En la Sala Clementina del Vaticano, donde acudió el 16 de mayo como invitado de honor para dar sus comentarios sobre la película dedicada a la Virgen, el Santo Padre expresó que "en María está la riqueza de una vida que ha sido un ‘aquí estoy’ a Dios. Es una Madre que tendría el deseo de mantener consigo el propio hijo, pero sabe que es de Dios y por su fe y gran amor acepta que Él vaya a cumplir su misión".

El Papa continuó sus comentarios señalando que "no es fácil trazar la figura de una madre, porque contiene una riqueza de vida difícilmente describible, y esto es más arduo si se trata de María de Nazaret, una mujer que es madre de Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre".

Al referirse a la trama del film, destacó a las tres figuras femeninas que entrecruzan sus vidas, pero "con elecciones profundamente diversas".

"Herodías permanece encerrada en sí misma, en su mundo, no logra levantar la mirada para leer el signo de Dios y no escapa del Mal. María Magdalena, con un proceso más complejo, vive la fascinación de una vida fácil (…). Utiliza varios medios para lograr sus objetivos hasta el momento dramático en que es juzgada, y se encuentra con Jesús, le abre su corazón y le cambia la existencia", explicó.

"En el centro de la historia –añadió- está María de Nazaret, que con su inmensa fe y amor tan grande acepta la voluntad de Dios en su vida. Es un repetir el `heme a Dios` desde la Anunciación hasta la Cruz", subrayó.

Finalmente, el Sumo Pontífice destacó que mediante estas tres experiencias se ofrece un paradigma sobre cómo es posible impostar la vida. "Inicialmente con el egoísmo, la cerrazón en sí mismos y las cosas materiales, dejándose guiar por el mal; o sobre el sentido de la presencia de un Dios que ha venido y permanece en medio de nosotros y que nos espera con bondad si nos equivocamos y que nos pide de seguirlo, de confiarnos a Él", expresó.

"María de Nazaret es la mujer del `Heme aquí` pleno y total a la voluntad divina y en este decir `Sí` repetido también ante el dolor de la pérdida del Hijo, encuentra la beatitud plena y profunda", concluyó.

En su lucha por dar voz "a quien no la tiene", a través del su sitio web oficial, el PCL informó que el pasado 11 de mayo presentó ante la Unión Europea para proceder a la recogida de las firmas a favor del reconocimiento de la dignidad humana y el derecho a la vida de todo ser humano.

El PCL propuso que la vida de los "no nacidos", debe respetarse a nivel legal desde el primer instante de la concepción. Para que la petición sea aceptada, la Iglesia debe reunir en un plazo de un año –hasta el 11 de mayo de 2013-, un millón de firmas. Los firmantes deben ser de ciudadanos pertenecientes a al menos siete estados europeos.
El dicasterio vaticano explicó que la Unión Europea "no puede cambiar las leyes de los estados en las materias que se refieren a la vida por nacer, pero puede, por sí misma, comportarse de modo coherente con el principio de la igualdad de dignidad de cada ser humano desde la concepción en todas las actividades que desarrolla directamente –investigación científica, ayuda al desarrollo, sanidad-".

Para la recogida de firmas, los organizadores constituyeron un comité constituido por 41 representantes de 21 movimientos pro-vida de 20 naciones distintas.

Los organizadores tienen como objetivo superar con creces el millón de firmas y suscitar la participación de todos los 27 estados europeos en aquello que "ven no solamente como una necesidad, sino como una urgencia".

La iniciativa además, propone una novedosa misión "ad gentes": La recogida de firmas irá acompañada de numerosas actividades educativas y culturales marcadas por la unidad y la colaboración de todas las asociaciones y movimientos cristianos que quieran sumarse de toda la Unión Europea.

El PCL espera conseguir "una unidad de tentativas que sea totalmente fuerte y visible como para sugerir un diálogo sincero y constructivo con todos los hombres".

Además, el PCL subrayó que es necesario provocar la "‘movilización general’ de la totalidad del pueblo de la vida al que llamó Juan Pablo II en la Encíclica Evangelium Vitae".

El dicasterio vaticano resaltó que es de urgente necesidad "una renovación real, civil y moral en este momento de crisis, de desconfianza, y de resignación, y puede comenzar a partir del dar una ‘gran voz’ a quien no tiene voz", y esta es "una ocasión importante para suscitar un verdadero y propio despertar de los pueblos europeos", concluyeron.

Movimientos católicos se unen a favor de la vida

Dentro de este marco, el Movimiento por la Vida Italiano celebrará el próximo domingo 20 de mayo en el Aula Pablo VI de la Ciudad del Vaticano, "Uno de Nosotros", un evento apoyado por Comunión y Liberación, el Movimiento de los Focolares, Acción Católica, el Fórum de las Asociaciones Familiares, la Comunidad Papa Juan XXIII, la Renovación en el Espíritu Santo, y el Camino Neocatecumenal.

El evento se desarrollará de 09:00 a 13:30 de la mañana, y contará con una conexión al medio día con la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus junto al Papa Benedicto XVI. Se espera que durante el encuentro participe el Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, Cardenal Ennio Antonelli.

En su llamado en italiano al final de la audiencia, el Santo Padre dijo que "ayer, martes 15 de mayo, se ha celebrado la Jornada Internacional de las Familias, instituida por las Naciones Unidas y dedicada este año al equilibrio entre dos cuestiones estrechamente conexas: la familia y el trabajo".

"Este último no debería obstaculizar a la familia, sino más bien sostenerla y unirla, ayudarla a abrirse a la vida y a entrar en relación con la sociedad y la Iglesia", indicó.

"Auspicio también que el Domingo, día del Señor y Pascua de la semana, sea el día de descanso y ocasión para reforzar los lazos familiares", concluyó.

En los saludos en diversos idiomas, el Papa recordó que mañana se celebrará la solemnidad de la Ascensión del Señor. Esta festividad "nos invita a mirar a Jesús que, subiendo al Cielo, confía a los apóstoles el mandato de llevar su mensaje de salvación a todo el mundo".

"El Señor ha preparado un sitio para cada uno de nosotros y nos espera. Que nuestros pensamientos y nuestras obras estén dirigidos hacia la patria celeste", aseguró.

Hay muchas personas que se bautizan, se consideran católicas y ocasionalmente participan en alguna celebración, pero no conocen de su religión más que algo del catecismo infantil, o algo que se les queda de tanto oírlo. Ignoran los fundamentos bíblicos y la justificación de nuestra fe. Por ello, son presa fácil para cambiar de creencia. Si no cambian de religión, es sólo por fidelidad a su familia y a su tradición, pero sus cimientos son muy endebles. Ante cualquier burla o contradicción, ante un mal trato o un mal comportamiento de un sacerdote, se alejan de la Iglesia y dejan de practicar, se refugian en cultos esotéricos, en magia y espiritismo, y hasta en la llamada "santa muerte".

Nos duele que las tres diócesis de Chiapas sigan ocupando el último lugar del país en número de católicos. No nos consuela que Tabasco, Campeche y Quintana Roo tengan índices también muy bajos. Hay muchas razones históricas de este fenómeno común a casi todo el sureste mexicano, no sólo a una diócesis. La práctica pastoral de nuestras diócesis ha sido diversa, y no se puede culpar a una persona. El resto del país abandonó a esta región, pues estaba muy marginada. En el fondo, ha sido muy escasa la instrucción religiosa y la evangelización muy poco kerigmática. Es un cuestionamiento que nos acicatea a quienes ahora somos responsables de la situación. Nos exige nuevo empeño, nuevos métodos, y sobre todo una conversión pastoral.

* Criterios

El papa Benedicto XVI, en la Misa Crismal del Jueves Santo pasado, habló de "un analfabetismo religioso que se difunde en medio de nuestra sociedad tan inteligente. Los elementos fundamentales de la fe, que antes sabía cualquier niño, son cada vez menos conocidos". Y en la Vigilia Pascual dijo: "La oscuridad acerca de Dios y sus valores es la verdadera amenaza para nuestra existencia y para el mundo en general. Si Dios y los valores, si la diferencia entre el bien y el mal, permanecen en la oscuridad, entonces todas las demás iluminaciones, que nos dan un poder tan increíble, no son sólo progresos, sino que son al mismo tiempo también amenazas que nos ponen en peligro a nosotros y al mundo. Hoy podemos iluminar nuestras ciudades de manera tan deslumbrante que ya no pueden verse las estrellas del cielo. ¿Acaso no es esa una imagen de la problemática de nuestro ser ilustrado? En las cosas materiales, sabemos y podemos increíblemente mucho, pero lo que va más allá de esto, Dios y el bien, ya no lo podemos identificar".

En su visita a México, al llegar, expresó: "Deseo confirmar en la fe a los creyentes en Cristo, afianzarlos en ella y animarlos a revitalizarla con la escucha de la Palabra de Dios, los sacramentos y la coherencia de vida".

* Propuestas

¿Qué hacer? Ante todo, ser humildes y reconocer nuestras deficiencias personales y eclesiales; no escudarnos en culpar a otros, a la institución, a los sistemas; tener apertura de mente y de corazón para aceptar otros caminos del Espíritu, diferentes a nuestros esquemas y posturas. Asumir en nuestra realidad pastoral las inspiraciones de la Misión Continental.

El Papa nos propone: "Para poder vivir y amar nuestra fe, para poder amar a Dios y llegar por tanto a ser capaces de escucharlo del modo justo, debemos saber qué es lo que Dios nos ha dicho; nuestra razón y nuestro corazón han de ser interpelados por su palabra. El Año de la Fe, el recuerdo de la apertura del Concilio Vaticano II hace 50 años, debe ser para nosotros una ocasión para anunciar el mensaje de la fe con nuevo celo y nueva alegría. Naturalmente, este mensaje lo encontramos primaria y fundamentalmente en la Sagrada Escritura, que nunca leeremos y meditaremos suficientemente. Pero todos tenemos experiencia de que necesitamos ayuda" (Misa Crismal).

Redescubramos la riqueza de los documentos del Vaticano II y del Catecismo de la Iglesia católica.

Les ofrezco un folleto que escribí para fortalecer la fe, en aquellos puntos que son más atacados por quienes profesan otra religión; se llama CONSOLIDEMOS NUESTRA FE. Lo pueden consultar en la página www.diocesisdesancristobal.com.mx, bajarlo y difundirlo.

Con una presentación vistosa y moderna, la web ofrece secciones que serán de gran utilidad para los usuarios, como son las dedicadas al magisterio de los papas y de los obispos latinoamericanos, así como de la propia CAL. Destacan también las secciones de experiencias y testimonios, la de reseñas bibliográficas, así como la de actualidad y noticias.

Mención aparte merece el enlace con la documentada historia de los 50 años de la CAL (1958-2008), obra del presbítero Carlos Alberto Pérez Méndez, del clero de la Archidiócesis de Villavicencio y doctor en Historia de la Iglesia, quien trabajó en Roma con información de los archivos de la CAL y de otras instituciones eclesiásticas.

ZENIT se une al júbilo por el inicio de este nuevo medio de comunicación del ‘dicasterio vaticano donde más se habla español’, haciendo resonar las palabras del presidente de la CAL, el cardenal Marc Ouellet, en la carta de bienvenida a los usuarios: “(La web) quisiera abrazar e incluir lo que el Espíritu de Dios suscita a través del magisterio apostólico, y como novedad de vida en el seno de los pueblos latinoamericanos”.

En su catequesis el Papa comenzó el tema de la oración en las Cartas de san Pablo, quien las inicia y termina siempre con una plegaria, y en cuyo epistolario nos ha dejado una rica gama de formas de orar. Escuchemos lo que Benedicto XVI dijo al respecto hablando en nuestro idioma:

Queridos hermanos y hermanas:
Hoy quiero comenzar a tratar la oración en las Cartas de san Pablo, que las inicia y termina siempre con una plegaria, y que en su epistolario nos ha dejado una riquísima gama de formas de orar. Para el Apóstol, la oración no es una obra buena hecha a Dios, sino un don del Señor, la acción de su Espíritu en nosotros. En el texto que hemos escuchado, Pablo canta al Espíritu, manifestando cómo en la oración nos damos cuenta de nuestra pequeñez y de la necesidad que tenemos de fiarnos y encomendarnos a Él. Así, el Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad y nos trasforma. El Espíritu del Hijo de Dios nos hace hijos y nos orienta hacia Él, para que no seamos nosotros los que vivamos, sino que sea Cristo quien viva en nosotros. La obra del Espíritu nos libera de la esclavitud del pecado, nos une radicalmente a Cristo, incluso en la cruz, pues los sufrimientos ya no pueden apartarnos de Él, y nuestros gemidos son un canto de esperanza. Por último, nos abre al clamor de los hermanos, de modo que nuestra intercesión exprese siempre el amor que Dios ha derramado en nuestros corazones.

De los saludos del Papa a los diversos grupos de peregrinos presentes esta mañana en la Plaza de San Pedro destacamos el dirigido a los fieles polacos, a quienes les dijo que “arrodillándonos para la oración cotidiana nos abrimos a la acción del Espíritu Santo”. Y antes de bendecirlos de corazón junto a todos sus seres queridos invitó a pedir a Cristo que sostenga nuestra oración con el poder de su Espíritu, para iluminarla con su luz y hacerla conforme a la voluntad de Dios.

A los peregrinos croatas, especialmente a los profesores y estudiantes de la Escuela superior para las relaciones internacionales y de diplomacia de Zagreb, llamándolos “queridos amigos”, Benedicto XVI les recordó que el domingo pasado Cristo nos ha dado el fundamento de toda relación, a saber: “Amaos unos a otros, ¡como yo os he amado! Por eso les recomendó que lleven este mandamiento en su corazón y que lo pongan en práctica siempre y en todo lugar.

A los peregrinos de la República Checa que se pusieron en camino de fe con destino a las tumbas de los Apóstoles y los lugares de San Benito, el Papa les deseó que estas etapas de oración refuercen su fe y sostengan su esperanza.

El Obispo de Roma también saludó con afecto en eslovaco a los fieles procedentes de diversas parroquias de su país. Tras recordarles que mañana, también la Iglesia en Eslovaquia celebrará la fiesta de la Ascensión, Su Santidad les dijo que el Señor ha preparado un lugar para cada uno y nos espera. De ahí que haya invitado a dirigir nuestros pensamientos y obras hacia la patria celestial.

En su propio idioma el Pontífice también saludó a los militares procedentes de Ucrania, que participan en la peregrinación militar a Lourdes, a quienes animó a “trabajar generosamente por la seguridad y la paz, testimoniando con alegría el Evangelio de Cristo”, porque como exclamó el Papa “¡Cristo ha resucitado!”.

En esta ocasión el Santo Padre también saludó en su lenga a los peregrinos procedentes de Bulgaria, a quienes encomendó, junto a su patria, a la Virgen María, pidiendo que “su Corazón Inmaculado los guíe siempre en la búsqueda de la verdad y de la auténtica paz.

Al saludar en italiano el Papa se dirigió de modo particular a los fieles de la Arquidiócesis de L’Aquila, acompañados por su Pastor, Mons. Giuseppe Molinari, así como a los de Rocca Santo Stefano que acudieron a esta audiencia con su Obispo, Mons. Domenico Sigalini. Sobre cada uno de ellos Benedicto XVI invocó una renovada efusión de gracia divina para una cada vez más fecunda y feliz adhesión a Cristo. También saludó a los padres y a los alumnos de la Escuela “Regina Apostolorum” de las religiosas franciscanas de la Inmaculada de Roma, a quienes deseó que continúen con renovado impulso espiritual la obra educativa y social comenzada hace cincuenta años. De la misma manera el Pontífice saludó a los sacerdotes y a los diáconos del Colegio Urbano de Roma, a quienes les aseguró su oración, para que se sientan reforzados en sus generosos propósitos de fidelidad a la llamada del Señor.

Por otra parte, el pensamiento del Papa también se dirigió a los representantes de la Comunidad católica “Shalom”, que festeja el 30° aniversario de su fundación. Por estos queridos amigos, tras agradecerles su presencia, formuló votos para que tanto el aniversario como la aprobación de sus estatutos, sean un aliciente para proseguir con entusiasmo en el testimonio evangélico. Y añadió que los acompaña con su oración y su bendición, a fin de que sean gozosos instrumentos del amor y de la misericordia de Dios entre cuantos encuentren en su empeño misionero.

Por último, el pensamiento de Benedicto XVI se dirigió, como es costumbre, a los jóvenes, enfermos y recién casados que asistieron a esta audiencia general. “La Solemnidad de la Ascensión del Señor, que celebraremos mañana –dijo– nos invita a mirar a Jesús que, subiendo al cielo, encomienda a los Apóstoles el mandato de llevar su mensaje de salvación a todo el mundo”. A los jóvenes el Papa les pidió que se empeñen con su entusiasmo al servicio del Evangelio. A los queridos enfermos les recomendó que vivan sus sufrimientos unidos al Señor, para ofrecer una valiosa contribución al crecimiento del Reino de Dios. Y a los recién casados, Su Santidad los invitó a que testimonien el amor de Cristo con su amor conyugal.

Al saludar a los numerosos peregrinos procedentes de América Latina y de España el Papa dijo:

(Audio)  Saludo cordialmente a los grupos de lengua española, en particular al de la Institución Teresiana, en el centenario de su fundación y fiel servicio a la Iglesia, así como a los provenientes de España, México, Costa Rica, Guatemala, Argentina y otros países latinoamericanos. Invito a todos a pedir al Señor, que su Espíritu sea nuestra fuerza para afrontar las pruebas con la esperanza de estar radicados en Dios. Muchas gracias.

Viernes 1 de junio

4:00 p.m. Partida del aeropuerto de Roma al aeropuerto de Milán-Linate.

5:00 p.m. Llegada al aeropuerto de Milán-Linate.

5:30 p.m. Encuentro con la ciudadanía en la Plaza de la Catedral (Duomo) de Milán. Discurso del Santo Padre.

7:30 p.m. Concierto en honor del Santo Padre y de las delegaciones oficiales del 7º Encuentro Mundial de las Familias, en la famosa Scala de Milán. Discurso del Santo Padre.

Sábado 2 de junio

8:00 a.m. Santa Misa en privado en la capilla del Arzobispado de Milán.

10:00 a.m. Celebración de la hora media en el Duomo de Milán. Meditación del Santo Padre. Veneración de las reliquias del Santo en el "Scurolo de San Carlo".
11:15 a.m. Encuentro con los jóvenes que van a recibir la confirmación en el estadio Giuseppe Meazza en a San Siro. Discurso del Santo Padre. Rezo del Ángelus.

5:00 p.m. Encuentro con las autoridades en la Sala del Trono del Arzobispado de Milán. Discurso del Santo Padre.

8:30 p.m. Fiesta de los testimonios en el Parque de Bresso. Intervención del Santo Padre.

Domingo 3 de junio

10:00 a.m. Santa Misa en el Parque de Bresso. Homilía del Santo Padre. Rezo del Ángelus y palabras del Santo Padre.

1:15 p.m. Almuerzo con los cardenales, obispos y algunas familias en el Arzobispado de Milán.

4:30 p.m. Saludo de los miembros de las Fundación Familias 2012 y de los organizadores de la visita en la Sala del Trono del Arzobispado de Milán.

5:30 p.m. Partida del aeropuerto de Milán-Linate hacia Roma.

A través del informativo semanal Octava Dies del Centro Televisivo Vaticano, el Padre Lombardi reforzó la campaña contra el tráfico de seres humanos liderada por el Presidente del Pontificio Consejo "Justicia y Paz", Cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson.

El dicasterio vaticano, en colaboración con la Conferencia Episcopal Inglesa celebró el 8 de mayo una conferencia internacional para incentivar la prevención del tráfico de seres humanos, así como el apoyo pastoral y la rehabilitación de las víctimas.

En el encuentro relató su experiencia una joven británica, que fue engañada y obligada a prostituirse.

"El tráfico de seres humanos. Entre los dramas de nuestro mundo es uno de los más horribles. ¿Cómo se puede llegar a tanta degradación moral hasta el punto de considerar a las demás personas como puros objetos a las que explotar, reducirlas a la esclavitud y abusar sistemáticamente de ellas para recaudar dinero? Es un misterio. No sólo toda sombra de respeto por la dignidad del otro desaparece, sino también toda mínima huella de sensibilidad humana", expresó el Padre Lombardi.

El sacerdote jesuita señaló que el tráfico de personas solo es superado en su volumen de negocios por el de armas, y añadió que en los últimos años, este tipo de práctica se ha visto agravada a nivel internacional debido a los nuevos avances tecnológicos como Internet.

"El testimonio de una joven arrastrada con el engaño a la prostitución –dijo el director de la sala de prensa vaticana-, ha turbado a muchos de los presentes y ha confirmado, como en el caso de los abusos contra menores, que el empeño concreto de quien quiere verdaderamente luchar contra las raíces del mal debe partir de la participación personal y profunda en el sufrimiento de las víctimas".

El P. Lombardi señaló, que la misión de los cristianos es renovar el espíritu de estas personas "encontrando las vías de una relación personal que reconozca y haga revivir la presencia y la dignidad del alma en los cuerpos violentados".

Precisamente, "está la contribución de los creyentes, es una contribución de la que también las fuerzas de policía sienten la absoluta necesidad para que su lucha logre, al fin, el resultado de la liberación y del renacimiento de las víctimas a nueva vida", agregó.

Finalmente, el sacerdote indicó que la Iglesia pondrá a disposición de esta lucha "su presencia internacional y experiencia en humanidad y curación espiritual, para colaborar con quien combate las batallas más difíciles contra el mal en el mundo".

Texto completo de la alocución del Papa:

¡Queridos hermanos y hermanas!

Tengo el placer de encontrarme en Sansepolcro y unirme a vuestra acción de gracias a Dios por el milenio de la fundación de la ciudad, por los prodigios de gracia y todos los beneficios que, en diez siglos, la Providencia os ha dado. En esta histórica plaza, repitamos las palabras del salmo responsorial de hoy: "Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas... Aclamad al Señor toda la tierra, gritad, exultad, cantad alabanzas» (Sal 97).

Queridos amigos de Sansepolcro, os saludo a todos con afecto, comenzando por el arzobispo Riccardo Fontana; con él saludo a los sacerdotes, personas consagradas y fieles laicos que participan activamente en el apostolado. Dirijo un pensamiento respetuoso a las Autoridades civiles y militares, en particular, al alcalde, doctora Daniela Frullani, a quien agradezco sus amables palabras.

Hace mil años, los santos peregrinos Arcano y Egidio, ante las grandes transformaciones de la época, buscaron la verdad y el sentido de la vida, yendo a Tierra Santa. Al volver, trajeron consigo no sólo las piedras que recogieron en el Monte Sión, sino la idea especial que habían elaborado en la Tierra de Jesús: construir en lo alto del Valle del Tíber la civitas hominis a imagen de Jerusalén que, en su mismo nombre, evoca la Justicia y la paz. Un proyecto que rememora la gran visión de la historia de San Agustín en la obra "La Ciudad de Dios". Cuando los Godos de Alarico entraron en Roma y el mundo pagano acusó al Dios de los cristianos no haber salvado la Ciudad caput mundi, el Santo Obispo de Hipona aclaró aquello que debemos esperarnos de Dios, la justa relación entre esfera política y esfera religiosa. Él vio en la historia la presencia de dos amores: el "amor de sí mismo", que conduce a la indiferencia por Dios y "el amor de Dios", que conduce a la plena libertad de los demás y a construir una ciudad del hombre gobernada por la justicia y la paz (cf. Ciudad de Dios, XIV, 28).

Sin duda, esta visión no fue ajena a los fundadores de Sansepolcro. Ellos idearon un modelo de ciudad articulado y lleno de esperanza para el futuro, donde los discípulos de Cristo fueron llamados a ser el motor de la sociedad en la promoción de la paz, a través de la práctica de la justicia. Su desafío valiente se convirtió en realidad, con la perseverancia de un camino que, con el apoyo del carisma benedictino primero y de los monjes camaldulenses luego, continuó durante generaciones. Fue necesario un compromiso fuerte para establecer una comunidad monástica y, luego, en torno a la iglesia de la abadía, vuestra ciudad. No fue sólo un proyecto que marca el urbanismo del burgo de Sansepolcro, porque la misma ubicación de la catedral tiene un gran valor simbólico: es el punto de referencia, desde el que todo el mundo puede orientarse en el camino, pero sobre todo en la vida; constituye una fuerte llamada a mirar hacia arriba, a sobreponerse a la vida cotidiana, para dirigir los ojos al cielo, en una búsqueda continua de los valores espirituales y la comunión con Dios, que no es ajeno a lo cotidiano, sino que lo orienta y lo hace vivir de una manera aún más intensa. Esta perspectiva es válida también hoy, par recuperar el gusto de la búsqueda de la "verdad", para percibir la vida como un camino que nos acerca a lo "verdadero" y a lo "justo".

Queridos amigos, el ideal de vuestros fundadores llegó hasta nuestros días y no sólo es fundamental para la identidad de Sansepolcro y la Iglesia diocesana, sino es también un desafío para preservar y promover el pensamiento cristiano, que está en el origen de esta ciudad. El Milenio es una oportunidad para hacer una reflexión, que es, al mismo tiempo, un camino interior a lo largo de los caminos de la fe y el compromiso para redescubrir sus raíces cristianas, de modo que los valores evangélicos sigan fecundando las conciencias y la historia cotidiana de la población. Hoy hay una necesidad especial de que el servicio de la Iglesia en el mundo se exprese a través de files laicos iluminados, capaces de operar dentro de la ciudad del hombre, con la voluntad de servir más allá del interés privado, más allá de las visiones parciales y particulares. El bien común es más importante que el bien de la persona, y es tarea también de los cristianos contribuir al nacimiento de una nueva ética pública. Nos lo recuerda la espléndida figura del nuevo beato Giuseppe Toniolo. Ante la desconfianza por el compromiso político y social, los cristianos, especialmente los jóvenes, están llamados a contraponer la dedicación y el amor por la responsabilidad, movidos por la caridad evangélica, que pide no encerrarse en sí mismos, sino hacerse cargo de los demás. Animo a los jóvenes a ser capaces de pensar en grande: tened el coraje de atreveros! Estad preparados a dar un nuevo sabor a la sociedad civil en su conjunto, con la sal de la honradez y el altruismo desinteresado. Es necesario encontrar sólidas motivaciones para servir al bien de los ciudadanos.

El reto que tenemos delante en este antigua ciudad es el de armonizar el redescubrimiento de su identidad milenaria con la acogida y la incorporación de culturas y sensibilidades distintas. San Pablo nos enseña que la Iglesia, y también toda la sociedad son como el cuerpo humano, donde cada parte es diferente, pero todas contribuyen al bien del organismo (cf. 1 Co 12, 12-26). Damos gracias a Dios porque vuestra comunidad diocesana ha madurado a lo largo de los siglos un ardiente impulso misionero, como lo atestigua el hermanamiento con el Patriarcado Latino de Jerusalén. Me complace saber que ello ha dado frutos de la colaboración y obras de caridad en favor de los hermanos más necesitados de Tierra Santa. Los antiguos lazos llevaron a vuestros antepasados a crear aquí una copia de piedra del Santo Sepulcro de Jerusalén, para que fuera firme la identidad de los habitantes y para mantener viva la devoción y la oración a la Ciudad Santa. Esta relación se mantiene y hace que todo lo relacionado con la Tierra Santa sea percibido por vosotros como una realidad que os implica.; del mismo modo, que a Jerusalén, vuestro nombre y la presencia de peregrinos de la Diócesis, mantienen activas las relaciones fraternas. En este sentido, estoy seguro de que os abriréis a nuevos horizontes de solidaridad, dando un renovado impulso apostólico al servicio del Evangelio. Y este será uno de los resultados más significativos de las celebraciones jubilares de vuestra ciudad.

Otra indicación hacerla sobre la catedral, donde he contemplado la belleza de la "Santa Faz". Esta basílica es el lugar de la alabanza a Dios de toda la ciudad, la sede de la reencontrada armonía entre los momentos de culto y de la vida cívica, el punto de referencia para la pacificación de los ánimos. Y así como vuestros padres fueron capaces de construir el magnífico templo de piedra, para que fuera signo y llamada a la comunión de vida, os toca a vosotros hacer visible y creíble el significado del edificio sagrado, viviendo en paz en la comunidad eclesial y civil. En pleno Renacimiento, se pidió al pintor Durante Alberti que representara Belén en la Iglesia madre, para que nadie olvidara que Dios está con nosotros, en la pobreza de la cuna. Conscientes del pasado y atentos al presente, y también proyectados al futuro, vosotros cristianos de la diócesis de Arezzo-Cortona-Sansepolcro sabéis que el progreso espiritual de vuestras comunidades eclesiales y la misma promoción del bien común de las comunidades civiles requieren un compromiso para una inclusión siempre más vital de vuestras parroquias y asociaciones en el territorio. Que el camino recorrido y la fe que os motiva, os den valentía y fuerza para continuar. Mirando a vuestro rico patrimonio espiritual, sed una Iglesia viva, al servicio del Evangelio! Una Iglesia acogedora y generosa, que con su testimonio haga presente el amor de Dios por cada ser humano, especialmente para los que sufren y los necesitados.

La Santísima Virgen, venerada especialmente en este mes de mayo, vele por cada uno de vosotros y sostenga los esfuerzos para un futuro mejor. Oh María, Reina de la Paz, escucha nuestra oración: Haz que seamos testigos de tu Hijo Jesús y constructores incansables de la justicia y la paz. ¡Amén!

Catholic on Project es liderado por once jóvenes madrileños de la Diócesis de Alcalá de Henares en respuesta al llamado del Papa Benedicto XVI a emprender la Nueva Evangelización.

En entrevista con ACI Prensa, el presidente de Catholic on Project, Ignacio Antón Lamarca, de 32 años de edad, explicó que su objetivo nació de la inspiración del patrón de la JMJ de 2011, San Ignacio de Loyola, igual que él, "queremos dar Gloria a Dios con todo lo que hacemos, y para ello utilizamos cualquier actividad humana para evangelizar", expresó.

Lamarca afirmó que la JMJ de Madrid cambió sus vidas, "en la JMJ –dijo-, todos fuimos voluntarios, unos con mayores responsabilidades que otros, pero todos descubrimos que merecía la pena el desgaste físico que tuvimos por la recompensa que recibimos; ser el rostro de la Iglesia para los dos millones de jóvenes que llegaron a Madrid de todo el mundo".

Los jóvenes de Catholic on Project sueñan con poder abrir una escuela católica como medio de evangelización, "una de nuestras preocupaciones es la enseñanza. Por eso, ojalá Dios nos ayude en su día a la creación de un colegio católico, en el que educar a los más jóvenes, en los valores del cristianismo".

"La educación es uno de los pilares de la sociedad, y hoy se nota en España el déficit en este aspecto. Nuestra crisis actual no es meramente económica sino de valores", agregó Lamarca.

Los estudiantes, también se ayudan de mensajes que imprimen en sus camisetas para invitar a los jóvenes de su universidad a hablar de Dios, y desean apoyar la religión a través de la música, mediante la promoción y apoyo a grupos católicos.

Confiados a la intercesión de Santa Teresita de Lisieux, patrona de las misiones, y al Beato Papa Juan Pablo II, estos jóvenes quieren evangelizar a través de todo tipo de arte, medio y expresión, "todo lo que se te pueda ocurrir", porque "como los primeros apóstoles queremos mostrar el rostro de Cristo a nuestro mundo, sea como sea. Hoy el mundo se aparta de Dios y nosotros queremos acercarlo", concluyó.

Después de lamentar los homicidios registrados en las últimas semanas en contra de periodistas, reconoció que el clima en México para ejercer el periodismo es preocupante y amenazante.

Al preguntarle si no va a sostener alguna reunión con los candidatos al senado y a las diputaciones federales, comentó que a pesar de que algunos de ellos lo han buscado al igual que candidatos presidenciales, no han podido empatar las agendas.

Monseñor reiteró que se encuentra abierto para recibir a los abanderados para platicar con ellos.

Explicó que les pide a los candidatos que tengan campañas austeras porque siente que se está gastando muchísimo, mientras el pueblo está muy necesitado. Pero a la vez les pide respeto entre los candidatos y los partidos políticos.

Indicó que sin duda existe guerra sucia entre los Institutos Políticos y los candidatos de los diversos partidos.

El ejercicio periodístico en México es peligroso A la Iglesia Católica le preocupa la situación que están viviendo los periodistas, por ello el Papa Benedicto XVI ha elegido el tema de "Silencio y Palabra: camino de evangelización" con motivo de la próxima jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.

Durante la tradicional conferencia de prensa dominical lamentó la censura que ejercen algunas autoridades de algunas partes del país, en contra de los comunicadores.

Monseñor reconoció que existe en nuestro país una triste realidad que amenaza a quienes ejercen la labor de informar, por ello es que la Iglesia Católica se mantiene en solidaridad con los comunicadores.

Al informar que el próximo domingo 20 de mayo habrá una celebración eucarística dedicada a los comunicadores en la Catedral de Puebla a las 10 de la mañana, con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2012 promovida por el Papa Benedicto XVI.

Explicó que Su Santidad eligió el tema de Silencio y Palabra: camino de evangelización, ya que ha profundizado al respecto.

Precisó: "El silencio no representa solo un cierto contrapeso en una sociedad marcada por el continuo e incesante flujo comunicativo, sino que es un elemento esencial para su integración, subrayando que el silencio es el primer paso para acoger la palabra, precisamente porque favorece el discernimiento y la profundización".

Luego de indicar que hay que reflexionar sobre el ejercicio de la comunicación explicó el líder de la Grey Católica en Puebla que en el tema que se va a abordar en la Jornada, enriquecen el valor de la comunicación. No puede concebirse una buena educación sin la presencia de buenos profesores, exclamó el Arzobispo de Puebla Víctor Sánchez Espinosa al señalar que el día del maestro nos debe llevar a reflexionar en la importancia insustituible de la educación y en la gran misión de quienes ejercen el magisterio.

Al pedir que sea reconocida y valorada la tarea del maestro, explicó que la educación es el proceso que tiene por objeto la promoción de la persona humana a través de la formación integral, mediante la asimilación sistemática y crítica de la cultura.

Previo a que oficiara una misa en la Parroquia de Jesús Divino Maestro en la Colonia México 68 resaltó en la conferencia que para cumplir con esta misión, la educación debe fundamentarse en la verdad sobre el ser humano, ya que los docentes se convierten en compañeros en el camino del ser y del saber, educando a los niños, adolescentes, jóvenes y adultos.

Aunado a esto es importante que los maestros continúen procurando su propia formación, ejerciendo digna y respetuosamente su profesión.

Por otra parte es importante comentar que el obispo auxiliar de Puebla, Eugenio Lira Rugarcía ofició el día de ayer una Misa Solemne con motivo del día de las madres en Nueva York.

En cuyo magno evento asistieron alrededor de 800 mil personas en el Flushing Meadows Park del barrio de Queens, en New York.

Benedicto XVI llegó en helicóptero a las 9:00 horas locales a Arezzo, donde fue recibido por el Arzobispo de Arezzo, Mons. Ricardo Fontana y el representante del gobierno italiano, Mario Monti. Posteriormente se reunió con los miles de peregrinos en el parque “Il Prato” de la ciudad para celebrar la Eucaristía.

Durante la homilía, Benedicto XVI exhortó a “testimoniar el amor de Dios en la atención a los últimos se conjuga también con la defensa de la vida, desde su primer momento hasta su fin natural”, y que “la defensa de la familia, a través de leyes justas y capaces de tutelar también a los débiles, constituya siempre un punto importante para mantener un tejido social sólido y ofrecer perspectivas de esperanza para el futuro”.
 
“En esto, la Iglesia ofrece su contribución para que el amor de Dios esté siempre acompañado por aquel al prójimo” señaló el Santo Padre.

El Papa también resaltó que la Iglesia en su totalidad fue enviada al mundo “para llevar el Evangelio y la salvación. Aunque la iniciativa viene siempre de Dios, que llama a los múltiples ministerios, para que cada uno los desarrolle por el bien común”.

Benedicto XVI señaló que ese es deber tanto de aquellos “llamados al sacerdocio ministerial, a la vida consagrada, a la vida conyugal, como al compromiso con el mundo, a todos se nos pide responder con generosidad al Señor, apoyados por su Palabra que nos calma: ‘No son ustedes los que me eligieron a mí, sino yo el que los elegí a ustedes’”.

El Santo Padre animó a ser fermento de la sociedad, como cristianos presentes, emprendedores y coherentes, y llamó a ser atentos y solidarios “hacia quien se halla en la necesidad. Ser solidarios con los pobres es reconocer el proyecto de Dios Creador, que ha hecho de todos una sola familia”.

Siguiendo el ejemplo de San Francisco de Asís, quien enriqueció con su testimonio la región, Benedicto XVI exhortó a educar más allá “de lógicas puramente materialistas, que a menudo marcan nuestro tiempo, y terminan por ofuscar el sentido de la solidaridad y de la caridad”.

El Papa invitó a tomar el ejemplo de San Pedro, y al igual que él bautizó a los primero paganos, los católicos deben mostrar que la Iglesia está abierta a la entera humanidad. “Siguiendo la gran tradición de vuestra Iglesia y de vuestras comunidades ¡sed auténticos testimonios del amor de Dios hacia los demás!”, exclamó.

Para poder llevar este amor dentro de la debilidad humana, el Papa indicó que es necesario confiar en Cristo, porque “la liberación del pecado y de sus consecuencias no es iniciativa nuestra, sino de Dios”.

“No fuimos nosotros quienes fuimos a amarlo, sino que fue Él quien nos ha amado y ha tomado en su ser nuestro pecado y lo ha lavado con la sangre de Cristo. Dios nos amó primero y quiere que entremos en su comunión de amor, para colaborar a su obra redentora”.

Antes del rezo del Regina Caeli junto a los miles de fieles, Benedicto XVI invitó a todos a dirigirnos espiritualmente a la Virgen del Consuelo que custodian en la Catedral de Arezzo.

“Como Madre de la Iglesia, María Santísima siempre quiere consolar a sus hijos en los momentos de mayor dificultad y sufrimiento”. Confiemos a su intercesión todas las personas y familias de vuestra comunidad que se encuentran en situación de mayor necesidad”.

Benedicto XVI también pidió invocar de Dios a través de María el consuelo moral, para saber reaccionar ante la tentación del desaliento y poder retomar con decisión, el camino de la renovación espiritual y ética, que solamente puede conducir a un autentico mejoramiento de la vida social y civil.

En ese aspecto, "cada uno puede y debe dar su contribución", concluyó el Santo Padre.

Tras culminar el rezo del Regina Caeli, Benedicto XVI se trasladó hasta la Catedral para visitar la Capilla de la Virgen del Consuelo y adorar el Santísimo Sacramento en presencia de las religiosas Carmelitas Descalzas del Monasterio de Santa Teresa Margarita Redi.

En entrevista realizada por Rosa María Ordaz para ACI Prensa, el Cardenal Lozano Barragán indicó que el Santo Padre "hace un llamado a todos los mexicanos especialmente a los narcotraficantes, para que vean y reflexionen que la vida no finaliza aquí, sino que después de la que estamos viviendo viene una vida que nunca terminará, y ésta dependerá de lo que hacemos en este mundo".

"Muchas veces se piensa que el fin al cual hay que dirigir toda nuestra existencia es a la posesión del poder y del dinero, para tener un sin número de placeres, aunque se muera inmediatamente o se viva poco", criticó.

El Cardenal Lozano Barragán expresó su adhesión a la preocupación del Papa, y recordó que "vamos a ser juzgados de acuerdo a nuestra vida actual para la vida eterna".

"Aquel que mata a otra persona es reo de muerte, el que mata será juzgado por Dios y después vendrá lo que se llama la muerte eterna. Hay que tener conciencia de que la vida es el don más precioso que tenemos, y el que la ciega se mete a los dominios directos de Dios".

La autoridad vaticana señaló que Dios es misericordioso y que no hay ningún pecado que no se pueda perdonar "pero en esta vida", pero que tras la muerte es la justicia la que tendrá lugar.

El Cardenal también destacó que se cumplieron los objetivos de la visita de Benedicto XVI a México ya que el Papa "nos unificó a todos los mexicanos para darle una solidez más fuerte a nuestra Iglesia Católica".

"En México se nota un entusiasmo, una dedicación, una entrega total al Santo Padre", señaló.

El Cardenal Lozano Barragán señaló que en una reciente reunión con el Papa este le expresó que "tiene un recuerdo fabuloso de su estancia en México, está muy contento porque todo salió como se dice ‘a pedir de boca’".

En marzo de 2011, se recibió la declaración ministerial de un probable responsable investigado por el robo de arte sacro, mismas que llevaron a la inspección ministerial en el taller del citado restaurador, ubicado en la Zona Rosa del Distrito Federal.

En dicho lugar, fue asegurada la obra denominada "La Virgen de la Luz", que después de haber sido analizada por los peritos del INAH en materia de restauración de monumentos muebles y pintura de caballete, determinaron que efectivamente se trataba de la obra robada de la capilla de la Ex Hacienda de San Blas Tecolotepec.

Personal ministerial en coordinación con el Instituto Nacional de Antropología e Historia, quienes resguardaban la obra, realizaron la devolución de la pintura "La Virgen de la Luz", dictaminada como monumento histórico, a la Capilla de la Ex Hacienda de San Blas Tecolotepec, en Chalchicomula de Sesma, Estado de Puebla.

Las investigaciones continúan por lo que respecta a otras obras de arte robadas en la misma Capilla.

El pasado lunes Ratzinger aceptó la renuncia del obispo Onésimo Cepeda, quien la presentó el 25 de marzo al cumplir los 75 años de edad.

Desde ese día sesionó el consejo de consultores para elegir un administrador temporal, ya que el pontífice no nombró un nuevo obispo ni tampoco al gerente apostólico.

Este miércoles los nueve integrantes del consejo decidieron votar a favor de monseñor Blas Flores e informar al Vaticano sobre su decisión.

Una vez que la decisión fue comunicada a Roma, se dio a conocer que Flores Montes estará a cargo de la diócesis de Ecatepec, por lo que fue presentado ante los sacerdotes.

Como administrador diocesano, Blas Flores tendrá funciones limitadas —como lo establece el derecho canónico—por ejemplo, no podrá ordenar nuevos sacerdotes ni cambiar a los curas de parroquias.

En entrevista con MILENIO, Flores Montes comentó que en 1995 pertenecía al clero de la Arquidiócesis de Tlalnepantla y al ceder parte del territorio de esa jurisdicción religiosa para formar la nueva diócesis de Ecatepec, el obispo Cepeda Silva lo invitó a trabajar con él como vicario general.

El prelado explicó que durante su administración dará continuidad al trabajo pastoral de Onésimo Cepeda quien fuera primer obispo de Ecatepec, sobre todo desarrollarlos compromisos del Sínodo. Actualmente la diócesis de Ecatepec tiene 15 decanatos y cuatro vicarías episcopales integradas por cerca de 100 templos. El Seminario Conciliar del Espíritu Santo cuenta con 140 sacerdotes y recientemente se inauguró el Tribunal Eclesiástico es dicha zona.

«Queridos hermanos y hermanas, el episodio de la liberación de Pedro, que cuenta Lucas, nos dice que la Iglesia, cada uno de nosotros, atraviesa la noche de la prueba, pero que es la incesante vigilancia de la oración la que nos sostiene. Yo, también, desde el primer momento de mi elección como Sucesor de San Pedro, me he sentido siempre sostenido por vuestras oraciones y por la oración de la Iglesia, sobre todo en los momentos más difíciles, os agradezco de corazón. Con la oración constante y confiada, el Señor nos libera de las cadenas, nos guía para atravesar cualquier noche de cautiverio, que puede atenazar nuestro corazón, nos da la serenidad del corazón para hacer frente a las dificultades de la vida, aun el rechazo, la oposición y la persecución».

El Santo Padre Benedicto XVI, como todos los miércoles, también esta mañana, a las 10,30 celebró su tradicional audiencia general, que comenzó con la siguiente introducción bíblica:

En su catequesis el Papa propuso el tema de la oración incesante que la Iglesia dirige en favor de Pedro, encarcelado por decisión de Herodes y liberado posteriormente por la intervención prodigiosa del ángel del Señor.

Escuchemos el resumen de este tema que Benedicto XVI leyó en nuestro idioma:

Queridos hermanos y hermanas:
Deseo hablar hoy sobre la oración incesante que la Iglesia dirige en favor de Pedro, encarcelado por decisión de Herodes y liberado posteriormente por la intervención prodigiosa del ángel del Señor. La comunidad congregada ora ante el peligro y la persecución. El Apóstol, encadenado, se halla tranquilo y confiado, con la certeza de no estar solo: la Iglesia reza por él; el Señor le acompaña; y sabe que la fuerza de Cristo se realiza en la debilidad. Experimenta que en el seguimiento de Jesús se encuentra la verdadera libertad, y por ello dará testimonio hasta el martirio, confirmando que el Señor es el Resucitado y lo ha salvado.

Este hecho, narrado por Lucas, nos advierte que la Iglesia, cada uno de nosotros, cuando atraviesa la noche de la prueba se ve confortado por la oración vigilante, perseverante y confiada en el Señor, que sostiene y libera de las cadenas, concede serenidad y ayuda para afrontar las dificultades, aun ante el rechazo, la oposición y la persecución.

De los saludos del Papa a los diversos grupos de peregrinos presentes esta mañana en la Plaza de San Pedro destacamos el dirigido a los fieles polacos, a quienes recordó que la Iglesia en Polonia celebró ayer la solemnidad de San Estanislao, Obispo y Mártir, patrono de la nación polaca. Por esta razón encomendó a su intercesión a todos ellos junto a sus familias y a toda su nación, impetrando la gracia de la paz, de la unidad y de la solidaridad social en la realización del bien común.

Al dar su bienvenida a los peregrinos eslovacos, de modo particular al grupo de sacerdotes de la Arquidiócesis de Košice, que celebran el décimo aniversario de su ordenación sacerdotal, el Santo Padre les deseó una proficua estadía en Roma a la vez que los bendijo con afecto junto a los seres queridos de su patria.

Hablando en húngaro el Pontífice saludó de modo especial a los grupos procedentes de Budapest y de Kál, a quienes les deseó que María, Madre de Cristo, proteja sus familias y su patria.

Al dirigir su saludo a los peregrinos croatas, de modo particular a los fieles de la parroquia de Cristo Rey de Zagreb, el Papa les deseó que el Señor Resucitado los sostenga en el camino de la vida y que su bendición los acompañe siempre.

Su Santidad también saludó de corazón a los fieles procedentes de la Federación Rusa, especialmente a los peregrinos de Moscú y Pioniersk, a quienes manifestó su deseo de que el Señor los bendiga abundantemente en este mes de mayo, durante el cual nos dirigimos más intensamente a la Purísima Virgen María que intercede por nosotros.

De la misma manera el Obispo de Roma saludó a los fieles de las diócesis de Jelgava y Liepaja en Letonia. “Que la Virgen María –les dijo–, en este mes de mayo dedicado a ella, atraiga cada día vuestros corazones a la plenitud de la vida cristiana”.

Por último el Pontífice dio su cordial bienvenida a los peregrinos de lengua italiana. Entre los cuales las consagradas, los seminaristas y los frailes Franciscanos de la Inmaculada, a quienes manifestó su deseo de que se alimenten de la Palabra de Dios y del Pan eucarístico. Al saludar a los voluntarios de la protección civil de la Provincia de Roma y a los “Médicos con África”, acompañados por el Obispo Mons. Mattiazzo, reunidos con motivo del Congreso sobre el acceso gratuito a la atención sanitaria a las madres y los niños de las poblaciones más necesitadas del África sub-Sahariana, Benedicto XVI animó a esta importante asociación misionera laical, que desde hace más de 60 años desarrolla una preciosa actividad por el derecho a la salud y la defensa del valor de la vida humana.

En su pensamiento final dirigido a los jóvenes, enfermos y recién casados que asistieron a esta audiencia general el Papa destacó que el mes de mayo nos llama a la devoción a la Madre de Dios, por esta razón pidió a los jóvenes que no desdeñen rezar el Rosario, oración sencilla pero eficaz; a los queridos enfermos les deseó que la Virgen sea apoyo en su sufrimiento y modelo en el ofrecimiento al Señor; mientras a los recién casados les dijo que sepan mirar a la Virgen como madre y como esposa mientras inician a construir su vida en común.

Escuchemos ahora los saludos que el Papa dirigió en nuestro idioma a los numerosos peregrinos procedentes de América latina y de España:

(Audio)  Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España, Costa Rica, Perú, Chile, Argentina, México y otros países latinoamericanos. Invito a todos a experimentar cómo la oración constante y de la comunidad unida es un precioso instrumento para superar las dificultades que surgen en el camino de la vida, porque cuando estamos profundamente unidos a Dios, estamos también unidos a los hermanos. Muchas gracias.

Texto completo de la catequesis del Papa:

Queridos hermanos y hermanas,

hoy voy a tocar el último episodio de la vida de San Pedro narrado en los Hechos de los Apóstoles: su encarcelamiento por orden de Herodes Agripa y su puesta en libertad por la intervención prodigiosa del Ángel del Señor, en la víspera de su juicio en Jerusalén (cf. del 12,1 a 17).

La historia una vez más está marcada por la oración de la Iglesia. San Lucas, en efecto, escribe: " Mientras Pedro estaba bajo custodia en la prisión, la Iglesia no cesaba de orar a Dios por él" (Hechos 12,5). Y, después de haber salido milagrosamente de la cárcel, con motivo de su visita a la casa de María, la madre de Juan, llamado Marcos, afirma que "un grupo numeroso se hallaba allí reunido en oración” (Hechos 12:12). Entre estas dos anotaciones importantes que ilustran la actitud de la comunidad cristiana frente al peligro y la persecución, se narra la detención y la liberación de Pedro, que comprende toda la noche. La fuerza de la oración incesante de la Iglesia se eleva a Dios y el Señor escucha y cumple una inesperada liberación, mediante el envío de su Ángel.

La narración recuerda los grandes elementos de la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto, la Pascua hebrea. Como ocurrió en aquel evento fundamental, también en este caso la acción principal se lleva a cabo por el Ángel del Señor que libera a Pedro. Y las mismas acciones del Apóstol -al que se le pide que se ponga de pie rápidamente, se ate la túnica con el cinturón - estos eventos, recalcan los del pueblo elegido en la noche de la liberación por la intervención de Dios, cuando todos fueron invitados a comer a toda prisa el cordero: con los cinturones ceñidos, el calzado en los pies, el bastón en mano, listos para salir del País (cf. Ex 12:11).

Así, Pedro puede exclamar: "¡Ahora sé que realmente el Señor envió a su Ángel y me libró de las manos de Herodes" (Hechos 12:11). Pero el ángel recuerda no sólo el de la liberación de Israel de Egipto, sino también el de la Resurrección de Cristo. Nos dicen, en efecto, los Hechos de los Apóstoles: "De pronto, apareció el Ángel del Señor y una luz resplandeció en el calabozo. El Ángel sacudió a Pedro y lo despertó" (Hechos 12,7). La luz que llena la habitación de la cárcel, el acto mismo de despertar el Apóstol, recuerdan la luz liberadora de la Pascua del Señor que vence a las tinieblas de la noche y el mal. La invitación, por último, "Cúbrete con el manto y sígueme» (Hch 12,8), hace resonar en nuestros corazones las palabras de la primera llamada de Jesús (cf. Mc 1,17), que se repiten después de la resurrección en el lago de Tiberiades, donde el Señor dice dos veces a Pedro: "Sígueme" (Jn 21,19.22). Es una apremiante invitación a seguirlo: solo saliendo de sí mismos para ponerse en camino con el Señor y hacer su voluntad, se vive la verdadera libertad.

Me gustaría hacer hincapié en otro aspecto de la actitud de Pedro en la cárcel; se observa, en efecto, que mientras la comunidad cristiana ora fervientemente por él, Pedro, "estaba dormido" (Hechos 12,6) así nos lo indica San Lucas. En una situación tan crítica y de grave peligro, es una actitud que puede parecer extraña, pero que en cambio denota tranquilidad y confianza; Pedro confía en Dios, sabe que está rodeado por la solidaridad y la oración de los suyos y se abandona totalmente en las manos de Señor. Así debe ser nuestra oración: asidua, solidaria con los demás, plenamente confiando en Dios, que nos conoce profundamente y cuida de nosotros hasta tal punto - dice Jesús – que "hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. Así pues no tengáis miedo..." (Mt 10, 30-31). Pedro vive la noche del cautiverio y la liberación de la cárcel como un momento más del seguimiento del Señor, que vence a las tinieblas de la noche y libera de las cadenas de la esclavitud y del peligro de muerte. Su liberación es prodigiosa, marcada por varios pasajes cuidadosamente descritos: guiado por el Ángel, a pesar de la vigilancia de los guardias, atraviesa el primero y segundo puestos de guardia, hasta la puerta de hierro que daba a la ciudad. La puerta se abrió sola delante de ellos (cf. Hch 12,10). Pedro y el ángel del Señor, hacen juntos un largo trecho de camino, hasta que de nuevo en sí mismo, el Apóstol es consciente de que el Señor lo ha liberado realmente y, tras haber reflexionado, se fue a la casa de María, la madre de Marcos, donde muchos discípulos estaban reunidos en oración, una vez más la respuesta de la comunidad ante la dificultad y el peligro es confiarse a Dios, fortalecer la relación con Él.

Aquí parece útil recordar otra situación difícil, que ha vivido la comunidad cristiana de los orígenes. Santiago nos habla de ello en su Carta. Es una comunidad en crisis, en dificultades, no tanto por las persecuciones, sino porque en su interior hay celos y contiendas (cf. Santiago 3,14-16). El Apóstol se pregunta la razón de esta situación. Y encuentra dos razones principales: la primera es la de dejarse dominar por las pasiones, por la dictadura de sus propios deseos, por el egoísmo (cf. Santiago 4,1-2a). Y la segunda es la falta de oración - "no piden", dice (Santiago 4.2 b) - o la presencia de una oración que no puede ser definida como tal - "piden y no reciben, porque piden mal, con el único fin de satisfacer sus pasiones" (Santiago 4.3).

Según Santiago, esta situación podía cambiar si toda la comunidad hablara con Dios, rezando verdaderamente de forma asidua y unánime. En efecto, incluso todo lo que se dice sobre Dios, corre el riesgo de perder su fuerza interior y el testimonio se vuelve árido si no están animados, apoyados y acompañados por la oración, por la continuidad de un diálogo vivo con el Señor. Es un recordatorio importante también para nosotros y para nuestras comunidades, tanto las pequeñas como la familia, así como las más grandes como la parroquia, la diócesis, la Iglesia entera. Me hace pensar que en la comunidad de Santiago, había rezado pero habían rezado mal, sólo por sus propias pasiones. Tenemos que aprender siempre de nuevo a orar bien, a orar realmente, orientándonos hacia Dios y no hacia nuestro propio bien.

Sin embargo, la comunidad que acompaña el encarcelamiento de Pedro es una comunidad que reza realmente, durante toda la noche, profundamente unida. Y es una alegría incontenible la que llena los corazones de todos, cuando el Apóstol llama a la puerta inesperadamente. Se trata de la alegría y del asombro ante la acción de Dios que escucha. Es así que, de la Iglesia se eleva la oración por Pedro y que él vuelve para contar "cómo el Señor lo había sacado de la cárcel " (Hechos 12:17). En aquella Iglesia donde fue colocado como roca (cf. Mt 16:18), Pedro cuenta su "Pascua" de liberación: él experimenta que la verdadera libertad estriba en seguir a Jesús, envueltos por la luz radiante de la Resurrección, y, por ello, puede testimoniar hasta el martirio que el Señor es el Resucitado, y que "realmente el Señor envió a su Ángel y lo libró de las manos de Herodes " (Hechos 12:11). Luego, el martirio que iba a sufrir en Roma lo unirá definitivamente a Cristo, que le había dicho: cuando seas viejo, otro te llevará a donde no quieras, indicándole con qué muerte Pedro debía glorificar a Dios (cf. Jn 21,18-19).

Queridos hermanos y hermanas, el episodio de la liberación de Pedro, que cuenta Lucas, nos dice que la Iglesia, cada uno de nosotros, atraviesa la noche de la prueba, pero que es la incesante vigilancia de la oración la que nos sostiene. Yo, también, desde el primer momento de mi elección como Sucesor de San Pedro, me he sentido siempre sostenido por vuestras oraciones y por la oración de la Iglesia, sobre todo en los momentos más difíciles, os agradezco de corazón. Con la oración constante y confiada, el Señor nos libera de las cadenas, nos guía para atravesar cualquier noche de cautiverio, que puede atenazar nuestro corazón, nos da la serenidad del corazón para hacer frente a las dificultades de la vida, aun el rechazo, la oposición y la persecución. El episodio de Pedro muestra el poder de la oración. Y el Apóstol, aun estando encadenado, se siente tranquilo, confiado en la certeza de no estar nunca solo: la comunidad está orando por él, el Señor está a su lado, aún más, sabe que "el poder de Cristo se manifiesta plenamente en la debilidad" (2 Cor 12,9). La oración constante y unánime es un instrumento precioso también para superar las pruebas que puedan surgir en el camino de la vida, porque estando profundamente unidos a Dios, nos permite también estar profundamente unidos a los demás. Gracias

En la Eucaristía que presidió el 8 de mayo, el Cardenal dijo que la tarea de la catequesis es "vencer el analfabetismo religioso, ¡enseñar lo que Dios nos ha dicho! ¡Sin dejarse paralizar por las interminables preguntas metodológicas!".

Tras recordar así a los participantes del Congreso lo dicho por el Papa Benedicto XVI al inicio de la Cuaresma en un encuentro con los sacerdotes de Roma, el Cardenal precisó que "los problemas metodológicos, queridos amigos, son superados largamente por los santos que, con su simplicidad y vida, son la más eficaz catequesis viviente que Dios mismo ofrece a su pueblo".

En el evento promovido por el Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa, el Cardenal Piacenza se refirió al Año de la Fe que el Papa ha convocado desde octubre de este año, cuando se cumplen 50 años de la apertura del Concilio Vaticano II y 20 años de la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica.

Sobre la "apertura de la puerta de la fe a los paganos" de la que habla la lectura de los Hechos de los Apóstoles en la liturgia de hoy, el Purpurado dijo que "¡es tarea primero que nada de Dios mismo! Si perdemos de vista este ‘primado’ de la Obra de Dios, cualquier esfuerzo nuestro estará destinado a no dar los frutos esperados".

"Es Dios quien abre la puerta de la fe a nuestros hermanos y lo hace, primero que nada, a través de su Hijo Unigénito. Él es la ‘puerta de las ovejas’, vía universal y única de salvación para todos los hombres".

El Prefecto de la Congregación para el Clero dijo luego que para esta tarea de la catequesis es necesaria la cooperación libre del ser humano, alentada por la gracia de Dios, para promover la tarea de la nueva evangelización.

"De un lado la catequesis debe colaborar con el Señor a ‘abrir la puerta de la fe’, mostrando de modo profundamente razonable y humanamente, incluso afectivamente, receptivo, la gran posibilidad de vida, de significado y cumplimiento que Dios ofrece a los hombres", dijo el Cardenal.

Así la perspectiva humana "podrá resultar fascinante" y alentará que a catequesis "sostenga la inteligencia de la fe, a través del conocimiento de la Revelación, ya sea en sus aspectos relacionales o en aquellos más típicamente doctrinales".

El Prefecto dijo además que "debemos reconocer que la vida moral, intra o extra eclesial, ha sido terriblemente debilitada por una catequesis insuficiente, por una formación incapaz, tal vez, de dar las razones de la exigencia del Evangelio y de mostrar, en la concreta experiencia existencial, como ellas son extraordinariamente humanizantes ¡Ciertamente todo esto no es culpa del concilio!"

Lo ha indicado el cardenal Ennio Antonelli en la conferencia que se realizó el viernes pasado, organizada por el ICEF (Iniciativas culturales educativas y familiares) en los locales de la parroquia romana de San Eugenio, gestionada por sacerdotes del Opus Dei.

A ZENIT su eminencia indicó que “el objetivo del encuentro en la ciudad de Milán es dar la máxima visibilidad a la reflexión sobre algunos temas que son permanentes, pues se trata de dimensiones fundamentales de la existencia humana, de la vida buena del hombre. Justamente: familia, trabajo y fiesta. Valores que hoy sufren desequilibrios, dificultades y riesgos. Por lo tanto una reflexión al más alto nivel posible es oportuna. Entretanto esperamos que después las reflexiones y la atención hacia estos valores continúe en la sociedad, hasta en nivel de las parroquias”.

El presidente del Consejo Pontificio para la Familia añadió que “es necesario hacer caminar juntos a las ideas y los hechos, el mensaje y los ideales, los valores fundamentales y el designio de Dios sobre la familia. Pero además es necesario verificar, la confirmación práctica en la sociedad, en las situaciones y en los testimonios, etc. De manera que emerjan los aspectos positivos y negativos, de tal manera que ser vea como la doctrina de la Iglesia y la realidad tienen una concordancia muy fuerte”.

Un evento que contará con la presencia de Benedicto XVI y esto “nos hará sentir aún más la mundialidad del evento, mundialidad que depende de la presencia en Milán de los representantes de más de cien países y de esta gran asamblea que se reúne alrededor del papa y que es símbolo de la unidad de la Iglesia universal”.

Poco antes en su conferencia, su eminencia recordó al menos en dos oportunidades diversas un punto central: “Si bien es verdad que la Iglesia podría hacer siempre más, entretanto en primera fila tienen que estar los laicos, que tienen que volverse interlocutores directos, como los sindicatos lo son de los trabajadores. Deben tomar consciencia de sí mismos y de su importancia”.

Y prosiguió recordando que si bien los obispos tienen que inspirar y ayudar, “en primera fila tienen que estar los laicos, porque contrariamente no se obtendrán resultados significativos. Hoy la sociedad es laica y secularizada, había un tiempo en el que la Iglesia tenía un rol privilegiado. Hoy en cambio es una componente como las otras”.

“Es absolutamente necesario --indicó el purpurado- que las asociaciones se refuercen. Son muchas, está el forum de las asociaciones familiares. Pero la eficacia depende de no solamente de la cantidad de familias que adhieren, sino también de cuánto están radicadas en el territorio y en todos los niveles: alcaldías, regiones, territorio”. Porque tienen que intervenir “para conciliar familia-trabajo, familia y sindicatos, familia y empresas".

El cardenal Antonelli precisó que “de todos modos en Milán las asociaciones tendrán un rol, como los políticos de orientación católica, del Parlamento Europeo, que prepararán algún documento para llevarlo en su propio ámbito”.

“Me parece importante --indicó- una acción en todos los países. No me canso de recomendarlo”. Porque las asociaciones de familias o laicales “en algunos países son combativas, en otros en cambio no. En Brasil por ejemplo hay tantas asociaciones eclesiásticas pero faltan en el ámbito civil. ¿Quién tiene que proponer una legislación a favor de la familia? Son los cristianos y para ello tienen que moverse”.

En otro momento de su conferencia el cardenal recordó que “pastores y obispos deberían dar coraje a las familias para que adhieran a las asociaciones familiares y deberían ayudarlas a radicarse en el territorio de manera que tomen fuerza. Si hubiera un interlocutor fuerte sería muy diverso también ante las lobby que serían condicionadas de manera fuerte. Pero también por lo que se refiere a la política, el Estado, los administradores, etc. Es importante que exista un interlocutor fuerte, fuerte al menos como los son los sindicatos”.

Hablando de familia también respondió a una pregunta sobre el divorcio, precisando que “es necesario dar a conocer los costos no solamente económicos pero también humanos que provoca, sea a la pareja que se divide que a los hijos y todas las situaciones complejas que se crean. Hay muchos estudios sobre esto. El problema es que hay una especie de conjura del silencio: hay temas que no hay que abordar. ¿Entonces quién tiene que hablar? Son los laicos y este es vuestro campo”, dijo. “Porque la Iglesia puede indicar el ideal, la belleza, pero después la competencia de los estudios, de intentar modificar la realidad, esto es vuestro campo”.

Sobre las nulidades matrimoniales, recordó: “Es verdad que hoy hay más matrimonios nulos que en el pasado. En el libro entrevista 'Luz del mundo' el papa dijo que en el pasado se podía o debía presumir la validez del matrimonio realizado en una iglesia, hoy en cambio no se puede presumir, porque con la actual confusión de ideas, de modelos de vida, de comportamiento, no se puede dar por descontado que quien se casa en una iglesia lo hace porque sabe, porque está bien motivado y bien intencionado. Y esto quiere decir que es necesario ser más serios”.

Por ello, prosiguió, “ya en la Familiaris Consortio, Juan Pablo II decía que la preparación tiene que ser de tipo catecumenal, no simplemente una serie de conferencias con un debate con el especialista, el médico, el teólogo, etc, sino más bien un itinerario prolongado de vida cristiana, doctrinal, pero fundamentalmente práctico, aprender la oración, el diálogo de pareja, el conocimiento profundo mutuo, los proyectos, las obras de caridad, una serie de comportamientos que tienen que dar una cierta garantía que estar bien encaminados".

Y su eminencia sugirió que la preparación “debería ser realizada en grupos pequeños bajo la guía de una pareja de esposos ejemplares y empeñados, que guíen a un grupito de novios en el que prevalece el diálogo de grupo, los empeños concretos, los testimonios recíprocos, etc. Todo el noviazgo tiene que ser una preparación al matrimonio. Un ejercicio concreto de vida cristiana".

La investigación, titulada "Nivel de educación de mujeres, instalaciones de salud materna, legislación sobre el aborto y mortalidad materna: un experimento natural en Chile desde 1957 hasta 2007", fue publicada el 4 de mayo en PLoS ONE, la revista científica más grande del mundo.

Uno de los descubrimientos más importantes de la investigación fue que, contrariamente a las suposiciones sostenidas ampliamente por los abortistas, desde que el aborto fue declarado ilegal en Chile, a fines de la década de 1980, la tasa de mortalidad materna disminuyó de 41.3 hasta 12.7 por cada 100,000 niños nacidos vivos. Esto significa una reducción de 69,2 por ciento.

El Dr. Elard Koch, epidemiólogo y autor principal del estudio, subrayó que "definitivamente, la prohibición legal del aborto no está relacionada con las tasas globales de mortalidad materna".

Para el estudio, los científicos usaron datos oficiales del Instituto Nacional de Estadística de Chile, entre los años 1957 y 2007. Los autores analizaron los factores que pueden afectar la mortalidad materna, como los años de educación, ingreso per cápita, tasa global de fecundidad, suministro de agua potable, entre otros.

La investigación consideró también el impacto de las políticas de educación y salud materna, incluida la legislación que prohibió el aborto en Chile desde 1989.

El Dr. Koch remarcó que es la educación de las mujeres lo que mejora su capacidad "para acceder a los recursos existentes de atención de salud, incluyendo personal calificado para el parto, y conduce directamente a una reducción en su riesgo de morir durante el embarazo y el parto".

La investigación reveló que Chile, un país en el que está prohibido cualquier tipo de aborto, es un paradigma en salud materna a nivel mundial, pues la tasa de mortalidad materna disminuyó en un 93,8 por ciento entre 1957 y 2007.

El Dr. Koch subrayó que "de hecho, durante el 2008 la tasa de mortalidad materna se redujo de nuevo, a 16.5 por cada 100,000 nacidos vivos, posicionando a Chile como el segundo país con la proporción más baja en el continente americano, después de Canadá".

De acuerdo al científico, la tasa de mortalidad materna de Chile se encuentra dos puntos por debajo de la de Estados Unidos.

En febrero de 2011, Chile recibió el premio International Protect Life Award (a la protección internacional de la vida), por ser el país con la tasa más baja de mortalidad materna en América Latina.

Entre las variables que han influido en el descenso de la mortalidad materna en Chile se encuentran la formación de personal calificado para la atención materno-infantil, la nutrición complementaria para mujeres embarazadas y para sus hijos, así como la limpieza de las instalaciones.

Pero el factor más importante resultó ser el nivel educativo de las mujeres. Por cada año adicional de educación de la madre, se observó una disminución correspondiente en la tasa de mortalidad materna de 29,3 por 100,000 nacidos vivos.

Sin embargo, para el Dr. Koch, esta investigación muestra una "paradoja de la fertilidad" en la salud materna, pues si bien "la educación ha ayudado a que Chile alcance uno de los records mundiales en seguridad para la maternidad, también ha contribuido a disminuir la fertilidad y retrasar excesivamente la maternidad, poniendo a las madres en riesgo por su mayor edad".

El problema actual, de acuerdo al científico, ya no es cuántos hijos tiene una madre, sino "cuándo una madre tiene sus hijos, especialmente el primero de ellos".

San Martín de Porres fue elevado a los altares por el Papa Juan XXIII el 6 de mayo del año 1962, y es cariñosamente conocido como el “santo de la escoba”, y también como el primer santo negro de América.

Al saludar desde la ventana del Palacio Apostólico a los peregrinos de lengua española, Benedicto XVI señaló hoy que “recordamos el cincuenta aniversario de la canonización de san Martín de Porres, al que pedimos que interceda por los trabajos de la nueva evangelización, que haga florecer la santidad en la Iglesia”.

Asimismo, el Santo Padre animó a los fieles a invocar a la Santísima Virgen María “para que nos acompañe en este camino”.

San Martín de Porres

Martín de Porres nació en la ciudad de Lima, Perú, en 1579, de la unión de Juan de Porres, caballero español de la Orden de Calatrava, y Ana Velásquez, negra libre panameña.

Martín conoció al Fraile Juan de Lorenzana, quien lo invitó a entrar en el Convento de Nuestra Señora del Rosario, a pesar de que las leyes de aquel entonces le impedían ser religioso por el color y por la raza. Martín de Porres ingresó como Donado.

Martín se entregó a Dios y vivió en servicio, humildad, obediencia y amor sin medida. Tuvo un sueño, que Dios le llama a: “Pasar desapercibido y ser el último”. Este se convirtió en su anhelo más profundo, de modo que confió a Jesús la limpieza de la casa. De esta manera, la escoba junto a la cruz, serán sus compañeros de vida.
Luego de pasar dos años en el convento, el Consejo Conventual decidió que Fray Martín se convirtiera en hermano cooperador, y en 1603 se consagró a Dios por su profesión religiosa.

El P. Fernando Aragonés testificó que “se ejercitaba en la caridad día y noche, curando enfermos, dando limosna a españoles, indios y negros, a todos quería, amaba y curaba con singular amor”.

Antes de morir, Martín pidió a los religiosos que lo asistían entonar el Credo para de este modo entregar el alma a Dios bajo este rezo. Era el 3 de noviembre de 1639, y su muerte causó profunda conmoción en la ciudad. Había sido el hermano y enfermero de todos, singularmente de los más pobres.

En el año en 1837, el Papa Gregorio XVI lo declaró Beato, y fue canonizado por el Papa Juan XXIII en 1962. Durante la homilía de canonización, Juan XXIII lo enalteció por “su profunda humildad que le hacía considerar a todos superiores a él, su celo apostólico, y sus continuos desvelos por atender a enfermos y necesitados, lo que le valió, por parte de todo el pueblo, el hermoso apelativo de ‘Martín de la caridad’”.

En el mismo saludo en lengua española el Sucesor de Pedro recuerda que el 6 de mayo de 2012 es el 50 aniversario de la canonización de San Martín de Porres - el santo peruano, que el beato Juan XXIII elevó a los altares el 6 de mayo de 1962- “al que pedimos que interceda por los trabajos de la nueva evangelización” expresó.

Palabras del Papa en español
 Gajos de Cristo En la reflexión previa a la oración mariana del Regina Coeli, el Obispo de Roma comentó que muchas veces en la Biblia, Israel, vine parangonado con la viña fecunda, cuando es fiel a Dios, pero cuando se aleja de Dios se hace estéril, incapaz de producir “el vino que alegra el corazón del hombre”, como refiere el salmo 104. “El día de nuestro Bautismo, la iglesia nos injerta como gajos en el misterio pascual de Cristo, en su misma persona. De esta raíz recibimos la preciosa linfa…”. Si el fruto que debemos dar es el amor, la condición es permanecer unidos a él, explicó el Papa.

Texto completo de la reflexión del Papa:

¡Queridos hermanos y hermanas!

El Evangelio de hoy, quinto domingo de Pascua, se abre con la imagen de la viña. Jesús dice a sus discípulos: «Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador» (Jn 15,1). A menudo, en la Biblia, Israel es comparado con la viña fecunda cuando es fiel a Dios; pero, si se aleja de El, se vuelve estéril, incapaz de producir aquel «vino que alegra el corazón del hombre», como canta el Salmo 104 (v. 15). La verdadera viña de Dios, la vid verdadera, es Jesús, que con su sacrificio de amor nos dona la salvación, nos abre el camino para ser parte de esta viña. Y así como Cristo permanece en el amor de Dios Padre, así los discípulos, sabiamente podados por las palabras del Maestro (cfr Jn 15,2-4), se unen de modo profundo a El, convirtiéndose en gajos fecundos, que producen abundante cosecha. San Francisco de Sales escribe: «El ramo unido y conjunto al tronco produce fruto no por propia virtud, sino por virtud de la cepa: entonces, hemos sido unidos por la caridad a nuestro Redentor, como los miembros a la cabeza; he aquí el por qué … las buenas obras, tomando su valor de El, merecen la vida eterna» (Tratado del amor de Dios, XI, 6, Roma 2011, 601).

En el día de nuestro Bautismo la Iglesia nos injerta como gajos en el Misterio Pascual de Jesús, en su misma Persona. De estas raíces recibimos la preciosa linfa para participar en la vida divina. Como discípulos, también nosotros, con la ayuda de los Pastores de la Iglesia, crecemos en la viña del Señor vinculados por su amor. «Si el fruto que debemos portar es el amor, su condición es propiamente este “permanecer” que tiene que ver profundamente con aquella fe que no abandona al Señor» (Jesús de Nazaret, Milán 2007, 305). Es indispensable permanecer siempre unidos a Jesús, depender de El, porque separados de El, nada podemos hacer. (cfr Jn 15,5). En una carta escrita a Juan el Profeta, que vivió en el desierto de Gaza en el siglo V, un fiel plantea la pregunta: ¿Cómo es posible tener juntas la libertad del hombre y el no poder hacer nada sin Dios? Y el monje responde: Si el hombre inclina su corazón hacia el bien y pide a Dios la ayuda, recibe la fuerza necesaria para cumplir la propia obra. Por eso la libertad del hombre y la potencia de Dios proceden juntas. Esto es posible porque el bien viene del Señor, pero es cumplido gracias a sus fieles (cfr Ep. 763, SC 468, Paris 2002, 206). El verdadero «permanecer» en Cristo garantiza la eficacia de la oración, como dice el beato cisterciense Guerrico de Igny: «Señor Jesús … sin ti no podemos hacer nada. Tu de hecho eres el verdadero jardinero, creador, cultivador y custodio de tu jardín, que plantas con tu palabras, riegas con tu espíritu, haces crecer con tu potencia» (Sermo ad excitandam devotionem in psalmodia, SC 202, 1973, 522).

Queridos amigos, cada uno de nosotros es como un gajo, que vive sólo si hace crecer cada día en la oración, en la participación a los Sacramentos, en la caridad, su unión con el Señor. Y quien ama a Jesús, verdadera vid, produce frutos de fe para una abundante cosecha espiritual. Supliquemos a la Madre de Dios para que permanezcamos sólidamente injertados en Jesús y para que cada una de nuestras acciones tenga en El su inicio y en El su cumplimiento.

En entrevista realizada por Rosa Maria Ordaz para ACI Prensa, el P. Lombardi explicó que México fue el lugar idóneo para este gesto, "porque es un lugar central de la devoción, de la fe y de la cultura Iberoamericana gracias a la presencia de la Virgen de Guadalupe, aunado a una gran tradición de fe".

"El Papa, desde México, emitió este mensaje para todos los pueblos de Latinoamérica especialmente para los de habla hispana. Por eso este viaje no sólo fue a México y León sino a todo un Continente.

El P. Lombardi, quien visitó México por segunda vez, luego de la canonización de San Juan Diego en julio de 2002, expresó que este país "quiere mucho al Papa. Esta nación ha acogido a los dos últimos Papas con gran cariño, con un gran entusiasmo, es un pueblo que tiene raíces espirituales muy profundas; que se expresan de una manera muy espontánea y auténtica".

Según el portavoz del Vaticano, las expectativas del viaje del Papa Benedicto XVI a México se vieron rebasadas por la ternura y el amor al Santo Padre que exhibieron los mexicanos.

El P. Lombardi señaló que dos momentos particularmente emotivos fueron la Misa celebrada ante más de medio millón de fieles, así como el encuentro de Benedicto XVI con los mariachis en el exterior del colegio Miraflores. En esa ocasión, el Papa se puso un sombrero de charro y señaló que entendía entonces "por qué mi predecesor (el Beato Papa Juan Pablo II) ha dicho ‘yo soy mexicano’".

Al oficiar la Santa Misa en honor al Beato Juan Pablo en la Iglesia de San Estanislao de los Polacos, el antiguo Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Sonado, explicó que "pasó un año desde el pasado 1 de mayo, y todavía tenemos grabado en nuestra mente la grandiosa escena de la Plaza de San Pedro convertida en aquel día como el corazón del mundo".

Durante la homilía, según informó Radio Vaticana, el Purpurado consideró que "al mirar los 26 años de pontificado del Beato Juan Pablo II, podemos bien decir que realizó la misión del pastor tal y como era prevista por el profeta Isaías, "ser un mensajero de alegría para el pueblo cristiano, de paz y de salvación".
"El primer mensaje que nos dejó, fue aquel de la santidad, de una vida totalmente consagrada a Cristo y a la difusión de su Reino en el mundo", como un gran "mensajero de solidaridad entre los individuos y las naciones".

Además, el Cardenal Sodano subrayó el gran compromiso del Papa Wojtyla por propiciar la paz entre los pueblos, y en este sentido indicó que también dejó un encargo a la Iglesia de hoy día "el compromiso de continuar sobre esta línea constructores de paz".

Por otro lado, también desde Cracovia, Polonia, celebraron con una solemne ceremonia con motivo del aniversario de Beatificación de Juan Pablo II. Quien fuera su secretario particular por más de 40 años, Cardenal Stanislaw Dziwisz, ofició la Santa Misa y recordó al Papa polaco como un gran luchador de la vida, la santidad, y la inviolabilidad de la vida humana desde su concepción hasta la muerte natural.

"Podemos hablar de Juan Pablo II como una mística del apostolado y del servicio, que ponía al centro contemporáneamente las cuestiones del hombre y de Dios", dijo.

"La santidad de Juan Pablo II se expresaba a través de una profunda unión con el Señor, y paralelamente, a través del servicio y la responsabilidad del destino de la Iglesia y del mundo".

Fue un gran defensor del equilibrio y la complementariedad "entre fe y razón", concluyó.

El santo padre visita Milán: la capital de la moda, la ciudad del negocio, del marketing, de la publicidad, de los solteros (en la ciudad residen poco menos de 370.000). Y milán responde movilizándose por el papa (son más de cinco mil los voluntarios, disponibles gratuitamente para los días del evento) y para albergar un Encuentro que habla de familia tradcional fundada en el matrimonio, en el concepto de fidelidad y en la apertura a la vida.

El papa Benedicto XVI visita la ciudad para la cual ha querido como arzobispo a Angelo Scola, quien cree y apoya con fuerza el Encuentro Mundial de las Familias, haciendo de este el centro de la acción pastoral de la diócesis.

Benedicto XVI estará en Milán del 1 al 3 de julio durante tres días ricos de citas religiosas, laicas, sociales, simbólicas. Encontrará en diversas ocasiones a las autoridades nacionales y locales italianas, dirigiéndoles un mensaje.

Orará en el templo y corazón religiosos de la ciudad, la catedral dedicada a Santa María Naciente, iglesia donde los milaneses celebran las funciones principales del año litúrgico y edificio de alto nivel artístico visitado cada año por millones de turistas.

Se sentará en la platea del que es reconocido a nivel mundial como "el templo de la lírica", el Teatro de la Scala. Desde 2011, está dirigido por el maestro Daniel Baremboin que, para la ocasión, dará un concierto en honor del santo padre, exhibiéndose en la Novena de Beethoven. es la primera vez en absoluto que Benedicto XVI, amante de la música, entra como papa en un teatro para un concierto.

El santo padre pisará también el campo del "templo deportivo" de Milán, el estadio Meazza-San Siro, casa del Fc Internacional y Ac Milan, estructura que ha albergado nueve partidos de los Mundiales de Fútbol (en 1934 y en 1990) y tres finales de la Copa de Camprones-Champions League (1965, 1970, 2001).

Culmen de los tres días del papa en Milán serán la Fiesta de los Testimonios (sábado 2 junio a las 20,30) y la Santa Misa (domingo 3 a las 10 horas) que se tendrán en el marco natural del Parque Norte, parque público milanés capaz de acoger a un millón de peregrinos: tantas son las personas esperadas, familias provenientes de todo el mundo. Entre ellas, también un grupo de familias provenientes de Tierra Santa. dada la sede natural del evento, las estructuras edificadas para la ocasión serán con impacto cero, reutilizables, ecológicas, así como los autos utilizados para los traslados: eléctricos y no contaminantes.

Delegaciones oficiales enviadas por las Iglesias de todos los países del mundo y sencillas familias llegarán a la ciudad italiana ya desde el martes 30 de mayo, para una semana de encuentros, reflexiones, oración.

temas como la dignidad del trabajo, la importancia de la ocupación en el equilibrio familiar, del mercado y del beneficio como elementos disgregantes si entendidos como única referencia para la organización del trabajo.

serán afrontandos además de por el papa, por los máximos expertos mundiales del tema durante el Congreso internacional teológico pastoral, en programa del 30 de mayo al 1 de junio, con 104 ponentes de 27 países.

El programa detallado del Encuentro se puede encontrar en: http://www.family2012.com/es/programa/ .

En su cordial bienvenida a cinco nuevos embajadores ante la Santa Sede - República Federal Democrática de Etiopía, Malasia, Irlanda, República de Fiyi y Armenia – el Papa reflexionó sobre el hecho de que, debido al desarrollo de los medios de comunicación, de alguna manera el mundo se ha vuelto más pequeño, por lo que tenemos la capacidad de conocer casi de inmediato los acontecimientos que se desarrollan en el mundo entero, así como las necesidades de los pueblos y de las personas. Y esta capacidad se vuelve al mismo tiempo un apremiante llamamiento que nos debe impulsar a estar más cercanos, en las alegrías y en las dificultades.

Los desplazamientos hacia las ciudades, los conflictos armados, el hambre y las pandemias aumentan de forma dramática la pobreza, que asume también formas nuevas, señaló el Santo Padre, añadiendo luego que la crisis económica mundial está causando cada vez más una difusa precariedad en las familias. Al tiempo que la creación y multiplicación de necesidades lleva a un consumismo sin límites, va creciendo también un sentido de frustración y de soledad, debida a la exclusión, recordó Benedicto XVI, poniendo en guardia contra las asechanzas de estas realidades y dirigiendo una exhortación a los responsables de los estados: 

«Cuando la miseria coexiste con la gran riqueza, nace una sensación de injusticia que puede ser fuente de revueltas. Por lo tanto, es necesario que los Estados velen para que las leyes sociales no aumenten las desigualdades y permitan que cada persona viva decentemente».

Con la Gaudium et spes, del Concilio Vaticano II, Benedicto XVI reiteró que el desarrollo que toda nación aspira debe abarcar a cada persona en su integralidad y no sólo en el crecimiento económico. Convicción que debe asumir una voluntad de acción eficaz y concreta. Experiencias como el microcrédito y las iniciativas para crear asociaciones equitativas, muestran que es posible armonizar los objetivos económicos con los principios sociales, la gestión democrática y el respeto por la naturaleza, puso de relieve el Papa, para luego reafirmar la importancia de ennoblecer y promover el trabajo manual y la agricultura: 

«Allí se puede encontrar una verdadera ayuda que, puesta en obra en ámbito local, nacional e internacional, tiene en cuenta la unicidad, el valor y el bien integral de cada persona. La calidad de las relaciones humanas y la distribución de los recursos son la base de la sociedad, permitiendo que cada uno tenga su legítimo lugar y que viva con dignidad en conformidad con sus aspiraciones».

Sin olvidar que para el fortalecimiento los cimientos humanos de la realidad socio-política, debemos estar atentos a otro tipo de miseria, es decir la pérdida de valores espirituales y de Dios – pues este vacío hace que sea más difícil discernir entre el bien y el mal, y la superación de los intereses personales para favorecer el bien común – el Santo Padre recordó que todo ello lleva también a que se sigan ciertas corrientes de moda y a que, evitando el esfuerzo de reflexión y de crítica, muchos jóvenes en busca de un ideal, recurran a paraísos artificiales que los destruyen. Adicciones, consumismo, materialismo y bienestar no llenan el corazón del hombre, que ha sido hecho para lo infinito: 

«Porque la mayor pobreza es la falta de amor. En las angustias, la compasión y la escucha desinteresadas son un consuelo. Aun sin grandes recursos materiales, es posible ser felices. Vivir simplemente en armonía con lo que creemos, debe seguir siendo posible, y aumentar cada vez más. Animo todos los esfuerzos emprendidos, en particular, en favor de las familias. Teniendo en cuenta, además, que la educación debe velar por la dimensión espiritual porque «El ser humano se desarrolla cuando crece espiritualmente» (Caritas in veritate, 76). Y este tipo de educación ayuda a construir y fortalecer los vínculos más auténticos, puesto que abre a una sociedad más fraterna, que ayuda a construir».

En este contexto, Benedicto XVI volvió a recordar el deber de los estados: 

«Los Estados tienen el deber de promover su patrimonio cultural y religioso que contribuye al desarrollo de una nación, y de facilitar el acceso a todos, porque familiarizándose con su propia historia, cada uno es llevado a descubrir las raíces de su propia existencia. La religión permite reconocer al otro como hermano en humanidad. Permitir a cada uno que tenga la oportunidad de conocer a Dios, y ello en plena libertad, es ayudarle a forjar una personalidad fuerte interiormente, que le hará capaz de testimoniar el bien y de cumplir el bien, aunque le cueste. ‘ La disponibilidad para con Dios provoca la disponibilidad para con los hermanos y una vida entendida como una misión de solidaridad y de alegría» (Caritas in veritate, 78).

Mons. Osvaldo Neves de Almeida, oficial de la Secretaría de Estado, explica en un texto el nuevo cuadro jurídico de Caritas Internationalis, aludiendo a lo que en mayo de 2011 había dicho el Santo Padre durante la audiencia a los participantes en la Asamblea general del organismo internacional, sobre el perfil universal que como dijo el Papa está llamada a ejercer su tarea específica en nombre de la Iglesia y por lo tanto, a llevar el mensaje también en la vida política y social al plano internacional.

Los estatutos y el Reglamento Interno están acompañados por un Decreto General que lleva la firma del secretario de Estado cardenal Tarcisio Bertone mediante el que se perfilan desde sus primeros artículos, las responsabilidades de los dicasterios de referencia de Caritas Internationalis, estableciendo y reforzando el papel de Cor Unum, el Pontificio Consejo que sigue su actividad institucional.

Los artículos sucesivos aclaran además, las nuevas líneas guía para la futura normativa de trabajo específica para el personal de Caritas; el nombramiento pontificio de por lo menos tres miembros en el Consejo ejecutivo; así como las tareas de un asistente eclesiástico y la creación de una Comisión de Asistencia. Al nulla osta de la Santa Sede para las candidaturas a presidente y secretario general, como ya previsto por el documento “Durante la Última Cena” se añade aquel para la candidatura del tesorero. 

Los nuevos Estatutos y Reglamento Interno no interesan a las Caritas nacionales o diocesanas porque éstas mantienen su autonomía dado que son dependientes de las respectivas Conferencias Episcopales. Sin embargo podrían ser puntos de referencia en el caso de que quisieran revisar los Estatutos de sus Caritas

Celia de Jesús, el nombre elegido por la nueva religiosa nacida en Valencia, profesó sus votos perpetuos en el monasterio de Santa Clara, donde colaboraba con su esposo antes de quedar viuda en 2004, y desde entonces estuvo recibiendo formación para esta consagración, según indicaron a la agencia AVAN fuentes de la orden religiosa.

"Antes de ingresar al monasterio, Sor Celia de Jesús colaboraba con Acción Católica General de Valencia y en la atención de los enfermos, una vez que falleció su marido decidió entregarse completamente al Señor como religiosa", señalaron.

La ceremonia, a la que asistieron los hijos y nietos de la religiosa, fue presidida por el P. Miguel Albiñana y concelebrada por una decena de presbíteros vinculados a la localidad o al monasterio.

La orden de las Clarisas fue fundada en 1212 por Santa Clara de Asís, la primera mujer a quien la Iglesia aprobó una regla propia. Se estableció en España en 1228, al fundarse el primer monasterio en Pamplona. Fue canonizada por el Papa Alejandro IV en el año 1255.

Algunos comentaristas, incapaces de asimilar el éxito de la reciente visita del Papa a nuestro país, a cuyo paso el pueblo se volcó entusiasta, intentaron restarle méritos sólo porque no abordó el tema de la pederastia clerical, no pidió perdón, no se reunió con esas víctimas. No resaltaron el profundo contenido de sus mensajes. Quizá carcomidos por la envidia, por su persistente sadismo de seguir recordando heridas difíciles de sanar, por su obstinación de contrarrestar la autoridad moral de nuestra Iglesia, quisieran que a todas horas se tratara el asunto. Como si no hubiera cuestiones más trascendentes, como la pobreza y la violencia. Salvo dos vergonzosos casos que los medios han ventilado, aquí no abundan esos abominables crímenes como en otros países, donde el Papa ha enfrentado valientemente la situación.

Por otra parte, en estos días se cumplen cinco años de que la Asamblea Legislativa del Distrito Federal legalizó el aborto, y ya son casi ochenta mil los registrados oficialmente. Son niños inocentes e indefensos, asesinados impunemente. Esos mismos comentaristas celebran y aplauden estos crímenes, como si fuera el logro de un Gobierno moderno. ¡Cuánta contradicción!

Criterios

El Papa, con gran sabiduría y prudencia, hizo una referencia indirecta al asunto, cuando, frente a los incontables niños en Guanajuato, que no cesaban de aclamarle confiadamente, dijo: "He venido para que sientan mi afecto. Cada uno de ustedes es un regalo de Dios para México y para el mundo. Su familia, la Iglesia, la escuela y quienes tienen responsabilidad en la sociedad han de trabajar unidos para que ustedes puedan recibir como herencia un mundo mejor, sin envidias ni divisiones. Por ello, deseo elevar mi voz invitando a todos a proteger y cuidar a los niños, para que nunca se apague su sonrisa, puedan vivir en paz y mirar al futuro con confianza. Ustedes, mis pequeños amigos, no están solos".

A los obispos nos dijo en la catedral de León: "En el horizonte pastoral y evangelizador que se abre ante nosotros, es de capital relevancia cuidar con gran esmero de los seminaristas, animándolos a que no se precien «de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y éste crucificado» (1 Co 2,2). No menos fundamental es la cercanía a los presbíteros, a los que nunca debe faltar la comprensión y el aliento de su Obispo y, si fuera necesario, también su paterna admonición sobre actitudes improcedentes. Son sus primeros colaboradores en la comunión sacramental del sacerdocio, a los que han de mostrar una constante y privilegiada cercanía".

A buen entendedor, pocas palabras... Sin embargo, para no dejar dudas de nuestra actitud ante estos casos, la Comisión Episcopal para la Familia emitió un comunicado por el "Día del Niño", en que expresa en nombre de todos los obispos: "Estamos conscientes de todas las flaquezas existentes en nuestra Madre la Iglesia y en quienes la formamos. Nos sentimos profundamente apenados y pedimos perdón a Dios y a ustedes, por las ocasiones en que nuestras debilidades los han herido y han dado motivo de escándalo en la sociedad. Como responsables de la Iglesia en México queremos seguir comprometidos a velar por toda la niñez".

Propuestas

La pederastia no es un crimen exclusivo de algunos clérigos; lamentablemente acontece en muchos ambientes, empezando por la propia familia. Por tanto, además, de medidas legislativas y de adecuados procesos penales para combatirla, es de primera importancia formar moralmente las conciencias de padres de familia, hermanos mayores, maestros, sociedad en general, para que todos protejamos y defendamos la integridad de niñas y niños, y nunca se apague su sonrisa.

En cuanto a nuestra responsabilidad como obispos, para cuando se llegaran a presentar estos deplorables casos, en la pasada asamblea aprobamos el protocolo a seguir: cero tolerancia, atención prioritaria y justa a las víctimas, colaboración con las autoridades civiles, suspensión del ministerio presbiteral, proceso de curación y atención pastoral a todos los implicados, también al sacerdote culpable, para su salvación.

Según informó la sala de prensa de la Sede Apostólica el clérigo, de 57 años, es miembro del Instituto Santa María de Guadalupe para las Misiones Extranjeras, sociedad de vida apostólica fundada y sostenida por los obispos de México desde 1949.

El prelado, nacido en 1955, tiene una licenciatura en derecho civil y una especialidad en Derecho Canónico por la Pontificia Universidad Urbaniana de Roma. En 2005 inició su servicio dentro del tribunal de la Signatura Apostólica en Roma.

La Signatura es el “tribunal supremo” de la Iglesia católica y se encarga de coordinar la actividad judicial eclesiástica. Se encuentra en la cúspide del sistema, su competencia se extiende tanto a la justicia ordinaria como a la administrativa.

Este órgano no constituye un grado de juicio, los que llevan adelante las causas canónicas (de derecho dentro de la Iglesia) son los tribunales de las diócesis, los tribunales de las arquidiócesis y la Rota Romana, para apelación.

En el caso de la Signatura, que depende directamente del Papa, las partes pueden dirigirse cuando sostengan que una sentencia emitida por la Rota sea nula o tenga un defecto de legitimidad

El pontífice hizo este llamado ante miles de fi eles que acudieron a la Plaza de San Pedro en el Vaticano para el rezo del Regina Coeli, que sustituye al Ángelus dominical en tiempo de Pascua, tras recordar la ordenación, este domingo, de nueve sacerdotes provenientes de seminarios de la diócesis de Roma.

“Ése es el objetivo de la Jornada Mundial de la Oración”, que se celebró ayer, agregó Joseph Ratzinger.

El Papa explicó que “el señor llama siempre, pero nosotros no escuchamos. Estamos distraídos por muchas cosas, por otras voces superficiales y, además, tenemos miedo de escuchar la voz del Señor porque pensamos que puede quitarnos nuestra libertad”.

El obispo de Roma comentó que “los jóvenes que fueron ordenados sacerdotes no son diferentes de otros, sino que han sido tocados profundamente por la belleza y el amor de Dios y no han podido hacer otras cosa que responder con toda su vida.

“Recemos por la Iglesia católica, por todas las comunidades locales, para que sean como un jardín regado en el que puedan germinar y madurar todas las semillas de vocación que Dios esparce con abundancia”, agregó el Papa.

En los saludos a los peregrinos de lengua española, Ratzinger recordó que en el evangelio de este domingo, Cristo se presenta como el buen pastor, “que da la vida por las ovejas.

“Pidámosle que conceda a su Iglesia abundantes vocaciones sacerdotales, religiosas y misioneras, que ayuden a sus hermanos a acoger su mensaje de salvación”, concluyó.

NUEVOS SACERDOTES El Papa ordenó a nueve sacerdotes provenientes de seminarios de la diócesis de Roma, de la que él es titular, entre ellos un colombiano, un vietnamita y un marfileño.

El colombiano es Jorge Alexander Suárez, de 31 años y formado en el colegio diocesano romano Redemptoris Mater.

El vietnamita es José Vu Van Hieu, de la diócesis de Bui Chu, que se ha formado en el seminario Collegio Capránica de la capital italiana, y el marfileño es Jean Florent Agbo, que también ha estudiado en el Redemptoris Mater.

Los otro seis son italianos y entre ellos se encuentra Piero Gallo, de 42 años, exmagistrado y exabogado del Estado.

En la homilía pronunciada durante la misa en la que ordenó a los curas, Benedicto XVI señaló cómo la tradición romana de celebrar las ordenaciones en el cuarto domingo de Pascua, llamado “del Buen Pastor”, contiene

“una gran riqueza de significado”. El papa explicó que el sacerdote está llamado a conducir a los fi eles que le han sido confiados “a la verdadera vida, a la vida en abundancia... Jesús insiste en esta característica esencial del verdadero pastor: la de dar la propia vida”.

Benedicto XVI destacó, además, que para el sacerdote “celebrar misa cada día no significa llevar a cabo una función ritual, sino cumplir una misión que implica profundamente la existencia, en comunión con Cristo que, en su Iglesia, continúa llevando a cabo el sacrificio redentor”.

La ceremonia fue concelebrada por el cardenal vicario de Roma, Agostino Vallini; los obispos de la diócesis de Roma, los superiores de los seminarios donde se han preparado y los responsables de las parroquias de las que proceden.

A lo largo de siete años de pontificado, Ratzinger ha ordenado ya a más de medio centenar de sacerdotes de su diócesis

"La oración por las vocaciones es una intención que hemos de tener constantemente presente", destacó el Prelado recordando que el domingo que viene se celebra la Jornada mundial de Oración por las Vocaciones con el lema "Las vocaciones, don de la caridad de Dios".

"Esta jornada de oración nos lleva a esperar que se produzca un nuevo pentecostés y muchos jóvenes se sientan atraídos por esta manera de vivir el Evangelio en su más pura esencia", expresó.

Asimismo, el Obispo señaló que, siendo la vocación un don de Dios, porque es Dios el que llama tocando el corazón, explicó que ese llamado jamás violentará la libertad, sino que más bien "la sana para que pueda ser más libre en su respuesta".

En ese sentido, manifestó que la vocación implica también una respuesta de la persona:"es mérito de la persona humana que entrega su vida a Dios para el servicio de los hermanos y, al mismo tiempo, la vocación es un don que se gesta en la comunidad, en la Iglesia".

Refiriéndose a quienes ya respondieron al llamado de Dios a través de su consagración, Mons. Fernández subrayó que la vocación también se contagia y Dios se sirve para suscitar nuevas vocaciones por la mediación de quienes ya han sido llamados y han respondido con generosidad.

"Pidamos al Señor que, por su caridad infinita, nos envíe nuevas vocaciones en todos los campos para afrontar con esperanza la tarea de la Nueva Evangelización", concluyó.

En el evento participarán el presidente del Pontificio Consejo para la Familia, Cardenal Ennio Antonelli, el Arzobispo de Alcalá de Henares, Mons. Juan Antonio Reig Pla, entre muchos otros líderes y expertos pro-vida y pro-familia de todo el mundo.

A través de un comunicado, los organizadores del WCF indicaron que si bien el carácter del congreso es civil, "habrá una importante presencia de la Iglesia Católica".

Expertos en la defensa de la libertad religiosa de cristianos como la austriaca Gudrun Kluger, cofundadora de Kairos Consulting y el británico Paul Coleman, asesor legal de Christian Concern y el Centro Jurídico Cristiano, también participarán en el Congreso Mundial de las Familias.

También realizarán ponencias en el evento Rocco Buttiglione, político italiano y miembro de la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales, y Javier Menéndez Ros, director en España de la organización católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada.

El coro y la orquesta de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011 ofrecerán al final del evento un concierto para todas las familias del mundo.

Más información sobre el VI Congreso Mundial de las Familias: http://congresomundial.es/el-wcf-vi-madrid/

Se trata de textos que él mismo escribió para los ejercicios espirituales de artistas y escritores, que se realizaron entre los días 16 y 18 de abril de 1962, en una de las iglesias de Cracovia.

El mensaje principal de estas exposiciones, según se lee en la presentación del libro, escrita por el actual Cardenal de Cracovia, Stanislaw Dziwisz, quien durante tantos años fue secretario del Papa, es siempre actual para los creyentes, a saber, que Dios es la fuente de la belleza, que como un arroyo atraviesa la vida de cada hombre.

En una de las conferencias el futuro Papa Wojtyla planteaba la pregunta acerca de si el arte ayuda a los artistas a ser más hombres. En otra trataba de describir la belleza de la conciencia, de los sacramentos y de la oración.

La publicación de esta obra, a cargo de la Fundación Juan Pablo II, junto al Instituto para el diálogo intercultural de Cracovia, demuestra, según los comentarios, que ya entonces el futuro Papa dedicaba particular atención a los problemas de la cultura.

En la declaración dada a conocer hoy, de la misión permanente de la Santa Sede ante la ONU, presidida por Mons. Francis Chullikat, en ocasión de la 45 sesión de la Conferencia sobre Población y Desarrollo, se señala "la desconcertante tendencia de algunos de minusvalorar el rol de los padres en la crianza de sus hijos, sugiriendo de algún modo que esa no es la labor de los padres sino del Estado".

El texto leído el martes 24 de abril se resalta "la relación natural y por lo tanto esencial entre los padres y sus hijos, que debe ser apoyada y acompañada, y no minada", como señala la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Convención sobre los Derechos de los Niños.

En referencia al campo de la educación y los problemas de analfabetismo que afectan a muchos jóvenes en el mundo, la misión recuerda al secretario general de la ONU, el coreano Ban Ki-moon, que debe "asegurarse universalmente la educación primaria y extender el ingreso a la secundaria para así dar dividendos, especialmente respecto a las capacidades de los jóvenes para el empleo productivo, reducir conductas de riesgo y desarrollar hábitos que puedan influenciar la salud".

La declaración indica además que "250 mil escuelas católicas en todo el mundo asisten a los padres, que tienen siempre el derecho y el deber de elegir la escuela incluida la llamada homeschooling, y deben tener la libertad de poder hacer eso, que a su turno debe ser facilitado y respetado por el Estado".

"Una aproximación auténtica basada en los derechos al desarrollo coloca a la persona humana, considerando su infinita inspiración divina, al centro de las preocupaciones por el desarrollo, y respeta así la naturaleza de la familia, el rol de los padres, incluyendo los valores religiosos y culturales, y afirma la contribución que hacen y pueden hacer los jóvenes a la comunidad y la sociedad".

La declaración concluye señalando que "mientras más países reconozcan esto, estarán en mayor capacidad de instaurar políticas y programas que permitan el bien común de todas las personas".

Para leer la intervención completa, en inglés, ingrese a: http://www.holyseemission.org/statements/statement.aspx?id=380 

Grabado por el coro Cara Beltà y por la Orquesta de la Academia Música Sacra, dirigidos por el maestro Diego Montrone, el himno marcará los días del evento, a partir del Congreso Teológico Pastoral hasta la Santa Misa del domingo 3 de junio, celebrada por el papa Benedicto XVI, y será cantado, a cuatro voces, por todos los coros que participarán en la "Fiesta de los Testimonios" y la Misa. Desde la Capilla Musical de la Catedral hasta el Coro La Verdi, la coral de la basílica de San Vittore de Varese, los Cantores Gregorianos de Cremona, se cuenta que en el Aeropuerto de Bresso se exhibirán más de 1.400 cantores, incluídas las voces de las parroquias y de los decanatos de la diócesis de Milán. Las voces serán acompañadas por la Orquesta La Verdi.

El texto del himno, revisado y aprobado por el cardenal arzobispo de Milán Angelo Scola y por el cardenal Ennio Antonelli, presidente del Consejo Pontificio para la Familia, celebra la Trinidad, también con ocasión de la Fiesta de la Santísima Trinidad que se celebra justo el 3 de junio próximo. La imagen de la Trinidad es expresión de la familia entendida como sujeto de comunión y de relaciones entre padre e hijo.

Protagonista de la prima estrofa es el Padre: “Te pedimos Padre del hombre por cada familia que nos donas. Contemplamos tu belleza en cada padre y en cada madre”. En el estribillo estallan la fiesta y la gratitud respecto al Señor: “Tu familia te da gracias por todos los dones que le das. Fiesta y trabajo, alegría y fatiga, eres nuestra vida Señor Jesús”. La segunda estrofa habla del hijo: “Te pedimos Cristo Señor. Eres fuente de alegría para la humanidad. Te pedimos por cada familia un trabajo justo y el pan". El Espíritu Santo es celebrado en la tercera parte: "Te pedimos Espíritu Santo. Esta tu Iglesia guía siempre. Te invocamos. Eres nuestra paz, fiesta de vida, alegría plena". La estrofa siguiente afronta el tema de la familia en la prueba: "Te pedimos, en la prueba eres nuestra ayuda. Nos sostienes. Suplicamos fuerza y perdón para tus hijos eres consuelo".

La última estrofa está dominada por la familia en sentido escatológico: la imagen humana de la familia es proyectada hacia el Reino de Dios. "Te pedimos, venga tu Reino la humana familia ya te espera. En Tí esperamos Hijo Amado, señor Glorioso, nuestra Pascua".

Se puede escuchar el himno en: http://www.youtube.com/watch?v=Dwo3rZzCMBM.

Se puede descargar el archivo mp3 en: http://www.family2012.com/downloads/inno.zip.

Texto y partituras disponibles en el sito: www.family2012.com.

Miembros del Comité Organizador Local (COL) de la JMJ confirmaron que ese será el único medio para que los jóvenes puedan inscribirse para el encuentro, al que asistirá el Papa Benedicto XVI entre el 23 y el 28 de julio de 2013.

Según informaciones del comité organizador, el Sector de Inscripciones viene trabajando intensamente para que a inicios del mes de julio de este año los peregrinos de todo el mundo puedan inscribirse.

"El Sector de Inscripciones es la puerta de entrada a la JMJ Rio 2013, todo peregrino que venga a la jornada necesitará antes hacer su inscripción, desde allí la JMJ acoge a todos y les da la bienvenida", señaló la hermana Shaiane Machado, directora del área.

Asimismo, informó que los grupos de jóvenes deberán hacer su inscripción en un número máximo de hasta 50 peregrinos, si excedan esta cifra deberán dividirse, "el proceso será explicado en detalle en la página destinada a las inscripciones de los grupos". 

"Río te espera con los brazos abiertos. ¡Ven y participa de este gran evento y muestra la fuerza de la juventud en todo el mundo!", fueron las palabras de aliento de los miembros de la organización de la JMJ Rio 2013.

Para más información visite el sitio web oficial: http://www.rio2013.com/es

Christine Bolden –madre de una niña de 11 años y un niño de 3 años– tenía 20 semanas de gestación (cinco meses de embarazo) cuando el 1 de marzo dos aneurismas le causaron un daño irreversible. Los médicos, con el apoyo de la familia, optaron por mantenerla con vida conectada a un respirador hasta que sus hijos estuvieran listos para nacer.

"Le pedimos a los médicos que hicieran lo posible por salvar a los bebés, al menos a ellos, ya que a Christine la habíamos perdido", recuerda Danyell Bolden, tía de Christine, y asegura que rezaron muchísimo por los niños.

Los bebés nacieron a las 25 semanas de gestación, pesaron 900 gramos y se encuentran estables pero aún están muy frágiles en el Hospital Infantil Helen DeVos.

"Nos sentimos muy tristes por haberla perdido [a Christine], sin embargo, al tener a sus bebés, es como si Dios nos hubiera permitido conservar una pequeña parte de ella. Aquí hay muchas oraciones", agregó Danyell.

"Sabíamos que una vez que los bebés nacieran sería el final de Christine. Era difícil saber que los bebés nacerían y ella no volvería. Dios podría haberse llevado a ella y a los niños. Pero los dejó. Eso es un milagro", añadió.

El abogado Bruce Rossman, vocero de la familia Bolden, explicó que cuando a Christine se le manifestaron los aneurismas, "los bebés eran muy prematuros: tan sólo 20 semanas; los médicos explicaron que si los sacaban, morirían. Se necesitaba que tuvieran al menos 24 semanas para darles alguna oportunidad de sobrevivir".

El doctor Cosmas Vandeven, especialista en embarazos de alto riesgo en el hosptal de la Universidad de Michigan, explicó que el caso Bolden presenta un escenario excepcional.

El 70 por ciento de los bebés que nace a las 25 semanas sobrevive, pero enfrenta altas posibilidades de enfrentar enfermedades. "Esperamos que lo logren, pero son muy pequeños para dar un pronóstico positivo", añadió.

La noticia del nacimiento de los mellizos ha ocupado páginas en diversos medios del mundo y cientos de usuarios de Internet se han comprometido espontáneamente a rezar por la salud de los niños y por consuelo para la familia Bolden.

En la comparecencia de los cuatro candidatos presidenciales con los obispos del país, durante nuestra asamblea pasada, dijeron que promoverán la libertad religiosa, en beneficio de todas las opciones. Algunos, sin embargo, la reducen a libertad de culto y de creencia, sin advertir que tiene muchas otras implicaciones. Parecen desconocer los tratados internacionales firmados por México sobre este asunto.

Durante la visita del Papa a nuestra patria, sólo en dos momentos enunció este derecho, pero con suma prudencia evitó describir en detalle lo que implica. Sabía que este asunto estaba en fase de discusión en el Senado, y no quiso intervenir en este proceso. En la bienvenida, señaló "la inigualable dignidad de toda persona humana, creada por Dios, y que ningún poder tiene derecho a olvidar o despreciar. Esta dignidad se expresa de manera eminente en el derecho fundamental a la libertad religiosa, en su genuino sentido y en su plena integridad". No dijo cuál es su genuino sentido, ni explicó su plena integridad. A los obispos nos dijo: "Tampoco faltan preocupaciones por la carencia de medios y recursos humanos, o las trabas impuestas a la libertad de la Iglesia en el cumplimiento de su misión". No se explayó sobre estas trabas.

Fue el Cardenal Bertone quien abordó así el asunto: Entre los "derechos fundamentales de las personas, destacó la libertad del hombre para buscar la verdad y profesar las propias convicciones religiosas, tanto en privado como en público, lo cual ha de ser reconocido y garantizado por el ordenamiento jurídico. Y es de desear que en México este derecho fundamental se afiance cada vez más, conscientes de que este derecho va mucho más allá de la mera libertad de culto. En efecto, impregna todas las dimensiones de la persona humana, llamada a dar razón de su propia fe y anunciarla y compartirla con otros, sin imponerla, como el don más preciado recibido de Dios".

* Criterios

En Cuba, el Papa fue más explícito: "La Iglesia vive para hacer partícipes a los demás de lo único que ella tiene, y que no es sino Cristo, esperanza de la gloria (cf. Col 1,27). Para poder ejercer esta tarea, ha de contar con la esencial libertad religiosa, que consiste en poder proclamar y celebrar la fe también públicamente, llevando el mensaje de amor, reconciliación y paz que Jesús trajo al mundo. Es de reconocer con alegría que en Cuba se han ido dando pasos para que la Iglesia lleve a cabo su misión insoslayable de expresar pública y abiertamente su fe. Sin embargo, es preciso seguir adelante, y deseo animar a las instancias gubernamentales de la Nación a reforzar lo ya alcanzado y a avanzar por este camino de genuino servicio al bien común de toda la sociedad cubana.

Cuando la Iglesia pone de relieve este derecho, no está reclamando privilegio alguno. Pretende sólo ser fiel al mandato de su divino fundador, consciente de que donde Cristo se hace presente, el hombre crece en humanidad y encuentra su consistencia. Por eso, ella busca dar este testimonio en su predicación y enseñanza, tanto en la catequesis como en ámbitos escolares y universitarios. Es de esperar que pronto llegue aquí también el momento de que la Iglesia pueda llevar a los campos del saber los beneficios de la misión que su Señor le encomendó y que nunca puede descuidar".

* Propuestas

Legisladores y quienes critican la limitada y reciente reforma al artículo 24 de la Constitución: Comparen nuestra legislación con el No. 12 del Pacto de San José, suscrito y obligatorio para nuestro país; verán que los padres de familia tienen el derecho a decidir qué tipo de educación debe dar el Estado a sus hijos; no se excluye la religión. No pretendemos imponer el catolicismo en las escuelas oficiales, sino que los padres de familia decidan. Es su derecho.

Estudien el número 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos; verán cuánto nos falta para que en verdad tengamos libertad religiosa en su genuino sentido y en su plena integridad, sin trabas. Se deberían quitar las trabas para divulgar la fe en los medios de comunicación. Todas las religiones se beneficiarían..

La audiencia comenzó, como es costumbre, con una introducción litúrgica, tomada en esta ocasión del libro de Los Hechos de los Apóstoles.

El Papa prosiguió su catequesis sobre la oración, que es “prioritaria” –dijo– para la comunidad cristiana que, así, sigue alimentándose de su fuente de vida y, de este modo pone en el Espíritu Santo la verdadera y última guía del Pueblo de Dios. Escuchemos el resumen de este tema que Su Santidad leyó en nuestro idioma para los peregrinos procedentes de América Latina y de España:

Queridos hermanos y hermanas:
La Iglesia de los comienzos se encontró con el problema de atender a los necesitados de la comunidad, que los Apóstoles afrontaron bajo la guía del Espíritu Santo, a quien invocan en la oración. La decisión fue instituir un grupo de siete varones de buena reputación, que se ocuparan de ejercer más específicamente el servicio de la caridad para con los menesterosos, esencial para la Iglesia. Así, los Apóstoles podrían centrarse en la oración y el servicio de la Palabra, propio de su ministerio, sin la presión de otras actividades que los pudieran distraer. La oración es del todo prioritaria para la comunidad cristiana que, de este modo, sigue alimentándose de su fuente de vida y, por decirlo así, pone en manos del Espíritu Santo la verdadera y última guía del Pueblo de Dios. Por eso, la actividad pastoral en la Iglesia comienza y termina siempre con la plegaria, que da sentido, fuerza y esperanza a todo nuestro actuar. Sin ello, se corre el riesgo de olvidar el alma profunda de nuestras ocupaciones para convertirlas en mero activismo, dictado por nuestros criterios y sentimientos.

De los saludos particulares a los diversos grupos de peregrinos presentes en la plaza de San Pedro destacamos las palabras del Papa a los fieles polacos; a quienes les recordó que la oración y la escucha de la Palabra de Dios “son el respiro del alma y la fuente de la vida espiritual”. Y añadió que es éste el “fundamento y la expresión de la unión de todos los que elevan a Dios la alabanza, el agradecimiento y la intercesión con fe y amor”. A la vez que les deseó que su peregrinación sea “una escuela de oración y de meditación”.

Benedicto XVI saludó de corazón a los peregrinos croatas, y de modo particular a los fieles procedentes de la parroquia “Bienaventurada Virgen María Reina de los Apóstoles”, así como al coro de voces blancas “Klinci s Ribnjaka”, junto al Alcalde de Zagreb. A todos estos queridos amigos, el Papa los exhortó a testimoniar, con la oración y con el canto, la alegría pascual.

Al dar con afecto su bienvenida a los peregrinos eslovacos el Papa les recordó que el próximo domingo celebraremos la Jornada de oración por las vocaciones. Por esta razón los exhortó a pedir a Cristo, el Buen Pastor, que mande siempre nuevos obreros a su servicio.

El Santo Padre también saludó cordialmente en húngaro a estos ciudadanos, y de modo particular a los miembros del grupo procedente de Bélgica. A todos ellos les pidió que, como los Apóstoles, anuncien alegres y valerosamente a Cristo resucitado.

Al dar su cordial bienvenida a los peregrinos de lengua italiana, el Pontífice saludó especialmente a los fieles de Bari, acompañados por su Arzobispo, Mons. Francesco Cacucci, que recuerdan el cuarto Centenario de fundación del Seminario diocesano, a quines deseó una fecunda prosecución de la obra formativa al servicio de los candidatos al sacerdocio.

De la misma manera saludó a los participantes de la peregrinación de las religiosas Mínimas de la Pasión, guiados por el Arzobispo de Cosenza-Bisignano, Mons. Salvatore Nunnari, a quienes, siguiendo el ejemplo de la Beata Elena Aiello, exhortó a seguir el camino de la fe y de la caridad. También saludó a las familias con víctimas de accidentes de circulación vial. Y mientras aseguró su oración por cuantos perdieron su vida en las calles, el Papa recordó el deber de guiar siempre con prudencia y sentido de responsabilidad.

Al saludar con afecto a los guías y Scouts católicos de Mortara el Obispo de les pidió a estos "queridos amigos" que testimonien “con alegría la fe en Jesucristo que los llama a construir, junto a los Pastores, su Iglesia”.

Como es costumbre, al dirigir un último pensamiento a los jóvenes presentes en esta audiencia, el Santo Padre les pidió que asistan a la escuela de Cristo “para aprender a seguir fielmente sus huellas”. A los queridos enfermos los animó “a acoger con fe sus pruebas y a vivirlas en unión a las de Cristo”. Mientras a los recién casados les deseó que “lleguen a ser servidores generosos del Evangelio de la vida”.

Escuchemos ahora la invitación de Benedicto XVI dirigida a los peregrinos procedentes de América Latina y de España:

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos venidos de España, México, Guatemala, Venezuela y otros países latinoamericanos. Invito a todos a participar en la apasionante tarea de edificar la Iglesia de Cristo en todas sus facetas, no solamente con buena voluntad, sino santificando con la oración cada uno de los pasos de nuestro hacer. Muchas gracias.

Texto completo de la Catequesis del Papa:

Queridos hermanos y hermanas,

En la pasada catequesis he mostrado que la Iglesia, desde el comienzo de su camino, se ha encontrado frente a situaciones inesperadas que ha debido afrontar, nuevas cuestiones y situaciones de emergencia a las que ha tratado de responder a la luz de la fe, dejándose guiar por el Espíritu Santo. Hoy quisiera detenerme a reflexionar sobre otra de estas situaciones, sobre un problema grave que la primera comunidad cristiana de Jerusalén tuvo que enfrentar y resolver, como San Lucas nos dice en el sexto capítulo de los Hechos de los Apóstoles, es decir, sobre la pastoral de la caridad hacia las personas solas y en necesidad de asistencia y ayuda. La cuestión no era secundaria y podía crear en aquel momento divisiones dentro de la Iglesia; el número de discípulos, de hecho, iba en aumento, pero los de la lengua griega comenzaron a murmurar contra aquellos de lengua hebrea, porque se desatendían a sus viudas en la distribución diaria de los alimentos.

Ante esta urgencia, que afectaba un aspecto fundamental en la vida de la comunidad, es decir, la caridad para con los débiles, los pobres, los indefensos, y la justicia, los Apóstoles convocaron a todo el grupo de discípulos. En este momento de emergencia pastoral destaca el discernimiento realizado por los Apóstoles. Ellos se encuentran frente a la necesidad primordial de proclamar la Palabra de Dios, según el mandato del Señor, y aunque si ésta es la exigencia primera de la Iglesia, consideran con la misma seriedad el deber de la caridad y la justicia, es decir, el deber de asistir a las viudas, a los pobres, de proveer con amor a las situaciones de necesidad en las que se encuentran los hermanos y hermanas, para responder al mandato de Jesús: “Ámense los unos a los otros, como yo los he amado” (cf. Jn 15,12.17). Así pues, las dos realidades que tienen que vivir en la Iglesia -la predicación de la Palabra, el primado de Dios y la caridad práctica, la justicia-, están creando dificultades y se debe encontrar una solución, para que ambas puedan tener su lugar, su relación necesaria .

La reflexión de los Apóstoles es muy clara. Dicen, como hemos escuchado que "no es justo que dejemos de lado la Palabra de Dios para servir a las mesas. Así que, hermanos, buscad entre vosotros a siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu y de sabiduría, a los cuales confiaremos esta tarea. De esa manera, nosotros podremos dedicarnos a la oración y al ministerio de la Palabra." (Hch 6,2-4).

Hay dos cosas que cabría destacar: por un lado, que desde este momento existe, en la Iglesia, un ministerio de la caridad. La Iglesia no sólo debe proclamar la Palabra, sino también realizar la palabra que es caridad y verdad. Y en segundo lugar: estos hombres no sólo deben gozar de buena reputación, sino que tienen que ser hombres llenos del Espíritu Santo y de sabiduría. Es decir, no pueden ser sólo organizadores competentes, sino que deben hacerlo en el espíritu de la fe, con la luz de Dios, en la sabiduría del corazón y por lo tanto su función, aunque eminentemente práctica, sin embargo, es una función espiritual. La caritas y la justicia no son sólo acciones sociales, sino acciones espirituales realizadas a la luz del Espíritu Santo.

Así pues, podemos decir que esta situación viene afrontada con gran responsabilidad por parte de los Apóstoles, que toman esta decisión: se elige a siete varones, los apóstoles rezan para pedir la fuerza del Espíritu Santo y luego les imponen sus propias manos para que se dediquen especialmente a la diaconía de la caridad. Por lo tanto, en la vida de la Iglesia, en los primeros pasos que cumple, se refleja, en cierto modo, lo que sucedió durante la vida pública de Jesús, en casa de Marta y María de Betania. Marta se preocupa de ofrecer servicio y hospitalidad a Jesús y a sus discípulos; María, en cambio, se dedica a la escucha de la Palabra del Señor (cf. Lc 10,38-42). En ambos casos, no se contraponen los momentos de oración y escucha de Dios con las actividades cotidianas y el ejercicio de la caridad.

La llamada de Jesús: “Marta, Marta, te inquietas y te agitas por muchas cosas, y sin embargo, pocas cosas, o más bien, una sola es necesaria, María eligió la mejor parte, que no le será quitada.". (Lc 10, 41-42) así como la reflexión de los Apóstoles: "... De esa manera, nosotros podremos dedicarnos a la oración y al ministerio de la Palabra” (Hch 6,4), muestran la prioridad que debemos dar a Dios. No quisiera ahora entrar en la interpretación de este pasaje de Marta-María; de todas maneras, no debe ser condenada la actividad cuando se dirige al prójimo, al otro, pero va subrayado que ésta debe estar penetrada interiormente por el Espíritu de la contemplación. Por otro lado, San Agustín dice que esta realidad de María es una visión de nuestra situación en el cielo, aquí en la tierra nunca la podremos tener del todo, pero un poco de anticipación debe estar presente, en toda nuestra actividad debe estar presente también la contemplación de Dios. No debemos perdernos en el activismo puro, sino siempre también dejarnos penetrar, en nuestras actividades, por la luz de la Palabra de Dios y así aprender la verdadera caridad, el verdadero servicio a los demás que no tiene necesidad de muchas cosas: necesita, sin duda, de las cosas primordiales, pero, sobre todo, también necesita del afecto de nuestro corazón, de la luz de Dios.

San Ambrosio, comentando el episodio de Marta y María, exhorta así a sus fieles y también a nosotros: "Tratemos de quedarnos, también nosotros, con lo que no se nos puede quitar, prestando a la palabra del Señor una diligente atención, no distraída: puede suceder que, si se plantan a lo largo del camino, también las semillas de la palabra celeste se las lleve el viento. Que también a ti, como a María, te impulse el deseo de saber: ésta la obra más grande y perfecta". Y añade: “que tampoco el cuidado del ministerio distraiga del conocimiento de la palabra celeste”, de la oración (Expositio Evangelii secundum Lucam, VII, 85: PL 15, 1720). Los Santos, por lo tanto, han experimentado una profunda unidad de vida entre oración y acción, entre el amor total a Dios y el amor a los hermanos. San Bernardo, que es un modelo de armonía entre contemplación y vida operosa, en su libro De consideratione, dirigido al Papa Inocencio II para ofrecerle algunas reflexiones sobre su ministerio, insiste precisamente en la importancia del recogimiento interior y de la oración, para defenderse de los peligros de una actividad excesiva, cualquiera que sea la condición en la que nos encontremos y la tarea que se lleve a cabo. San Bernardo afirma que demasiados quehaceres y una vida frenética, acaban a menudo endureciendo el corazón y haciendo sufrir al espíritu (cf. II, 3).

Es un valioso llamado para nosotros hoy, acostumbrados a evaluar todo con el criterio de la productividad y de la eficiencia. El episodio de los Hechos de los Apóstoles nos recuerda sin duda la importancia del trabajo - crea un ministerio propio – y la importancia del compromiso en las actividades cotidianas que se deben llevar a cabo con responsabilidad y dedicación, pero también nos muestran nuestra necesidad de Dios, de su guía y de su luz que nos dan fortaleza y esperanza. Sin la oración diaria vivida con fidelidad, nuestra acción se vuelve vacía, pierde su alma profunda, se reduce a un mero activismo que, nos deja al fin insatisfechos. Hay una hermosa invocación de la tradición cristiana para ser recitada antes de toda actividad, que dice: "nostras, las actiones quæsumus, Domine, et chupar præveni adiuvando prosequere, ut cuncta nuestra oratio et operatio siempre incipiat, et de que coepta finiatur". Quiere decir: " Inspira nuestras acciones, Señor, y acompáñalas con tu ayuda, para que todo lo que digamos y toda acción nuestra tengan siempre en ti su principio y su cumplimiento". Cada paso de nuestra vida y cada acción, también de la Iglesia, se debe cumplir ante Dios, a la luz de su Palabra.
En la catequesis del miércoles pasado, había subrayado la oración unánime de la primera comunidad cristiana ante las pruebas y cómo, justo en la oración y en la meditación de la Escritura, se pueden comprender los acontecimientos que estaban ocurriendo. Cuando la oración se nutre de la Palabra de Dios, podemos ver la realidad con ojos nuevos, con los ojos de la fe y el Señor, que habla a la mente y al corazón, dona una luz nueva al camino, en todo momento y en cualquier situación. Nosotros creemos en el poder de la Palabra de Dios y de la oración. Incluso la dificultad que estaba experimentando la Iglesia ante el problema del servicio a los pobres, relacionado con la caridad, se supera con la oración, a la luz de Dios y del Espíritu Santo. Los Apóstoles no se limitan a ratificar la elección de Esteban y de los demás hombres, sino que "después de orar, les impusieron las manos" (Hechos 6,6). El Evangelista vuelve a recordar estos gestos también en la elección de Pablo y Bernabé, donde leemos: "después de haber ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron " (Hechos 13,3).

Se confirma, una vez más, que el servicio activo de la caridad es un servicio espiritual, ambas realidades deben ir juntas.

Con el gesto de la imposición de las manos, los Apóstoles confieren un ministerio particular a los siete hombres, para que se les otorgue la gracia correspondiente. El que se subraye la oración - "después de orar" - es importante porque pone de relieve, precisamente, la dimensión espiritual del gesto. No se trata simplemente de conferir un cargo, como ocurre en una organización social, sino que es un evento eclesial, en el que el Espíritu Santo se apodera de siete hombres elegidos por la Iglesia, consagrándolos en la Verdad, que es Jesucristo: Él es el protagonista silencioso, presente en la imposición de las manos, para que los elegidos queden transformados por su poder y santificados para hacer frente a los desafíos prácticos y a los desafíos pastorales. Y el énfasis en la oración nos recuerda también que sólo de la relación íntima con Dios, cultivada cada día, nace la respuesta a la elección del Señor y se encomienda todo ministerio en la Iglesia.

Queridos hermanos y hermanas, el problema pastoral que llevó a los Apóstoles a elegir y a imponer las manos sobre los siete hombres encargados del servicio de la caridad, para ellos, a su vez, poder dedicarse a la oración y a la proclamación de la Palabra, nos indica también a nosotros la primacía de la oración y de la Palabra de Dios, que, a su vez, produce asimismo la acción pastoral. Para los Pastores, ésta es la primera y más valiosa forma de servicio hacia el rebaño confiado. Si los pulmones de la oración y la Palabra de Dios no alimentan el respiro de nuestra vida espiritual, corremos el riesgo de quedar asfixiados, en medio de miles de cosas, cada día: la oración es el respiro del alma y de la vida. Y hay otro valioso recordatorio que quisiera destacar: en la relación con Dios, en la escucha de su Palabra, en el diálogo con Dios - aun cuando estamos en el silencio de una iglesia o de nuestra habitación - estamos unidos en el Señor a tantos hermanos y hermanas en la fe, como un conjunto de instrumentos, que también en su individualidad, elevan a Dios una única gran sinfonía de intercesión, de acción de gracias y de alabanza. Gracias

El arzobispo de Puebla, Víctor Sánchez Espinosa, señaló que el texto reformado ya se entregó a la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, organismo que lo analizará en los próximos meses.

El responsable de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica del Episcopado Mexicano precisó que se trata de la "tercera edición típica" del Misal Romano que, tras la aprobación vaticana, será utilizado no sólo en su país sino también en Centroamérica y las zonas hispanas de Estados Unidos.

"El nuevo texto introduce variaciones en los saludos y en los prefacios, lo fundamental fue encontrar una adaptación que más se acerque a los usos del español de nuestros países", precisó el arzobispo encargado de coordinar la traducción.

"Lo más complicado fue explicar a la congregación (del Vaticano) las riquezas de nuestros modismos, porque sí se les hizo un poco rara la necesidad de nuevos libros litúrgicos (para nuestro país)", refirió el arzobispo poblano.

Según el prelado el trabajo de traducción se extendió por unos cinco años y se involucró tanto un grupo de obispos como de especialistas, pero los cambios más relevantes no se darán a conocer al público hasta contar con la aprobación definitiva.

Las modificaciones se fueron enviando a todos los obispos de México dando tiempo para recibir opiniones y sugerencias que se fueron integrando al texto.

"Ya lo entregamos al cardenal Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino. El y sus colaboradores lo revisarán y realizarán las últimas observaciones. Ojalá lo tengamos aprobado antes del Adviento de este año", apuntó.

Víctor Sánchez se refirió al periodo previo a la celebración de la Navidad en el calendario litúrgico católico y que comienza el último domingo de noviembre.

Con la entrega del nuevo texto México saldó una cuenta pendiente ya que era el único país "de referencia" en América Latina al cual le faltaba realizar su última versión del Misal.

Colombia introdujo su traducción hace un par de años, un texto actualmente en uso en Bolivia, Perú, Ecuador y Venezuela, mientras que Argentina hizo lo mismo obteniendo el visto bueno a un misal usado también en Chile, Uruguay y Paraguay.

"Para que la Iglesia que aquí se levantará, recibamos la fuerza y la gracia de los sacramentos celestiales y sea invocado y alabado el nombre de nuestro Señor Jesucristo".

Acompañado de los obispos auxiliares Eugenio Lira y Dagoberto Sosa, del rector del Seminario Palafoxiano Felipe Pozos Lorenzini, del rector de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla Enrique Agüera Ibáñez, de la presidenta estatal del DIF Erika Alonso de Moreno Valle, Gabriela Rosas de Moreno Valle y la empresaria Coral Castillo, aprovechó para explicar que al colocar la primera piedra del Santuario Guadalupano se da inicio a lo que han llamado como el "Complejo Guadalupano".

Este proyecto que fue anunciado hace poco más de un año costará alrededor de 200 millones de pesos, sin embargo, por el momento sólo se destinarán 5 millones de pesos para comenzar la construcción de la capilla de uso diario que podría estar ter- minada para la feria Guadalupana.

Cabe mencionar que esta obra en la que están interviniendo el Ingenie- ro José Antonio Quintana Fernández (UPAEP), el Arquitecto José Antonio Escalera, el Arquitecto Manuel Sandoval Delgado director general de Obras de la BUAP, contará con el aporte de Fray Gabriel Chávez de la Mora.

Durante su mensaje antes de firmar el acta de erección del santuario y de bendecir la primera piedra- Monseñor Víctor Sánchez Espinosa señaló: ¿Por qué construir un nuevo templo, siendo que Puebla cuenta con magníficas iglesias? Porque un recinto sagrado es signo de la presencia permanente de Dios entre nosotros. Por lo que recordó que los antepasados ya edificaron magníficas iglesias y ahora nos toca heredar un templo con la arquitectura y arte de nuestro tiempo.

Mientras tanto Felipe Pozos Lorenzini rector del Seminario Palafoxiano destacó que este nuevo Santuario quiere ser como afirma el Documento Puebla que se elaboró en el Seminario en 1979 y fue aprobado por el Beato Juan Pablo II, un lugar privilegiado de Evangelización. "Este santuario quiere ser la casita que pidió la Virgen a San Juan Diego".

El inicio de esta obra coincide precisamente con el comienzo del ministerio del Papa Benedicto XVI como Pastor de la Iglesia Universal.

Posteriormente el Arzobispo de Puebla Víctor Sánchez Espinosa señaló que así como México tiene la Basílica de Guadalupe, Monterrey su Santuario Guadalupano, Puebla pueda tener su propio Santuario, ya que la Virgen de Guadalupe despier- ta mucha devoción.

La obra va a realizarse con ayuda del sector de la construcción, quienes van a proporcionar la maquinaria, habitantes de Cholula donarán ladrillos, pobladores de Guadalupe Victoria proporcionarán grava, de la zona de Tecali darán piedra y otras personas su mano de obra.

Se espera seguir recibiendo do- nativos para el recinto que va a tener la capacidad para 3 mil 500 personas sentadas.

El Complejo Guadalupano va a tener un estilo minimalista, será construido en una superfi cie de 10 hectáreas ubicadas en el Seminario Palafoxiano; contará con un atrio o explanada para 30 mil personas, au- ditorio, albergue para peregrinos y oficinas.

Sus palabras casi coinciden, en fechas, con el aniversario número cinco de que la ALDF despenalizara el aborto hasta las 12 semanas de gestación en el Distrito Federal, lo que hasta el 2011 había ocasionado más de 55 mil abortos en los nueve hospitales del Gobierno del Distrito Federal.

Lo más alarmante de esta elevada cifra es que estas vidas pudieron haberse salvado con una adecuada educación sexual preventiva para las parejas, así como el impulso y promoción de los valores morales y éticos en la familia y la sociedad, pues, en todos los casos, la misma responsabilidad moral tiene el hombre que la mujer.

De acuerdo con las estadísticas de la Secretaría de Salud de la Ciudad de México, el 46% de las interrupciones de embarazo que se realizaron en 2011 fue entre mujeres de entre 18 y 24 años de edad; el 21.4% entre los 25 y 29 años, y el 14.1% entre los 30 y 34 años.

Es de comprender que, en estos rangos de edades, tanto los hombres como las mujeres saben de sobra que tener relaciones sexuales sin desear tener hijos puede tener como consecuencia el asesinato, en el vientre materno, de una persona inocente.

Frente a la Ley de despenalización del aborto en el Distrito Federal, legisladores de varios partidos políticos de 17 entidades reformaron sus Constituciones para proteger la vida desde el momento de la fecundación e implantación en el óvulo. Chihuahua y Baja California fueron los primeros estados en blindar sus leyes.

Varios grupos pro vida han denunciado, reiteradamente, que los laboratorios que producen materiales para practicar los abortos son los principales promotores de esta práctica a nivel internacional y que subsidian a distintos grupos y ONG que tienen como bandera “la defensa de los derechos de la mujer” y así promueven el aborto sin importar los derechos del no concebido.

El P. Javier Abanto Silva, director de Radio Santa Rosa, explicó a ACI Prensa sobre el ejemplo de vida y el importante aporte espiritual de San Martín para los dominicos de su tiempo y para los cientos de fieles de hoy que tiene este Santo en el Perú y el mundo.

"El ejemplo de cercanía Dios y santidad que nos ha transmitido lo vemos claramente en sus virtudes, como la gran humildad y caridad con los más necesitados, que representa para nosotros los dominicos, para los peruanos y todas las personas que seguimos a este Santo un ejemplo para nuestra vida espiritual y cristiana; además para nuestra vida familiar", dijo.

En ese sentido, el sacerdote resaltó la urgencia de que las familias cojan el ejemplo de vida de este Santo, "que tengan humildad, que sepan amar y que sepan unir a perro, pericote y gato, es decir, arreglar los problemas familiares con el diálogo y no con ira o desamor".

"Para poder ser admitido al convento (San Martín) no hizo una protesta social ni un revuelo por los derechos humanos, sino simplemente se donó, porque su interés estaba en servir, no en aparecer ante los demás", señaló el P. Abanto.

Por su parte, el P. Juan Anguerri, director de la Casa Hogar S.M.P., resaltó que las celebraciones por los 50 años de canonización de SMP son ocasión para recordar el valor y testimonio de este Santo mulato, como sus patronazgos, que venían de su intenso amor a la Virgen María y a la Eucaristía.

"En esta Sala Capitular presidida por un Cristo crucificado, muchos de los hermanos dominicos de Martín lo encontraron varias veces levitando en oración intensa y abrazando al Cristo crucificado", expresó el Padre resaltando la gran fe del Santo mulato. "’Yo los curo, pero Dios los sana´, solía decir Martín cuando curaba a los enfermos, y predicaba siempre que `la salud plena viene de Dios´".

Asimismo, indicó que San Martín tuvo varios oficios, de los cuales en la actualidad es considerado Patrono, como el de peluquero, por el cual Pablo VI lo declaró Patrón de los Barbieri (peluqueros), además de Patrón de los enfermero, Patrón de los trabajadores municipales (barrenderos) y Patrón de los boticario en los altares.

"Son oficios que entre la gente no son muy valorados, sin embargo, mediante ese servicio humilde es como si San Martín enviara un mensaje para revalorizar esos trabajos".

Finalmente, expresó que San Martín de Porres simboliza una reconciliación de razas, "como hijo ilegítimo representa una reconciliación porque acoge con alegría y paz su doble herencia de raza blanca y negra, no reniega de sus abandonos. Muestra esa inclinación religiosa de su padre, por ello el Papa Pio XII lo proclama Patrón de la Justicia Social".

Saludo de Benedicto XVI en español: 

La resurrección no cancela los signos de la cruz
Su existencia no es comprensible, aunque sin embargo es corpórea. Ha cambiado pero siempre es realidad tangible, reflexionó en lengua italiana el Sucesor de Pedro hablando de Jesús resucitado.
“La resurrección no cancela los signos de la Cruz… -dijo el Papa-, gracias a estos signos muy reales, los discípulos superan la duda inicial y se abren al don de la fe; y esta fe les permite comprender lo que se ha escrito sobre Cristo…”
Después de afirmar que “El Salvador nos asegura su presencia real entre nosotros, por medio de la Palabra y de la Eucaristía…, que todo el Cristo esta presente en este sacramento…. Porque jamás la divinidad ha dejado el cuerpo que asumió”, el Papa exhortó a los párrocos, a los padres de familia y a los catequistas que preparen bien esta fiesta de la fe que es la Primera Comunión de los niños en el tiempo de pascua, “este día permanece justamente impreso en la memoria como el primer momento en el que… se percibe la importancia del encuentro personal con Jesús”.

Las primeras palabras de Benedicto XVI después del rezo a la Madre de Dios fueron para recordar a la nueva beata María Inés Teresa del Santísimo Sacramento, de México, país que tiene un lugar entrañable en el corazón del Papa: 

«Queridos hermanos y hermanas:
Me alegra recordar que ayer en México ha sido proclamada Beata María Inés Teresa del Santísimo Sacramento, fundadora de las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento. Demos gracias a Dios por esta ejemplar hija de la tierra mexicana, que hace poco tuve la alegría de visitar y que llevo siempre en mi corazón»

Señalando la celebración en Italia de la Jornada de la Universidad Católica del Sagrado Corazón, con el tema este año de «El futuro del País en el corazón de los jóvenes», el Papa destacó la importancia de que la juventud se forme en los valores, además de los conocimientos científicos y técnicos. Motivo que impulsó al Padre Gemelli a fundar la Universidad Católica, a la que Benedicto XVI deseó estar siempre al día y al mismo tiempo permanecer fiel a sus orígenes.

En sus palabras en francés, tras reiterar que la Resurrección del Señor llena nuestros corazones de luz y de alegría y que, apareciéndose a sus discípulos, el Resucitado les donó su paz, el Papa hizo hincapié en que «en nuestro mundo marcado por el mal y el sufrimiento, el dolor y el miedo, el Señor nos sigue donando su paz, también hoy, y nos lleva a la vida y a la felicidad. Así como nos invita a ser sus testimonios hasta los confines de la tierra. Que nuestro espíritu y nuestro corazón se puedan abrir a la inteligencia de las Escrituras - deseó Benedicto XVI - rogando a la Virgen María para que nos acompañe por este camino».

Con valentía y alegría seamos también nosotros testimonios auténticos de Cristo, deseó el Santo Padre en inglés, saludando después de forma especial a los peregrinos polacos y uniéndose espiritualmente a los participantes en la peregrinación del Arzobispado de Cracovia a Tierra Santa. Benedicto XVI agradeció de corazón las oraciones por las intenciones del Papa y las de toda la Iglesia, invitando a seguir cada día en nuestras vidas a Cristo, con fe, esperanza y amor. Y con el anhelo de que la experiencia de la presencia del Señor nos santifique y nos llene de paz.

Un matiz especial de alegría en la Plaza de San Pedro fue el que dio la presencia de los «Niños en misión de Paz» - a los que también saludó Benedicto XVI - que hicieron volar palomas y globos de muchos colores con sus oraciones. Se trata de una peregrinación organizada por Unitalsi – Unión nacional italiana para el traslado de enfermos a Lourdes y a los santuarios internacionales. El grupo estaba encabezado por el Cardenal Angelo Comastri, Vicario general de su Santidad para la Ciudad del Vaticano.

Texto completo de la reflexión del Papa: 

¡Queridos hermanos y hermanas!
“Hoy, tercer Domingo de Pascua, encontramos -en el Evangelio según san Lucas- a Jesús resucitado que se presenta en medio de los discípulos (cfr Lc 24,36), los cuales incrédulos y asustados, piensan que ven un fantasma (cfr Lc 24,37). Escribe Romano Guardini: “El Señor ha cambiado. No vive más como antes. Su existencia… no es comprensible. Y sin embargo es corpórea, incluye… toda su vida vivida, el destino atravesado, la pasión y su muerte. Todo es realidad. Si, cambiada, pero siempre una realidad tangible” (El Señor. Meditaciones sobre la persona y la vida de NS. Jesucristo, Milán 1949, 433). Porque la resurrección no cancela los signos de la cruficixión, Jesús muestra a los apóstoles las manos y los pies. Y para convencerlos, les pide incluso algo de comer. Así los discípulos “le ofrecen una porción de pescado asado; él lo tomó y lo comió delante de ellos” (Lc 24,42-43). San Gregorio Magno comenta que “el pescado asado en el fuego tiene el significado de la pasión de Jesús Mediador entre Dios y los hombres. Él, en efecto, se dignó esconderse en las aguas del género humano, aceptó de ser sometido al lazo de nuestra muerte y fue como puesto al fuego por los dolores que sufrió en el tiempo de la pasión” (Hom. en Evang. XXIV, 5: CCL 141, Turnhout 1999, 201).

Gracias a estos signos muy reales, los discípulos superan la duda inicial y se abren al don de la fe; y esta fe les permite comprender lo que se ha escrito sobre Cristo “en la ley de Moisés en los Profetas y en los Salmos”(Lc 24,44). Leemos, en efecto, que Jesús “les abrió la mente para comprender las escrituras y les dijo: “Así esta escrito: el Mesías debía sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer día, y comenzando por Jerusalén, en su Nombre debía predicarse a todas las naciones la conversión para el perdón de los pecados. Ustedes son testigos de todo esto.” (Lc 24,45-48). El Salvador nos asegura su presencia real entre nosotros, por medio de la Palabra y de la Eucaristía. Así como los discípulos de Emaús reconocieron a Jesús al partir el pan (cfr Lc 24,35), así también nosotros encontramos al Señor en la Celebración eucarística. A este propósito explica Santo Tomás de Aquino, que “es necesario reconocer según la fe católica, que todo el Cristo esta presente en este sacramento…. Porque jamás la divinidad ha dejado el cuerpo que asumió” (S.Th. III, q. 76, a. 1).

Queridos amigos, en el tiempo pascual la Iglesia, a menudo, administra la Primera Comunión a los niños. Exhorto, por tanto, a los párrocos, a los padres de familia y a los catequistas que preparen bien esta fiesta de la fe, con gran fervor pero también con sobriedad. “este día permanece justamente impreso en la memoria como el primer momento en el que… se percibe la importancia del encuentro personal con Jesús” (Esort. ap. postsin. Sacramentum caritatis, 19). Que la Madre de Dios nos ayude a escuchar con atención la Palabra del Señor y a participar dignamente en la mesa del Sacrificio Eucarístico, para convertirnos en testimonios de la nueva humanidad

El saludo de bienvenida a los congresistas estuvo a cargo del obispo-prelado de Cancún-Chetumal, monseñor Pedro Pablo Elizondo Cárdenas.

Luego tuvo lugar el discurso inaugural del cardenal Antonio Maria Vegliò, presidente del Pontificio Consejo, en el que ofrece un análisis de la realidad turística actual, con elementos de positividad y aspectos de sombra. El turismo no es sólo una oportunidad, sino un derecho para todos. De aquí una atención especial de la Iglesia por el turismo social, el turismo religioso y el turismo de los cristianos.

En el video mensaje enviado por el secretario general de la Organización Mundial del Turismo (OMT) de Naciones Unidas, Taleb Rifai, se condensa el concepto de turismo y de sus posibilidades en un sector turístico que marca la diferencia.

En representación del secretario general de la OMT, participa en los trabajos del congreso Ana Carolina Somarriba, coordinadora de los Proyectos de Desarrollo para Centroamérica, que ha presentado una ponencia articulada sobre la situación actual del turismo (y del turismo religioso) y perspectivas para el futuro.

El papa Benedicto XVI ha enviado al presidente del Consejo Pontificio de la Pastoral para los Emigrantes e Itinerantes, cardenal Antonio María Vegliò, y al obispo-prelado de Cancún-Chetumal, monseñor Pedro Pablo Elizondo Cárdenas LC, un mensaje en español con motivo de este congreso.

"El turismo --dice el papa en su mensaje- es ciertamente un fenómeno característico de nuestra época, tanto por las significativas dimensiones que ha alcanzado como por las perspectivas de crecimiento que se prevén. Al igual que toda realidad humana, debe ser iluminado y transformado por la Palabra de Dios. Desde esta convicción, la Iglesia, con su solicitud pastoral, y siendo consciente del importante influjo que este fenómeno tiene sobre el ser humano, lo acompaña desde sus primeros pasos, alienta y promueve sus potencialidades, al mismo tiempo que señala y trabaja por corregir sus riesgos y desviaciones".

"El turismo --añade--, junto con las vacaciones y el tiempo libre, aparece como un espacio privilegiado para la restauración física y espiritual, posibilita el encuentro de quienes pertenecen a culturas diversas, y es ocasión de acercamiento a la naturaleza, favoreciendo por todo ello la escucha y la contemplación, la tolerancia y la paz, el diálogo y la armonía en medio de la diversidad".

El viaje, según Benedicto XVI, "es manifestación de nuestro ser homo viator, al mismo tiempo que refleja ese otro itinerario, más profundo y significativo, que estamos llamados a recorrer: el que nos conduce al encuentro con Dios".

"La posibilidad que nos brindan los viajes de admirar la belleza de los pueblos --añade--, de las culturas y de la naturaleza, nos puede conducir a Dios, favoreciendo la experiencia de fe, 'pues por la grandeza y hermosura de las criaturas se llega por analogía a contemplar a su creador' (Sb 13,5)". Por otra parte, explica el pontífice, "el turismo, como toda realidad humana, no está exento de peligros ni elementos negativos. Se trata de males que hay que afrontar urgentemente, ya que conculcan los derechos y la dignidad de millones de hombres y mujeres, especialmente de los pobres, los menores y los discapacitados".

Entre los aspectos negativos del turismo, el papa señala que "el turismo sexual es una de las formas más abyectas de estas desviaciones que devastan, desde el punto de vista moral, psicológico y sanitario, la vida de las personas, de tantas familias y, a veces, de comunidades enteras".

Así mismo, "la trata de seres humanos por motivos sexuales o para trasplantes de órganos, así como la explotación de menores, su abandono en manos de personas sin escrúpulos, el abuso, la tortura, se producen tristemente en muchos contextos turísticos".

Todo esto, según el pontífice, "ha de inducir a aquellos que se dedican pastoralmente o por motivos de trabajo al mundo del turismo, y a toda la comunidad internacional, a aumentar la vigilancia, a prevenir y contrastar estas aberraciones".

El papa destaca tres ámbitos en los que la pastoral del turismo debe centrar su atención.

En primer lugar, "iluminar este fenómeno con la doctrina social de la Iglesia, promoviendo una cultura del turismo ético y responsable, de modo que llegue a ser respetuoso con la dignidad de las personas y de los pueblos, accesible a todos, justo, sostenible y ecológico. El disfrute del tiempo libre y las vacaciones periódicas son una oportunidad, así como un derecho. La Iglesia desea seguir ofreciendo su sincera colaboración, desde el ámbito que le es propio, para hacer que este derecho sea una realidad para todos los seres humanos, especialmente para los colectivos más desfavorecidos".

En segundo lugar, "la acción pastoral nunca debe olvidar la via pulchritudinis, la 'vía de la belleza'. Muchas de las manifestaciones del patrimonio histórico-cultural religioso 'son auténticos caminos hacia Dios, la Belleza suprema; más aún, son una ayuda para crecer en la relación con él, en la oración. Se trata de las obras que nacen de la fe y que expresan la fe' (Audiencia general, 31 agosto 2011). Es importante cuidar la acogida y organizar las visitas turísticas siempre desde el respeto al lugar sagrado y a la función litúrgica para la que nacieron muchas de estas obras y que sigue siendo su destino primordial".

Y, en tercer lugar, "la pastoral del turismo ha de acompañar a los cristianos en el disfrute de sus vacaciones y tiempo libre, de modo que sean de provecho para su crecimiento humano y espiritual. Éste es ciertamente 'un tiempo oportuno para que el cuerpo se relaje y también para alimentar el espíritu con tiempos más largos de oración y de meditación, para crecer en la relación personal con Cristo y conformarse cada vez más a sus enseñanzas' (Ángelus, 15 julio 2007)".

El papa concluye su mensaje exhortando a que "la pastoral del turismo forme parte, con pleno derecho, de la pastoral orgánica y ordinaria de la Iglesia, de modo que coordinando los proyectos y esfuerzos, respondamos con mayor fidelidad al mandato misionero del Señor".

Refirió que durante la 93 Asamblea Plenaria de la CEM les presentaron el primer borrador en el que se destacan dos aspectos importantes, el primero es la atención inmediata a víctimas y en segundo lugar la cero tolerancia a este tipo de actos, que son los criterios que se están siguiendo para sacar a la luz pública este documento.

"Vamos a esperar, nos lo presentaron en un primer borrador, hubo aportaciones y seguramente serán integradas por parte de los señores obispos y seguramente en un futuro no muy lejano saldrá este documento, estas dos aportaciones coinciden con nuestra actitud en la arquidiócesis desde mi llegada, donde yo declaré que habría cero tolerancia en este tipo de casos, y la otra preocupación es las víctimas", comentó.

Argumentó que una de las obligaciones es que los arzobispos y líderes de la iglesia católica busquen convencer o invitar a las víctimas para que acudan a denunciar los delitos ante la autoridad civil correspondiente, pues de esta manera se castigará a quienes incurran en este tipo de actos, esto además de las labores y sanciones que interpongan desde el Tribunal Eclesiástico.

"A nosotros nos toca convencer a la familia que acudan con pruebas a levantar la denuncia correspondiente", agregó.

CO LOCARÁ N PRIM ERA PI EDRA DEL SANTUARIO GUADA LUPA NO Por otra parte, el líder de la grey católica en Puebla refirió que será este martes 24 de abril cuando se coloque la primera piedra del Santuario Guadalupano, esto para la primera etapa en la que se construirán dos capillas, una para el Santísimo y otra para el uso diario, estos trabajos tendrán un costo de por lo menos 5 millones de pesos.

"Les habíamos anunciado que sería el 30 de abril, pero por cuestiones de agenda será pasado mañana, martes 24 de abril, cuando coloquemos la primera piedra que dará inicio a la construcción de este complejo Guadalupano, en su primera etapa, para la capilla de diario se invertirán 5 millones de pesos".

La Iglesia, efectivamente, ha seguido hacia adelante. Un largo camino guiado por la clarividencia, la firmeza y la fe de un amable Pontífice teólogo que a pesar de la edad (acaba de cumplir 85 años) ha hecho que este camino fuera muy fructuoso, como nos indica nuestro director y portavoz suyo, el padre Federico Lombardi:

“En estos siete años hemos tenido ya veintitrés viajes internacionales a veintitrés países, y veintiséis viajes por Italia; hemos asistido a cuatro Sínodos de los Obispos y a tres Jornadas Mundiales de la Juventud; hemos leído tres Encíclicas y recibido innumerables alocuciones y actos magisteriales; hemos participado de un Año paulino y de Año sacerdotal; hemos visto al Papa afrontar con valor, humildad y determinación –es decir con límpido espíritu evangélico– situaciones difíciles, como la crisis que siguió a los abusos sexuales. Hemos leído –hecho nuevo y original– su obra sobre Jesús de Nazaret y su libro-entrevista “Luz del mundo”.

Se trata por lo tanto de un Pontificado rico e intenso con tantos eventos importantes, con tantos frutos recogidos...

“Sobre todo, hemos aprendido de la coherencia y constancia de su enseñanza, que la prioridad de su servicio a la Iglesia y a la humanidad es orientar la vida hacia Dios, el Dios que nos ha dado a conocer Jesucristo; que la fe y la razón se ayudan recíprocamente en el buscar la verdad y responder a las expectativas y a las preguntas de cada uno de nosotros y de la humanidad en su conjunto; y que el olvido de Dios y el relativismo son riesgos gravísimos de nuestro tiempo. Por todo esto nos sentimos inmensamente agradecidos”.

Los problemas que el Papa siente con más dolor son los de la secularización, el olvido de Dios, el relativismo y la pérdida de referencias y de valores de tantas personas de nuestra época moderna. Pero una cosa que caracteriza a nuestro Papa es que a pesar de tantos problemas, transmite siempre serenidad y alegría, alentando a los fieles a pesar de las preocupaciones.

«Ciertamente. El Papa es un hombre de fe y un verdadero creyente. Es el que puede ayudaryservir a la Iglesia como roca de la fe, precisamente porque es el primero en creer. Y, en este sentido, la fe es fuente de una serenidad y de una alegría tan profunda que nadie puede apagar. La raíz de la serenidad del alma de Papa Benedicto es su misma fe y, por lo tanto, la esperanza que mana de ella».

Dice el padre Lombardi que el Pontificado de Benedicto XVI, se ha centrado sobre la esencial misión de la Iglesia. Es decir, la prioridad de la atención a Dios, la relación del hombre con Dios, la dimensión trascendente de la vida, y la persona de Jesucristo como revelador del verdadero Rostro de Dios.

Todos estamos en camino en esta misión eclesial. Tenemos delante el Encuentro Mundial de las Familias, el Sínodo de la Nueva Evangelización y el Año de la Fe… estamos en camino con Benedicto XVI.

"La familia normal, basada en el matrimonio es una comunidad que vive estable y en mutua pertenencia", afirmó en el Aula Magna de la Universidad de Lisboa durante un evento por los 30 años de la Familiaris Consortio, realizado el 17 de abril.

Según informó la prensa local, el Cardenal advirtió que los dramas juveniles "aparecen en mucho mayor medida en familias rotas, incompletas o irregulares".

Asimismo, denunció que "en nombre de la ‘no discriminación’", se afirme "el derecho de los homosexuales a contraer matrimonio" o por lo menos su equiparación a esta institución fundamental. Dijo que esto olvida "que la justicia no consiste en dar a todos las mismas cosas, sino en dar a cada uno lo que le pertenece, y que es injusto tratar de modo igual realidades diversas".

Añadió que las investigaciones sociológicas han demostrado que "porcentualmente hablando los casados son más felices que los solteros, los convivientes o los separados".

Asimismo, rechazó que se presente la doctrina católica como "una enemiga de la libertad y la alegría de vivir".

"La Iglesia no denigra la sexualidad, más bien la integra en el amor como donación, haciendo de ella un anticipo de las bodas eternas", afirmó.

El Cardenal Antonelli recordó a los católicos su deber de fomentar "una cultura y una opinión pública favorable a la familia".

"Partimos de una de las numerosas afirmaciones suyas sobre la importancia, para el cristiano, de la alegría, y tratamos de aplicarla a este Papa que se presentó apenas fue elevado al papado como ‘humilde trabajador en el viña del Señor’", expresó Monda en su libro "Bendita la humildad. Las virtudes sencillas de Joseph Ratzinger", citado este lunes por el vaticanista Sandro Magister con motivo del cumpleaños 85 del Pontífice.
Para ello, Monda citó las declaraciones que el entonces Cardenal Joseph Ratzinger dio en el libro-entrevista "Luz del mundo", donde afirmó que "toda mi vida ha estado atravesada siempre por un hilo conductor, que es el siguiente: el cristianismo da alegría, ensancha los horizontes. En definitiva, una existencia vivida siempre y solamente ‘en contra de’ sería insoportable".

"La alegría simple, genuina, se ha tornado muy rara. La alegría está hoy en cierto modo cada vez más cargada de hipotecas morales e ideológicas. […]. El mundo no se convierte en algo mejor si está privado de la alegría, el mundo tiene necesidad de personas que descubran el bien, que sean capaces de experimentar alegría por ello y que de este modo reciban también el estímulo y el valor para hacer el bien", dijo más adelante el ahora Papa.

"Tenemos necesidad de esa confianza originaria que en última instancia sólo puede darla la fe: que en definitiva el mundo es bueno, que Dios existe y es bueno. De aquí deriva también el coraje de la alegría, que a su vez se convierte en compromiso para que los demás puedan también alegrarse y recibir la buena noticia", añadió.

Además, destacó Monda, "para Benedicto XVI, alegría y humor están estrechamente conectados", tal como dijo en su ensayo de teología dogmática "El Dios de Jesucristo".

"Una de las reglas fundamentales para el discernimiento espiritual podría ser entonces la siguiente: donde falta la alegría, donde muere el humor, allí no está ni siquiera el Espíritu Santo, el Espíritu de Jesucristo. Y por el contrario: la alegría es un signo de la gracia. Quien está profundamente sereno, quien ha sufrido sin por eso perder la alegría, ese no está lejos del Dios del Evangelio, del Espíritu de Dios, que es el Espíritu de la alegría eterna", escribió el Papa.

"La fe da alegría. Si Dios no está aquí, el mundo es una desolación, y todo se torna aburrido, cada cosa es totalmente insuficiente. […] El elemento constitutivo del cristianismo es la alegría. Alegría no en el sentido de una diversión superficial, cuyo fondo puede ser también la desesperación", afirmó también Benedicto XVI en "La sal de la tierra".

"Si el mundo vuelve la espalda a Dios, nos dice el Papa-teólogo y ex prefecto del ex Santo Oficio, no se condena a la mentira, a la blasfemia y ni tampoco a la herejía, sino al aburrimiento. Nos viene a la mente la frase de Clive S. Lewis, pronunciada cuando todavía no se había convertido del ateísmo al cristianismo: ‘Los cristianos están equivocados, pero todos los demás son aburridos’", finalizó Monda.

Como de costumbre, este encuentro del Papa con los files del mundo comenzó con una breve introducción litúrgica

En su catequesis el Obispo de Roma retomó el tema de la oración, en esta ocasión basándose en un texto de los Hechos de los Apóstoles. Sigue el resumen que el Papa leyó en nuestro idioma para los numerosos peregrinos procedentes de América Latina y de España:

Queridos hermanos y hermanas:
Hoy retomamos el tema de la oración en nuestras catequesis con un texto de los Hechos de los Apóstoles. Pedro y Juan acaban de salir de la cárcel, después de haber sido apresados por predicar el evangelio, y se encuentran con la comunidad reunida. Ésta, al escuchar lo ocurrido, no busca cómo reaccionar o defenderse, ni qué medidas adoptar, simplemente reza. Su plegaria es unánime y concorde, ya que lo que vive un hermano atañe a todos. No se atemoriza, ni se disgrega, sino que se afianza su unión, porque está sostenida por la oración. Como el Señor en Getsemaní, se confía en la presencia, la ayuda y la fuerza de Dios. Al rezar, lee la Escritura a la luz del Resucitado y comprende su propia historia dentro del proyecto divino; no pide salir indemne del peligro, ni el castigo de los culpables, solamente “valentía para anunciar” la palabra de Dios y que Él acompañe este anuncio con su mano poderosa.

Al saludar cordialmente en su idioma a los peregrinos polacos, el Pontífice les dijo que de la comunidad de los creyentes de la época apostólica aprendemos la oración confiada. Y los invitó a ver, a la luz de la fe, los eventos de cada día, las dificultades y los problemas, buscando las respuestas a las preguntas sobre el sentido de la vida y sobre la vocación de cada uno en la Palabra de Dios.

Al saludar de corazón y bendecir a los peregrinos croatas, el Papa les deseó que, henchidos por la alegría pascual y fortalecidos por la Divina Misericordia, permanezcan siempre firmes en la fe y fieles en el amor.

También saludó con afecto a los peregrinos eslovacos, de modo particular a los procedentes de la Parroquia de Krivá na Orave. Antes de bendecirlos a todos ellos y a sus familias, el Santo Padre les manifestó su deseo de que esta visita a los lugares sacros de Roma renueve su fe cristiana.

Hablando en lituano Benedicto XVI dio su bienvenida al grupo de peregrinos de la Parroquia de Cristo Rey de Klaipėda. Y formuló votos para que “el Señor Resucitado, que ilumina el sentido de la vida, los colme de copiosos dones y de sus bendiciones durante esta peregrinación”.

El Papa también habló en rumano para saludar con afecto a los peregrinos presentes esta mañana en la Plaza de San Pedro, a quines exhortó a llevar por doquier la paz de Cristo resucitado, “viviendo con alegría este tiempo pascual”.

Por último, hablando en italiano, el Santo Padre expresó su cordial gratitud por las felicitaciones recibidas por el séptimo aniversario de su elección. Y les pidió que lo sostengan siempre con sus oraciones, a fin de que, con la ayuda del Espíritu Santo, pueda perseverar en su servicio a Cristo y a la Iglesia.

Al dirigirse a los peregrinos italianos, Su Santidad saludó de modo particular a los participantes en el Seminario organizado por la Pontificia Universidad de la Santa Cruz; a las religiosas que participan en el curso de formación de la Unión de Superioras Mayores de Italia; a los misioneros Verbitas y a los fieles que recuerdan el 250° aniversario de la fundación de la Congregación de las Religiosas Trinitarias, entre los cuales numerosos grupos de estudiantes.

De la misma manera el Papa saludó a los jóvenes que recibirán el Sacramento de la Confirmación de la diócesis de Grosseto, acompañados por su Obispo, Mons. Franco Agostinelli; a los novicios de la Abadía de Noci y a los seminaristas de la diócesis de Conversano-Monopoli; así como también a los representantes del Hospital de Santa Ana y San Sebastián de Caserta. “Que este encuentro –les deseó el Pontífice– sea para todos una ocasión providencial para reforzar la fe en Cristo resucitado.

Por último, al dirigir un pensamiento a los jóvenes que participaron en esta audiencia, caracterizada por la presencia de numerosos estudiantes de las diversas regiones italianas, Benedicto XVI les recordó que también a ellos, como a los primeros discípulos, Cristo resucitado les repite: “La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío” (Jn 20, 21). Y les pidió que respondan “con alegría y con amor a estas palabras”. A los queridos enfermos presentes, el Papa les deseó que la resurrección de Cristo sea fuente inagotable de consuelo y de esperanza. Mientas a los recién casados, los invitó a ser “testigos del Resucitado con su amor conyugal”.

Saludos del Santo Padre en nuestro idioma:

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los participantes en el Curso de actualización sacerdotal que se celebra en el Pontificio Colegio Español de San José, al Capítulo General de las Religiosas de María Inmaculada y a los demás grupos provenientes de España, México, Perú, Argentina y otros países latinoamericanos. Invito a todos a pedir a Dios, que también hoy su Espíritu ilumine nuestra lectura de la Sagrada Escritura y sostenga el anuncio libre y valiente de su Palabra hasta los confines de la tierra. Muchas gracias.

Texto completo de la catequesis del Papa:

Queridos hermanos y hermanas,

Después de las grandes fiestas, reanudamos las catequesis sobre la oración. En la audiencia antes de Semana Santa nos centramos en la figura de la Beata Virgen María, presente entre los Apóstoles en oración, cuando esperaban la venida del Espíritu Santo. Una atmósfera de oración acompaña los primeros pasos de la Iglesia. Pentecostés no es un episodio aislado, ya que la presencia y la acción del Espíritu Santo guían y animan de manera constante el camino de la comunidad cristiana. En los Hechos de los Apóstoles, de hecho, San Lucas, además de contar la gran efusión que tuvo lugar en el Cenáculo cincuenta días después de la Pascua (cf. Hch 2,1-13), informa de otras irrupciones extraordinarias del Espíritu Santo, que vuelven en la historia de la Iglesia. Hoy quiero centrarme en lo que se ha llamado el "pequeño Pentecostés", que tuvo lugar en la culminación de una etapa difícil en la vida de la Iglesia naciente.

Los Hechos de los Apóstoles nos dicen que, después de la curación de un paralítico a la entrada del Templo de Jerusalén (cf. Hch 3,1-10), Pedro y Juan fueron arrestados (Hechos 4,1) porque anunciaban la resurrección de Jesús a todo el pueblo (cf. Hch 3,11-26). Tras un juicio sumario, fueron puestos en libertad. Regresaron con sus hermanos y les contaron cuanto habían sufrido debido al testimonio de Jesús resucitado. En ese paso dice San Lucas que "todos unánimemente elevaron su voz a Dios" (Hechos 4.24). Aquí San Lucas registra la mayor oración de la Iglesia que encontramos en el Nuevo Testamento, al final de la cual como hemos escuchado " tembló el lugar donde estaban reunidos; todos quedaron llenos del Espíritu Santo y anunciaban decididamente la Palabra de Dios " (Hch 4 , 31).

Antes de considerar esta hermosa oración, se observa una actitud subyacente importante: ante el peligro, la dificultad, la amenaza, la primera comunidad cristiana no trata de hacer un análisis sobre cómo reaccionar, encontrar estrategias de cómo defenderse a sí mismos, o qué medidas tomar, sino que ante la prueba empiezan a rezar, se ponen en contacto con Dios.

¿Qué característica tiene esta oración? Se trata de una oración unánime y que coincide con toda la comunidad, que se enfrenta a una situación de persecución por causa de Jesús. En el original griego San Lucas utiliza el vocablo “homothumadon” " todos juntos " “de acuerdo "- un término que aparece en otras partes de los Hechos de los Apóstoles, para enfatizar esta oración perseverante y unida (cf. Hch 1,14, 2,46). Esta concordia es el elemento fundamental de la primera comunidad y debería ser siempre fundamental para la Iglesia. No sólo es la oración de Pedro y Juan, que se encontraban en peligro, sino de toda la comunidad, porque lo que viven los dos Apóstoles, no se refiere y afecta solo a ellos, sino a toda la Iglesia. Frente a las persecuciones sufridas por causa de Jesús, la comunidad no sólo no tiene miedo y no se divide, sino que está profundamente unida en la oración, como una sola persona, para invocar al Señor. Esto, creo, es el primer prodigio que se produce cuando los creyentes son desafiados a causa de su fe: la unidad se refuerza, en lugar de verse comprometida, ya que está sostenida por una oración inquebrantable. La Iglesia no debe temer las persecuciones que en su historia se ve obligada a soportar, sino que debe confiar siempre, como Jesús en Getsemaní, en la presencia, en la ayuda y el poder de Dios, invocado en la oración.

Demos un paso más: ¿Qué es lo que pide la comunidad cristiana a Dios en este momento de prueba? No pide la seguridad por vida frente a la persecución, ni que el Señor castigue a los que han encarcelado a Pedro y a Juan; piden solamente que se les conceda "proclamar con toda libertad" la Palabra de Dios (cf. Hch 4:29). Pide no perder la valentía de la fe, el coraje de anunciar la fe. Pero antes trata de comprender en profundidad lo que ha sucedido, trata de leer los acontecimientos a la luz de la fe y lo hace precisamente a través de la Palabra de Dios, que nos permite descifrar la realidad del mundo.

En la oración que se eleva al Señor, la comunidad, ante todo, recuerda e invoca la grandeza y la inmensidad de Dios: "Señor, tú que creaste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos" (Hechos 4 24). En la Invocación al Creador, sabemos que todo viene de Él, que todo está en sus manos, este es el conocimiento que nos da confianza y el coraje de que todo viene de Él, de que todo está en sus manos. A continuación, pasa a reconocer cómo Dios ha actuado en la historia. Comienza con la creación y continúa en la historia. Cómo ha estado cerca de su pueblo, mostrándose un Dios interesado en el hombre, que no se retira, que no abandona al hombre, y aquí se menciona explícitamente el Salmo 2, a la luz del cual viene leída la situación de dificultad que está viviendo en aquel momento la Iglesia.

El Salmo 2 celebra la entronización del rey de Judea, pero se refiere proféticamente a la venida del Mesías, contra el cual nada podrán hacer la rebelión, la persecución, ni las injusticias de los hombres: «¿Por qué se amotinan las naciones y los pueblos hacen vanos proyectos? Los reyes de la tierra se rebelaron y los príncipes se aliaron contra el Señor y contra su Ungido». (Hch 4,25) Es lo que nos dice proféticamente el Salmo sobre el Mesías. Y en toda la historia vemos esta característica rebelión de los poderosos contra el poder de Dios. Justo leyendo la Sagrada Escritura, que es Palabra de Dios, la comunidad puede decirle a Dios en su oración: «realmente se aliaron en esta ciudad..., contra tu santo servidor Jesús, a quien tú has ungido. Así ellos cumplieron todo lo que tu poder y tu sabiduría habían determinado de antemano». (Hch 4,27).

Lo que ha sucedido se lee a la luz de Cristo, que es la clave para comprender también la persecución, la cruz que es siempre la clave para la Resurrección. La oposición contra Jesús, su Pasión y Muerte, se releen a través del Salmo 2, como actuación del proyecto de Dios Padre por la salvación del mundo. Y aquí se encuentra también el sentido de la experiencia de persecución, que la primera comunidad cristiana está viviendo; primera comunidad que no es una simple asociación, sino una comunidad que vive en Cristo; por lo tanto, lo que le sucede forma parte del diseño de Dios. Como le sucedió a Jesús, también sus discípulos encuentran oposición, incomprensión, persecución. En la oración, la meditación sobre la Sagrada Escritura a la luz del misterio de Cristo ayuda a leer la realidad presente dentro de la historia de salvación que Dios actúa en el mundo, siempre a su modo.

Precisamente por este motivo, la solicitud que la primera comunidad cristiana de Jerusalén dirige a Dios en la oración no es la de ser defendida, ni de que se le ahorre la prueba, o la de lograr éxito, sino solamente la de poder proclamar con «parresia» es decir con franqueza, con libertad, con valentía, la Palabra de Dios (cfr Hch 4,29).
El ruego añade luego el que este anuncio esté acompañado por la mano de Dios, para que se realicen curaciones, signos y prodigios (cfr Hch 4,30), para que sea visible la bondad de Dios, es decir, una fuerza que trasforme la realidad, que cambie el corazón, la mente, la vida de los hombres y traiga la novedad radical del Evangelio.

Cuando terminaron de orar - anota san Lucas - «tembló el lugar donde estaban reunidos; todos quedaron llenos del Espíritu Santo y anunciaban decididamente la Palabra de Dios». (Hch 4,31). Tembló el lugar, es decir que la fe tiene la fuerza de transformar la tierra y el mundo. El mismo Espíritu que habló por medio del Salmo 2 en la oración de la Iglesia, irrumpe en la casa e inunda el corazón de todos aquellos que han invocado al Señor. Éste es el fruto de la oración coral que la comunidad cristiana eleva a Dios: la efusión del Espíritu, don del Resucitado que sostiene y guía el anuncio libre y valiente de la Palabra de Dios, que impulsa a los discípulos del Señor a salir sin miedo para llevar la buena nueva hasta los confines del mundo.

También nosotros, queridos hermanos y hermanas, debemos saber presentar los acontecimientos de nuestra vida cotidiana en nuestra oración, para buscar su significado profundo. Y así como la primera comunidad cristiana, también nosotros, dejándonos iluminar por la Palabra de Dios, a través de la meditación sobre la Sagrada Escritura, podemos aprender a ver que Dios está presente en nuestra vida, presente aun en los momentos difíciles, y que todo – también las cosas incomprensibles – forma parte de un diseño de amor superior, en el que la victoria final sobre el mal, sobre el pecado y sobre la muerte es verdaderamente la del bien, de la gracia, de la vida, de Dios.

Así como a la primera comunidad cristiana, la oración nos ayuda a leer la historia personal y colectiva en la perspectiva más justa y fiel, la de Dios. Y también nosotros queremos renovar el pedido del don del Espíritu Santo, que caliente el corazón e ilumine la mente, para reconocer cómo el Señor realiza nuestras invocaciones según su voluntad de amor y no según nuestras ideas. Guiados por el Espíritu de Jesucristo, seremos capaces de vivir con serenidad, valentía y alegría en cada situación de la vida y, con san Pablo gloriarnos «de las mismas tribulaciones, porque sabemos que la tribulación produce la constancia; la constancia, la virtud probada; la virtud probada, la esperanza. Y la esperanza no quedará defraudada, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado» (Rm 5,3-5).

La obra ofrece una selección de cien editoriales del diario vaticano publicados en los últimos cuatro años de trabajo marcados por la dirección de Giovanni María Vian, quien asumió esta tarea en el año 2007.

En entrevista con ACI Prensa, el Director de L’Osservatore Romano, Giovanni Maria Vian, explicó que esta recopilación "es especialmente importante porque presenta una mirada católica que pretende mirar más allá de los límites culturales o geográficos, una mirada universal que tiene la Santa Sede, y que también es una mirada católica en el sentido de fe".

Vian subrayó que la obra desde la cuna del catolicismo, "no esconde su punto de vista, pero es capaz de hospedar otros puntos de vista de cristianos, de otros creyentes, y de laicos".

El director de LOR consideró que en estos momentos es fundamental la opinión de la Iglesia Católica, porque "es la única institución internacional capaz de elaborar una cultura diferente de la cultura dominante, y es algo más que una cultura, es una predicación, una presencia que está en favor del ser humano".

El papel del diario vaticano en los últimos tiempos, "es un papel en coherencia con su historia, trata de presentar una cara de amistad y de interés hacia el mundo en nombre de la Santa Sede", agregó.

Vian señaló también a ACI Prensa, que estar a la dirección de LOR "es un gran honor y sobre todo una gran responsabilidad". "No trato de pensarlo mucho porque es enorme la responsabilidad, trato de afrontarla cada día con grandes ayudas de los superiores y de los compañeros, porque es un trabajo en equipo", concluyó.

Por su parte, el Cardenal Scola, ayudándose de un texto publicado por el mismo Giovanni Battista Montini, es decir, el Papa Pablo VI, destacó durante la presentación, la "aportación que L’Osservatore Romano ofrece más que nunca a la actual sociedad plural".

Señaló que L’Osservatore Romano estimula al lector a definirse, a juzgar, ya reflexionar en el encuentro con Dios, e indicó que el diario vaticano es un punto de apoyo de gran valor para los católicos diseminados por todo el mundo, porque les ayuda "a vivir una auténtica experiencia eclesial".

El Purpurado consideró que la esencia de LOR se caracteriza por "la internacionalidad, el ecumenismo, el diálogo interreligioso, los grandes temas de la bioética y de la ciencia, de la economía, así como el recurso a colaboradores curiosos del mundo, exponentes de otras confesiones y religiones o laicos, dando un peso especial a las mujeres".

L’Osservatore Romano es "un instrumento precioso del necesario narrarse y dejarse narrar que inevitablemente se requiere en una sociedad plural para tender al máximo reconocimiento recíproco".

En esta sentido, el Purpurado defendió que la fe es cultura, y las culturas interpretan la fe "no siempre respetando su verdadera naturaleza, muy a menudo reduciéndola, o incluso instrumentalizándola, como acontece de modo dolorosamente clamoroso en los fundamentalismos integristas, con frecuencia violentos", denunció.

Finalmente, el Cardenal Scola destacó nuevamente los escritos de Pablo VI a quien consideró un adelantado a la enseñanza de la declaración conciliar Dignitatis humanae, con la que el Vaticano II "enseñó que los derechos de Dios y los de la conciencia humana de ninguna manera están en contradicción".

"Releer los cien editoriales del volumen ‘Una mirada católica’ constituye una confirmación de esta verdad", concluyó.

"Hace siete años, el Señor le pidió un gran gesto de amor diciéndole, como un día dijo a Pedro: 'Si me amas, apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas'. Con la generosidad de siempre, Usted dijo 'sí', iniciando su ministerio petrino. Hoy, nosotros, con motivo de su cumpleaños, queremos agradecerle la solicitud con que ejerce este servicio de amor", expresó el Cardenal decano Ángelo Sodano en la Capilla Paolina del Palacio Apostólico.

Añadió que "no es una casualidad que su primera encíclica fuera un himno al amor que es Dios, como a ese amor que debe animar a todo pastor, llamado a iluminar el mundo con la luz de Dios y, de esa manera también con el calor de su amor".

"Padre santo, que el Señor siga estándole cerca, cumpliendo la promesa anunciada por Dios al hombre justo en el Salmo 90: 'Le saciaré de muchos días y le haré ver mi salvación'", concluyó.

Benedicto XVI nació el 16 de abril de 1927 en la localidad bávara de Marktl am Inn (Alemania). Además, el 19 de abril, celebrará el séptimo aniversario de su elección como Papa.

Luego de presidir la Eucaristía, Benedicto XVI saludó a los obispos de Baviera y recibió a una delegación de esa región alemana.

“Diría principalmente dos sentimientos. Uno es la gratitud al Señor por este Papa que nos guía con gran firmeza, amabilidad y fe. Por lo que es un don de Dios. Y el otro es de admiración. Pues, aún habiendo comenzado su ministerio al servicio de la Iglesia universal con una edad avanzada, se trata de un Pontificado muy rico e intenso, con tantos viajes y eventos muy importantes, con un Magisterio intenso y múltiple. Por lo tanto, hay que decir que lo que el Papa ha logrado hacer en estos siete años es algo admirable”.

Es amable, atento ... Son rasgos humanos que caracterizan a Joseph Ratzinger, junto con su profundo respeto a los demás y su preparación, como nos dice el Padre Lombardi:

“Lo que más me impacta es su amabilidad y su atención. Él vive de forma muy intensa el trato con alguien: escucha verdaderamente lo que le dice su interlocutor. Y lo hace con gran atención y respeto. Además, tiene una lucidez y una clareza de pensamiento y de expresión, una densidad de contenido que comunica - junto con su amabilidad y su atención – y que impacta de forma muy profunda”.

Es difícil, por no decir imposible, trazar un balance de siete años de Pontificado en una sola respuesta. Por lo que Alessandro Gisotti le pidió al Padre Lombardi que destaque una dimensión:

“Diría que en este Pontificado, la Iglesia se ha concentrado sobre lo esencial de su misión. Es decir, la prioridad de la atención a Dios, a la relación del hombre con Dios, a la dimensión trascendente de la vida, a la personalidad de Jesucristo como revelador del verdadero Rostro de Dios. Me parece que una característica de este Pontificado es la dimensión religiosa del ministerio de la Iglesia, un tiempo en que algunos aspectos de ‘poder’ se vuelven cada vez más secundarios. El Papa Benedicto XVI guía a la Iglesia hacia el centro de su misión”.

En estos últimos tiempos el Papa ha sufrido por hechos internos en el Vaticano, como las fugas de noticias. Sentimientos señalados también por Mons. Becciu, Sustituto de la Secretaría de Estado para los Asuntos Generales. Y, sin embargo el Papa testimonia serenidad y alegría...

“Se trata de un episodio transitorio. Los problemas que el Papa siente son los de la secularización, del olvido de Dios, del relativismo y de la pérdida de referencias en la orientación de tantas personas, en la época moderna. En lo que se refiere a la Iglesia, ha sufrido por cierto ante los aspectos de incoherencia y de infidelidad a su misión y a su dignidad. En estos años hemos visto también, con mucho sufrimiento, todo lo relacionado con los abusos. Creo que éstas son las cosas que hacen sufrir al Papa, más que algún chisme interno”.

Ante los pesares, el Papa transmite serenidad y alegría, alentando asimismo a los fieles a pesar de las preocupaciones...

“Ciertamente. El Papa es un hombre de fe y un verdadero creyente. Es el que puede ayudar y servir a la Iglesia como roca de la fe, precisamente porque es el primero en creer. Y, en este sentido, la fe es fuente de una serenidad y de una alegría tan profunda que nadie puede apagar. La raíz de la serenidad del alma de Papa Benedicto es su misma fe y, por lo tanto, la esperanza que mana de ella”.

Por lo general, a los que cumplen años se les dan regalos... El Padre Lombardi subraya sin embargo qué es lo que él ha recibido en estos años...

“Personalmente, he apreciado muchísimo el libro sobre Jesús: me pareció un esfuerzo personal que el Papa realizó, más allá de los aspectos de su ministerio que nos podíamos esperar - de él como Papa - para manifestar su relación personal con Cristo, con su preparación teológica, pero también con su espiritualidad. Ello es algo extremadamente fundamental para cada uno de nosotros y para todo creyente y cristiano. Creo que el Papa nos ha donado su búsqueda personal del Rostro de Cristo y por ello me parece el regalo más grande que he recibido de él”.

La entrevista al Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, con motivo del cumpleaños de Benedicto XVI y del séptimo aniversario de su elección Pontificia, termina con sus mejores deseos para el Santo Padre:

“Percibo mucho el ‘intercambio’ de infundir aliento que el Papa vive. Es decir, el Papa dice a menudo ‘he venido para confirmar en la fe y para alentar, pero agradezco el aliento que me dan cuando me responden con gratitud y cariño’. Cuando me reciben con apertura y fervor. Mi deseo, es, por lo tanto, que siga sintiendo este ‘intercambio’ y él también sea alentado - por la Iglesia y por tantas personas - en el desarrollo de su ministerio”

Al hilo del relato del padre Kowalski se van recomponiendo los hechos con las personas que fueron sus compañeros en la escuela en Wadovice, los vecinos que conocieron a sus padres, cada uno de ellos va aportando detalles al relato de la vida del pontífice. Al mismo tiempo, el narrador va visitando los lugares donde vivió Karol Wojtyla y reconstruye la historia de Polonia en los años en que el beato vivió allí y la sociedad de su tiempo. La obra, como se indica en el artículo de la agencia Zenit, se caracteriza por dos aspectos fundamentales: es la primera novela sobre la vida de Juan Pablo II y coincide su salida con el primer aniversario de su beatificación.

El relato arranca en los días previos a la muerte del pontífice, y de la mano de una pléyade de personajes -como Benedicto XVI, los cardenales Dziwisz, Oder, Ruini y otros, sus amigos de infancia y quienes le acompañaron a lo largo de su ejercicio ministerial-, se puede seguir el itinerario espiritual que le llevó a Juan Pablo II a ser sacerdote, obispo, arzobispo, papa y finalmente beato, a través de los principales acontecimientos históricos de nuestra época: el período de entreguerras, la Segunda Guerra Mundial, la Guerra Fría, la caída del muro de Berlín y del telón de acero, entre otros.

Como señalan los editores, de la editorial Sekotia, "sin duda, Juan Pablo II, para los creyentes es un santo y para los que no profesan la religión católica el hombre que ha cambiado la historia contemporánea, y para ambos un modelo a seguir en la actualidad". En la novela no hay nada que no se ciña a la verdad y todos los testimonios y los personajes son reales y existen o han existido, excepto uno: el padre Kowalski que se encarga de la investigación de la vida de Juan Pablo II.

La novela está muy bien ambientada en las calles de Polonia y las costumbres de la época, pues el autor, Carlos Alberto Marmelada, es un concienzudo estudioso del personaje Karol Wojtyla y sus circunstancias. La obra está estructurada en 26 capítulos y cada capítulo es un espacio de vida que marcó una etapa del beato Karol Wojtyla.

Según informó la Arquidiócesis de Miami (Estados Unidos), el anuncio se realizó el Domingo de Pascua en Nueva York, donde el P. Varela trabajó 30 años como vicario general y con los inmigrantes irlandeses, después de ser exiliado de Cuba en 1823.

Ante el anuncio, el Arzobispo de Miami, Mons. Thomas Wenski, recordó que en su homilía en La Habana (Cuba), el Papa Benedicto XVI "dijo que el Padre Félix Varela fue un ‘ejemplo preclaro’ de cómo un hombre de fe pueda aportar a la construcción de una sociedad más justa".

"En sus propias palabras, Varela nos recuerda que ‘No hay patria sin virtud’. Al reconocer sus virtudes heroicas por conferirle el título de ‘venerable’, el Papa ofrece al mundo un modelo que, por ser ‘el primero que enseñó a pensar su pueblo’, nos indica el camino a seguir hacia una verdadera transformación social", recordó el Prelado.

En el decreto firmado en el Vaticano el 14 de marzo, el Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, Cardenal Ángelo Amato, afirmó que "el Siervo de Dios (P. Félix Varela) se alza en el horizonte de la historia de Cuba como una personalidad notable por sus dotes humanas y por sus virtudes cristianas y sacerdotales".

"Entre sus múltiples actividades no faltó el aspecto cultural, que siempre había caracterizado su personalidad, haciendo traducciones y escribiendo muchos trabajos, tanto en español como en inglés, de carácter filosófico, científico, político y religioso, defendiendo la doctrina católica y reafirmando además la abolición de la esclavitud y la independencia de Cuba", añadió.

El Cardenal Amato aseguró que el P. Varela "fue un sacerdote ejemplar, celoso de la salvación de las almas, profundamente motivado por una vida de oración y de un ferviente amor a Dios y al prójimo".

Tanto la Cruz como el ícono de Nuestra Señora están en el país desde el pasado 18 de setiembre, recorriendo todas las diócesis de Brasil y países del Cono Sur (Argentina, Uruguay, Chile y Paraguay), en preparación para el evento.

La aplicación es completamente gratuita y ya está disponible para dispositivos iPhone, iPod y iPad, así como para teléfonos y tablets con el sistema operativo Android.

El programa fue desarrollado por el Departamento de Tecnología de la Información de la comunidad católica Canción Nueva, a pedido de los organizadores de la JMJ Río 2013, y permite la interacción de los usuarios con sus amigos, a través de las redes sociales Twitter y Facebook.

Para descargar la versión para iPhone, iPod y iPad, puede ingresar a http://itunes.apple.com/br/app/siga-a-cruz/id473939689?mt=8 

Para conseguir la aplicación para dispositivos Android, ingrese a https://play.google.com/store/apps/details?id=com.cancaonova.sigaacruz&feature=search_result#?t=W251bGwsMSwxLDEsImNvbS5jYW5jYW9ub3ZhLnNpZ2FhY3J1eiJd.

"Cada persona tiene su escala de valores pero la cuestión del aborto está por encima del presidente de turno, porque es algo de la conciencia individual y las convicciones de cada uno", dijo el Prelado en entrevista publicada el domingo en el diario El País.

Mons. Cotugno recordó que Mujica anunció que no vetará una probable despenalización del aborto y "que respetará la decisión del Parlamento"; por lo tanto, "no es que uno no quiera (pedirle que use el veto), sino que ya sé la respuesta".

Asimismo, ante la pregunta de si serán excomulgados los que aprueben esta ley, el Arzobispo respondió que la Iglesia "ha emanado determinadas normas" sobre este punto.

"Si alguien se dice católico y promueve o apoya el aborto, cosa que está diametralmente opuesta a la fe católica, automáticamente se excluye de la fe católica. La excomunión en estos casos es un mecanismo automático y depende de la Santa Sede", señaló.

En un comunicado, los organizadores del evento internacional, que se realizará a finales de mayo en Madrid (España), remarcaron que "no se puede eliminar la libertad de expresión de Mons. Reig como pretenden sectores radicales".

El Obispo de Alcalá de Henares criticó el Viernes Santo a quienes "piensan ya desde niño que tienen atracción hacia las personas de su mismo sexo y, a veces, para comprobarlo se corrompen y se prostituyen o van a clubes de hombres nocturnos. Os aseguro que encuentran el infierno".

Estas palabras motivaron la ira de los grupos contrarios a la familia, el colectivo gay y el Partido Socialista Obrero Español (PSOE), que se organizaron un evento cristianófobo de besos entre homosexuales en los exteriores de la Catedral de La Almudena en Madrid, así como ataques en diversos medios de prensa.

El Congreso Mundial de Familias remarcó que el Prelado "está en su perfecto derecho a expresar sus convicciones, por lo que los ataques llenos de insultos que ha recibido están fuera de todo sentido democrático y nada tienen que ver con un intercambio civilizado de pareceres".

"Para el Congreso Mundial de Familias es un orgullo contar con la presencia de monseñor Reig, pues su defensa de la familia natural siempre ha sido ejemplar", señalaron los organizadores del evento.

Sin embargo, en lo que algunos medios han visto como una forma de "desmarcarse" de lo dicho por Mons. Reig Plà, el Arzobispo de Barcelona, Cardenal Lluís Martínez Sistach, dijo que los homosexuales "son personas como las otras y merecen toda la dignidad y el respeto", evitando además emitir algún juicio de valor sobre el estilo de vida homosexual.

Por su parte, la plataforma ciudadana HazteOír ha organizado una recolección de firmas bajo el lema "Mons. Reig Plà sí me representa".

"El Obispo de Alcalá de Henares, Monseñor Reig Plà, está siendo atacado por haberse atrevido a hablar del pecado en la homilía del pasado Viernes Santo", señalan.

Los organizadores de la recolección de firmas indicaron que "Mons. Reig Plà habló de los pecados de nuestro tiempo, entre los que citó el adulterio, el aborto, los pecados de abuso que pueden cometer empresarios y trabajadores en sus relaciones laborales, el pecado de las drogas, del alcohol, los pecados de los sacerdotes que llevan una doble vida. Y mencionó también algunas conductas homosexuales pecaminosas".

Dice el padre Koprowski que “en los países de tradición cristiana nos hemos acostumbrado a un clima cultural y social que favorece un estilo de vida basado en la fe. Pero hoy en día todo está en movimiento: crece la población y también la cantidad de jóvenes que buscan profundizar en la identidad cristiana, pero aún es mayor el porcentaje de personas que "viven como si Dios no existiera." Se observa, pues, un contraste entre el clima de la vida civil, especialmente en Europa, "en el mundo atlántico, post-cristiano", en el que se desea reducir los signos de las convicciones religiosas a la esfera de la vida privada, y el clima de las regiones dominadas por el islámico donde la vida civil está impregnada por la religión.

Los Lineamenta del Sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización "hablan de estos retos, que el contexto social y cultural plantea hoy a la fe cristiana, a su anuncio y a su testimonio. "Los desafíos en el contexto social y cultural" representan un factor muy importante, -señala el padre Koprowski- porque no se refieren sólo a la "política" o a la "nueva tecnología", sino que incluyen también una verdadera transformación cultural. Se están consolidando "nuevas formas de vida" en las que prevalece la tendencia a refugiarse en el individualismo, y a no tener en cuenta el tejido social, la dignidad de la persona y el bien de la común. A este respecto, Benedicto XVI dice a menudo que: "la cuestión social se ha convertido radicalmente en una cuestión antropológica. Mientras los pobres del mundo llaman a la puerta de la riqueza, el mundo rico hace oídos sordos”.

Las nuevas tecnologías están cambiando no sólo el modo de comunicar, sino la misma comunicación. El Papa ha dicho que: si los nuevos lenguajes tienen un impacto en el pensamiento y la vida, esto implica, de alguna manera, también al mundo de la fe. Ante esto afirma el padre Koprowski, la Iglesia, cada uno de nosotros, tiene que encontrarse a sí mismo en este nuevo tipo de cultura, en este cambio cultural rápido y profundo. Debemos ser conscientes de la profundidad del cambio cultural provocado por los "nuevos medios", que también son responsables de nuevas itinerarios de pensamiento, formas de aprendizaje, creación de específicos vínculos interpersonales y comunitarios.

"El cristianismo" debe encontrarse en este mundo. Es importante y urgente, construir nuestra comunidad a través de nuestro lenguaje: recordando que nadie debe ser excluido del nuevo tipo de comunidad que el cristianismo tiene por objeto crear y transmitir. Como con frecuencia recuerda Benedicto XVI, el cristianismo y la Iglesia no se limitan a un grupo, sino que llevan la Buena Nueva a toda la humanidad. Esto implica la necesidad de entrar en el significado más profundo de una comunicación capaz de crear comunidad. Tenemos delante nuevas posibilidades y nuevos riesgos, porque las nuevas tecnologías ofrecen las ventajas de la comunicación planetaria, veloz y conforme con el carácter universal del Evangelio y la Iglesia. Pero, al mismo tiempo, implican riesgos como la pérdida de la interioridad, la superficialidad en las relaciones, la fuga de la emotividad, el encantamiento de las palabras y las imágenes que degradan al ser humano, o la opinión más convincente que prevalece, a veces, ante el deseo de la verdad.

El padre Koprowski invita, pues, a entender el significado más profundo de la comunicación llevando la riqueza del misterio cristiano a la realidad de la cultura de la comunicación, a la realidad del ambiente digital en el que vivimos hoy. De este modo contribuiremos a dar al mundo globalizado, la dimensión comunitaria y el sentido de la vida, el fundamento de la esperanza y la alegría de construir “juntos” la polis contemporánea.

Benedicto XVI resumió todo esto en el Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2009: "Cuando tenemos necesidad de acercarnos a los demás, cuando deseamos conocerlos mejor y darnos a conocer, estamos respondiendo a la llamada de Dios, una llamada que está grabada en nuestra naturaleza de seres creados a imagen y semejanza de Dios, el Dios de la comunicación y de la comunión. El deseo de contacto y el instinto de comunicación, que son tan evidentes en la cultura contemporánea, son en realidad manifestaciones modernas de la fundamental y permanente propensión de los seres humanos de buscar la comunión con los demás". Hoy estamos llamados a descubrir, en la cultura digital, símbolos y metáforas significativas que pueden ayudar a hablar del Reino de Dios al hombre moderno".

ta kilómetros al sur de Roma, el Pontífice dirigió el rezo del Regina Coeli, que sustituye al ángelus en el tiempo de Pascua, en el que se refirió a la Resurrección de Cristo y la narración que de la misma hace el Evangelio.

El Obispo de Roma subrayó que el momento en sí de la resurrección no es descrito por los evangelistas y "permanece un misterio, no en el sentido de que no sea real, sino que va más allá de nuestro conocimiento, es como una luz tan deslumbrante que no se puede observar con los ojos, ya que quedaríamos ciegos".

Los evangelistas -prosiguiónarran cuando las mujeres llegaron al sepulcro y lo encontraron abierto y cuando después se les apareció Jesús.

"En todo los Evangelios. las mujeres han tenido un gran espacio en la narración de la muerte y resurrección de Cristo. En aquellos tiempos, en Israel, el testimonio de las mujeres no tenía un valor oficial y jurídico, pero las mujeres han vivido una relación especial con el Señor, que es fundamental para la vida concreta de la comunidad cristiana", señaló: El Pontífice agregó que ese papel "fundamental" lo han tenido en todas las épocas, no sólo al comienzo del camino de la Iglesia.

El pasado Jueves Santo, durante la misa crismal, Benedicto XVI denunció la "desobediencia organizada" que propugnan un grupo de sacerdotes europeos para renovar la Iglesia, que exigen reformas como permitir el sacerdocio femenino.

El obispo de Nezahualcóyotl, Luis Héctor Morales Sánchez, no precisó cuántos robos se han presentado en las 70 parroquias de Nezahualcóyotl, Los Reyes La Paz e Ixtapaluca, que forman parte de la diócesis, pero lo que se pretende, dijo, es evitar más hurtos en contra del patrimonio de la Iglesia católica.

El año pasado el vicario general de la diócesis de Nezahualcóyotl, Jesús Zavala, denunció que varios sacerdotes fueron asaltados e incluso despojados de sus vehículos por delincuentes que operan en esa zona del oriente del Valle de México.

En abril de 2011 también se reportaron hurtos en algunas iglesias de esa diócesis. A algunos de los que asistieron a los templos les robaron su automóvil.

“Nosotros en la iglesia hemos tratado de tomar las medidas más prudentes para evitar que se den asaltos y robos”, expresó Morales Sánchez.

La comunidad católica espera que con la determinación de que los templos no estén todo el día abiertos disminuyan los robos.

“Hemos decidido mantener cerradas las iglesias, pero se han preservado los servicios en las oficinas administrativas y los horarios de celebración de misas”, aclaró el prelado.

En la Semana Santa se registró saldo blanco en las iglesias de la diócesis de Nezahualcóyotl. “No se reportó algún incidente o alguna cuestión de violencia, todo transcurrió con cierta normalidad”, informó el obispo.

En las últimas semanas cuatro templos religiosos han sido robados en Chimalhuacán, que pertenece a la diócesis de Texcoco, por lo que residentes han formado brigadas de vigilancia para evitar más hurtos y tratar de detener a los delincuentes. De acuerdo con testimonios de los vecinos, los asaltantes se han apoderado de las alcancías de las limosnas de las iglesias, pero también han despojado de sus pertenencias a algunos párrocos que se encuentran en el inmueble cuando se comete el robo.

Los habitantes formaron grupos de ocho personas para recorrer los puntos donde se han cometido los atracos. Esos rondines de vigilancia vecinal iniciaron desde hace varios meses en algunas calles del municipio donde se han perpetrado los asaltos. Llevan a cabo los recorridos durante las noches, principalmente.

 El coordinador de la Comisión Diocesana de Justicia y Paz de la Arquidiócesis de Antequera-Oaxaca, Romualdo Mayrén Peláez, dijo que el sismo provocó afectaciones en los templos de La Merced y El Patrocinio, en esta ciudad, ambos catalogados patrimonio cultural por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), así como los templos de Santa Cruz Itundujia, Asunción Tlaxiaco y de Santa María Yucuhiti. Subrayó que solamente el templo de La Merced cerró al culto por recomendación de Protección Civil del estado y del INAH, por representar riesgo para los fieles ante un eventual sismo.

 Mientras el obispo de la diócesis de Puerto Escondido, Eduardo Carmona Ortega, informó que el fenómeno geológico provocó daños totales en la capilla El Calvario en Santiago Pinotepa Nacional, así como fracturas en la cúpula del templo de Santiago Jamiltepec y múltiples grietas en el templo de San Juan Cacahuatepec.

Explicó que el templo de Santiago Pinotepa Nacional también sufrió severos daños en sus dos torres. Mencionó que otras ocho capillas presentan igualmente daños graves y parciales, y otras 10 muestran deterioros menores.

A la edad de 18 años, su abuelo, Romualdo Várguez Gamboa, vivió una de las etapas más difíciles de la historia de la Iglesia Mexicana en la persecución religiosa. El gobierno prohibió cualquier tipo de manifestación o celebración religiosa, cerró todas las Iglesias y castigó la celebración del culto religioso.

Por ser católico, Romualdo fue detenido en tres ocasiones, vio como destrozaban su casa y hasta fue torturado con descargas eléctricas.

En entrevista con ACI Prensa, la hermana Lourdes explicó que para los fieles mexicanos "era imposible pensar que no se podría celebrar a Cristo".

Romualdo era miembro de Acción Católica Mexicana y junto a sus amigos Hernán C., Iván B. y Jesús G. estuvo detenido, "los amarraban y les dieron toques eléctricos en el cuerpo para que dijeran dónde iban a hacer las reuniones o misas para sorprenderlos infraganti".

"A mi abuelo le tocó ir tres veces a la cárcel, en una de estas redadas que hicieron, e incluso le llegaron a dar en tres ocasiones toques eléctricos... Era para que dieran nombres, para que dijeran cosas, pero ellos no lo hicieron. Es lo bonito de la juventud, cuando uno es fiel a ciertos ideales, y sobre todo más a la fe. Ellos nunca dijeron nada. Pero si, les tocó vivir este momento de tensión a sus padres también, porque imagino que a mi bisabuelo pues le asustó esta situación", explica.

Romualdo también fue a prisión por convocar a celebraciones clandestinas en casas particulares, "ellos eran los mensajeros, y tenían que estar seguros de que no se enterara la policía", cuenta la religiosa.
Romualdo era catequista y al cerrar las parroquias, en la clandestinidad continuó enseñando la catequesis, "un día era en casa de uno, otro en la de otro, porque no podía ser siempre en un sitio fijo. Porque la policía se daba cuenta".

Romualdo también ayudaba a los sacerdotes a no ser descubiertos, y los acompañaba a los pueblos para administrar los sacramentos. A los ojos de las autoridades, eran "un grupo de jóvenes, que están con otros jóvenes, que parece que van de excursión, pero en realidad se iban a los pueblos a poder realizar el catecismo, las confesiones, la Misa".

Lourdes, religiosa de la Congregación Jesús-María en Roma, cuenta que un día llegaron a la casa de su abuelo cuando no había nadie celebrando el culto, "aún así, para asustar rompieron todo, hay fotos que dan testimonio de esto, y se llevaron a algunos a la cárcel". Milagrosamente, una imagen del Sagrado Corazón de Jesús que colgaba de la pared resultó intacta hasta nuestros días.

"Mi papá nos contaba que ese Sagrado Corazón había sido testigo fiel de esta fe y este amor por la Iglesia. Él también ha sufrido con la gente e incluso ha vivido momentos de angustia por esta persecución. A pesar que en Yucatán la realidad no fue tan violenta como en el centro del país, la gente sufrió y esta ‘cruz’ les dio firmeza en la fe. Este Corazón de Jesús les acompañó y les animó siempre, como siempre fiel es su Amor para todos", explica Sor Lourdes.

Romualdo sobrevivió a la persecución, se casó con Bertha Sansores, tuvieron diez hijos, siguió siendo misionero. "Mi abuelo con mi abuelita vivieron juntos su fe y la transmitieron a sus hijos, que en la libertad de cada uno abrazaron el amor de Dios y su presencia en sus vidas".

"Para mi papá, el testimonio de su padre, su acción misionera, el amor de su madre hacia los hijos… todo eso para él fue también una fuerza y una manera de animarlo a comprometerse en la fe. Y yo hoy, gracias a mi papá y mi madre, ambos creyentes y comprometidos, puedo dar mi si, intento dar mi si en fidelidad y agradecimiento. En mi historia de fe, hay otras historias de fe, hay sangre y martirio, porque mi fe viene de ese momento y de otros momentos, mi fe como mexicana es también fruto de estas mujeres y hombres, niños y jóvenes, y sacerdotes como Miguel Agustín Pro –asesinado durante la persecución-", concluyó.

El Arzobispo de maronita de Damasco (Siria), Mons. Samir Nassar, explicó a Fides que la recaudación "es un gesto muy generoso por parte del Santo Padre para aliviar los terribles sufrimientos de nuestro pueblo, que vive también las consecuencias del embargo".

"Nos hace sentir a la Iglesia universal cercana a sus fieles en dificultad", agregó.

Los fondos recaudados serán administrados por el Pontificio Consejo Cor Unum. El Viernes Santo, el dicasterio vaticano enviará el dinero colectado a Cáritas Siria. El dinero se utilizará para ayudar a las víctimas de la guerra y la ayuda humanitaria.

Mons. Samir, señaló además que este sufragio "es un gesto de cercanía y solidaridad que tiene un gran significado para nosotros en este tiempo cuaresmal y de gran sufrimiento".

Los cristianos en Siria "esperamos que se escuchen los mensajes enviados por el Papa Benedicto XVI para que cese el fuego y regrese la paz, el diálogo, la libertad en Siria", indicó el Prelado.

El pasado marzo de 2011, diversos grupos revolucionarios iniciaron una revuelta contra el régimen de Bashar Al Assad para reclamar una reforma democrática en el país dando comienzo a una guerra interna.

Siria se dividió en dos facciones, la oposición contra el régimen y el gobierno. Mientras los dos principales actores del conflicto se acusan mutuamente, la comunidad internacional trata de encontrar una postura común para llegar a una solución.

Según las Naciones Unidas, hasta el momento el balance de muertos superó los nueve mil.

Más de 200 mil refugiados sirios huyeron al Líbano para escapar del conflicto. En declaraciones a Fides, el presidente de Cáritas Líbano, Padre Simon Faddoul, comentó que "el flujo de refugiados no se detiene".

"La situación empeora drásticamente y ya estamos en plena emergencia. Nuestros voluntarios hacen todo lo posible para estar cerca de las personas que llegan agotadas y psicológicamente muy probadas".

La ayuda de Benedicto XVI "es una iniciativa maravillosa, que nos anima mucho", y "damos las gracias al Santo Padre y a sus colaboradores por esta sensibilidad. El Papa se muestra cercano a todos los que sufren en el mundo y nos acompaña en este drama del pueblo sirio. Esperamos y rezamos para que el sufrimiento del pueblo sirio llegue pronto a su fin", concluyó.

El anunció sigue a la decisión del gobierno de Raúl Castro de declarar feriado el próximo viernes 6 de abril, en respuesta a una de las solicitudes del papa Benedicto XVI en su gira apostólica del 26 al 28 de marzo.

Para los católicos “este es otro resultado palpable” del viaje del pontífice a Cuba la semana pasada, cuando Joseph Ratzinger pidió también el desarrollo en el país de una sociedad “inclusiva” con respeto al ejercicio pleno de las “libertades fundamentales”.

La visita “elevó el perfil de la Iglesia católica en la sociedad y su capacidad de diálogo frente al gobierno”, dijo en entrevista con MILENIO desde la Universidad de Denver, Estados Unidos, el profesor Arturo López Levya.

En tanto en esta capital, Miriam Leyva, una de las fundadoras del grupo disidente Damas de Blanco, consideró que el Papa dio continuidad al llamado de Juan Pablo II en 1998 a “perder el miedo” y avanzar por “un camino de cambios”.

Miriam Leyva, junto con blogueros opositores y otros disidentes acudieron el viernes a una conferencia dictada aquí por el empresario cubano-americano Carlos Saladrigas sobre la diáspora y los cambios que impulsa en la isla el presidente Castro.

Se encontraban además el académico comunista Esteban Morales, intelectuales marxistas, representantes del alto clero y diplomáticos.

En el bando del anticastrismo duro hasta 1998, Saladrigas consideró que en este momento sería “ignorante desconocer” al exilio histórico, que “hemos demostrado capacidad de recapacitar” sobre el futuro del país y pidió “no confundirlo con el exilio histérico”, que mantiene invariable la confrontación con el gobierno cubano, y se pronunció por “colaborar en el desarrollo” de mini empresas privadas en la isla”.

En este documento en italiano, que fue presentado en la sede de Radio Vaticana, se ha revisado todos los textos bíblicos y de oración, y se ha incluido un apéndice dedicado enteramente a las exequias en el caso de la cremación.

Mons. Angelo Lameri, de la Oficina Litúrgica Nacional de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), explicó que se ha colocado la cremación en un apéndice aparte para subrayar el hecho de que la Iglesia, "aunque no se opone a la cremación de los cuerpos cuando no se hace ‘in odium fidei’ (por odio a la fe), sigue considerando que la sepultura del cuerpo de los difuntos es la forma más adecuada para expresar la fe en la resurrección de la carne, así como para favorecer el recuerdo y la oración de sufragio por parte de familiares y amigos".

El texto también señala que excepcionalmente, los ritos previstos en la capilla del cementerio o ante la tumba se pueden celebrar en el lugar mismo de la cremación.

Se recomienda además el acompañamiento del féretro a dicho lugar. De especial importancia es la afirmación de que "la cremación se considera concluida cuando se deposita la urna en el cementerio".

Todo esto porque aunque algunas legislaciones permiten esparcir las cenizas en la naturaleza o conservarlas en lugares diversos del cementerio, "estas prácticas producen no pocas perplejidades sobre su plena coherencia con la fe cristiana, sobre todo cuando remiten a concepciones panteístas o naturalistas".

Otra de las novedades del rito de las exequias se refiere al momento de la visita de la familia, que no se contemplaba en la edición anterior. Mons. Lameri afirma al respecto que "para un sacerdote, es un momento para compartir el dolor, escuchar a los familiares afectados por el luto, y conocer algunos aspectos de la vida de la persona difunta con el fin de ofrecer un recuerdo correcto y personalizado durante la celebración de las exequias".

Otra novedad es la secuencia ritual, revisada y enriquecida, en el momento de cerrar el ataúd. Se proponen textos adecuados a diversas situaciones: para una persona anciana, para una persona joven, para quien ha muerto inesperadamente.

Una nueva adaptación permite ahora pronunciar palabras de cristiano recuerdo del difunto en el momento de la despedida. Asimismo, se ha añadido una amplia propuesta de formularios para la oración de los fieles.

El nuevo Rito de las exequias quiere ser también un instrumento para profundizar en la búsqueda del sentido de la muerte.

El Obispo Alceste Catella, Presidente de la Comisión Episcopal para la liturgia de la CEI, señaló para concluir que "este libro atestigua la fe de los creyentes y el valor del respeto y de la 'pietas' hacia los difuntos, el respeto por el cuerpo humano incluso cuando ya no tiene vida".

"Testimonia la fuerte exigencia de cultivar la memoria, de tener un lugar cierto en el que deponer el cadáver o las cenizas, en la certeza profunda de que Esto es auténtica fe y humanismo auténtico", concluyó.

Danilo tiene 92 años, mientras que Ana María ha cumplido ya 83. Se conocieron en 1952 y solo un día después de conocerse él le propuso matrimonio. Ella dijo sí y se casaron en la primavera siguiente. Ahora tienen 5 hijos.
En una reciente entrevista concedida a ACI Prensa, los Zanzucchi contaron que pudieron escribir las reflexions del Via Crucis, dedicado este año a la familia, gracias a las oraciones, al Espíritu Santo y a su propia experiencia familiar.

"En todos los momentos del Via Crucis, hemos tenido ocasiones especiales para nuestra familia. Las estaciones nos han sido dadas por Jesús para redimir a la familia, y eso ha sido lo más fuerte que hemos confrontado, y el camino que siempre hemos seguido para iluminarnos con la gracia de cada estación", afirmó Anna Maria Zanzucchi.

Por su parte, Danilo dijo que si las familias "tienen esa disposición de estar listas para amarse unos a otros, con el amor de Dios, entonces ponen en práctica las palabras de Jesús sobre que cuando dos o más están reunidos en su nombre, allí está con ellos".

Esto, dijo, "es un recurso formidable para sanar y ayudar a la gente, sin juzgar a nadie porque todos somos pobre gente".

Ana María indicó luego que "la familia necesita renovarse, reforzarse, unirse. La unidad es ese amor que enlaza, el ímpetu que forma a las familias, pero no debemos olvidar que con la humanidad –y todos sabemos que eso puede pasar– tenemos peleas, malos entendidos y las pequeñas cosas se pueden convertir en grandes".

Todos estos obstáculos, precisó, "pueden superarse con amor, que sirve para que renovemos el amor que todos llevamos dentro". "Es como dijo Danilo, se trata de renovarnos y que podamos ayudar a otros".

En 1967, la fundadora del movimiento de los Focolares, Chiara Lubich, pidió a esta pareja de esposos que los ayudara a establecer un nuevo movimiento que ayuda a las familias a "vivir la espiritualidad de la unidad y difundir a todo el mundo los valores de la familia que promueven la hermandad universal".

"Es Dios que ayuda a la familia y la sociedad para reconstruirse, para vivir como verdaderos hombres", concluye Danilo.

El Santo Padre celebró la Misa privada antes de partir hacia el Santuario de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre. En la Misa participaron una 10 religiosas de la rama contemplativa de las Misioneras de la Caridad, fundadas por la Beata Teresa de Calcuta.

Al finalizar la celebración eucarística, el Arzobispo de Santiago de Cuba, Mons. Dionisio García, presentó al Santo Padre  a la religiosa india Teresa Kerketta, que siguiendo la práctica de su congregación, hace 20 años recibió la tarea de orar diariamente por un sacerdote específico, convirtiéndose así en su “madrina espiritual”. El sacerdote que recibió bajo tutela espiritual fue el Cardenal Joseph Ratzinger.

Durante el emotivo encuentro, siguiendo la tradición de la India, la religiosa presentó al Santo Padre una corona de flores. “El Papa estuvo muy conmovido de conocer a esta religiosa”, explicó durante una conferencia de prensa el vocero de la Santa Sede, P. Federico Lombardi.

La noticia fue dada a conocer el 26 de marzo, Solemnidad de la Encarnación del Señor. Esta bendición fue redactada por el Comité del Culto Divino de la USCCB al constatar que no existía un rito aprobado para tal fin.

El Cardenal Daniel Di Nardo, secretario del Comité de actividades Provida de la Conferencia episcopal norteamericana, manifestó su alegría al comunicar la noticia: "Estoy impresionado por la belleza de la vida humana en el útero", comentó.

"No podría pensar en un mejor día para anunciar esta noticia que la fiesta de la Anunciación, cuando recordamos el ‘Sí’ de María a Dios y la Encarnación de ese Niño en ella, en ese útero, que salvó al mundo".

"Queríamos hacer este anuncio lo más pronto posible", afirmó Monseñor Gregory Aymond, secretario del Comité de Culto Divino de la USCCB, "de forma que las parroquias puedan comenzar a ver cómo esta bendición puede integrarse en el tejido de la vida parroquial".

El texto se imprimirá en un folleto bilingüe (inglés-castellano)y estará disponible para las parroquias norteamericanas el día de la Madre. "Oportunamente, esta nueva bendición será incluida en el bendicional, cuando dicho libro sea revisado", anunció Monseñor Aymond.
El rito fue preparado para apoyar a los padres que esperan el nacimiento de sus hijos, para alentar a las comunidades parroquiales a la oración y el reconocimiento del don de los niños por nacer y para crear conciencia del respeto de la vida humana en la sociedad. Según el comunicado oficial, el rito podrá ser ofrecido en el contexto de la Eucaristía o fuera de ella.

La bendición tuvo su origen en una solicitud de Monseñor Joseph Kurtz, Arzobispo de Louisville, quien pidió al Comité de Actividades Provida averiguar si existía un rito aprobado para bendecir a un niño en el vientre de su madre.

Cuando no pudo hallarse ninguno, el Comité redactó uno y lo sometió a la aprobación del Comité para el Culto Divino de la Conferencia, que lo aprobó en marzo de 2008. La Asamblea plenaria de los obispos de la USCCB ratificó esta aprobación y envió el rito a Roma para su edición y aprobación final

Silao, GTO.- Si Cristo Rey abraza al mundo, la Virgen de Guadalupe tiene en su regazo y consuela al continente americano entero. Es por ello que el Santo Padre Benedicto XVI ofreció el rezo del Ángelus a la figura maternal de la Virgen María en su advocación del Tepeyac.

"Al rezar ahora el Angelus, recordando la Anunciación del Señor, nuestros ojos también se dirigen espiritualmente hacia el cerro del Tepeyac, al lugar donde la Madre de Dios, bajo el título de «la siempre virgen santa María de Guadalupe», es honrada con fervor desde hace siglos, como signo de reconciliación y de la infinita bondad de Dios para con el mundo", declaró tras el rezo causando un jubiloso grito de los presentes, principalmente de los jóvenes voluntarios quienes se distinguieron por portar a modo de tilma su distinción y compromiso, lucían -apuntó un sacerdote local- como los "Juan Diegos del Tercer Milenio".

Distinguió la devoción que los sumos pontífices han tenido a la Virgen Morena y la constancia del sentimiento de sus devotos hacia ella: "Mis Predecesores en la Cátedra de san Pedro la honraron con títulos tan entrañables como Señora de México, celestial Patrona de Latinoamérica, Madre y Emperatriz de este Continente. Sus fieles hijos, a su vez, que experimentan sus auxilios, la invocan llenos de confianza con nombres tan afectuosos y familiares como Rosa de México, Señora del Cielo, Virgen Morena, Madre del Tepeyac, Noble Indita" pero indicó: "Queridos hermanos, no olviden que la verdadera devoción a la Virgen María nos acerca siempre a Jesús, y «no consiste ni en un estéril y transitorio sentimentalismo, ni en una vana credulidad, sino que procede de la fe verdadera, que nos lleva a reconocer la excelencia de la Madre de Dios y nos inclina a un amor filial hacia nuestra Madre y a la imitación de sus virtudes... Amarla es comprometerse a escuchar a su Hijo, venerar a la Guadalupana es vivir según las palabras del fruto bendito de su vientre".

Antes de postrarse en silencio, orar ante la Virgen de Guadaupe que figuró en todo momento en el altar y bendecir 91 imágenes de Nuestra Señora que irán a todas las diócesis del país, el Santo Padre abordó los temas difíciles para la patria y el continente que fueron sintetizados por el arzobispo José Guadalupe Martín Rábago al comenzar la ceremonia.

"En estos momentos en que tantas familias se encuentran divididas o forzadas a la migración, cuando muchas padecen a causa de la pobreza, la corrupción, la violencia doméstica, el narcotráfico, la crisis de valores o la criminalidad, acudimos a María en busca de consuelo, fortaleza y esperanza. Es la Madre del verdadero Dios, que invita a estar con la fe y la caridad bajo su sombra, para superar así todo mal e instaurar una sociedad más justa y solidaria. Con estos sentimientos, deseo poner nuevamente bajo la dulce mirada de Nuestra Señora de Guadalupe a este País y a toda Latinoamérica y el Caribe", dijo.

"Los Obispos de México, agradecidos por esta gracia que constituye para la Iglesia la Primera Visita Apostólica de Su Santidad Benedicto XVI a América, nos sentimos bendecidos en el Señor porque el Vicario de Cristo pronto estará entre nosotros", señala la nota.

Asimismo, explica que "la Iglesia de México se ha preparado, a través de sus parroquias, para recibir al Papa, y celebrar con su llegada una fiesta espiritual donde la fe en Jesucristo sea favorecida y fortalecida en la alegría, cordialidad, paz y esperanza".

"Para llegar a este momento, pasaron poco más de tres meses de arduo trabajo en la organización de este acontecimiento. A la fecha, son cientos de personas las que han dispuesto tiempo y colaboración a través de las comisiones que se establecieron para la preparación de la Visita Apostólica. Por lo que todo está dispuesto para dar una especial bienvenida al sucesor San de Pedro en Guanajuato", agregan.

El personal encargado de los trabajos informó que tardó un mes en colocar en el Parque Bicentenario la estructura metálica con perfiles de acero.

Los detalles que faltan en el templete del altar son responsabilidad del arzobispado de León, por parte de dicha secretaría el trabajo se ha concluido, abundó.

El Parque Bicentenario recibe a los proveedores de servicios para la misa que presidirá el pontífice y en las terrazas ya colocan sillas, baños portátiles y hospitales móviles.

En la terraza VIP se colocan alrededor de 15 mil sillas para los invitados de honor a la misa papal, asientos comunes en color negro que serán colocados por una empresa leonesa, mientras que el arzobispado se encargará de montar las sillas especiales sobre el altar, entre ellas la silla que utilizará Joseph Ratzinger.

La Secretaría de Salud, Protección Civil y estado Mayor Presidencial ya instalan las carpas que servirán como hospitales móviles, para brindar atención médica a los feligreses que así la requieran.

Serán cuatro unidades médicas distribuidas en las terrazas y tendrán de 30 a 50 camas cada una.

Los baños portátiles serán colocados de tres a cinco por isla para que los fieles no salgan hasta de la zona que se les asigne y se instalarán cerca de 3 mil baños, esta tarea la desarrolla Protección Civil del estado.

Cerca de la carretera libre que colinda con el sitio se colocan unidades móviles que trasmitirán la misa y antenas de comunicación.

Aunque los trabajos estructurales han concluido desde el pasado viernes, según lo confirmado a MILENIO por el personal de la secretaría de Obra Pública, todavía hay pendientes en el Parque Bicentenario a dos días de la llegada del Benedicto XVI y a cuatro de la ceremonia eucarística que realizará.

"Claro que los boletos no serán suficientes, pero los medios nos harán participar en el programa del Papa, siguiéndolo por las transmisiones.

"El ánimo está muy alto. El Papa viene a un solo lugar del país, que es León, pero sabemos que la visita es a toda la Iglesia de México, así que vibramos con la venida del Papa." Robles Ortega insta a la feligresía católica a recibir a Benedicto con los brazos abiertos, aunque se le haya tenido un cariño especial a Juan Pablo U. "Es obvio que, como personas, son totalmente diferentes.

(Él) tiene un papel importantísimo en la Iglesia y así lo recibirnos los católicos, sin compararlo; el Papa es el sucesor de Pedro y viene a confirmarnos en la fe y alentar nuestra esperanza."

México se enfrenta a “desafíos increíbles, en particular a la violencia, la corrupción, el tráfico de estupefacientes”, advirtió el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado y segundo al mando en la sede pontificia, en una entrevista que concedió a su emisora oficial Radio Vaticano.

Para Bertone es necesario que se comprometan todas las instancias religiosas, civiles y sociales de México para superar esa fase y “fundar nuevamente” al país sobre los valores cristianos, que según el secretario de Estado constituyen “el ADN del pueblo mexicano”.

La guerra entre narcotraficantes y las fuerzas de seguridad ha dejado decenas de miles de muertos y generado un clima de inseguridad y miedo en numerosas regiones, en particular las del norte de México.

Joseph Ratzinger —que llegará el viernes 23 de marzo a León, Guanajuato, donde estará hasta el 26 de marzo que parta a Cuba— pronunciará un discurso de “ánimo a los jóvenes, para que no se dejen seducir por el dinero fácil”, abundó el secretario de Estado del Vaticano, quien visitó el país hace pocos años. Además, citó los valores “no negociables” que defiende la Iglesia católica.

“Son valores para una vida honesta... Me refiero a la familia, la defensa de la vida y de las libertades fundamentales”, detalló.
El tema resulta delicado para el pontífice, ya que en la Ciudad de México, que Benedicto XVI no visitará debido a la altitud (2,300 metros sobre el nivel del mar), se despenalizó el aborto y se legalizó el matrimonio homosexual, lo que la Iglesia católica condena sin titubear.

“La defensa de la vida, el ‘no matarás’, incluye la prohibición de matar a un niño en el seno materno”, explicó Bertone.

Además, “el mandamiento ‘no matarás’ tiene una resonancia además muy triste en México, porque se registran asesinatos a diario, hechos muy dolorosos”, concluyó.

Contra el narco

Por su parte, el cardenal hondureño Óscar Rodríguez Maradiaga, presidente de Caritas International, aseguró en entrevista que Benedicto XVI condenará el “flagelo del narco” durante su próximo viaje a América Latina, cuya Iglesia requiere “un corazón misionero” para enfrentar los desafíos del mundo.

Sobre el mensaje que dará el pontífice a los mexicanos, Rodríguez comentó que “va a dirigirse con mucha claridad a los narcotraficantes mexicanos que pretenden ser católicos; sin embargo, están arruinando ese bello país y son artífices de gran parte de la violencia. Este flagelo del narconegocio afecta a todo el continente”.

Al preguntarle respecto a la tendencia conservadora que se está imponiendo en la Iglesia católica, sobre todo en el campo social y con el nombramiento de numerosos obispos tradicionalistas tras la condena de la teología de la liberación, el cardenal aclaró que “no se puede hablar unívocamente de la teología de la liberación. Hubo desviaciones hacia la violencia armada que no son teología, eso es lo que fue condenado. Lo que permanece primordialmente es la opción preferencial por los pobres, que es un hilo conductor de todas las conferencias generales del Episcopado Latinoamericano”.

Acerca de la pérdida de fieles que ha tenido la Iglesia católica latinoamericana y la rivalidad con sectas y movimientos evangélicos, Rodríguez dijo que es preocupante el éxodo de muchos creyentes hacia otras denominaciones religiosas, pero que sobre las otras profesiones “más que una rivalidad, es un desafío para una evangelización más profunda. Se requiere un corazón misionero y no quedarnos en los templos o casas parroquiales esperando que los fieles vengan a nosotros, revisar el anuncio, la predicación y la catequesis para dar una respuesta adecuada al mundo de hoy”.

Sobre la poca representación de Latinoamérica en el Vaticano, a pesar de que la mayor comunidad católica del mundo está en esta zona, el cardenal afirmó que “se oyen voces de la falta de internacionalización de los organismos de la sede pontificia. Ciertamente echamos de menos una mayor presencia de América Latina. No obstante, existe una comisión para esta zona que ha tomado nuevo entusiasmo y es un organismo de constante diálogo para hacer llegar las inquietudes y problemas del continente”.

En entrevista difundida por Radio Vaticana, el Cardenal destacó la reforma constitucional que discute el Congreso mexicano en materia de libertad religiosa.

"(México) enfrenta problemas y retos formidables, sobre todo la violencia, la corrupción, el narcotráfico, que exigen el esfuerzo de todos, de todas las instancias religiosas, civiles y sociales para superar esta fase y para refundar a México sobre la base de los valores cristianos, que están en el DNA del pueblo mexicano: los valores de convivencia pacífica, de la solidaridad y de la honestidad. El Papa porta un mensaje de exhorto en esta dirección", externó.

Entre los retos, agregó, se encuentran también aquellos relacionados con los "valores irrenunciables" que fundan la vida honesta.

"Me refiero a los temas de la familia, de la defensa de la vida (...) el 'no matarás', que incluye el no matarás en el seno materno al niño que no ha nacido", apuntó.

"El no matarás tiene, ciertamente en México, una resonancia muy dolorosa, porque los asesinatos están a la orden día. Son hechos cotidianos dolorosísimos".

Bertone advirtió que en la discusión de la reforma sobre la libertad religiosa se percibe una resistencia a reconocer un derecho fundamental.

Por su parte, el vocero del Vaticano, Federico Lombardi, detalló que es posible que se repitan en México los temas sobre los que el Papa ya habló durante su discurso del pasado 12 de diciembre, cuando anunció el viaje, y que probablemente se incluirá también alguna referencia a la cuestión de la corrupción.

"Pero no es él quien dará soluciones específicas sobre las estrategias a aplicar", aclaró.

En entrevista, explicó que Benedicto XVI también viajará al país para confirmar el buen nivel de la relación entre el Vaticano y México, en particular desde que se restablecieran las relaciones diplomáticas entre los dos Estados en 1992.

Sacerdotes y profesores del Pontificio Colegio Mexicano de Roma acudieron al ángelus de este IV Domingo de Cuaresma a la Plaza de San Pedro para desear al Santo Padre un buen viaje a México y Cuba en ocasión de su Viaje Apostólico a estos dos países del continente americano.

Con sombreros charros y la insigne bandera nacional, la comunidad de mexicanos en Roma, acudieron a la plaza, rezaron y cantaron tradicionales melodías mexicanas, luego que el Papa hiciera su alocución sobre el sentido del pecado, su perdón y el papel de la reconciliación en el alcance de una vida en paz y alegría.

Ante los fieles congregados, el Papa pidió oraciones por su próximo viaje a México y Cuba; en castellano, envió un particular saludo a los sacerdotes y religiosas que habitan el Pontificio Colegio Mexicano de Roma y saludó con afecto las expresiones populares de Cielito Lindo y México Lindo y Querido.

El Colegio Mexicano alberga a un centenar de sacerdotes mexicanos que realizan alguna especialización en alguna de las ramas eclesiásticas que se imparten en las universidades de Roma.

En este espíritu solidario con el Viaje Apostólico a México, el Colegio envió al Papa Benedicto XVI una carta en donde expresan su alegría de que se dé oportunidad de viajar al país que tanto quiso su predecesor beato Juan Pablo II y al cual visitó en cinco ocasiones durante su pontificado.

"Ante la inminencia de este viaje, la comunidad sacerdotal del Pontificio Colegio Mexicano quiere expresar a Su Santidad su cercanía espiritual, su entusiasmo, su alegría y esperanza por su próxima visita", dice la misiva firmada por el rector del colegio, el P. Armando Flores Navarro. 

Los sacerdotes y padres formadores del Colegio expresan: "Santo Padre, nuestra patria atraviesa por momentos difíciles que tienen que ver con el aumento del número de personas en situación de pobreza, con la dramática desigualdad en la distribución de los bienes y con el terrible flagelo de la violencia. Tenemos puesta nuestra confianza en Dios en que su visita será un acontecimiento de Gracia".

Será después de 168 horas a partir de las 16:30 de hoy, cuando el presidente Felipe Calderón estará listo en el aeropuerto internacional de Guanajuato para dar la bienvenida a Joseph Ratzinger, quien, luego de 14 horas de vuelo desde Roma, bajará de un avión comercial, acondicionado en el área de primera clase para que el Pontífice pueda descansar.

Atrás de Benedicto XVI descenderá su séquito integrado por unas 30 personas, comentó el nuncio apostólico en México, Christophe Pierre. Además, aproximadamente otros 90 hombres y mujeres, entre ellos de 60 a 70 periodistas de diferentes países, así como el embajador de México en el Vaticano, Federico Ling, quien llegará a su estado natal.

Ellos, también serán testigos del recibimiento con mariachis y actuación de un ballet folclórico, y después del recorrido de 34 kilómetros que hará el Pontífice en papamóvil de la terminal aérea al Colegio Miraflores en León donde pernoctará.

Ahí será atendido por las religiosas Esclavas de la Santísima Eucaristía y de la Madre de Dios, en un lugar sencillo, pero con mucha pulcritud y orden, subrayó el arzobispo de la Arquidiócesis de León, José Guadalupe Martín Rábago, quien dice estar agobiado por la premura ante el corto tiempo que han tenido para la organización.

“La verdad vamos muy avanzados, prácticamente el Parque Bicentenario (donde el Papa celebrará una misa ante 300 mil personas el 25 de marzo), lleva 95 o 97 de avance. Se ha avanzado mucho en lo de los voluntarios, en lo cual rechazo que se les esté pagando para que participen”.

“Se ha asignado ya con nombre y apellido a la gente en los tramos donde se establecerá la valla humana para los recorridos del Pontífice en el papamóvil, previa capacitación. Así es que si el lunes o martes fuera la visita, estaríamos listos, aunque hasta el lunes seguiremos inscribiendo gente”.

En materia de seguridad, el Estado Mayor Presidencial ha aumentado su presencia en los municipios de León, Silao y Guanajuato. En la primera localidad, Seguridad Pública se coordina para que nada falle, para lo cual ha instrumentado 245 puntos de vigilancia, al tiempo que Protección Civil federal, estatal y municipal operan en puntos como el Parque Bicentenario.

Paralelamente, se informó que del 23 al 26 de marzo estarán cerradas vías principales de León, por lo que se ha llamado a la población y a los visitantes a tomar sus previsiones, pues no habrá acceso de vehículos a las cercanías en donde se realizarán los actos del Pontífice.

Respecto a la capacidad hotelera, la Asociación de Hoteles y Moteles de León informó que aún hay al menos mil 500 cuartos disponibles en 45 hoteles que van desde la categoría de cinco estrellas, hasta una.

Las autoridades recomiendan a los habitantes planear sus actividades en esos días, ya que la vida cotidiana de León, Silao y Guanajuato, cambiará radicalmente.

A partir de este fin de semana, el gobierno municipal de León distribuirá en hoteles, restaurantes, plazas comerciales y otros sitios de alta concentración de personas, 100 mil mapas, en una primera fase, donde se señalan las rutas en las que se desplazará Benedicto XVI, para que la gente sepa adónde puede desplazarse para ver al jefe de Estado del Vaticano o tome previsiones.

Como se sabe, dice el comunicado, los Documentos de la Congregación para la Doctrina de la Fe, aprobados expresamente por el santo padre, participan del Magisterio ordinario del sucesor de Pedro (cf. Instrucción Donum Veritatis sobre la vocación eclesial del teólogo, 24 de mayo de 1990, n. 18).

“Esto explica –añade el comunicado- la importancia de una recepción cuidadosa de tales pronunciamientos por parte de los fieles y especialmente de los fieles comprometidos, en nombre de la Iglesia, en el ámbito teológico y pastoral”.

En el mundo de hoy, por otro lado --explica--, es necesaria una difusión más amplia de la enseñanza del Dicasterio. De hecho, sobre todo los Documentos emanados desde el Concilio Vaticano II hasta hoy --recogidos en el volumen: Congregatio pro Doctrina Fidei, Documenta inde a Concilio Vaticano Secundo expleto edita (1966-2005), Librería Editorial Vaticana, Ciudad del Vaticano 2006, pp. 668- que se ocupan de cuestiones importantes para la vida y misión de la Iglesia, ofreciendo respuestas doctrinales seguras a los desafíos que tenemos por delante.

La Congregación para la Doctrina de la Fe, por lo tanto, al mismo tiempo que mantendrá sus Documentos en el sitio web oficial de la Santa Sede (www.vatican.va), ha abierto un nuevo acceso (www.doctrinafidei.va), para facilitar la consulta de los mismos.

Los principales Documentos se presentan en ocho idiomas. Además de la versión latina, en francés, inglés, italiano, portugués, español, alemán y polaco; y algunas veces también en húngaro, eslovaco, checo y holandés. Se está procediendo a completar la recolección de las versiones electrónicas de estas traducciones. Actualmente cada documento se ofrece en el idioma original y en algunas traducciones.

La colección contiene una lista completa de todos los pronunciamientos postconciliares de la Congregación, en tres listas temáticas: una de carácter doctrinal, de carácter disciplinario y otra relativa a los sacramentos.

En la misma página web se encuentran informaciones actualizadas sobre las publicaciones de la serie Documenti e Studi, que reproduce los documentos más importantes del dicasterio, ilustrados con comentarios de algunos teólogos de renombre. También se informa sobre los volúmenes de las Actas de los Simposios patrocinados por la Congregación, y se publican algunas intervenciones de los cardenales prefectos.

A través de esta divulgación por medio de internet, la Congregación “desea que su enseñanza doctrinal llegue a un círculo cada vez más amplio de destinatarios en todo el mundo”.

El gobierno de León anunció las medidas que tomará durante la visita del Papa, destacando la seguridad de los fieles y los turistas, que llegarán a formar parte de la gran valla humana que buscará, al menos, ver el paso del convoy papal.

También destacan los cierres de avenidas y bulevares por donde circulará el papamóvil, la designación de zonas de acampado y las rutas de transporte público, que tendrán modificaciones ese fin de semana.

Por ahora el Estado Mayor Presidencial trabaja ya en la instalación de una base de operaciones en pleno centro de la ciudad, en el estacionamiento subterráneo Fundadores, bajo la plaza del mismo nombre, y a unos pasos de la Catedral Metropolitana de León.

El alcalde, Ricardo Sheffield Padilla, informó que para acudir a la visita papal la gente tendrá que caminar, pues tres cuadras a cada lado de las calles por donde pasará el Jefe del Estado Vaticano estarán cerradas.
El sumo pontífice llegará al Aeropuerto Internacional de Guanajuato el viernes 23 de marzo por la tarde, y de ahí se trasladará a León por la vía terrestre.
Cierre de calles

El próximo viernes 23 de marzo, desde las 10:00 horas y hasta las 22:00 horas, permanecerán cerrados a la circulación vehicular el bulevard Aeropuerto, así como el Adolfo López Mateos, Alonso de Torres, en su tramo entre López Mateos y López Sanabria, y el mismo bulevard López Sanabria, donde se encuentra el colegio Miraflores, que será la residencia temporal de Benedicto XVI .

El sábado 24 de marzo, la autoridad municipal cerrará de 12:00 a 24:00 horas el mismo tramo del día anterior.

Para el domingo 25 de marzo, de 12:00 a 24:00 horas estarán cerradas la avenida Paseo de los Insurgentes y su cruce con López Mateos. De ahí estará cerrado López Mateos hasta el Centro Histórico, en cuya catedral el Papa oficiará una misa.

El lunes por la mañana, Benedicto XVI saldrá de León, presumiblemente por vía aérea, por lo que no se prevé cierre de vialidades.
“Las horas que tenemos destinadas para el cierre son suficientes para que puedan ingresar. Que puedan tener un mejor lugar es decisión de cada quien”, comentó Ricardo Sheffield, quien acotó que, debido a los cierres, quedan como alternativas para circular de norte a sur y viceversa el Malecón del Río, San Juan Bosco y el Libramiento Morelos

Agentes de seguridad del distrito de Barranco reportaron el hallazgo en uno de los parques de la zona. Sin embargo, hasta el momento no han logrado dar con el responsable de los hechos.
En un comunicado de prensa, las autoridades municipales expresaron la sospecha de que este atentado guarda relación con el intento de robo de una imagen de la Virgen María en el vecino distrito de Surco, durante la madrugada del día anterior.

En esa ocasión, un sujeto de nacionalidad colombiana, con supuestas alteraciones mentales y posiblemente bajo el influjo de drogas, intentó hurtar la efigie de la Virgen en un parque, tras romper los cristales que la protegían.

Los agentes de seguridad del distrito habrían intervenido, en horas previas al atentado religioso, a un sujeto deambulando desnudo por las inmediaciones, con características "similares a las del hombre que intentó robar la imagen de la Virgen y que fue intervenido la víspera".

El pasado 11 de marzo se produjo el primero de los tres atentados religiosos, cuando un joven con diagnosticada enfermedad mental destruyó, en pleno día, la emblemática imagen de la Virgen de Fátima en el distrito limeño de Miraflores.

El enviado del Vaticano —quien acaba de cumplir cinco años en la representación diplomática— señalo que México ha superado con entendimiento y acuerdos episodios históricos, como la guerra de Reforma y el movimiento cristero.

“Ciertamente es un país diferente; ya tengo cinco años de presencia en México. Yo pienso que hay de parte de todos un mayor entendimiento de lo que significan palabras como libertad religiosa o laicidad.

“Me parece que en el pasado esas palabras tenían una connotación muy fuerte, como si fuera negativo, como de lucha; ahora pienso que es sano que la Iglesia, o las Iglesias, seamos parte de la nación y hoy vemos natural que un ciudadano pertenece o no pertenece a una Iglesia.”

Durante una charla en la Nunciatura Apostólica, Pierre expuso que en México hoy queda claro que las distintas Iglesias contribuyen a la fortaleza de la nación y se les debe concebir como parte de la necesidad espiritual de los seres humanos.

“La dimensión religiosa es parte del ser humano y de la construcción de una nación. Me alegra mucho que ahora haya una normalización a partir de una situación que en el pasado fue difícil y generó confrontaciones.

“La nación necesita de todos y de la aportación de todos para que sea México un país en paz y donde haya justicia, con una participación de la Iglesia en favor de la justicia, respetando el campo de cada uno y en ello la palabra respeto es muy importante”, dijo, sin citar de manera textual a Benito Juárez.

Pierre sostuvo que el Papa no vendrá a hablar ni de política ni de partidos. “No hay que olvidarse que estamos en periodo electoral. El Papa no viene para incidir en el proyecto electoral. Eso es muy importante. Entonces él tiene que respetar las leyes del país (…) Él no viene para hacer la política de un partido; eso no es su agenda, no.”

El delegado papal expuso que el obispo de Roma, Benedicto XVI, centrará su mensaje en valores, bienestar de la población, educación, pero sobre todo para llamar al fin de la violencia.

“¿Qué podemos hacer para rescatar esta sociedad, de los peligros que tiene, particularmente el peligro de la violencia, pero también el peligro de la corrupción?

“Somos personas de religión que creemos en Dios y los valores que pretendemos ofrecer a la sociedad. ¿Cómo lo ofrecemos? A través de un testimonio de vida, ésa es la contribución que un político, un maestro o padre de familia católicos podemos hacer a la sociedad para que sea mejor.”

Confirmó que los candidatos a la Presidencia están invitados a la misa, pero no se reunirán en privado con el jerarca, como sí lo hará el Presidente.

“El Papa viene a una visita pastoral, pero es recibido como jefe de Estado. Se va encontrar con él (Calderón). El único encuentro oficial es con el Presidente.”

En entrevista con Notimex el sacerdote afirmó que la institución católica enfrenta los mismos desafíos de la sociedad en general y sostuvo que esa perspectiva la verá el pontífice durante su visita apostólica, prevista del 23 al 26 de marzo próximos.

“Una cosa es la Iglesia que está en la prensa y otra la Iglesia que está en lo suyo. Esta última no son sólo los obispos, los sacerdotes sino miles y miles de bautizados que viven con coherencia su fe y con un compromiso apostólico”, indicó.

“El Papa va a encontrar a una Iglesia inmersa en el mundo globalizado, con todo lo que eso significa desde el punto de vista político, económico y cultural. Los problemas de la humanidad también se manifiestan en México, con sus connotaciones particulares”, agregó.

Según el presbítero entre esas dificultades se cuenta la desigualdad, la pobreza pero también la violencia, que no se circunscribe únicamente al crimen organizado sino que se manifiesta en otros ámbitos como la política, la sociedad y la familia.

Consideró que la Iglesia debe saberse ubicar en este contexto y promover el desarrollo de “constructores de paz”; por ello señaló como su principal reto la formación en las convicciones, en los derechos y las obligaciones, en el respeto de la ley.

“Si las parroquias católicas realizan su labor misionera promoviendo la unión en comunidad y abren horizontes de esperanza, de tal suerte que la gente no se disperse por miedo e incluso pueda afrontar las amenazas, la Iglesia estará realizando un papel muy importante”, apuntó.

Asimismo estableció que en México el obispo de Roma se topará con una “curiosa realidad” en cuanto a las vocaciones al sacerdocio católico, porque un tiempo no muy lejano existía preocupación por un descenso de los ingresos a los seminarios.

Pero aclaró que se ha detectado un cambio de tendencia en los últimos dos años, justamente cuando la Iglesia ha enfrentado una fuerte crisis mediática por el escándalo de los sacerdotes pederastas.

“Incluso en situaciones muy difíciles, en momentos críticos para la vida de la Iglesia que permitirían predecir una afectación en el número de vocaciones, curiosamente sucede lo contrario. Podemos hablar ahora de una “incipiente revitalización” en este aspecto”, constató.

Por otra parte la sala de prensa del Vaticano difundió sus estadísticas oficiales sobre la presencia católica en el país, las cuales contrastaron con la información manejada por el último Censo de Población y Vivienda 2010 de México que situó el número de fieles en 83.9 por ciento de la población.

Según el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), de un total de 112 millones de habitantes unos casi 93 millones declararon practicar esa religión.

Pero para la Sede Apostólica el número de feligreses corresponde al 91.89 por ciento, es decir unos 99 millones 635 mil de un universo de 108 millones 426 mil.

Además de referirse evidentemente a cifras antiguas, la estadística vaticana contabilizó el número de bautizados, muchos de los cuales pudieron cambiar de religión o simplemente ya no declararse como católicos.

Por otra parte y según los mismos datos, en México existen 93 circunscripciones eclesiásticas (entre diócesis, prelaturas y otras), seis mil 744 parroquias y siete mil 169 centros pastorales. Los obispos suman 163, los sacerdotes 16 mil 234, las monjas 28 mil 288 y los religiosos no presbíteros unos mil 735.

Los diáconos permanentes mexicanos son 827, los seminaristas menores cuatro mil 524, los seminaristas mayores seis mil 495, los misioneros laicos 25 mil 846 y los catequistas 295 mil 462.

Lo anterior fue revelado por la Presidenta de la Asociación de Hoteles y Moteles de León, Martha Fabiola Vera Hernández quien explicó que la obra corre a cargo del Arquitecto leonés José Armando Orozco Valadez:

"Nosotros conocimos esta propuesta en una reunión de trabajo, ahí el Arquitecto nos presento la idea y fue muy bien recibida, vimos el proyecto como algo muy positivo; no sabemos con precisión cuando ni en qué momento se develará la estatua pero estamos muy entusiasmados y con mucho gusto participamos en este proyecto como asociación"

Explicó que después de que se devele la estatua los empresarios de la Asociación de Hoteles y moteles de León podrán manejar la imagen de la estatua en postales que se entregarán a los turistas que lleguen y se hospeden en habitaciones de la localidad.

"Ya terminando la estatua la imagen que está muy bonita la vamos a poder poner como un recuerdo para todos clientes en sus habitaciones en un apostal y por el momento estamos pensando imprimir por lo menos 5 mil postales con esa imagen"

De acuerdo con la Presidenta de Hoteles, la motivación que se ofreció para construir la escultura del perdón fué la siguiente:

"La Escultura del Perdón es un regalo del pueblo leonés y de los mexicanos para su Santidad Benedicto XVI con motivo de su visita a la ciudad de León Guanajuato y tiene como objetivo hacer entrega a su santidad como las llaves del perdón con la finalidad de recuperar este valor"

Hasta el momento se sabe poco de este proyecto pero existe la expectativa de que resulte un gran regalo para la ciudadanía leonesa en recuerdo de la visita a la ciudad de León del Papa Benedicto XVI.

El atuendo contiene adornos consistentes en galones de tela italiana, un broche de hojas de parra de material de latón, en la espalda lleva la letra M, símbolo Mariano de la Virgen Santísima de la Luz, patrona de León ,y el interior presenta el escudo pontificio.

Este lunes, la costurera y diseñadora Ana Luz Hernández Lara entregó la capa pluvial, de tela traída de Roma, al rector de Catedral, Salome Lemus.

La experta en alta costura informó que 10 personas contribuyeron durante dos meses en la elaboración de la vestimenta papal y de 200 casullas (capas) que portaran los obispos y cardenales en su encuentro con el Vicario de Cristo.

Por dos semanas se trabajó en la capa principal “y en las demás capas fueron dos meses y medio porque eran muchas”, dijo.

El equipo de alta costura elaboró el mantel para el altar de la oración de la tarde y tres toallas que llevan grabado el escudo del Vaticano. Con una, el Pontífice se secará las manos en la celebración religiosa (manutergio); otra será colocada en la Sacristía y la última en el baño asignado para el jerarca de la Iglesia Católica Universal.

La capa con estola mide 1.35 metros, lleva un broche para ajustarse de hojas de parra de latón. La estola tiene una cruz bordada, con forro en color morado, utilizado en celebraciones cuaresmales.

El rector de Catedral dijo que la capa del Papa y las casullas permanecerán en el templo.

El Arzobispo de León, José Guadalupe Martín Rábago, mencionó que la gente ofrece regalos de forma espontánea para el Papa. Entre los regalos hay muchos zapatos porque la gente de León se dedica a hacerlos.

Tres mil policías vigilarán

El alcalde Ricardo Sheffield Padilla anunció que “León está listo para recibir al papa y al mundo”, con toda la logística y con un megaoperativo de seguridad en que participaran 3 mil elementos de policía, protección civil y vialidad.

En la presentación de la logística, el munícipe pidió a los leoneses que dejen la ciudad por la visita papal. Comentó que no hay ningún motivo para irse de la ciudad, al contrario, “quédense y disfruten con su familia de un evento único en la historia”. Adelantó que la alcaldía distribuirá mil boletos para la ceremonia de entrega de las llaves de León y Silao al jefe del estado Vaticano, el día 24 en la Puerta del Milenio.

El alcalde de León, Ricardo Sheffield Padilla, pidió a la población tener paciencia e 'invitó a disfrutar la visita del Sumo Pontífice, luego de la serie de rumores que ponían a la ciudad en estado de sitio.

"No hay ningún motivo para irse de León, al contrario, quédense, disfruten de su familia, de la ciudad y de un evento único en la historia de la zona metropolitana de León".
Ricardo Sheffield acotó que, efectivamente, para acudir a la visita papal la gente tendrá que caminar, ya que tres cuadras ala redonda de las calles por donde pasará eljefe del Estado Vaticano estarán cerradas.

Benedicto XVI arribará al Aeropuerto de Guanajuato la tarde del viernes 23 de marzo, el cual se encuentra a unos cuantos kilómetros de León.
De esta forma, el alcalde Ricardo Sheffield anunció que el próximo viernes 23 de marzo, desde las 10 hasta las 22 horas, permanecerán cerrados a la circulación el Bulevar Aeropuerto, el Adolfo López Mateos, Alonso de Torres, en su tramo entre López Mateos y López Sanabria, y el mismo Boulevard López Sanabria, en donde se encuentra el colegio Miraflores, que será la residencia temporal de Su Santidad.

El sábado 24 de marzo la autoridad municipal cerrará de 12 a 00 horas el mismo tramo del viernes.

Para el domingo 25 de mano, de 12 a 00 horas, estarán cerradas la avenida Paseo de los Insurgentes y su cruce con López Mateos. Y de ahí estará cerrado López Mateos hasta el Centro Histórico, en cuya catedral el Papa oficiará una misa.

En rueda de prensa, el alcalde papista. llamó a la ciudadanía a asistir al paso del convoy papal y acercarse a esos cruces, pero sólo desde las horas indicadas, ya que antes la autoridad lo impedirá.

Esto significa que si el viernes Benedicto XVI circula por López Mateos a las 19 horas, los fieles podrán aglutinarse en las vallas desde las 10 de la mañana.

"Las horas que tenemos destinadas para el cierre son suficientes para que puedan ingresar. El que puedan obtener un mejor lugar es una decisión de cada quien." Debido a los cierres, el presidente municipal dio como alternativas para circular de norte a sur y viceversa, el Malecón del Río, San Juan Bosco y el Libramiento Morelos.

Ricardo Sheffield advirtió que nadie podrá llegar en auto alguno al punto donde se pretenda ver la pasada del Papa.

"No sólo es saludable sino seguro y necesario caminar", comentó, porque, dijo, habrá transporte público de los estacionamientos hasta los puntos a uno o dos kilómetros de donde pase el huésped Vaticano.

Estado Mayor tomará el centro de León El centro de León será literalmente tomado por elementos del Estado Mayor Presidencial (EMP) para garantizar la seguridad en el evento y solicitarán una identificación a quien pretenda ingresar al primer cuadro de la ciudad.

Este jueves llegarán los efectivos del EMP e instalarán su base en el estacionamiento subterráneo Fundadores, precisamente bajo la Plaza Fundadores, anunció el alcalde de León, Ricardo Sheffield Padilla.

"Hasta donde sabemos, el Estado Mayor llega a instalar sus operativos el jueves 22, por eso se les entrega todo el estacionamiento Fundadores, que es el espacio que nos han solicitado", indicó.

Presentes en la Plaza de San Pedro numerosos fieles de madre lengua española, a los que Su Santidad Benedicto XVI saludó este III Domingo de Cuaresma.

Texto saludos del Papa en español

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos de fieles provenientes de Murcia, Alicante y Sevilla. En este tercer domingo de Cuaresma, el Evangelio nos presenta a Jesús que sube a Jerusalén y, movido por el celo hacia las cosas de su Padre, expulsa a los mercaderes del Templo. Así mismo declara que él es el nuevo templo, morada definitiva de Dios entre los hombres. En Cristo, somos llamados a ofrecer un culto auténtico, vital, en Espíritu y Verdad, y a presentar nuestros cuerpos como templos del Dios vivo, sabiendo renunciar a las obras del mal. Encomendemos a la Santísima Virgen María estos propósitos. Muchas gracias.

TEXTO DEL ANGELUS DEL PAPA

Queridos hermanos y hermanas:
El Evangelio de este tercer domingo de Cuaresma refiere – en la redacción de San Juan- el célebre episodio de Jesús que expulsa del templo de Jerusalén los vendedores de animales y a los cambistas (Jn 2,13-25). El hecho, reportado por todos los Evangelistas, sucede en proximidad de la fiesta de Pascua y despertó gran impresión sea entre la multitud y en los discípulos. ¿Cómo debemos interpretar este gesto de Jesús? Antes que nada va notado que no provocó alguna represión por parte de los tutores del orden público, porque fue visto como una típica acción profética: los profetas –en efecto- en nombre de Dios, denunciaban con frecuencia abusos, y lo hacían a veces con gestos simbólicos. El problema, si acaso, era su autoridad. Por eso los Judíos pidieron a Jesús "¿Qué signo nos das para obrar así?" (Jn 2,18), demuéstranos que actúas verdaderamente en nombre de Dios.

El hecho de sacar a los vendedores del templo fue también interpretado en un sentido político-revolucionario, colocando a Jesús en la línea del movimiento de los Zelotes. Estos eran en efecto “celantes” para la ley de Dios, listos para usar la violencia para hacerla respetar. En los tiempos de Jesús se esperaba un Mesías que librara a Israel del dominio de los Romanos. Pero Jesús decepcionó esta expectativa, tanto que algunos discípulos lo abandonaron y Judas Iscariote además lo traicionó. En realidad, es imposible interpretar a Jesús como un violento: la violencia es contraria al Reino de Dios, es un instrumento del anticristo. La violencia no sirve nunca a la humanidad, sino que la deshumaniza.

Entonces, escuchemos las palabras que Jesús dijo cumpliendo aquel gesto: "Saquen esto de aquí y no hagan de la casa de mi Padre una casa de comercio" (Jn 2,16). Y los discípulos entonces se recordaron de lo que está escrito en un Salmo: “porque el celo de tu Casa me devora” (69,10). Este Salmo es una invocación de auxilio en una situación de extremo peligro a causa del odio de los enemigos: la situación que Jesús vivirá en su pasión. El celo por el Padre y por su casa lo conducirá hasta la cruz: el suyo es el celo del amor que paga de persona, no aquel que quisiera servir a Dios mediante la violencia. En efecto el “signo” que Jesús dará como prueba de su autoridad será propiamente con su muerte y resurrección. "Destruyan este templo – les dijo- y en tres días lo volveré a levantar" (Jn 2,19). Y san Juan escribe: “Pero Él se refería al templo de su cuerpo” (Jn 2,20-21). Con la Pascua de Jesús inicia un nuevo culto, el culto del amor, y un nuevo templo que es Él mismo, Cristo resucitado mediante el cual todo creyente puede adorar a Dios Padre “en espíritu y en verdad” (Jn 4,23).
Queridos amigos, el Espíritu Santo ha iniciado a construir este nuevo templo en el seno de la Virgen María. Por su intercesión, oramos para que cada cristiano se convierta en piedra viva de este edificio espiritual.

Los primeros materiales que salieron a la luz pública –informa a ZENIT Francisco Javier Acero Pérez, de los Agustinos Recoletos de México- fueron 15 cápsulas de 30 segundos, en las que la agencia informativa www.anunciacion.com.mx, a solicitud de la Orden de Agustinos Recoletos, entrevistó personas de diversa índole sobre Benedicto XVI.

Las quince personas entrevistadas opinan que la gente conoce a Benedicto XVI, pero no su pensamiento. Y en seguida de esta respuesta, ellos mismos aportan conceptos teológicos del papa.

Las diez siguientes cápsulas son de alrededor de un minuto. Tres de cada una de las encíclicas (Dios es amor, La esperanza salva y Amor en la Verdad) y una semblanza de Benedicto XVI.

Los últimos materiales se refieren a los mártires de Guanajuato, durante la época cristera; la historia y significado del cerro del Cubilete, donde está enclavado el Cristo más alto de América Latina; una entrevista con monseñor Jorge Raúl Villegas, portavoz de la Archidiócesis de León, Guanajuato, sobre el ambiente y lo que se espera de la visita papal este mes de marzo (del 23 al 26) y aspectos generales de los fieles católicos en oración y formación previa a la llegada de Benedicto XVI a tierras mexicanas.

La iniciativa de los frailes Agustinos Recoletos de México tiene su razón de ser en la afinidad teológica agustiniana con el papa Benedicto XVI, y el gran cariño que tienen hacia su persona. Desde la primera entrega de materiales en video, fue recibida, aprobada y respaldada por la Conferencia del Episcopado Mexicano, a través de monseñor Víctor René Rodríguez Gómez, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano; quien encabeza el Comité de Comunicación de la Visita del Santo Padre Benedicto XVI.

La campaña previa a la llegada de Benedicto XVI a México, producida a petición de la Orden de los Agustinos Recoletos, comenzó a transmitirse a principios de febrero, en varias páginas católicas de internet, como lo son www.agustinosrecoletos.org, www.agustinosrecoletos.com, www.cem.org.mx, www.anunciacion.com.mx y televisoras tales como María Visión, KWTV y ESNE TV El Sembrador.

El formato de cada video está enmarcado por la imagen del papa descendiendo de un avión y armonizado con un canto del agustino recoleto José Manuel González Durán.

Cada cápsula está sellada con la imagen oficial de la visita papal, que tiene la silueta de la Virgen María a los pies del Cristo del Cubilete, el logotipo de la Conferencia del Episcopado Mexicano y el escudo oficial de la Orden de los Agustinos Recoletos.

Esta campaña denominada “Viene en Camino” se puede ver, escuchar y compartir

libremente desde www.youtube.com, en videosanunciacion Channel’s en el siguiente enlace: http://www.youtube.com/user/videosanunciacion?ob=0&feature=results_main.

“Tendremos una visita con seguridad como se han recibido a otros jefes de Estado, marcado por seguridad y orden”, expresó.

Explicó que el gobierno federal destinará 17 mil 300 millones a entidades y municipios que cumplan con las condiciones de dar resultados concretos, “no hacerlo es fallar y se tienen que ejercer de modo trasparente, racional y eficiente desde los altos mandos hasta los operativos. Es urente acelerar los procesos de depuración de confianza, particularmente porque está condicionada a la certificación de los altos mandos en estados y municipios”.

Alejandro Poiré sostuvo que a la fecha sólo tres entidades han implementado el nuevo modelo de justicia penal para que en 2016 opere en todo el país para otorgar justicia expedita y pronta y el plazo no se va a postergar.

De acuerdo con el Secretario de Salud del estado, Éctor Jaime Ramírez Barba, en caso de emergencia, una ambulancia aérea puede llegar en cuestión de cinco minutos desde cualquier sitio donde estará el pontífice a hospitales de León, Guanajuato, Celaya o Irapuato.

Además, en la ruta que recorrerá Joseph Ratzinger en el papamóvil, se instalará un puesto de socorro cada 500 metros para atender a los visitantes.

"Tenemos definida la logística de atención médica para las personas que acudirán a los sitios donde estará el Papa.

"En los sitios de concentración, como la misa que oficiará en el Parque Guanajuato Bicentenario, en la Casa del Conde Rul y en la Catedral de León, se instalarán los tres hospitales de campaña y tendremos a disposición un quirófano móvil del IMSS para atender a cualquier persona, se podrán realizar cirugías de urgencia y tendremos disponibles 130 camas", mencionó.

"Tendremos ambulancias de alta, mediana y baja tecnología, además de que siempre estarán disponibles las tres ambulancias aéreas", insistió.

La Secretaría de Salud dispondrá de dos millones de pesos para pago extra del personal que participará en la logística de atención médica durante la visita.

"Alrededor de dos millones de pesos extraordinarios se utilizarán por pago de personal y disposición de personas" admitió el Secretario.

Las cirugías que estaban programas para las fechas de visita del Papa se están adelantando para tener espacios en hospitales. 

Antes de comenzar la Misa, el Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Mons. José María Arancedo, Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, pronunció unas breves palabras de bienvenida.

"Su persona –dijo dirigiéndose al Nuncio– es la presencia del Santo Padre, principio de comunión. La Iglesia en la Argentina lo recibe. Esta es su casa".

El acompañamiento musical de la celebración estuvo a cargo del coro (un octeto) "Capilla Musical de San Ignacio", de la parroquia San Ignacio de Loyola, con la dirección del Maestro Felipe Delsart.

En representación del gobierno nacional estuvieron el secretario de Culto de la Nación, Guillermo Oliveri y el director general de Culto Católico, doctor Luis Saguier Fonrouge.

Asistieron tambiénn el director general de cultos de la ciudad de Buenos Aires, Alfredo Miguel Abriani; el director general de cultos de la provincia de Buenos Aires, Enrique Moltoni; el ex embajador en la Santa Sede, doctor Santiago de Estrada; el ex secretario de Culto, Norberto Padilla, y otras numerosas personalidades.

En el momento de la bendición final, Monseñor Tscherrig anunció que por mandato especial del Papa Benedicto XVI, impartiría la bendición apostólica a todos los presentes y "al querido pueblo argentino", como signo de comunión y unidad.

Al término de la Misa, el Nuncio recibió el saludo de los presentes, cardenales, obispos, sacerdotes y feligreses, con quienes conversó amablemente tomando su tiempo para cada uno.

 “Será un menú especial” a cargo de una persona de ascendencia alemana de León, informó la presidenta estatal de la Cámara Nacional de la Industria Restaurantera, Elizabeth Vargas.

 El banquete para los 200 obispos que vendrán a reunirse con el Pontífice estará cargo de un restaurantero local.

 El domingo 25 de marzo, los obispos consumirán alimentos seleccionados durante la comida que se efectuará en el patio anexo a la Catedral Metropolitana, antes del rezo de Vísperas que dará el Papa.

 Para determinar los platillos que se servirán en cinco tiempos a los clérigos hubo requerimientos especiales. Elizabeth Vargas dijo que “hay mucha reserva sobre el menú que para los religiosos”.

 “Tiene que ver con lo que la mayoría come y debe haber un ‘plan b’ para los que no pueden comer determinadas cosas”, señaló.

 Descartó que en el menú se hayan incluidos botanas o alimentos tradicionales de la entidad, como enchiladas mineras o “guacamayas”, “eso es para paladares duros”.

El presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Carlos Aguiar Retes, dijo, en entrevista, que las autoridades vaticanas consideran a los militares y responsables de la seguridad en México como uno de los equipos más profesionales del mundo, por lo cual confiaron en que el jerarca estará protegido y, además, será  “arropado” por millones de católicos mexicanos.

“Les voy a decir con toda confianza y sinceridad: la Santa Sede nos externó que en el país donde siempre el Papa se ha visto que tiene una mayor seguridad ha sido México. Que el ejemplo de la forma en cómo funciona el Estado Mayor Presidencial es ejemplar. O sea, eso nos debe de enorgullecer”, manifestó.
Aguiar confirmó que el Papa se reunirá con el presidente Felipe Calderón y que se ha invitado a los virtuales candidatos presidenciales Josefina Vázquez Mota, Enrique Peña Nieto y Andrés Manuel López Obrador a la celebración litúrgica que oficiará el Papa el domingo 25 de marzo al pie del Cristo Rey del cerro del Cubilete.

“La presencia del Presidente está confirmada en los eventos propios de jefe de Estado, o sea, la llegada y la despedida en el aeropuerto del Bajío. Está previsto, desde luego, en el encuentro de Guanajuato. Su presencia en la Eucaristía no la ha confirmado. Es presumible que sí. Él es católico.

“Por lo que se refiere a los candidatos yo pienso que hay un interés. De parte nuestra, como Iglesia, está abierta la posibilidad de que vayan. Les dijimos que con mucho gusto se les da un lugar preferencial en la celebración eucarística. No lo han confirmado, yo pienso que será cosa de último momento por tácticas propias de ellos.”

Benedicto XVI centrará su mensaje apostólico, en Guanajuato, en un propósito de paz para México, con el fin de que se pueda poner fin a la violencia del crimen organizado y al derramamiento de sangre, con base en preceptos éticos y cristianos, según confirmó Aguiar Retes, quien también es arzobispo de Tlalnepantla.

“En este sentido, yo puedo decir que el Papa ahorita conoce perfectamente que nuestro gran problema, el número uno, es la inseguridad y la violencia, la falta de una articulación ciudadana para construir la paz.

“Y sobre todo, también, está consciente de que este problema, por el cual se ha originado la inseguridad y violencia, no es un problema sólo de México, sino que es un problema global y particularmente relacionado con Estados Unidos.”

Facilidad de navegación, evidencia de las informaciones y de las secciones más solicitadas, reñevancia de los contenidos, limpieza y belleza gráfica están entre las características sobre las que se ha fundado esta remodelación, informa la Oficina de Prensa del Encuentro.

Están ahora directamente al alcance de un click de la portada las noticias de primer plano, las catequesis, diversos puntos de reflexión, la sección de inscripciones, las informaciones técnicas para las familias, el calendario de los eventos preparatorios. Lo mismo vale para las secciones dedicadas a los diversos ámbitos del Encuentro: los eventos con el papa Benedicto XVI, la Feria de la Familia, el Congreso internacional teológico pastoral, la acogida, el voluntariado. Son secciones en continua ampliación, enriquecidas cada día por detalles que, al acercarse el evento, se hacen importantes para las familias que se pondrán en viaje hacia Milán.

El sitio mantiene, de la precedente versión, el espíritu de colector de todo cuanto produce la organización. Todos los materiales útiles, los volantes, los manifiestos, los videos, las catequesis realizadas encuentran espacio en el sitio.

El navegante que visita el sitio tiene la certeza de estar siempre informado con la más reciente actualización de los materiales. Las parroquias y todos los interesados pueden descargar e imprimir los materailes para contribuir a difundir la noticia del Encuentro, buscándolos ya sea navegando en el sitio o a través del evidente botón de búsqueda en la portada.

Desde la apertura, en septiembre de 2010, el sitio ha registrado 315.996 visitas (180.112 visitantes únicos). Los visitantes están en crecimiento exponencial y continua: desde el 1 de enero de 2012 a hoy, ha registrado 160.275 visitas (95.650 visitntes únicos) y 572.741 visualizaciones de página, asentándose establemente sobre las 15.000 visitas semanales y superando, en la última semana, las 21.500. La clasificación de los diez países más representados entre los visitantes ve en el primer lugar a Italia seguida de España, Francia, México, Brasil, Estados Unidos, Portugal, Argentina, Alemania y Suiza.

Entre las páginas más visitadas por los usuarios están el programa del Encuentro, las diez catequesis La familia: el trabajo y la fiesta, los materiales de difusión, la Feria de la familia, y las videocatequesis Estilos de vida.

La razón que generó esta iniciativa es la prioridad que debemos dar a las familias, pues también en Chiapas ya está llegando el contagio de la cultura posmoderna, que menosprecia, destruye y relativiza este cimiento de la sociedad y de la Iglesia: Aumentan los embarazos precoces y los abortos, los divorcios y la inestabilidad conyugal. Muchos jóvenes deciden vivir en pareja, sin matrimonio eclesiástico ni civil, al que ven como una atadura esclavizante. Les parece bueno pasar así varios años de prueba, o sólo por estar juntos, sin estabilidad ni solidez, lo que produce incertidumbre en ellos y en los hijos. Se pretende imponer como modelo de familia la unión entre personas del mismo sexo, como algo normal y legal. El trabajo de la pareja fuera del hogar está afectando a los hijos, que no gozan de la presencia afectiva y efectiva de sus padres. Cada quien vive sus fiestas por su lado y no con la familia. Jóvenes que carecen de una familia armoniosa son enganchados por el crimen organizado para cometer todo tipo de tropelías. En vez de sólo lamentar lo que sucede, o de sólo criticar a las instituciones, deseamos ofrecer un espacio de reflexión y oración, para que las familias se consoliden en armonía y en paz.

CRITERIOS El Papa Benedicto XVI ha dicho al respecto: "La familia es el valor más querido de esas nobles tierras. Se constata con dolor, sin embargo, cómo los hogares sufren cada vez más situaciones adversas provocadas por los rápidos cambios culturales, por la inestabilidad social, por los flujos migratorios, por la pobreza, por programas de educación que banalizan la sexualidad y por falsas ideologías. No podemos quedar indiferentes ante estos retos. En el Evangelio encontramos luz para responder a ellos sin desanimarnos. Cristo con su gracia nos impulsa a trabajar con diligencia y entusiasmo para acompañar a cada uno de los miembros de las familias en el descubrimiento del proyecto de amor que Dios tiene sobre la persona humana. Ningún esfuerzo, por tanto, será inútil para fomentar cuanto contribuya a que cada familia, fundada en la unión indisoluble entre un hombre y una mujer, lleve a cabo su misión de ser célula viva de la sociedad, semillero de virtudes, escuela de convivencia constructiva y pacífica, instrumento de concordia y ámbito privilegiado en el que, de forma gozosa y responsable, la vida humana sea acogida y protegida desde su inicio hasta su fin natural. Por este motivo, la pastoral familiar tiene un puesto destacado en la acción evangelizadora de cada una de las Iglesias particulares" (A las comisiones episcopales de familia en América Latina: 28-III-2011).

"La nueva evangelización depende en gran parte de la Iglesia doméstica. En nuestro tiempo, como ya sucedió en épocas pasadas, el eclipse de Dios, la difusión de ideologías contrarias a la familia y la degradación de la ética sexual, están vinculados entre sí. Y del mismo modo que están en relación el eclipse de Dios y la crisis de la familia, así la nueva evangelización es inseparable de la familia cristiana" (Al Consejo Pontificio para la familia: 1-XII-2011).

PROPUESTAS

¿Cómo está tu familia? ¿Te sientes a gusto en ella? Si tú eres factor de armonía y estabilidad, ¡felicidades! Si no lo eres, conviértete; sé humilde y cambia tus actitudes negativas. Verás que sí es posible disfrutar el tesoro que es tu familia. Ánimo. Te sentirás feliz.

Preparémonos a recibir al Papa con apertura de corazón, con madurez humana y eclesial, con fe, sin dejarnos distraer por grupitos irrespetuosos, hostiles y hasta faltos de educación, ni por quienes tienen los ojos manchados y todo lo ven sucio. Centrémonos en lo fundamental de su mensaje, pues su intención no es intervenir en política partidista, sino fortalecernos en la fe.

La Madonna Sixtina es el cuadro realizado por el pintor renacentista italiano Rafael entre los años 1513 y 1514 que se encuentra en una de las salas del Gemäldegalerie Alte Meister de Dresda, en Alemania. El lienzo representa a la Virgen, el Niño Jesús, San Sixto y Santa Bárbara, colocados en planos diversos sobre una cama de nubes circundadas por un gran telón abierto. Tras la II Guerra Mundial el cuadro había sido llevado a Moscú y sucesivamente regresó a Dresda.

SÍNTESIS DE CATEQUESIS Y SALUDOS DEL PAPA EN NUESTRO IDIOMA

Queridos hermanos y hermanas:
Deseo hablar hoy sobre la dinámica de la palabra y el silencio, que marca toda la oración de Jesús, y concierne también a nuestra vida de plegaria en dos direcciones. La primera es la disposición para acoger la Palabra de Dios. Es necesario favorecer el silencio interior y exterior para que dicha Palabra pueda ser escuchada. Con frecuencia, los Evangelios nos presentan al Señor que se retira solo a un lugar apartado para orar. El silencio tiene la capacidad de abrir en la profundidad de nuestro ser un espacio interior, para que Dios habite, para que permanezca su mensaje, y nuestro amor por Él penetre la mente, el corazón, y aliente toda la existencia. En segundo lugar, en nuestra oración nos encontramos ante el silencio de Dios, en el que puede advertirse un sentido de abandono o la sensación de que Él no nos escucha, ni responde. Pero este silencio, como le sucede a Jesús, no es señal de ausencia. El cristiano sabe que el Señor está presente y escucha, aun en la oscuridad del dolor, del rechazo y de la soledad. Jesús nos asegura que Dios conoce nuestras necesidades; nos conoce en lo más intimo y nos ama. Y esto debe ser suficiente.

Saludo a los fieles de lengua española, en particular a los peregrinos de la Diócesis de Ciudad Obregón, así como a los provenientes de España y Latinoamérica. Invito a todos a aprender de Cristo el modo que tiene de dirigirse a Dios, para comprender mejor su voluntad y así llevarla a la práctica. Muchas gracias.

Catequesis completa del Papa

Queridos hermanos y hermanas,

En una serie de catequesis precedentes he hablado sobre la oración de Jesús y no quisiera concluir esta reflexión, sin detenerme brevemente sobre el tema del silencio de Jesús, tan importante en la relación con Dios.

En la Exhortación apostólica Postsinodal Verbum Domini, había hecho referencia al papel que el silencio asume en la vida de Jesús, sobre todo en el Gólgota: "Aquí estamos frente a la "Palabra de la Cruz "(1 Cor 1,18). El verbo enmudece, se convierte en silencio mortal, ya que se "dijo" hasta callar, que no retuviera nada de lo que teníamos que comunicar "(n. 12). Frente a este silencio de la cruz, San Máximo el Confesor pone en los labios de la Madre de Dios la siguiente expresión: "Sin palabra está la Palabra del Padre, que hizo a todas las criaturas que hablan, sin vida están los ojos apagados de aquel que a su palabra y a su gesto se mueve todo lo que tiene la vida "(La Vida de María, n 89:.. Textos marianos del primer milenio, 2, Roma 1989, p 253).

La cruz de Cristo no sólo muestra el silencio de Jesús como su última palabra al Padre, sino que también revela que Dios habla a través del silencio: "El silencio de Dios, la experiencia de la lejanía del Omnipotente y Padre es la etapa decisiva en el camino terreno del Hijo de Dios, la Palabra encarnada. Colgado en la cruz, se ha lamentado por el dolor causado por este silencio: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado" (Mc 15:34, Mt 27:46). Continuando en la obediencia hasta el último aliento de vida, en la oscuridad de la muerte, Jesús ha invocado al Padre. A Él se ha confiado en el momento del pasaje, a través de la muerte, a la vida eterna: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" (Lucas 23:46) "(ib., Verbum Domini, 21). La experiencia de Jesús en la cruz es profundamente reveladora de la situación del hombre que reza y de la culminación de la oración: después de haber escuchadoy reconocido la Palabra de Dios, debemos mesurarnos con el silencio de Dios, expresión importante de la misma Palabra divina.

La dinámica de la palabra y el silencio, que marca la oración de Jesús en toda su vida terrena, sobre todo en la cruz, toca también nuestra vida de oración en dos direcciones.

La primera es la que se refiere a la recepción de la Palabra de Dios. Es necesario el silencio interior y exterior para que esa palabra se puede escuchar. Y este es particularmente un punto difícil para nosotros en nuestro tiempo. De hecho, la nuestra es una época que no favorece el recogimiento; es más a veces se tiene la impresión de que haya miedo a salirse, aunque sea por un instante, del río de palabras e imágenes que marcan y llenan los días. Por esto en la citada Exhortación Apostólica Verbum Domini, he recordado la necesidad de educarnos sobre el valor del silencio: "Redescubrir la centralidad de la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia significa también redescubrir el sentido de paz interior y de meditación. La tradición patrística nos enseña que los misterios de Cristo están engastados al silencio, y sólo en el silencio la Palabra puede encontrar morada en nosotros, como ocurrió en María, inseparablemente mujer de la palabra y el silencio "(n. 21). Este principio de que sin el silencio no se oye, no se escucha, no se recibe una palabra, este principio vale para la oración personal, especialmente, pero también para nuestras liturgias: para facilitar una escucha auténtica, éstas deben también estar llenas de momentos de silencio y de acogida no verbal. Es siempre válida la observación de San Agustín: Verbo crescente, verba deficiunt - "Cuando la Palabra de Dios crece, disminuyen las palabras del hombre " (cf. Sermo 288,5: PL 38,1307, Sermón 120,2 PL 38.677). Los Evangelios presentan a menudo, sobre todo en las decisiones cruciales, a Jesús se que se retira solo en un lugar apartado de las multitudes y de los mismos discípulos para orar en silencio y de excavar un espacio interior en lo profundo de nosotros mismos para hacer que en él habite Dios, para que su palabra quede dentro de nosotros, para que el amor por Él eche raíces en nuestras mentes y en nuestros corazones y anime nuestras vidas. Así pues la primera dirección, es la de volver a aprender el silencio para escuchar, que nos abre a los demás, a la palabra de Dios

Pero hay también una segunda e importante relación del silencio con la oración. De hecho, no hay sólo nuestro silencio para prepararnos a la escuchar la Palabra de Dios; a menudo en nuestras oraciones, nos encontramos con el silencio de Dios, probamos casi una sensación de abandono, nos parece que Dios no escuche y no responda. Pero este silencio de Dios, como pasó con Jesús, no marca su ausencia. El cristiano sabe bien que el Señor está presente y escucha, incluso en la oscuridad del dolor, del rechazo, y de la soledad. Jesús tranquiliza a los discípulos y a cada uno de nosotros de que Dios conoce bien nuestras necesidades en cualquier momento de nuestras vidas. Él enseña a sus discípulos: “Cuando recéis, no habléis mucho, como hacen los paganos: ellos creen que por mucho hablar serán escuchados. No hagáis como ellos, porque el Padre que está en el cielo sabe bien qué es lo que os hace falta, antes de que lo pidáis". (Mt 6,7-8). Un corazón atento, silencioso, abierto, es más importante que muchas palabras. Dios nos conoce por dentro, más que nosotros mismos, y nos ama: saber esto debería ser suficiente. En la Biblia la experiencia Job es particularmente significativa al respecto. Este hombre, en poco tiempo, pierde todo: familiares, bienes, amigos, salud; pare que la conducta de Dios hacia él sea el abandono, el silencio total. Y sin embargo, Job, en su relación con Dios, habla con Dios, clama hacia Dios en su oración. A pesar de todo, conserva intacta su fe y al final descubre el valor de su experiencia y del silencio de Dios.

De este modo, al final, dirigiéndose al Creador, puede concluir: « Yo te conocía sólo de oídas, pero ahora te han visto mis ojos». (Job 42,5).

Casi todos nosotros conocemos a Dios sólo de oídas y cuán más abiertos estamos a su silencio y a nuestro silencio, más empezamos a conocerlo realmente.

Esta extrema confianza que se abre al encuentro profundo con Dios ha madurado en el silencio. San Francisco Javier rezaba dicendo al Señor: yo te amo, no porque puedes darme el cielo o condenarme al infierno, sino porque eres mi Dios. Te amo porque Tú eres Tú.

Al encaminarnos hacia la conclusión de las reflexione sobre la oración de Jesús, vuelven a la memoria algunas enseñanzas del Catecismo de la Iglesia Católica. Dice il Catecismo: «El evento de la oración se nos revela plenamente en el Verbo que se ha hecho carne y que habita entre nosotros. Intentar comprender su oración, a través de lo que sus testigos nos dicen en el Evangelio, es aproximarnos a la santidad de Jesús Nuestro Señor como a la zarza ardiendo: primero contemplándole a Él mismo en oración y después escuchando cómo nos enseña a orar, para conocer finalmente cómo recibe nuestra plegaria » (n. 2598). Y ¿cómo nos enseña Jesús a rezar? En el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica encontramos una respuesta clara: « Jesús nos enseña a orar no sólo con la oración del Padre nuestro – que ciertamente es el centro de su enseñanza sobre cómo rezar - sino también cuando Él mismo ora. Así, además del contenido, nos enseña las disposiciones requeridas por una verdadera oración: la pureza del corazón, que busca el Reino y perdona a los enemigos; la confianza audaz y filial, que va más allá de lo que sentimos y comprendemos; la vigilancia, que protege al discípulo de la tentación. (n. 544).

Recorriendo los Evangelios hemos visto cómo el Señor es, para nuestra oración, interlocutor, amigo, testimonio y maestro. En Jesús se revela la novedad de nuestro diálogo con Dios: la oración filial, que el Padre espera de sus hijos. Y de Jesús aprendemos cómo la oración constante nos ayuda a interpretar nuestra vida, a cumplir nuestras opciones, a reconocer y a aceptar nuestra vocación, a descubrir los talentos que Dios nos ha dado, a cumplir cotidianamente su voluntad, único camino para realizar nuestra existencia.

A nosotros, a menudo preocupados por la eficacia operativa y por los resultados concretos que podemos lograr, la oración de Jesús nos indica que tenemos necesidad de detenernos, de vivir momentos de intimidad con Dios, «desconectándonos» del ruido de cada día, para escuchar, para llegar a la «raíz» que sostiene y alimenta la vida. Uno de los momentos más lindos de la oración de Jesús es justo cuando Él, para afrontar las enfermedades, los problemas y los límites e sus interlocutores, se dirige a su Padre en la oración y enseña así al que está en alrededor dónde hay que buscar la fuente, para recibir esperanza y salvación. Pero, ya he recordado, como ejemplo conmovedor, la oración de Jesús ante la tumba de Lázaro. El Evangelista Juan cuenta: Entonces quitaron la piedra, y Jesús, levantando los ojos al cielo, dijo: «Padre, te doy gracias porque me oíste. Yo sé que siempre me oyes, pero le he dicho por esta gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado». Después de decir esto, gritó con voz fuerte: «¡Lázaro, ven afuera!”» (Gv 11,41-43). Pero el punto más alto de profundidad en la oración al Padre, Jesús lo alcanza en el momento de la Pasión y de la Muerte, pronunciando su extremo «sí» al proyecto de Dios y mostrándonos cómo la voluntad humana encuentra su cumplimiento justo en la adhesión plena a la voluntad divina y no en la contraposición. En la oración y en su grito al Padre, desde la cruz, confluyen «todas las angustias de la humanidad de todos los tiempos, esclava del pecado y de la muerte, todas las súplicas y las intercesiones de la historia de la salvación... He aquí que el Padre las recibe y, por encima de toda esperanza, las escucha al resucitar a su Hijo. Así se realiza y se consuma el drama de la oración en la Economía de la creación y de la salvación» (Catecismo de la Iglesia Católica 2606)

Queridos hermanos y hermanas, pidamos confiados al Señor vivir el camino de nuestra oración filial, aprendiendo cotidianamente de su Hijo Unigénito, que se hizo hombre por nosotros, cómo debe ser nuestra forma de dirigirnos a Dios. Las palabras de san Pablo sobre la vida cristiana en general, valen también para nuestra oración: « Porque tengo la certeza de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los principados, ni lo presente ni lo futuro, ni los poderes espirituales, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podrá separarnos jamás del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús, nuestro Señor » (Rm 8,38-39).

En declaraciones exclusivas a ACI Prensa, tras la rueda de prensa por su visita, junto a una comitiva de Roma para conocer los avances en la organización del evento, el Cardenal Rylko dijo que en sus más de 25 años de historia las JMJs "demostraron ser un instrumento evangelizador de extraordinaria fuerza. Tengo certeza que Rio dará una fuerte confirmación de este hecho".

"En la juventud latinoamericana existen tantos recursos de bien, que la Iglesia en América Latina debe saber cómo aprovecharlos y usarlos en todo su potencial", manifestó.

El Cardenal Rylko dijo a ACI Prensa que "los jóvenes de hoy, y especialmente los jóvenes latinoamericanos, son mucho mejores de lo que los mass media los presentan, y esto porque muchas veces los medios de comunicación se concentran en el aspecto negativo de los jóvenes".

"Las Jornadas Mundiales de la Juventud sirven también a este objetivo de mostrar al mundo otro rostro de la juventud contemporánea. Y tengo certeza que éste será el caso de los jóvenes de Rio de Janeiro".

Durante la conferencia de prensa que sostuvo junto al presidente del Comité Organizador Local de la JMJ Rio2013 y Arzobispo de Río de Janeiro, Mons. Orani Joao Tempesta, el Cardenal Rylko también se mostró alegre por lo avanzado de los trabajos.

Expresó además su satisfacción por "el entusiasmo y la alegría de los que están empeñados en este proyecto, el sentido responsabilidad y profesionalismo del trabajo que se viene haciendo".

"Los jóvenes de Rio, como también los jóvenes brasileños, no son solamente consumidores del evento, pero sujetos activos que lo preparan, que lo crean en cierto sentido".

El Purpurado también destacó que "la inversión en el joven es la mejor inversión que se puede hacer para el futuro de Brasil, el futuro de la Iglesia y el futuro del mundo".

Mons. Orani Joao Tempesta señaló que a fines de marzo se reunirán tres días en Roma junto con representantes del Comité Organizador Local, representantes de distintas conferencias episcopales, comunidades y movimientos eclesiales de varios países, para evaluar la JMJ Madrid 2011 y plantear el camino de preparación para el próximo evento, en Río de Janeiro.

Sandoval dijo además que ya los 25 mil jóvenes registrados para colaborar en la Misa del Parque Bicentenario de Guanajuato, ya han recibido formación catequética y están por recibir capacitación básica por parte del Estado Mayor Presidencial.

Dijo además que en el recorrido del aeropuerto al Colegio Miraflores (donde se hospedará el Papa) habrá 45 mil 333 voluntarios; del Colegio a la Catedral de León, algo más de 14 mil; y en el Centro de Guanajuato, donde el pontífice visitará la Casa del Conde Rul y la Plaza de la Paz, estarán ubicados 20 mil jóvenes.

Sandoval explicó que cuando se suprimió el límite de edad de los voluntarios, se elevó el número de registrados. "Nos estábamos olvidando de la generación de niños y jóvenes de Juan Pablo II", indicó.

"La conversación tiene que girar en torno a temas de interés común, que puede ser efectivamente la paz, la seguridad, probablemente los problemas de la pobreza, la situación de los migrantes de América en general, me imagino", dijo.

José Guadalupe Martín Rábago señaló carecer de la agenda de la charla que se efectuará en uno de los salones de la Casa del Conde Rul, frente a la Plaza de la Paz, de la ciudad de Guanajuato el próximo 24 de marzo, aunque destacó que se trata de temas que posiblemente aborden debido a su importancia y al •interés que tienen sobre ellos tanto del Vaticano como del gobierno mexicano.

Martín Rábago puntualizó que finalmente los temas a tratar entre ambas personalidades tienen "una cierta reserva natural".

Por otro lacio, el arzobispo de León calificó de "generosa" la respuesta de muchachos que se han integrado al grupo de voluntarios que participarán en la integración de vallas y de orientación y seguridad en la misa que el papa Benedicto XVI ofrecerá en el Parque Expo Bicentenario el domingo 25 de marzo.

La valla que recibirá a Benedicto XVI al llegar de Roma a Guanajuato, mide más de 3 kilómetros, cuando la más grande registrada para recibir a un Papa había sido de 22 kilómetros, además de la integración de 25 mil elementos de seguridad.

El arzobispo de León recordó que las vallas son un servicio a la comunidad porque Benedicto XVI va resguardado, y es la sociedad la que necesita seguridad y orden.

El Sumo Pontífice llegará al aeropuerto de Guanajuato la tarde del viernes 23 de marzo, por lo que se espera que miles de personas salgan a verlo.

Además, el Estado Mayor Presidencial cerrará totalmente la carretera Silao — León desde horas antes de la llegada del Sumo Pontífice, a fin de evitar cualquier tipo de accidente.

Benedicto XVI llegará al Aeropuerto de Guanajuato la tarde del viernes 23 de Marzo, por lo que se espera que miles de personas salgan a las calles para verlo.

De acuerdo con el arzobispo de León. José Guadalupe Martín Rábago. el recorrido en el Papamóvil tendrá una duración aproximada de media hora. para que las personas que están ubicadas más lejos del altar puedan verlo de cerca.

Posteriormente al recorrido donde el Papa saludará a los fieles, el arzobispo de León emitirá un mensaje de bienvenida que, de acuerdo con el itinerario, será de 10 minutos.

El Papa Benedicto XVI bendecirá Imágenes de la Virgen de Guadalupe, que serán entregadas a los presidentes de las conferencias episcopales de América.

El Sumo Pontífice oficiará la Santa Misa, donde dará un mensaje al pueblo católico, en la tradicional misa de Cuaresma.

"Esperamos una acción evangelizadora. seguramente que a eso viene. a anunciar a 'Cristo y a anunciarlo corno él sabe, tiene una gran inteligencia, nada es' tan eficaz para evangelizar como el testimonio. el testimonio en su vida es un sermón elocuente, los que se acerquen sin prejuicios quedaran tocados en su corazón, fruto de la visita sientan en conocer más a Cristo, de vuelta a la Iglesia", dijo.

Por otra parte, Martín Rábago indicó que la actividad que tendrá el Santo Padre en la Plaza de La Paz en Guanajuato capital, se. rá después de su encuentro diplomático con el presidente Felipe Calderón.

En ira cinco mensajes durante su visita

El arzobispo de León. José Guadalupe Martín Rábago, informó que el Papa Benedicto XVI emitirá cinco mensajes durante su visita evangélica a México, del 23 al 26 de marzo.

Para ello. dijo que se ha conformado un equipo de comunicación católica compuesto por sacerdotes y seglares para ofrecer a los medios de todo el mundo soporte técnico y mediático necesario, en los idiomas inglés, francés, italiano, portugués y alemán.

En conferencia de prensa, señaló que será la primera vez que en una visita papal se tendrá una valla humana de 34 kilómetros, en el recorrido que haga Benedicto XVI del Aeropuerto de Guanajuato al Colegio Miraflores.

Expuso que los boletos de acceso a la misa multitudinaria en el Parque Guanajuato Bicentenario serán entregados a católicos comprometidos en el ambiente de su parroquia.

Después de invitarnos a seguir a Jesús en el desierto –expresó Benedicto XVI, el itinerario cuaresmal nos propone subir con él “al monte de la oración”, para contemplar en su rostro humano la luz de Dios. Este misterio no se puede separar del camino que recorre Jesús, que “para alcanzar la resurrección, debe pasar através de la pasión y de la muerte en Cruz”. Por eso lleva consigo a tres de los suyos para hacerles ver su gloria divina, esplendor de la Verdad y del Amor. “Jesús quiere que esta luz ilumine sus corazones cuando atraviesen la oscuridad total de su pasión y muerte; cuando el escándalo de la cruz sea para ellos insoportable” expreso el Obispo de Roma. “Después de este suceso, él será para ellos la luz interior, capaz de protegerlos de los asaltos de las tinieblas".

“Todos tenemos necesidad de luz interior para superar las pruebas de la vida -dijo- Subamos con Jesús al monte de la oración, y contemplando su rostro lleno de amor y de verdad, dejémonos colmar interiormente de su luz” (jesuita Guillermo Ortiz .

A los peregrinos de lengua española el Papa dijo:

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los jóvenes de Ibiza, Santa Eulalia y Formentera que se preparan para recibir la Confirmación, así como a los grupos parroquiales de Sevilla y Madrid. El momento de la transfiguración del Señor, que nos relata el Evangelio de hoy, es una invitación a poner los ojos en el esplendor de la gloria divina, que Jesús nos ha traído y hacia la cual hemos de caminar, siguiendo sus palabras y su ejemplo. Que, en este tiempo de Cuaresma, todos nos sintamos animados por la gloria de la Pascua, y fortalecidos por la Palabra de Dios en el camino de conversión para llegar a ella. Feliz domingo!

A los queridos jóvenes francófonos, Benedicto XVI les ha dicho que no se avergüencen de ser cristianos y que vivan la Cuaresma en sus lugares de vida. “Ofreced al Señor un tiempo de oración diaria, mostraos caritativos con las personas que tienen necesidad, y privaos del alimento que no sea necesario para vuestra edad, privaos de lo que os mantiene lejos de Dios y del prójimo. Hay mil maneras de ayunar a cualquier edad. En el ejemplo de María, acoged en vosotros la vida de Dios, enraizad vuestra vida en Dios”.

Saludando a los fieles polacos, el Pontífice les ha recordado el lema del Domingo ad gentes que se celebra hoy en su país: “Ofrece el testimonio de la caridad y ayuda a la Iglesia en los países misioneros”. “Que este lema -ha dicho el Papa- sea para todos una ayuda espiritual y material en las obras misioneras de la Iglesia. Bendigo de corazón a todos los que con su oración y limosna sostienen estas obras”

Texto y audio completo

¡Queridos hermanos y hermanas!
Este domingo, el segundo del tiempo de Cuaresma, se caracteriza como el domingo de la Transfiguración de Cristo. En efecto, en el itinerario cuaresmal, la liturgia, después de habernos invitado a seguir a Jesús en el desierto, para afrontar y vencer con Él las tentaciones, nos propone subir junto con Él al “Monte” de la oración, para contemplar en su rostro humano la luz gloriosa de Dios. El episodio de la transfiguración de Cristo es testimoniado en forma unánime por los Evangelistas Mateo, Marcos, y Lucas. Los elementos esenciales son dos: sobretodo, Jesús sube con los discípulos Pedro, Santiago y Juan a un monte alto y allí, “se transfiguró en presencia de ellos” (Mc 9,2), su rostro y sus vestiduras irradiaban una luz brillante, mientras junto a Él aparecieron Moisés y Elías; en segundo lugar, una nube envolvió la cima del monte y desde allí salió una voz que decía: «Este es mi Hijo muy querido, escúchenlo» (Mc 9,7). Entonces, la luz y la voz: la luz divina que resplandece en el rostro de Jesús, y la voz del Padre celeste que testimonia por Él y pide que se le escuche.

El misterio de la Transfiguración no se separa del contexto del camino que Jesús está recorriendo. A este punto, Él se esta dirigiendo con decisión hacia el cumplimiento de su misión, sabiendo que, para alcanzar la resurrección, deberá pasar a través de la pasión y la muerte en la cruz. De esto ha hablado abiertamente a los discípulos, los cuales, sin embargo, no han comprendido, y más bien rechazan esta prospectiva, porque no razonan según el pensar de Dios, sino el de los hombres (cfr Mt 16,23). Por esto Jesús lleva consigo tres de ellos a la montaña y revela su gloria divina, esplendor de Verdad y de Amor. Jesús quiere que esta luz pueda iluminar sus corazones cuando atravesarán la total oscuridad de su pasión y muerte, cuando el escándalo de la cruz será para ellos insoportable. Dios es luz, y Jesús quiere donar a sus amigos más íntimos la experiencia de esta luz, que habita en Él. Así, luego de este evento, Él será en ellos luz interior, capaz de protegerlos de los asaltos de las tinieblas. Incluso en la noche más oscura, Jesús es la lámpara que no se apaga nunca. San Agustín resume este misterio con una bellísima expresión: “Lo que para los ojos del cuerpo es el sol que vemos, lo es (Cristo) para los ojos del corazón”. (S. Agustín, Discursos 78, 2).

Queridos hermanos y hermanas, todos nosotros necesitamos la luz interior para superar las pruebas de la vida. Esta luz viene de Dios, y es Cristo quien nos la da, Él en el que habita toda la plenitud de la divinidad (cfr Col 2,9). Subamos con Jesús al monte de la oración y, contemplando su rostro lleno de amor y verdad, dejémonos colmar interiormente de su luz. Pidamos a la Virgen María, nuestra guía en el camino de la fe, que nos ayude a vivir esta experiencia en el tiempo de la Cuaresma, encontrando cada día algún momento para la oración silenciosa y la escucha de la Palabra de Dios

Los obispos confirman el itinerario del papa en su visita pastoral a Cuba del 26 al 28 de marzo, y exhortan a “todos los fieles y a todo el pueblo a participar en las dos celebraciones de la Santa Misa que tendrán lugar en Santiago de Cuba y en la Habana”.

El papa llegará a Santiago de Cuba el lunes 26 de marzo a las 2:00 pm. La Misa en la plaza Antonio Maceo será a las 5:30 pm. El martes 27 por la mañana, el santo padre hará una visita a la imagen de la Virgen de la Caridad en la Basílica Santuario Nacional del Cobre, a las 9:30 am, y viajará posteriormente a La Habana, donde celebrará la Misa el miércoles 28 de marzo, a las 9:00 am en la plaza José Martí.

En el mensaje con fecha de 1 de marzo, los obispos indican que ya se está viviendo un particular entusiasmo en las comunidades y parroquias católicas con esta buena noticia. Pero además invitan a los fieles a dedicar, durante la semana anterior a la llegada del papa, tres días a la oración y a la misión.

Proponen, que el jueves 15 de marzo sea un día dedicado a la oración eucarística en todas las comunidades, que el viernes 16 sea un día de ayuno y el sábado 17 sea un día para realizar obras de misericordia; estas acciones se ofrecerían por los frutos espirituales de la visita del Santo Padre.

En su mensaje señalan que el Año Jubilar 2012 está dedicado “a agradecer a Dios el regalo que nos ha hecho de la Virgen de la Caridad, a poner en práctica, con mayor esmero y generosidad, el amor cristiano, y a peregrinar hasta su Santuario del Cobre”

Indican que su visita será una oportunidad para “meditar sobre las enseñanzas que el santo padre nos deje y de afianzar así las raíces cristianas de nuestra nación”.

El mensaje hace una breve catequesis sobre la figura del papa que visita Cuba “en su condición de pastor universal de la Iglesia católica, sucesor del apóstol san Pedro a quien Jesucristo encomendó la misión de confirmar en la fe a sus hermanos y ser signo de la unidad de la Iglesia en el mundo”.

Esta visita, dicen, cumple un deseo que por largo tiempo ha estado vivo en el corazón de los católicos y de muchos cubanos que se identifican o se sienten parte de la Iglesia Católica.

“Este ha sido, también, un deseo del papa quien, a pesar de los límites que le impone la edad y su gran responsabilidad en la Iglesia y en el mundo, ha querido venir a acompañar y a celebrar con los cubanos el IV Centenario del hallazgo y la presencia de la bendita imagen de la Virgen de la Caridad en nuestra patria”, escriben los obispos.

El mensaje hace notar la relevancia particular que tiene la visita del papa a Cuba dentro del Año Jubilar Mariano, “después de la preparación que durante tres años se ha tenido en las comunidades y con el inolvidable y gozoso recuerdo del recorrido de la imagen de la Virgen Mambisa a lo largo y ancho de nuestro país”.

Recuerdan que el paso de la imagen de la Virgen ha convocado y reunido a millones de cubanos “que rezaron, cantaron, lloraron y vivieron emotivas experiencias religiosas. Algunos sintieron reavivar la fe, tal vez oculta o dormida y otros hicieron su primer acercamiento a Jesucristo por medio de la Virgen”.

Recuerdan también que los miembros de las comunidades recibieron la imagen y celebraron jubilosos la presencia de la Madre del Hijo de Dios en sus vidas. “Sin duda fue una experiencia de fe y de cubanía que el santo padre confirmará con su presencia y su palabra y, a la vez, alentará sentimientos y actitudes de amor cristiano, misericordia, gratitud y reconciliación entre todos los cubanos”.

Los obispos recuerdan que el papa viaja a Cuba como Peregrino de la Caridad. Y explican que “Caridad es el nombre que los cubanos damos a la Virgen María, la Madre de Jesucristo, y con este nombre ha acompañado, protegido y aliviado a nuestro pueblo en todos los momentos de nuestra historia desde hace 400 años”.

Caridad, añaden, “quiere decir, también, amor cristiano, como el que nos mostró y mandó Jesús al decirnos “ámense unos a otros como yo los he amado”. (Jn 15, 12)

Con una multitudinaria presencia de fieles que llegaron de distintos puntos de la provincia y autoridades argentinas, la reliquia del beato fue entronizada en una Eucaristía presidida por el Obispo de San Roque, Mons. Hugo Nicolás Barbaro, junto a otros siete sacerdotes.

Al término de la Misa se rezó un Rosario para recordar en forma especial a Juan Pablo II, quien siempre habló del rosario como su "oración preferida". Luego los sacerdotes y los fieles pudieron venerar la reliquia.

Finalmente, Mons. Barbaro se dirigió a colocar la reliquia en el espacio preparado especialmente para su veneración por todos los fieles y donde quedará para siempre.

El párroco de San Bernardo, P. Ireneo Kliche, definió el acontecimiento como "un compromiso con nuestra fe".

La reliquia fue traída de Polonia por el P. Ireneo Kliche, quien en una visita a su país natal el año pasado, conversó sobre este pedido con el arzobispo de Cracovia, Mons. Stanislao Dziwisz, quien fue durante muchos años secretario personal de Juan Pablo II.

"(Mons. Dziwisz) accedió y trajo esta gracia especial para nuestra parroquia y para la diócesis, que tiene a su disposición esta reliquia para ver, tocar y pedir intercesión", señaló el P. Kliche

El Papa viene a México en una etapa difícil. Estamos enfrentando el exorbitado poder económico y armamentístico de quienes han encontrado un caudal de dinero en el tráfico de drogas dentro del país y sobre todo hacia Estados Unidos, donde más se consumen. Los jefes de este negocio ilícito y destructor intentan corromper todo y a todos, para que les dejen el campo libre. Se empeñan en coludir a gobernantes y aspirantes a puestos públicos, para asegurar su predominio e impunidad. El pueblo, pobres y ricos, se siente indefenso, acorralado, impotente para defenderse de criminales sin conciencia ni humanidad.

El Gobierno federal hace cuanto puede para combatir esta lacra, pagando un precio muy alto de desprestigio político por los innumerables muertos que esta lucha ha provocado. Pero, ¿sería justo dejar sin amparo a quien sufre extorsiones, secuestros, asesinatos? ¿La solución es que ya se retire el Ejército de esta lucha? ¿Qué se deje a los "narcos" operar sin restricciones? Sería una irresponsabilidad doblar las manos y la conciencia ante su opresión.

Todos quisiéramos gozar de tranquilidad; que nadie falleciera por los efectos colaterales de esta cruzada; que los "capos", sus subalternos y esbirros se convirtieran; que nadie violara derechos humanos; que las instancias judiciales fueran efectivas; que no huyera el turismo; que tuvieran confianza los inversionistas; que pudiéramos transitar sin temor en nuestros pueblos y ciudades. Lograr esta paz, ¿es sólo competencia del Gobierno? Quienes han destruido las sólidas bases de la familia tradicional, con leyes y costumbres contra la vida y contra el matrimonio, son éticamente responsables de este cáncer social, aunque no lo quieran reconocer; es más fácil "lavarse las manos" y culpar de todo al Gobierno.

* Criterios

El Papa Benedicto XVI, desde el año 2005, cuando los obispos mexicanos estuvimos con él en Roma, nos dijo al respecto: "Sigue siendo motivo de gran preocupación que en algunos ambientes, por el afán de poder, se hayan deteriorado las sanas formas de convivencia y la gestión de la cosa pública, y se hayan incrementado además los fenómenos de la corrupción, impunidad, infiltración del narcotráfico y del crimen organizado. Todo esto lleva a diversas formas de violencia, indiferencia y desprecio del valor inviolable de la vida.

"Una atención especial merece el problema del narcotráfico, que causa un grave daño a la sociedad. A ese respecto, hay que reconocer el esfuerzo continuo realizado hasta ahora por el Estado y algunas organizaciones sociales en la lucha contra esta terrible plaga que afecta a la seguridad y a la salud pública. No debe olvidarse que una de las raíces del problema es la gran desigualdad económica, que no permite el justo desarrollo de una buena parte de la población, llevando a muchos jóvenes a ser las primeras víctimas de las adicciones, o bien atrayéndolos con la seducción del dinero fácil procedente del narcotráfico y del crimen organizado. Por ello, es urgente que todos aúnen esfuerzos para erradicar este mal mediante la difusión de los auténticos valores humanos y la construcción de una verdadera cultura de la vida. La Iglesia ofrece toda su colaboración en este campo."

* Propuestas

Padres de familia, educadores, gobernantes, creadores de opinión, legisladores, artistas, comunicadores: En vez de desgastarnos echándonos culpas unos a otros, unamos esfuerzos por salvar la familia contra todas las tentaciones e insidias que el mundo moderno propone, pues niños y jóvenes que gozan de un hogar estable y sereno, son los mejor protegidos de la corrosión y los que salvarán al país. El divorcio fácil, las infidelidades conyugales legitimadas, el libertinaje sexual exaltado por la publicidad, la ligereza de costumbres de las telenovelas, dejan a los hijos a la deriva, sin valores sólidos.

Agentes de pastoral: Demos la prioridad debida a la pastoral juvenil y familiar; dediquemos más tiempo a los jóvenes y a los matrimonios. Tenemos una luz y una esperanza que ofrecer al país. Y que la visita del Papa nos fortalezca y nos ilumine.

El video de 11 minutos de duración y que puede verse en Youtube http://www.youtube.com/watch?v=R8m8dIjQzTU presenta la historia de la Virgen de quien se celebra el IV centenario de su hallazgo, así como algunos testimonios como el del Obispo de Holguín, Mons. Emilio Aranguren, quien afirma que la Madre de Dios está siempre con los cubanos.

"Hace 400 años estoy con ustedes. Hace 400 años soy para ustedes la misma, tengan confianza. Yo estoy mediando", dice el Prelado tomando la voz de la Virgen.

Este aniversario se celebra en Cuba con un trienio pastoral que busca acercar a la "Virgen Mambisa" a la gente de toda la Isla, entre cuyas actividades se realiza una peregrinación por todo el país.

La peregrinación de la Madre de Dios permite "que la Virgen lleve al pueblo a Jesús. La Virgen de la Caridad abre los corazones y las puertas de las casas a Jesucristo", afirma a la organización internacional católica Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), el Arzobispo de Santiago de Cuba, Mons. Dionisio García, en cuya diócesis está el Santuario de la Virgen.

"Cuando empecé a ver a las personas con la Virgen hemos disfrutado la alegría de nuestro pueblo ante ella. ¡Cómo se han postrado ante ellas para pedirle, rogarle y agradecerle lo bueno que ha hecho por nuestro país!", comenta a AIN el coordinador de la peregrinación de la Virgen en Santiago de Cuba, Gilberto Márquez Hernández.

El video también presenta los testimonios de diversos católicos cubanos que cuentan su profunda experiencia al visitar a la Virgen de la Caridad en su Santuario.

Al respecto, Mons. Dionisio García explicó que es necesaria la colaboración de los católicos en Cuba y en otros lugares del mundo para reparar y reconstruir el Santuario. El Prelado agradeció a AIN por su valiosa ayuda y anunció el lanzamiento de la campaña "El Santuario es la casa de todos" para proseguir con esta importante obra.

Para ver el video ingrese a http://www.youtube.com/watch?v=R8m8dIjQzTU

El milagro ocurrió en Sao Paulo (Brasil) en año 1999 cuando la pequeña Maria Isabel Gomes de Melo Gardelli, de solo tres años de edad sufrió una isquemia cerebral aguda que la dejó paralizada, con el rostro deformado y sin esperanzas de recuperación.

De padres médicos, la niña fue enviada a su casa sin tratamiento ni medicinas, esperando un fatal desenlace. Fue entonces que tanto su familia, como sus compañeros del colegio María Inmaculada de Sao Paulo, iniciaron una Novena de oración a la Madre Carmen Sallés.

La Postuladora de la Causa de Canonización, Madre María Asunción Valls Salip, explicó en una entrevista concedida a ACI Prensa que en "el quinto día de la Novena, fue cuando se curó…la oración de los niños tiene mucha fuerza".

Los médicos habían descartado una curación completa. Aún si hubiera recibido años de terapia y tratamientos, los médicos dejaron claro que tendría riesgo alto de epilepsia y otros síntomas secundarios".

A lo largo de su vida, la joven pasó por el diagnostico de 27 médicos y "realmente no ha quedado absolutamente ninguna secuela", explica la Madre Valls. Ahora María Isabel tiene 15 años, y por su belleza hasta ha recibido ofertas para trabajar como modelo.

"Es una alumna brillante, con 8 y medio de nota media en todos sus estudios, con un carácter alegre, solidario, una gran capacidad de comprensión, es decir, es una alumna brillante humanamente e intelectualmente", y "claro, no puede caber duda del milagro", explica la postuladora.

Una resonancia magnética reciente demuestra que en el cerebro de la joven está aún la cicatriz de la isquemia y nadie puede negar que sufrió este severo ataque cerebral, según explica la religiosa.

Futura santa

Carmen Sallés, vivió entre 1848 y 1911, en plena revolución industrial. Inspirada por la Virgen María dedicó su vida a la promoción de la mujer mediante la educación de las niñas y fundó las Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza.

"Un obispo de Astorga que había conocido personalmente a la Madre Carmen decía en una carta suya: ‘Muy buenas, muy santas tienen que ser las concepcionistas para ser dignas de esta madre’. Entonces la canonización para nosotras pues es como un reto, un desafío de tratar de acercarnos un poco más a ella", agregó la postuladora.

La Beata Carmen Sallés ascenderá a los altares el próximo 21 de octubre de 2012

Carmen Sallés fue una pionera en su tiempo, porque aportó a la Iglesia un mensaje de igualdad entre el hombre y la mujer sin olvidar que "todos tienen que conocer bien la autenticidad y el valor complementario de los dos sexos".

Su carisma era misionero y de promoción de la mujer entendiendo la enseñanza como una elevación de la dignidad.

"El objetivo era que la mujer pudiera intervenir en la sociedad dignamente tanto en la familia, como también en la sociedad civil y por supuesto, dentro de la Iglesia". La Beata "fue una promotora de la capacidad de la mujer, incluso dentro de la Iglesia ella tenía su palabra que decir, y la aprobación por parte de Roma de la Congregación fue una dinamización de algo que se discutía", porque "había veces que algunos barones no lo comprendían dentro de la misma Iglesia", pero ella "quería llegar a todo lo que se pudiera llegar sin traspasar los límites de los sensato, lo correcto, lo adecuado… siempre dentro de la Iglesia".

Carmen Sallés "conoció a la mujer prostituta y delincuente, y se preguntó que habría sido de ellas si hubiera tenido una formación adecuada. Sobre todo en un momento en el que la mujer en la sociedad tenía muy pocas posibilidades de trabajo. Entonces, la inspiración le vino de mirar a María Inmaculada: María, modelo de mujer, prevenida por el amor de Dios desde el primer momento".

El 15 de marzo de 1998, Carmen Sallés fue beatificada por el Papa Juan Pablo II.

El milagro entonces fue la curación de una religiosa de su misma congregación que sufría de una espondilitis tuberculosa.

"Tenía mal las vértebras de la espalda, algunas estaban ya absolutamente destruidas, y durante la novena a madre Carmen, el último día, sintió como si una mano suave le pasara por la espalda. Así lo explicaba ella. Se le cayó el Rosario, se agachó, y se dio cuenta de que antes no podía hacer ese movimiento. Le habían crecido vértebras nuevas como las de un niño. Claro, el milagro era muy evidente", explicó la Madre Valls.

Ahora, a la espera de que llegue el día de la Canonización de su fundadora, la religiosas Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza preparan la celebración bajo el lema que tantas veces repitió en vida la Beata: "Adelante, siempre adelante, Dios proveerá".

Con querubines, azulejos y figuras que se remontan al estilo barroco mexicano, el artista tapatío cumple día a día la encomienda de revestir el altar del Papa que consta de una “tapa” frontal que tiene como centro el sacrificio de un cordero.

“Tanto al altar como al evangeliario, al atril y a las vinajeras, tratamos de darles un carácter muy mexicano, pero en el cual el gusto se haya pulido un poco, y lo hacemos con alpaca y cerámica”, comentó.

“La presencia de la alpaca es una reminiscencia de nuestra plata mexicana, nos brinda la oportunidad de que no se nos mancha”, abundó.

Guerrero realizó junto con su equipo de artesanos las vinajeras para la consagración, el evangelario, el atril para el misal, el asterisco para proteger la ostia y un escudo del Vaticano que estará a las espaldas de Benedicto XVI mientras celebre la misa.

“La cerámica es recurrir a algo que siempre hemos hecho, como yo siempre digo entre broma y vera, son nuestros chiquillos cachetones que están vigilando y ornamentando las formas, y el evangeliario lleva las imágenes de los cuatro evangelistas”, dijo.

Ésta no es la primera vez que el artesano de 73 años cumple con una encomienda del Vaticano, pues con anterioridad lo hizo para Juan Pablo II e incluso ya trabajó para Ratzinger.

Sin embargo, el significado cambia en esta ocasión debido que el pontífice “viene a casa; describir el trabajo es ver que todas las personas que colaboran conmigo estén involucradas en este hacer, de hecho es una noticia muy regocijante para nuestra gente que trabajan conmigo, que son unas personas muy obedientes, yo diseño y estoy custodiando lo que se está haciendo y ellos están respetando el diseño”, explicó Guerrero.

“Están trabajando todo a mano y lo hacen con gran esmero por tratarse de quien se trata; al final creo que es muy agradable, es una pieza que está llena de esmero por quedar bien y en el altar han estado involucrados cuatro artesanos”, describió.

Queridos hermanos y hermanas:

En este primer domingo de Cuaresma, encontramos a Jesús que, después de haber recibido el bautismo en el río Jordán de Juan el Bautista (Cfr. Mc 1, 9), padece la tentación en el desierto (Cfr. Mc 1, 12-13). La narración de san Marcos es concisa, carente de los detalles que leemos en los otos dos Evangelios de Mateo y de Lucas. El desierto del que se habla tiene diversos significados. Puede indicar el estado de abandono y de soledad, el “lugar” de la debilidad del hombre donde no hay apoyos y seguridades, donde la tentación se hace más fuerte. Pero también puede indicar un lugar de refugio y de reparo, como lo fue para el pueblo de Israel liberado de la esclavitud egipcia, donde se puede experimentar de modo particular la presencia de Dios. Jesús “en el desierto permaneció cuarenta días, siendo tentado por Satanás” (Mc 1, 13). San León Magno comenta que “el Señor ha querido padecer el ataque del tentador para defendernos con su ayuda y para instruirnos con su ejemplo” (Tractatus XXXIX, 3 De ieiunio quadragesimae: CCL 138/A, Turnholti 1973, 214-215).

¿Qué puede enseñarnos este episodio? Como leemos en el Libro de la Imitación de Cristo, “el hombre jamás está totalmente exento de la tentación mientras vive… pero con la paciencia y con la verdadera humildad llegaremos a ser fuertes contra todo enemigo” (Liber I, c. XIII, Ciudad del Vaticano 1982, 37), la paciencia y la humildad de seguir cada día al Señor, aprendiendo a construir nuestra vida no fuera de Él o como si no existiera, sino en Él y con Él, porque es la fuente de la verdadera vida. La tentación de quitar a Dios, de poner orden por nosotros mismos y contando en el mundo sólo sobre nuestras propias capacidades, está siempre presente en la historia del hombre.

Jesús proclama que “el tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca” (Mc 1, 15), anuncia que en Él sucede algo nuevo: Dios se dirige al hombre de modo inesperado, con una cercanía única, concreta, llena de amor; Dios se encarna y entra en el mundo del hombre para tomar sobre sí el pecado, para vencer el mal y reconducir al hombre al mundo de Dios. Pero este anuncio está acompañado por la petición de corresponder a un don tan grande. En efecto, Jesús añade: “Convertíos y creed en el Evangelio” (Mc 1, 15); es la invitación a tener fe en Dios y a convertir cada día nuestra vida a su voluntad, orientando al bien todos nuestros pensamientos y acciones. El tiempo de la Cuaresma es el momento propicio para renovar y hacer más fuerte nuestra relación con Dios, a través de la oración cotidiana, los gestos de penitencia y las obras de caridad fraterna.

Supliquemos con fervor a María Santísima para que acompañe nuestro camino cuaresmal con su protección y nos ayude a imprimir en nuestro corazón y en nuestra vida las palabras de Jesucristo, para convertirnos a Él. Además, encomiendo a vuestra oración la semana de Ejercicios espirituales que esta tarde comenzaré con mis colaboradores de la Curia Romana.).

También en sus palabras en francés, inglés, alemán, español y polaco, el Papa alentó a percibir que este tiempo cuaresmal es una oportunidad para experimentar la cercanía de nuestro Señor, que nos invita a retomar el camino que nos conduce a Dios, por medio de la oración, el ayuno y la caridad.

Al saludar en nuestro idioma, el Papa dijo:

 Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española, en particular a los fieles de la Hermandad de La Virgen de la Victoria, de Huelva. En el Evangelio de este primer domingo de Cuaresma, Jesús es conducido por el Espíritu al desierto “para ser tentado por el diablo”. Él supera la tentación y proclama con vigor el preludio de la gran sinfonía de la redención, invitando a la conversión y la fe. Al comenzar este santo tiempo, animo a todos a que, guiados por la fuerza de Dios, intensifiquen la oración, la penitencia y la práctica de la caridad, para así llegar victoriosos y purificados a las celebraciones pascuales. Confiemos a la Virgen María estas intenciones. Muchas gracias.

El Cardenal Marc Oullet, Presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, que firma este mensaje destaca «desde el agradecimiento», que el «Día de Hispanoamérica» es una valiosísima y oportuna cita anual, tradicionalmente incorporada en el calendario de la Iglesia católica en España desde el año 1959, para actualizar y fortalecer los vínculos de comunión y colaboración con la Iglesia en Hispanoamérica y la solidaridad entre sus pueblos y naciones.

Tras señalar que «hoy día, la Iglesia en España y la Iglesia en América asumen, de algún modo, similares desafíos», se pone de relieve «el riesgo de una gradual erosión». Y que «la secularización avanza por doquier. No faltan hostilidades contra la presencia de la Iglesia y su mensaje. La corriente hedonista y relativista de la sociedad del consumo y del espectáculo tiende a desplazar y desarraigar la cultura cristiana de los pueblos. La traditio de la fe se ha vuelto ardua tarea. Ya no basta con apelar a las raíces cristianas y declamar retóricamente sobre su magnífica tradición. Se necesita actualizar, reformular y revitalizar la tradición católica, arraigándola más profundamente en el corazón de las personas, en la vida de las familias y en la cultura de los pueblos, para que resplandezca como belleza de la verdad, promesa de felicidad y novedad de vida más humana para todos».

«¡Se necesita, sí, una nueva evangelización! ¡Se necesita tanto en Europa como en América! Bajo esa luz, se propone con acierto el lema del próximo «Día de Hispanoamérica”, 4 de marzo de 2012: “Comprometidos con América en la Nueva Evangelización», reitera el Card. Oullet, en su denso mensaje, destacando «Un largo camino compartido».

En este contexto, el mensaje señala que «Hispanoamérica debe a España, ante todo, lo que es su más rico tesoro: el patrimonio de la tradición católica comunicada, inculturada y arraigada en las tierras buenas del ‘Nuevo Mundo’. Y que «con razón Benedicto XVI señaló en Aparecida, el 13 de mayo de 2007, que el patrimonio más precioso de América Latina es ese don providencial que ha gestado a sus pueblos y que «ha animado su vida y cultura [...] durante más de cinco siglos». «Este es el rico tesoro del continente americano –decía el Papa en esa oportunidad –; este es su patrimonio más valioso: la fe en Dios amor, que reveló su rostro en Jesucristo [...]. No es una ideología política, ni un movimiento social, como tampoco un sistema económico; es la fe en Dios amor, encarnado, muerto y resucitado, el auténtico fundamento de esta esperanza que produjo frutos tan magníficos desde la primera evangelización hasta hoy».
lentando a «Intensificar el compromiso misionero...», el mensaje subraya que aún resuena con vigor en Hispanoamérica la voz del beato Juan Pablo II y que «los llamamientos a una «Nueva Evangelización» han sido después muy frecuentes, tanto por el mismo Juan Pablo II, como por Benedicto XVI, dirigidos especialmente a Europa y América». Recordando, con Aparecida, la «Misión Continental», y la creación por el papa Benedicto XVI del Dicasterio para la Promoción de la Nueva Evangelización, así como con la próxima XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que se realizará en octubre de 2012, con el tema: «La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana».

«... con las Iglesias de América Latina», el Card. Oullet, a modo de sugerencia, señala unas recomendaciones a la Iglesia de Dios en España para fortalecer el compromiso misionero de la «Nueva Evangelización»:

– Abrir el corazón a las familias y comunidades de latinoamericanos inmigrantes asentadas en España, especialmente en estos tiempos de crisis. Estas personas sencillas y sacrificadas, fieles a la tradición cristiana en la que siempre han vivido, tienen que superar el impacto del desarraigo y de la secularización, y necesitan la compañía cercana, solidaria, llena de la caridad, evangelizadora y catequética, de las comunidades cristianas.

– Agradecer el precioso servicio que están prestando (y que puede extenderse más aún) universidades y centros superiores de Teología que, en España, acogen a sacerdotes provenientes de América Latina para la ampliación de sus estudios.

– Reconocer y acoger a los sacerdotes provenientes de países latinoamericanos que, con el consentimiento de sus respectivos obispos, prestan sus servicios pastorales en diócesis españolas. También América Latina está llamada a «dar de su pobreza» y asumir la solicitud por la Iglesia universal, que le corresponde, no solo por deuda de gratitud, sino también por contar hoy con más del 40% de los católicos.

– Renovar la memoria agradecida del maravilloso espectáculo de santidad y comunión eclesial vivido durante la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. Aquellos admirables dos millones de jóvenes son un signo de esperanza para la traditio cristiana y la multiplicación de nuevos discípulos, testigos y misioneros de Cristo, y a la vez, un enorme y apasionante reto. A Madrid llegaron en esa ocasión muchas decenas de miles de jóvenes latinoamericanos, que se sintieron como en casa y retornaron con una renovada implicación en la «Nueva Evangelización». La conclusión es una invitación a recobrar el fervor espiritual.

Martín Rábago destacó que únicamente en los dos eventos públicos -que serán una misa masiva en el Parque Bicentenario de Silao y un mensaje en la Catedral de León- se solicitarán boletos, pero que en ambos casos no costarán.
"Los boletos no se venden para asistir a la misa. Quienes están ahora ofreciendo boletos mienten, porque no están todavía los boletos impresos ni distribuidos", señaló Martín Rábago.

Los pases para la celebración en Silao se distribuirán, a partir de la segunda semana de marzo, en las 91 diócesis del País, mientras que el evento de León se enfoca a Obispos de América Latina.

Para los recorridos del Papamóvil, agregó, no se requieren pases, sólo tomar un lugar con tiempo.

"Es el único lugar (Parque Bicentenario), aparte de la Catedral de León, donde habrá necesidad de presentar boletos. Para las vallas humanas no se necesitan boletos, la gente puede acercarse tratando de estar en un lugar y pueda ver de manera más cercana posible el paso del Papa", insistió.

"Quien diga que tiene boletos a disposición evidentemente está mintiendo, y quien además lo está ofreciendo a un precio determinado está lucrando indebidamente".

La semana pasada, en declaraciones al periódico AM de León, el vocero de la Arquidiócesis, Jorge Raúl Villegas, expuso que a través de Twitter y de Facebook, se ha detectado hasta en mil 500 pesos la venta de boletos para asistir a la misa que oficiará el Pontífice.

El sacerdote indicó que para el acceso al Parque Bicentenario habrá un estricto control, ya que cada boleto tendrá código de barras y medidas de seguridad para evitar la falsificación.

Ayer, en la conferencia de prensa, el Arzobispo de León llamó a los católicos del País a no dejarse sorprender por la falsa venta de boletos.

"Sí hay que alertar a la población, que no se deje sorprender. Puede ser que en la medida que vaya acercándose la fecha para la visita del Papa se multipliquen este tipo de ofrecimientos y mucha gente con el deseo de ver al Papa a lo mejor se acerca. Pero se van a encontrar con la desagradable sorpresa que son boletos que no tienen validez para poder tener acceso a la misa del Bicentenario", indicó.

A pregunta expresa, el Arzobispo negó que se estén ofreciendo boletos a empresarios a cambio de la aportación de recursos económicos o en especie para solventar los gastos.

"A nadie se le ha ofrecido boleto a cambio de ningún tipo de donativo, ni de dinero, ni servicios. Los boletos se ofrecen gratuitamente. Nunca se ha pedido ningún servicio, ningún donativo por parte de la Iglesia y no se hará tampoco", manifestó.

La agenda

Viernes 23 de marzo

••9:30 hrs. Salida en avión desde el aeropuerto internacional Leonardo da Vinci de Roma/Fiumicino hacia León/Guanajuato.

••16:30 hrs. Ceremonia de Bienvenida en el aeropuerto internacional de Guanajuato (en la localidad de Silao). Discurso del Santo Padre.

Sábado 24 de marzo

••8:00 hrs. Santa Misa en privado en la Capilla del Colegio Miraflores.

••18:00 hrs. Reunión con el Presidente Felipe Calderón, en la Casa del Conde Rul de Guanajuato.

••18:45 hrs. Saludo a niños en la Plaza de la Paz de Guanajuato. Saludo del Santo Padre.

Domingo 25 de marzo

••10:00 hrs. Santa Misa en el Parque del Bicentenario. Homilía del Santo Padre.

••18:00 hrs. Celebración de las Vísperas con los obispos de México y de América Latina en la catedral de la Madre Santísima de la Luz de León. Discurso del Santo Padre.

ASÍ LO DIJO

"Los boletos no se venden para asistir a la misa. Quienes están ahora ofreciendo boletos mienten, porque no están todavía los boletos impresos ni distribuidos".

José Guadalupe Martín Rábago

Arzobispo de León

«Representa una ayuda concreta ofrecida al Sucesor de Pedro, para que pueda responder a las numerosas solicitudes que le llegan de todo el mundo, en especial de los países más pobres».

Hoy como ayer el testimonio de la caridad toca en particular el corazón de los hombres - ha dicho Benedicto XVI - haciendo hincapié en que la «nueva evangelización, en especial en una ciudad cosmopolita como Roma, requiere gran apertura de espíritu y sabia disponibilidad hacia todos». Como demuestra la red de intervenciones asistenciales y de testimonio silencioso que los miembros del Círculo de San Pedro impulsan cada día, en los comedores, hospicios para pobres y para enfermos, sin olvidar el compromiso misionero en Laos y los apadrinamientos en varias partes del mundo.

«Sabemos que la autenticidad de nuestra fidelidad al Evangelio se verifica también sobre la base de la atención y a la solicitud concreta hacia el prójimo, en especial hacia los más débiles y marginados», ha reiterado el Papa, destacando que la atención al prójimo conlleva desear el bien en todos sus aspectos. Es decir, «físico, moral y espiritual»:
 
«Aunque la cultura contemporánea parece hacer perdido el sentido del bien y del mal, hay que reiterar con firmeza que el bien existe y vence. La responsabilidad hacia el prójimo significa querer y cumplir el bien del otro, deseando que se abra a la lógica del bien; interesarse por el hermano significa abrir los ojos sobre sus necesidades, superando la dureza del corazón que hace ciegos a los sufrimientos de los demás. De esta forma el servicio caritativo se vuelve una forma privilegiada de evangelización, a la luz de las enseñanzas de Jesús, que considerará como hecho a sí mismo todo lo que habremos hecho a nuestros hermanos, en particular a los más pequeños y olvidados».

En este contexto, Benedicto XVI ha recordado la importancia de manifestar la misericordia infinita de Dios y la caridad cristiana:

«Hay que armonizar nuestro corazón con el corazón de Cristo, para que el apoyo amoroso brindado a los demás se traduzca en participación y conciente compartir de sus sufrimientos y esperanzas, haciendo así visible, por una parte la misericordia infinita de Dios hacia el hombre, que brilla en el rostro de Cristo, y por otra nuestra fe en Él. El encuentro con el otro y el abrir el corazón a su necesidad son ocasión de salvación y bienaventuranza».

El Papa ha agradecido también de todo corazón a los miembros del Círculo de San Pedro por el servicio litúrgico que desarrollan, alentándolos a perseverar en su testimonio de fe y de caridad.

En declaraciones para ACI Prensa, Mons. Rodríguez Gómez remarcó que la visita del Santo Padre, del 23 al 26 de marzo, es un llamado a que los católicos mexicanos "podamos, con nuestro compromiso cristiano, ser un factor de esperanza hacia la paz, la armonía y la reconciliación en nuestro país".

El prelado destacó que la llegada del Papa a México "es un signo de la cercanía del Santo Padre con los distintos pueblos católicos del mundo, particularmente de América Latina".

Sobre la decisión de que Benedicto XVI llegue a León y no a la capital del país, México D.F., el secretario general de la CEM indicó que esta ciudad fue propuesta por el episcopado mexicano, luego de que los médicos del Papa dieran algunas prescripciones sobre su salud.

"El episcopado mexicano buscó un lugar que sea céntrico, y que represente no a un lugar determinado sino a todo México", explicó.

En relación con las expectativas que tienen los obispos mexicanos por la llegada de Benedicto XVI, Mons. Rodríguez Gómez señaló que "fundamentalmente lo vemos como el pastor supremo de la Iglesia. Vemos en él un modelo para nuestro compromiso con el Evangelio, con la misión evangelizadora que el Señor nos ha confiado".

El prelado mexicano también expresó su confianza en que el Papa abordará el tema de la paz, la cual "no es posible sin desarrollo, y nuestro pueblo necesita tener claro ese camino al desarrollo integral, donde está de por medio la libertad y la dignidad de todas las personas".

"Nosotros estamos preparando con la sensibilización de la gran mayoría de mexicanos. Buscamos que la presencia del Papa no sea sólo un evento, sino un acontecimiento que deje una huella positiva en la Iglesia y en el pueblo de México en general".

El presidente municipal, David Castañeda Delgado, dijo que de 30 iglesias católicas que prestan servicios religiosos en la comunidad, 19 reportaron que recibieron llamadas amenazantes, sobre todo en las colonias Capistrano y San Miguel Xochimanga.

El edil dijo que en la iglesia de Villas de la Hacienda, donde ocurrió el crimen el pasado 28 de enero, también han solicitado la presencia policiaca, por lo que el gobierno municipal ya entabló comunicación con la Arquidiócesis de Tlalnepantla para definir los criterios de seguridad, como es la instalación de botones de pánico, pues no es posible tener una patrulla en cada templo.

“No podemos tener un policía en cada iglesia, porque también hay escuelas y jardines de niños; creo que diseñaremos un plan de rondines de vigilancia en el que pediremos la ayuda de los Consejos de Participación Ciudadana y los Comités de Seguridad Vecinal.”

Asimismo propondrán a las iglesias que permitan el acceso a la Brigada Los Cometas en las catequesis, para ofrecer pláticas de prevención del delito y para salvaguardar la seguridad de los ciudadanos.

Entrevistado al concluir la toma de posesión del nuevo director de Policía y Tránsito, Martín Meza, el edil dijo que la investigación del homicidio del padre Jenaro Aviña la realiza la Procuraduría de Justicia estatal.

Sostuvo que se mantendrá el trabajo coordinado con la Secretaría de Seguridad Ciudadana, las procuradurías generales de la República y del Estado de México.

Respecto a Martín Meza, el edil dijo que reúne las características que requiere el municipio para continuar el combate a la delincuencia y reducir los índices de criminalidad.

Los temas de este mensaje aparecerán cada día en Twitter, explica monseñor Paul Tighe, secretario del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales. Observa que “muchas de las ideas clave del Evangelio no se expresan en más de 140 caracteres”.

Se trata, explicó a Radio Vaticano, de “tuitear” cada día una de las ideas esenciales del mensaje dedicado a la atención a los otros (ver: http://www.zenit.org/article-41435?l=spanish). Y el Vaticano espera que los internautas “retuiteen” a su vez el mensaje.

Subraya el éxito “fenomenal” del sitio “pope2You”, con unos cinco millones de “clics” en las dos primeras semanas de su inicio.

Twitter debería poder convertirse en un canal más “directo”, más “inmediato” para compartir el pensamiento del papa, en diversas ocasiones, no sólo en Cuaresma.

Es una manera, explica monseñor Tighe, de “provocar” el interés de la gente: no es para la Iglesia su única manera de expresarse, pero “es una avenida que se abre ante nosotros”.

Estamos empezando la Cuaresma. Para algunos, nada significa; su vida sigue igual. Para otros, es ocasión de carnavales previos, donde predominan excesos, inmoralidades, negocios, turismo, pero nada de revisar costumbres y actitudes, para resucitar con Cristo a una nueva forma de ser y de actuar.

Unas personas recuerdan tiempos idos, cuando los papás exigían a los hijos hacer algún sacrificio, como no comer golosinas, o ponerse una piedrita en el zapato. Se puede reducir este tiempo sólo a actividades exteriores, como tomar ceniza, no comer carne los viernes, ayunar en miércoles de ceniza y viernes santo, dejar de comer pan o tortillas, no fumar o beber, abstenerse de alguna telenovela, etc. Esto vale y no es despreciable, pues Jesús pasó cuarenta días en el desierto en plan de austeridad, y estos sacrificios corporales son una forma de unirnos a la pasión redentora de Jesús y de aprender a dominar nuestro cuerpo, para vencer las tentaciones. Sin embargo, el tiempo de Cuaresma tiene un sentido más profundo.

* Criterios

El Papa Benedicto XVI nos envió un mensaje, del que comparto algunos pasajes: "La Cuaresma nos ofrece una vez más la oportunidad de reflexionar sobre el corazón de la vida cristiana: la caridad. Este año deseo proponer algunas reflexiones a la luz de un breve texto bíblico tomado de la Carta a los Hebreos: "Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras" (10,24).

El verbo que abre nuestra exhortación invita a fijar la mirada en el otro, ante todo en Jesús, y a estar atentos los unos a los otros, a no mostrarse extraños, indiferentes a la suerte de los hermanos. Sin embargo, con frecuencia prevalece la actitud contraria: la indiferencia o el desinterés, que nacen del egoísmo, encubierto bajo la apariencia del respeto por la "esfera privada". También hoy resuena con fuerza la voz del Señor que nos llama a cada uno de nosotros a hacernos cargo del otro. Hoy Dios nos sigue pidiendo que seamos "guardianes" de nuestros hermanos (cf. Gn 4,9), que entablemos relaciones caracterizadas por el cuidado reciproco, por la atención al bien del otro y a todo su bien. Si cultivamos esta mirada de fraternidad, la solidaridad, la justicia, así como la misericordia y la compasión, brotarán naturalmente de nuestro corazón.

La atención al otro conlleva desear el bien para él o para ella en todos los aspectos: físico, moral y espiritual. Interesarse por el hermano significa abrir los ojos a sus necesidades. ¿Qué es lo que impide esta mirada humana y amorosa hacia el hermano? Con frecuencia son la riqueza material y la saciedad, pero también el anteponer los propios intereses y las propias preocupaciones a todo lo demás. Una sociedad como la actual puede llegar a ser sorda, tanto ante los sufrimientos físicos, como ante las exigencias espirituales y morales de la vida. En la comunidad cristiana no debe ser así. Nuestra existencia está relacionada con la de los demás, tanto en el bien como en el mal; tanto el pecado como las obras de caridad tienen también una dimensión social. La caridad para con los hermanos, una de cuyas expresiones es la limosna -una típica práctica cuaresmal junto con la oración y el ayuno-, radica en esta pertenencia común. Todos han de sentir la urgencia de ponerse a competir en la caridad, en el servicio y en las buenas obras. Esta llamada es especialmente intensa en el tiempo santo de preparación a la Pascua".

* Propuestas

Tu Cuaresma, para que sea auténtica, te ha de impulsar a transfigurarte en Cristo. El se retira a la soledad del desierto, para comunicarse con su Padre. Apoyado en la Palabra de Dios, vence las tentaciones e inicia su servicio a los que sufren.

Haz el esfuerzo de privarte del ruido y de las distracciones que te enajenan; entra en ti y reflexiona en tu vida a la luz de la Biblia; sacrifica tu comer y beber; dedica tiempo a la oración, en tu casa o ante el Sagrario. Sobre todo, vence tus cadenas de pecado y haz algo o mucho por los demás, por tus familiares que sufren y por tantos pobres que esperan una mano cercana y un corazón generoso. Así, resucitarás y serás una persona transformada.

El vocero de la arquidiócesis de León, Raúl Villegas Chávez, advirtió que incluso se están vendiendo paquetes turísticos que incluyen la misa del Sumo Pontífice del 25 de marzo próximo.

“Se trata de un fraude, una estafa”, aseveró el prelado, porque dijo, los boletos son gratuitos y todavía no se reparten entre las diócesis. El religioso exhortó a denunciar a aquellas personas que vendan los boletos.

Es a través de Twitter y de Facebook donde se ha detectado que algunas personas piden dinero para dar los boletos y al revés, existe gente que ofrece dinero por un lugar en la histórica misa del papa Benedicto XVI.

Raúl Villegas dejó en claro que nadie podrá entrar sin la acreditación del Arzobispado, porque el control será muy estricto y ésta será personal e intransferible, además de poseer sistemas de seguridad como códigos de barras.

El vocero de la arquidiócesis de León informó que dentro de su jurisdicción serán repartidos 20 mil boletos en parroquias de nueve municipios, y reiteró que esta operación aún no comienza.

Villegas Chávez alertó sobre un usuario de Facebook que pide mil 500 pesos por el espacio. Este ususario se hacía llamar Padre Martín.
Incluso hay quien ofrece transporte, un lunch, estampa de recuerdo, acceso a la misa y un guía, saliendo de Silao por 400 pesos

Señaló que el Sumo Pontífice contará con seguridad personal, la de los miles de católicos mexicanos y con la de Dios.

“Tendrá la protección normal del Santo Padre, también la protección de la gente que va a venir, los millares y millares de personas y además como nosotros dos, estamos en las manos de Dios, así que no hay que tener miedo”, comentó.

Entrevistado en Morelia, el embajador del Vaticano en México descartó cualquier tipo de pacto entre la Iglesia y el crimen organizado.

Dijo que la única forma en cómo los maleantes pueden entrar a la fe católica es convirtiéndose, arrepintiéndose y cambiando su forma de vida.

Pierre estuvo este miércoles en Morelia para encabezar las celebraciones por los 15 años de Alberto Suárez Inda como arzobispo de Morelia.

SE ESPERAN 400 MIL MEXICANOS A MISA DEL PAPA

Por lo menos 400 mil peregrinos se esperan en la misa que ofrecerá el Papa Benedicto XVI al pie del Cerro de Cubilete, señaló ayer en Morelia el nuncio apostólico, Cristopher Pierre.

A un mes del arribo del Papa, el representante católico indicó que adicionalmente otro número similar de mexicanos podrá ver y saludar a Benedicto XVI, a lo largo de los kilómetros de vallas que serán colocados.

De vista en Morelia, el nuncio apostólico refirió que los preparativos para recibir al Papa avanzan conforme a lo previsto, al destacar que la agenda ya no sufrirá ningún cambio.

“El Papa esencialmente viene a encontrarse con los mexicanos, bueno hay gestos protocolarios, la llegada al aeropuerto, la salida, el encuentro con el señor presidente, la misa al pie del Cubilete, el encuentro con los obispos de México y de América Latina”, detalló.

El encuentro del Papa y el clero de Roma de este año se desarrolló en forma de “Lectio divina”, y el Santo Padre manifestó su satisfacción por el gran número de sacerdotes presentes en el Aula Pablo VI, a quienes pidió que se comportaran conforme a la dignidad de la llamada que han recibido.

Frente a la virtud de la humildad Benedicto XVI advirtió contra la soberbia, “la raíz de todos los pecados”. Para el Pontífice “ser cristiano consiste en superar esta tentación” de querer ser el centro del mundo. Una tentación de la que no están exentos ni los sacerdotes ni cuantos prestan servicio en la Iglesia y frente a ello el Santo Padre señaló la necesidad de saber aceptar una humilde posición en la Iglesia.

Otra gran preocupación del Pontífice es “el gran sufrimiento de la Iglesia en Europa y en occidente” a causa de la falta de vocaciones sacerdotales, y de lo que se ha definido como “analfabetismo religioso”. Benedicto XVI se refería a un tema tratado el pasado viernes por los cardenales en una jornada de reflexión antes del Consistorio, donde se señaló la falta de conocimiento de la fe como “un gran problema de la Iglesia actual”. El Papa explicó que con este “analfabetismo no puede crecer la unidad entre los cristianos”.

Por esta razón, una de las tareas del próximo Año de la Fe, añadió el Santo Padre, será “hacer todo lo posible para una renovación catequística para que se conozca la fe y crezca la unidad en la verdad”. “Y a través de un mayor conocimiento del Catecismo, durante el Año de la Fe se renovará la misión del Concilio”.

Más adelante el Papa abordó la tendencia, cada vez más difundida en la sociedad, de no seguir todas las indicaciones de la Iglesia y no obstante tener la conciencia tranquila. Para Benedicto XVI estos católicos adultos cuya fe se ha emancipado del magisterio, son “el resultado de la dependencia de las ondas del mundo, de la dictadura de los medios de comunicación”. Benedicto XVI recomendó “liberarse de esta dictadura”, emanciparnos “con una fe verdaderamente adulta que ve, enseña y puede ayudar a los demás a alcanzar la verdadera perfección, a la verdadera edad adulta, en comunión con Cristo”.

Otra de las advertencias del Pontífice fue la dirigida a los cristianos, para que eviten la tentación de combinar la verdad con la violencia, como por desgracia ha ocurrido a lo largo de la historia cuando se ha tratado de defender la verdad de esta forma. “La verdad –dijo Benedicto XVI- no se impone con las armas, sino por sí misma, porque sin la verdad no conocemos los verdaderos valores”.

Se trata de la primera muestra itinerante sobre la Sábana Santa de Turín, una de las reliquias más estudiadas en la historia de la humanidad, y Málaga es la primera ciudad del mundo, y la única de toda Andalucía, en acoger esta exposición que posteriormente recorrerá otras ciudades de Europa y América.

La exposición muestra, entre otros detalles, el tipo de cardo con que se creó la corona de espinas, reproducciones de lanzas romanas y de látigos terminados en bolas de plomo y polen de plantas propias de Jerusalén.

La muestra, situada en un ambiente de la Catedral, ocupa 600 metros y está dividida en doce salas.

Mons. Catalá señaló que la muestra irrumpe en el diálogo fe-cultura ya que todos los avances de la ciencia van en sintonía con la fe cristiana, "en esta exposición veremos que no hay oposición entre la fe y la ciencia", indicó.

Asimismo, el Prelado expresó su deseo de que quienes visiten el manto sagrado lo hagan "con los ojos y la inteligencia abiertos", porque "quizá saldrán con una luz nueva".

Mayor información en: www.diocesismalaga.es y www.sabanasantaexpo.com.

TEXTO CATEQUESIS PAPA EN ESPAÑOL

Queridos hermanos y hermanas:

La catequesis de hoy está dedicada a la Cuaresma, un itinerario de renovación espiritual marcado por el significado simbólico que la Escritura da al número cuarenta, a saber: una paciente perseverancia, una larga prueba, un tiempo suficiente para ver la obra de Dios, un tiempo también para asumir nuestra propia responsabilidad. Toda la Escritura está llena de testimonios de este uso. Entre ellos, destaca el del pueblo de Israel, que camina por el desierto durante cuarenta años. Durante ese tiempo, percibe la amorosa presencia de Dios que lo guía, pero vive, a la vez, una experiencia de pecado que le lleva a construir ídolos, murmurar contra Dios y añorar la esclavitud pagana. Jesús revive esta experiencia sufriendo también en el desierto la insidia del demonio que le quiere desviar de su misión. Pero, al contrario del pueblo, Él lo vence con la fuerza de la Palabra de Dios que lo nutre, enseñándonos así a afrontar las dificultades con valentía y paciencia, y a poner en Él nuestra confianza, siguiéndolo en el camino de la Cruz que lleva a la luz y alegría verdadera.

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España, Argentina, México, Puerto Rico y otros países latinoamericanos. Invito a todos a que durante la Cuaresma, a imitación del Señor, sintamos cómo Dios fortalece nuestro espíritu y nos da la victoria, pese a las zozobras de la vida presente. Muchas gracias.

TEXTO DE LA CATEQUESIS COMPELTA

Queridos hermanos y hermanas.

En esta catequesis, me gustaría detenerme brevemente en el tiempo de Cuaresma, que comienza hoy con la liturgia del Miércoles de Ceniza. Se trata de un itinerario de cuarenta días que nos llevará al Triduo pascual, memoria de la pasión, muerte y resurrección del Señor, corazón del misterio de nuestra salvación. En los primeros siglos de vida de la Iglesia este era el tiempo en que los que habían oído y aceptado el mensaje de Cristo empezaban, paso a paso, su camino de fe y de conversión hasta llegar a recibir el sacramento del Bautismo. Era un acercamiento al Dios vivo y una iniciación a la fe que había de cumplirse gradualmente, mediante un cambio interior por parte de los catecúmenos, es decir, de los que deseaban ser cristianos y por tanto ser incorporados a Cristo y a la Iglesia.

Posteriormente también los penitentes, y luego todos los fieles fueron invitados a vivir este camino de renovación espiritual, para acordar cada vez mejor la propia existencia a la de Cristo. La participación de toda la comunidad en las diferentes etapas del recorrido cuaresmal subraya una dimensión importante de la espiritualidad cristiana: es la redención, no de algunos, sino de todos, a ser disponibles gracias a la muerte y la resurrección de Cristo. Por lo tanto, ya sea aquellos que recorrían un camino de fe como los catecúmenos para recibir el bautismo, ya sea los que se habían alejado de Dios y de la comunidad de la fe y buscaban la reconciliación, o los que vivían la fe en plena comunión con la Iglesia, todos juntos sabían que el tiempo que precede a la Pascua es un tiempo de metanoia, es decir, un tiempo de cambio interior, de arrepentimiento; el tiempo que identifica nuestra vida humana y toda nuestra historia como un proceso de conversión que se pone en marcha ahora para encontrar al Señor al final de los tiempos.

Con una expresión que se ha convertido en típica en la Liturgia, la Iglesia llama a la época en la que estamos entrando "Cuadragésima", es decir, el tiempo de los cuarenta días y, con una clara referencia a la Sagrada Escritura, nos introduce así en un preciso contexto espiritual. Cuarenta es, de hecho el número simbólico con el que el Antiguo y Nuevo Testamento representan los momentos más destacados de la experiencia de fe del Pueblo de Dios. Es una cifra, que expresa el tiempo de espera, de purificación, de retorno al Señor, de la conciencia de que Dios es fiel a sus promesas. Este número no representa un tiempo cronológico exacto, dividido por la suma de los días. Más bien, indica una perseverancia paciente, un largo proceso, un periodo de tiempo suficiente para ver las obras de Dios, un tiempo en el que es necesario decidir si aceptar las propias responsabilidades, sin adicionales aplazamientos. Es el tiempo de decisiones maduras.

El número cuarenta aparece sobre todo en la historia de Noé. Este hombre justo, a causa del diluvio pasa cuarenta días y cuarenta noches en el arca, junto con su familia y los animales que Dios le había dicho de llevar consigo. Y espera otros cuarenta días, después del diluvio, antes de tocar tierra firme, salvado de la destrucción (Gn 7,4.12, 8.6). Después, en la siguiente etapa, Moisés permanece en el monte Sinaí, en presencia del Señor, cuarenta días y cuarenta noches para acoger la Ley. En todo este tiempo, ayuna (Éxodo 24:18). Cuarenta son también los años de viaje del pueblo judío desde Egipto hasta la Tierra Prometida, tiempo adecuado para experimentar la fidelidad de Dios: “Acuérdate del largo camino que el Señor, tu Dios, te hizo recorrer por el desierto durante esos cuarenta años…La ropa que llevabas puesta no se gastó, ni tampoco se hincharon tus pies durante esos cuarenta años", dice Moisés en el Deuteronomio al final de los cuarenta años de migración (Dt 8,2.4). Los años de paz, que goza Israel bajo los jueces, son también cuarenta (Jueces 3,11.30), pero, pasado este tiempo, empiezan a olvidarse los dones de Dios, y se vuelve al pecado.

El profeta Elías emplea cuarenta días para llegar a Horeb, el monte donde se encuentra con Dios (1 Reyes 19.8). Cuarenta son los días en los que la gente de Nínive hace penitencia para obtener el perdón de Dios (Gn 3,4). Cuarenta fueron también los años del reinado de Saúl (Hechos 13:21), de David (2 Samuel 5:4-5) y de Salomón (1 Reyes 11:41), los tres primeros reyes de Israel. Incluso los Salmos reflexionan sobre el significado bíblico de los años cuarenta, como el Salmo 95, del cual hemos escuchado unos versos: "¡Si queréis escuchar su voz hoy mismo!". “No endurezcáis vuestro corazón como en Meribá, como en el día de Masá, en el desierto, cuando sus padres me tentaron y provocaron, aunque habían visto mis obras. Cuarenta años me disgustó esa generación, hasta que dije: «Es un pueblo de corazón extraviado, que no conoce mis caminos» (vv. 7c-10).

En el Nuevo Testamento Jesús, antes de comenzar su vida pública, se retira al desierto durante cuarenta días sin comer ni beber (Mateo 4,2): se alimenta de la Palabra de Dios, que usa como un arma para vencer al diablo. Las tentaciones de Jesús recuerdan aquellas que el pueblo judío afrontó en el desierto, pero que no supo vencer. Cuarenta son los días durante los cuales Jesús resucitado instruye a los suyos, antes de ascender al cielo y enviar el Espíritu Santo (Hechos 1,3).

Con este recurrente número 40 se describe un contexto espiritual que sigue siendo actual y válido, y precisamente en los días del periodo cuaresmal la Iglesia pretende mantener el valor perdurable y enseñarnos la eficacia. La Liturgia cristiana de la Cuaresma tiene la finalidad de favorecer el camino de renovación espiritual a la luz de esta experiencia bíblica y sobre todo para aprender a imitar a Jesús, que en los cuarenta días transcurridos en el desierto enseñó a vencer la tentación con la Palabra de Dios. Los cuarenta años de la peregrinación de Israel en el desierto presentan comportamientos y situaciones ambivalentes. Por una parte, son la estación del primer amor de Dios y su pueblo, cuando Él hablaba al corazón, indicándole continuamente el camino que recorrer. Dios había comenzado a vivir, por así decirlo, entre el pueblo de Israel, lo precedía dentro de una nube o una columna de fuego, se ocupaba cada día de su alimento haciendo descender el maná y haciendo surgir el agua de la roca. Por lo tanto, los años transcurridos por Israel en el desierto se pueden contemplar como el tiempo de la especial elección de Dios y de la adhesión a Él por parte del pueblo. Tiempo del primer amor. Por otra parte, la Biblia enseña también otra imagen de la peregrinación de Israel en el desierto: también el tiempo de las tentaciones y de los peligros más grandes, cuando Israel murmura contra su Dios, querría volver al paganismo y se construye sus propios ídolos, porque siente la necesidad de venerar a una Dios más cercano y tangible. Es también el tiempo de la rebelión contra el Dios grande e invisible.

Esta ambivalencia, tiempo de la especial cercanía de Dios, tiempo del primer amor y tiempo de la tentación, de la tentación del regreso al paganismo, lo encontramos también de forma sorprendente en el camino terrenal de Jesús, naturalmente sin compromiso alguno con el pecado. Tras el bautismo de penitencia en el Jordán, en donde asume para sí el destino del siervo de Dios que renuncia a sí mismo y vive para los demás, y vive entre los pecadores para tomar sobre sí el pecado del mundo, Jesús va al desierto para estar cuarenta días en profunda unión con el padre, repitiendo así la historia de Israel y todos estos ritmos de cuarenta días al año. Esta dinámica es una constante en la vida terrenal de Jesús, que siempre busca momentos de soledad para rezar a su Padre y permanecer en íntima comunión e intima soledad con Él, exclusiva comunión con Él, y después regresar entre la gente. Pero en estos tiempos de “desierto” y de encuentro especial con el Padre, Jesús se encuentra expuesto al peligro y es atacado por la tentación y la seducción del maligno, el cual propone otro camino mesiánico, lejos del proyecto de Dios, porque pasa a través del poder, el éxito, el dominio y no a través de la donación total el la Cruz. Esta es la alternativa, mesianismo de poder, de éxito, no mesianismo de donación y de amor.

Esta situación de ambivalencia describe también la condición de la Iglesia en camino en el “desierto” del mundo y de la historia. En este “desierto” nosotros creyentes tenemos la oportunidad de vivir una profunda experiencia de Dios que fortalece el espíritu, confirma la fe, nutre la esperanza, anima la caridad; una experiencia que nos hace partícipes de la victoria de Cristo sobre el pecado y sobre la muerte mediante el sacrificio de amor en la Cruz. Pero el “desierto” es también el aspecto negativo de la realidad que nos rodea: la aridez, la pobreza de palabras de vida y de valores, el secularismo y la cultura materialista, que encierran a la persona en el horizonte mundano de la existencia substrayéndola de cualquier referencia a la trascendencia. Este es también el ambiente en el que el cielo que nos cubre es oscuro, porque está cubierto de las nubes del egoísmo, de la incomprensión y del engaño. A pesar de ello, también para la Iglesia de cada tiempo, el desierto puede transformarse en tiempo de gracia porque tenemos la certeza de que incluso de la roca más dura Dios puede hacer manar el agua viva que quita la sed y refresca.

Queridos hermanos y hermanas, en estos cuarenta días que nos conducirán a la Pascua de Resurrección podemos encontrar nuevas fuerzas para aceptar con paciencia y con fe cualquier situación de dificultad, de aflicción y de prueba, con el convencimiento de que de las tinieblas el Señor hará surgir el nuevo día. Y si habremos sido fieles al Jesús siguiéndole por el camino de la Cruz, el claro mundo de Dios, el mundo de la luz, de la verdad y de la alegría nos será devuelto: será el alba nueva creada por Dios mismo. Buen camino de Cuaresma a todos vosotros.

En el centro del VII Encuentro Mundial de las Familias, el Congreso será el momento de síntesis más alto y cualificado de la reflexión eclesial sobre la familia. Un gran banco de pruebas de elaboración del pensamiento y valoración de las experiencias que en Milán, en modo más acentuado que en las ediciones precedentes, tendrá también un sabor laico, porque opta por afrontar dos temas que interpelan no exclusivamente a los creyentes: el trabajo y la fiesta, los dos ámbitos en los que la familia se abre a la sociedad y la sociedad se inserta en la vida de las familias.

Un total de 31 eventos en programa, 27 países representados, 104 ponentes elegidos entre los exponentes más significativos del panorama cultural, político, asociativo internacional. Entre ellos, cuatro cardenales, siete obispos, 24 profesores universitarios, entre ellos sociólogos, psicólogos, demógrafos, economistas, teólogos, juristas, agrónomos. Se espera a cinco mil participantes.

Todos estos números pueden ayudar a dar la proporción de los tres días de estudio que se prepara a vivir la capital lombarda en espera de la llegada de Benedicto XVI, junto a las otras siete ciudades elegidas como sedes descentradas.

Entre los exponentes de la Iglesia universal, intervendrán el arzobispo metropolita de Boston, cardenal Sean O’Malley y el arzobispo de Lyon, el cardenal Philippe Barbarin.

Por la Iglesia italiana, el cardenal Gianfranco Ravasi, el obispo Giancarlo Bregantini, el prior de Bose Enzo Bianchi.

Estarán también ilustres estudiosos: el economista mexicano, exministro de Interior, Esteban Moctezuma, los sociólogos Giuseppe De Rita y Pierpaolo Donati, el economista Alberto Quadrio Curzio, el psiquiatra Gustavo Pietropolli Charmet, entre los italianos.

Entre los periodistas: el director del Corriere della Sera Ferruccio de Bortoli y José Luis Restán, director editorial de la COPE (Cadena de Ondas Populares Españolas).

Así mismo, voces originales del panorama cultural, como la del joven escritor Alessandro D’Avenia.

Pero también testigos invitados a contar la propia experiencia de padres y madres a la luz de la fe. Hablará del hombre que está detrás del campeón un personaje popular como el capitán del Inter, el argentino Javier Zanetti.

Sin embargo, los verdaderos protagonistas serán las veinte familias provenientes de Francia, Irlanda, Argentina, Sudán del Sur, Colombia y Alemania, elegidas para representar la multiplicidad de situaciones absolutamente cotidianas y ordinarias que tiene que afrontar hoy la familia en el mundo.

Diversos serán los argumentos se que tocarán en las ponencias sapienciales de los principales representantes del episcopado mundial, las intervenciones de los expertos y los testimonios: la conciliación de los tiempos entre familia y trabajo, la relación entre fiesta y tiempo libre, la familia ante los desafíos de la comunicación global, de la inmigración, de la educación. Se hablará de la condición de las mujeres que trabajan. Y también de las separaciones, divorcios y nuevas uniones.

Los trabajos serán inaugurados por el cardenal Ennio Antonelli, presidente del Consejo Pontificio para la Familia y por el cardenal Angelo Scola, arzobispo de Milán, que pasará el testigo, al día siguiente, a su predecesor, el cardenal Dionigi Tettamanzi.

Para saber más sobre el encuentro, el sitio oficial es: http://www.family2012.com/index.php?l=es.

El Obispo electo nació en Houston (EE.UU) el 20 de abril de 1946. Fue ordenado sacerdote el 15 de mayo de 1971. Ha sido vicario parroquial y párroco, así como director del secretario del clero y de los capellanes, consultor y miembro del consejo presbiteral entre 2007 y 2011.

Desde 2011 era Vicario General, Canciller y moderador de la curia de la arquidiócesis de Galveston-Houston.

Para el gobierno pastoral en la arquidiócesis de Galveston-Houston, con una población de 1.146.908 católicos, se cuenta con la colaboración de 497 sacerdotes, 687 religiosos y 357 diáconos permanentes.

Monseñor Jacinto Furtado de Brito Sobrinho nació el 16 de junio de 1947 en Bacabal, en el estado de Maranhão.

Recibió la ordenación sacerdotal el 15 de enero de 1972 por el clero de la diócesis de Bacabal.

Como sacerdote ha sido rector del seminario interdiocesano Santo Antonio, en São Luís do Maranhão (1995-1998); profesor de práctica sacramental en el seminario interdiocesano de São Luís. Es también autor de diversos libros de carácter espiritual y pastoral.
Fue elegido obispo de Crateús el 18 de febrero de 1998.

“Ya estamos casi a punto, estamos trabajando en tres temas fundamentales: la seguridad, la protección civil y la salud de los cientos de miles de personas que irán a ver al Papa”, indicó.

Los preparativos, dijo, tienen que ver “tanto en sus recorridos en el ‘Papamóvil’ como en el gran evento que tendrá en el Parque Bicentenario de Guanajuato”.

En una entrevista difundida, aquí, por la Radio Vaticana, adelantó que durante el acto central de la visita apostólica a tierras mexicanas, el domingo 25 de marzo, en el recinto del Parque Bicentenario de Silao, podrán ingresar más de 300 mil personas.

“El recinto está casi listo, con terrazas para que los católicos de las 91 diócesis de México estén presentes, compartiendo esta misa, en Silao. Hay equipos trabajando permanentemente, todos los días, para que no falle nada”, agregó.

Además, informó que se encuentra preparada la Casa del Conde Rul, en la ciudad de Guanajuato, donde el obispo de Roma sostendrá un encuentro privado con el presidente mexicano Felipe Calderón Hinojosa, la tarde del sábado 24 de marzo.

Apuntó que están “muy avanzados” los preparativos de la residencia del Colegio Miraflores de León, donde se hospedará durante su estancia Joseph Ratzinger, así como la logística para el encuentro con obispos que tendrá lugar el 25 por la tarde.

"El grupo lo hemos creado para que aquellos poderosos dentro de Cuba o los aspirantes a poderosos que tienen acceso a Internet sepan que nosotros defendemos el derecho de nuestro Pastor a visitarnos y a traer al sufrido pueblo cubano el mensaje de libertad, paz y reconciliación del que es portador por misión", afirmó a ACI Prensa Regis Iglesias Ramírez, portavoz del MCL y exprisionero de conciencia que vive exiliado en España desde agosto de 2010.

Regis Iglesias destacó la importancia de la visita papal. Sin embargo advirtió que "es llamativo el silencio que esta precediendo este encuentro del pastor de la Iglesia Universal con su grey cubana, tanto desde los medios oficiales de la junta militar cubana como desde nuestra propia Iglesia local".

"Solo voces estridentes y extremistas contra la visita desde dentro y desde fuera de la isla parecen oponerse. Esto es muy lamentable y peligroso", advirtió.

El portavoz del MCL dijo que "este mensaje puede que muchos lo estén silenciando incluso desde nuestra propia Iglesia, pero como nosotros también somos esa Iglesia cautiva levantamos nuestra voz por nuestra Iglesia, nuestros hermanos y nuestro pueblo".

Recordó que en Cuba los ciudadanos no tienen acceso a Internet, por ello quieren "que nuestros puntos de vista en ese grupo de Facebook lleguen a todos los que están impidiendo llegue el mensaje de Benedicto XVI al pueblo cubano, queremos que nuestro mensaje llegue a todos los intolerantes, los que odian, los que detestan nuestra fe y nos detestan a nosotros por defender esta fe".

"Defendiendo estos presupuestos estamos defendiendo el verdadero sentir del pueblo cubano católico y no católico que necesita y quiere escuchar a Su Santidad, que necesita y quiere que Benedicto XVI, el pastor, les acompañe", afirmó.

"No vemos este importantísimo acontecimiento como algo político, para nosotros es un viaje pastoral y defendemos el derecho de nuestro Pastor a visitarnos, defendemos nuestro derecho", añadió.

Iglesias Ramírez explicó que el MCL "no es un movimiento confesional sino de carácter político y social", que reconoce sus orígenes católicos en las parroquias de La Habana. "Nos inspira el humanismo cristiano, la Doctrina Social de la Iglesia y el mensaje liberador del Evangelio", afirmó.

El grupo "Esperando a Benedicto XVI" se encuentra en http://www.facebook.com/groups/320339154667819/ 

El arzobispo de León, José Guadalupe Martín Rábago, informó que Radio Cristo Rey tendrá programación las 24 horas del día; algunos espacios, en vivo, así como algunos programas grabados con mensajes no solamente en castellano, sino también en inglés, francés, italiano, así como en lenguas indígenas como náhuatl, mije, rarámuri y otomí.

Martín Rábago explicó que se trata de un espacio radiofónico vía internet que buscará incidir en las redes sociales, a través de mensajes, no sólo del Arzobispado de León, sino también de integrantes de las diferentes Arquidiócesis del país.

El líder eclesiástico detalló que serán 12 los programas en vivo durante el día, con la partícipación de sacerdotes, diáconos y laicos comprometidos de las Diócesis de Irapuato, Querétaro, Celaya y León.

"Tenemos como objetivo que los usuarios conozcan y valoren la persona del Santo Padre, la presencia del Espíritu Santo en la persona del sucesor de Pedro, y el mensaje que trae el Vicario de Cristo".

José Guadalupe Martín destacó la ventaja que representa internet, ya que puede consultarse en todo el mundo, por eso la necesidad de lanzarlo en diferentes idiomas.

"La visita del Papa se realiza en el marco del aniversario de la Independencia de varios países de Latinoamérica, y viene para proclamar la palabra de Cristo y afianzar la convicción de que este es un tiempo preciso para evangelizar con una fe recia, una esperanza viva y una caridad ardiente".

Con el estreno de Radio Cristo Rey, la Arquidiócesis de León estableció la cómisión de comunicación, para atender las diversas áreas como periodismo, radio, televisión, sala de prensa, vocería, difusión, internet y redes sociales. Radio Cristo Rey puede encontrarse en www.radiocristorey.com

En diálogo telefónico con ACI Prensa el sacerdote precisó que en la Eucaristía, a celebrarse en el Parque Bicentenario de Guanajuato al pie del Cerro del Cubilete, en cuya cima hay un gran monumento a Cristo Rey, concelebrarán junto al Papa cerca de 200 obispos y 3 mil sacerdotes. De estos últimos 200 darán la comunión.

Además, manifestó que "han sido invitados a la Misa todos los obispos del país y todos los representantes de las conferencias episcopales de todos los países de América, tanto del norte como del sur".

A su vez, informó que se ha invitado a autoridades civiles, como el presidente de la República Felipe Calderón, el cuerpo diplomático del país y todos los diplomáticos mexicanos que se encuentran en otros países.

Asimismo, el P. Villegas destacó que el cáliz para la Misa será traído por el Papa desde Roma, "es una costumbre que tiene cuando visita a los países y lo deja de recuerdo", y agregó que "el altar y todo el ajuar que se usará es especial para esta celebración".

Indicó también que la Escuela Superior de Música de la Arquidiócesis de León y el Instituto Pontificio de Música Sacra de la Diócesis de Zelaya son los encargados de preparar la parte musical para la Misa, "en total son 260 personas que con sus instrumentos de orquesta acompañarán la Eucaristía", señaló.

En ese sentido, el encargado de logística de la visita del Papa informó a ACI Prensa que se viene ensayando un himno, compuesto especialmente para esta visita, que se cantará como parte de la bienvenida al Santo Padre antes de la Misa.

"El himno habla sobre la bienvenida, de su presencia en nuestro México y en nuestro continente como signo de esperanza, que lo recibimos con cariño, amor y como el peregrino de la esperanza que viene a hablarnos en el nombre de Dios", manifestó.

Se contará también con 75 mil jóvenes voluntarios que llegan de las diferentes partes de la república mexicana para ayudar en la seguridad: "ellos irán vestidos de los colores blanco y amarillo, los colores del Vaticano", señaló.

Finalmente, el P. Villegas señaló que por la tarde Benedicto XVI se reunirá con todos los obispos de México y representantes de los episcopados latinoamericanos para el rezo de las vísperas en la Catedral de la Madre Santísima de la Luz de León.

En el sitio se aclara a los jóvenes que “su tarea no es ir a la misa del Papa, para eso se requiere de boleto. Su tarea será servir al orden y a la logística de los eventos, principalmente las vallas durante los recorridos, y deberán estar disponibles para cualquier servicio que se les encomiende y en el lugar en que sean necesarios”.

La pastoral juvenil responsable informó que no se les pagarán sus viáticos, sólo se les podrá ofrecer hospedaje.

Los requisitos que solicita la CEM para quienes deseen ser voluntarios y participar en las vallas de los recorridos que realice Benedicto XVI en marzo son ser jóvenes mayores de 15 años, tener capacidad de sacrificio y salud suficiente para estar muchas horas de pie y trabajando en condiciones algo difíciles.

La CEM estima que poco más de 100 mil de jóvenes católicos participen en la logística, 80 mil para mantener el orden en los recorridos del pontífice y 25 mil para apoyar en la misa que se celebrará en el Parque Bicentenario de Silao, Guanajuato.

Informaron que por logística y tiempo no se puede recibir los registros vía internet o correo electrónico, por lo que el coordinador del grupo deberá asistir a León a entregar en un CD toda la información solicitada.

Para las vallas se necesitan cubrir costos, por lo que solicitan un apoyo voluntario de 50 pesos.

En una entrevista exclusiva para ACI Prensa, Ramos Guerrero indicó que al saber de la noticia "me llené de júbilo y entusiasmo".

El artesano explicó luego que "no cobramos por hacer este reclinatorio, inclusive la madera nos la donaron".

Según explicó el carpintero, el honor de la obra les fue concedido por el P. José Salomé Lemus, párroco de la Basílica Catedral de Nuestra Madre Santísima de la Luz de León, debido a que tanto él como sus hijos ya habían realizado trabajos para ese importante templo.

"Hace como dos meses nos dieron la noticia, y desde hace un mes y medio comenzamos a trabajar en el reclinatorio", afirmó.

La obra de madera de caoba mide 90 centímetros de alto por 65 de ancho, y tiene 55 centímetros de fondo. Los tallados que adornan al reclinatorio son de tipo florentino, y los diseños fueron elaborados por los propios artesanos.

El carpintero explicó finalmente que para fines de febrero, el reclinatorio debe ser pulido y luego barnizado. Posteriormente se entregará a quien colocará el tapizado, que podría ser de color blanco o crema.

El Papa Benedicto XVI estará en nuestro país del 23 al 26 de marzo. ¿A qué viene? ¿Qué esperamos de su visita? No faltan quienes, presumiendo de saber mucho de cosas de Iglesia, pero con un claro dejo de anticlericalismo, aventuran hipótesis de que todo se planeó para que viniera en tiempos preelectorales, y así influir a favor de un partido político. ¡Cuánta imaginación, y al mismo tiempo cuánta irresponsabilidad al emitir juicios totalmente ajenos a la verdad!

El mismo Papa, el 12 de diciembre de 2011, en la Basílica de San Pedro, declaró su objetivo: "Tengo la intención de emprender un Viaje apostólico antes de la Santa Pascua a México y Cuba, para proclamar allí la Palabra de Cristo y se afiance la convicción de que éste es un tiempo precioso para evangelizar con una fe recia, una esperanza viva y una caridad ardiente."

Su visita es netamente pastoral: proclamar el Evangelio, para que nuestra fe católica sea recia y no tambaleante; para que nuestra esperanza no sea pasiva sino viva y nos comprometamos con los cambios que el país requiere; para que nos inflamemos en amor de unos hacia otros, sobre todo hacia los que sufren por cualquier motivo, en vez de que siga la destrucción de unos por otros, como lo estamos sufriendo con el narcotráfico y las descalificaciones entre candidatos a puestos públicos. Al predicarnos la Palabra de Cristo, esperamos que influya en nuestra realidad desde el corazón, desde la conversión personal, comunitaria y eclesial, no desde un partido político. Que éstos quieran aprovecharse de su visita para sus propios fines electorales, es algo que se debe evitar a como dé lugar.

El Papa no es ajeno a la situación que vive el país y sabe que estamos en plena campaña electoral. Su palabra no anda por las nubes, no es aséptica ni atemporal, sino que ilumina nuestra realidad desde el Evangelio. No interfiere en preferencias partidistas, pero da luz para que todos vivamos estos momentos con madurez democrática, como Dios quiere.

*Criterios

La Iglesia no puede estar ajena a la realidad. Así nos lo dijo en Aparecida: "La Iglesia, que participa de los gozos y esperanzas, de las penas y alegrías de sus hijos, quiere caminar a su lado en este periodo de tantos desafíos, para infundirles siempre esperanza y consuelo. El discípulo sabe que sin Cristo no hay luz, no hay esperanza, no hay amor, no hay futuro" (13-V-2007).

El 23 de septiembre de 2005, en tiempos también preelectorales anteriores al presente sexenio, al recibir las cartas credenciales del nuevo embajador de México ante la Santa Sede, dijo: "Es de esperar que el proceso electoral contribuya a seguir fortaleciendo el orden democrático, orientándolo decididamente hacia el desarrollo de políticas inspiradas en el bien común y en la promoción integral de todos los ciudadanos, atendiendo especialmente a los más débiles y desprotegidos. La actividad política en México ha de continuar ejerciéndose como un servicio efectivo a la Nación, con el fin de promover y garantizar las condiciones necesarias para que los ciudadanos puedan desarrollar su vida en las mejores condiciones posibles. Se ha de fomentar el respeto a la verdad, la voluntad de favorecer el bien general, la defensa de la libertad, la justicia y la convivencia, en el marco del Estado de Derecho. Es largo el proceso a través del cual los pueblos se ejercitan en la corresponsabilidad propia de la democracia."

* Propuestas

En vez de enrarecer el ambiente previo a la visita del Papa a nuestro país con una serie de suposiciones sin sentido, les invito a conocer en profundidad su pensamiento. La Comisión Episcopal de Pastoral Profética, cumpliendo un encargo de la asamblea pasada del episcopado mexicano, elaboró un folleto con algunas de las muchas intervenciones del Papa sobre diversos temas de actualidad. Lo pueden consultar en la página de la CEM: www.cem.org.mx o en la de nuestra diócesis:

www.diocesisdesancristobal.com.mx

Analice usted tantas opiniones que se vierten sobre esta visita, pero no se quede en lo anecdótico, sino que abra su mente y su corazón al verdadero mensaje que nos trae.

Nacido en 1997 en Praga, con el fin de trabajar en la reconstrucción de las familias de la era postcomunista, este congreso ha seguido reflexionando sobre los diversos desafíos de la reducción demográfica, las políticas antivida de la ONU y la institución natural de la familia, a través de encuentros periódicos que se han llevado a cabo en Suiza, Polonia, México, Holanda y ahora Madrid.

También se han realizado encuentros regionales principalmente en Estados Unidos y en el Reino Unido, todos promovidos por un amplio elencode institucionesprovenientes del mundo entero.

En la convocatoria para este año, los organizadores destacan la confirmación de la asistencia del cardenal Ennio Antonelli, presidente del Consejo Pontificio para la Familia, así como del arzobispo ortodoxo ruso, Hilarión de Volokolamsk, como un símbolo de que “la familia es un don a proteger, por encima de creencias, como célula básica de la sociedad.”

El programa y las inscripciones están a disposición de todos los interesados en la web del evento: http://www.congresomundial.es.

Como una forma de continuar viaje al VII Encuentro Mundial de las Familias con el papa Benedicto XVI, a realizarse la semana siguiente en Milán, los organizadores ofrecen un itinerario posible a los interesados: http://congresomundial.es/especial-emf-milan-2012/.

En el tercer escrito publicado en menos de una semana acerca de la iniciativa en materia de libertad religiosa, que se analiza en el Senado, el secretario de Relaciones Públicas de la CEM, Manuel Corral, refutó a quienes se manifiestan en contra de la modificación constitucional.

Señaló que el argumento es que la religión provocó muertos y conflictos innecesarios entre los mexicanos, cuando los tiempos actuales, agregó, ya son distintos.
"Yo me pregunto, ¿no ha cambiado el mundo?, ¿no ha cambiado México?, ¿será que su única bandera es atacar a la religión? Un país avanza y progresa en el diálogo y la paz, sin descalificaciones, ni imposiciones.

"El laicismo no es propio de una sociedad equilibrada y democrática, por ello, lo que conviene a nuestro país es un Estado laico que garantice los derechos humanos fundamentales, y entre ellos, la libertad religiosa", enfatizó.

Corral agregó que diversos pensadores internacionales reconocen la importancia del papel público de la religión y que el cristianismo ha colaborado a crear categorías como persona, libertad, comunidad, amor, prójimo, perdón y vida eterna.

En tanto, el presidente de la CEM, Carlos Aguiar, aseguró que la reforma en materia de libertad religiosa ha causado más revuelo del necesario, pues su aprobación en la Cámara de Diputados, apuntó, va en congruencia con la reforma sobre derechos humanos promulgada en 2011.

"Esto que también causa mucha polémica, cuando el Presidente de la República en turno va a una misa, por ejemplo, si es católico, o si fuera de otra religión -pero ahora no ha pasado-, a un acto público de su propia religión. Dicen: 'rompe el Estado laico'; no lo rompe, al contrario, lo confirma.

"Es decir, está garantizada la libertad religiosa para todos los ciudadanos, incluidos los funcionarios públicos", sostuvo en entrevista con el periodista Sergio Sarmiento.

Se trata, dijo el portavoz vaticano, de documentos de naturaleza y peso distinto, de momentos y situaciones diferentes. Una cosa es la gestión económica de una institución con muchas actividades materiales como es el Governatorato; otra, las cuestiones legales y normativas que se discuten y que es normal que generen diferentes opiniones; otra, son los apuntes delirantes que ninguna persona con la cabeza en su sitio puede admitir, como el supuesto complot contra el Papa.
Mezclarlo todo junto crea confusión. Una información seria debería saber distinguir las cuestiones y comprender el significado diferente. Es obvio, que las actividades económicas del Governatorato deben ser manejadas con prudencia y con rigor; está claro que el IOR y las actividades financieras deben encajar correctamente con las normas internacionales contra el lavado de dinero. Estas son claramente las indicaciones del Papa. Mientras es evidente que la historia de la conjura contra la vida del Papa, como acabo de decir, es un delirio, una locura, que no merece ser tomada en serio.

El padre Lombardi más adelante lamenta el hecho de que los documentos hayan salido del Vaticano al exterior de manera “desleal para crear confusión”. “La responsabilidad -dice- es tanto de quien los pasa y de quien los usa con el objetivo no ciertamente de amor a la pura a la verdad”. Por ello, dice el padre jesuita, debemos resistir y no dejarnos tragar por el vórtice de la confusión como quieren los malintencionados y ser capaces de razonar”. El director de la Oficina de prensa ha citado, luego el tema de la pedofilia.
“Ciertamente -ha dicho, que se verifiquen ataques tan fuertes es un signo de que de que está en juego algo importante”.
 
“A la gran serie de ataques a la Iglesia sobre el tema de los abusos sexuales, justamente, se ha respondido con un compromiso serio y profundo de previsora renovación. No con una respuesta de poca visión de futuro, sino de purificación y de renovación. Ahora hemos tomado en mano la situación y estamos desarrollando una fuerte estrategia de curación, renovación y de prevención para el bien de toda la sociedad”.

“Al mismo tiempo está en curso también -señala el padre Lombardi-, un serio compromiso para garantizar una verdadera transparencia del funcionamiento de las instituciones vaticanas, incluso desde el punto de vista económico. Se han publicado nuevas normas. Se han abierto canales de relaciones internacionales para el control” y sin embargo, advierte el padre Lombardi

Ahora, algunos de los documentos recientemente difundidos tienden precisamente a desacreditar este compromiso. Paradójicamente, esto nos da una razón más para perseguirlo con decisión, sin dejarnos impresionar. Si hay tantos que se encarnizan se ve que es importante. “Se equivoca y se engaña, quien cree que va a desalentar al Papa y a sus colaboradores en este esfuerzo”

En cuanto a la cuestión de las pretendidas luchas de poder en vista del próximo cónclave, el director de Radio Vaticano invita a observar que los papas elegidos en este siglo han sido todos personalidades del más alto e indiscutible valor espiritual”. “Está claro, dice, que los cardenales han tratado y tratan de elegir a alguien que merezca el respeto del pueblo de Dios y pueda servir a la humanidad de nuestro tiempo con gran autoridad moral y espiritual.

La lectura en clave “de luchas de poder internas”, depende en gran medida de la crudeza moral de quien la provoca y de quién la hace, y que a menudo no es capaz de ver otra cosa. Quien cree en Jesucristo, por suerte sabe que, a pesar de lo que digan o escriban los periódicos, las verdaderas preocupaciones de los que tienen responsabilidad en la Iglesia son los problemas más graves que tiene la humanidad de hoy y de mañana. No en vano, creemos y hablamos también de la asistencia del Espíritu Santo”.

Con el respaldo del Vaticano, 200 obispos, superiores de órdenes religiosas y expertos se reunieron para “poner fin a la cultura del silencio” en la Iglesia y hallar los instrumentos para luchar eficazmente contra los abusos, que dejaron decenas de miles de víctimas, niños y adolescentes, en todo el mundo.

Con sede en Munich (Alemania) y respaldado principalmente por el arzobispado de esa ciudad y varias instituciones católicas alemanas así como la Universidad de Ulm (sur de Alemania), este “centro para la protección de los niños” tendrá un financiamiento inicial de 1.2 millones de euros para un lapso de tres años.

Propondrá cursos de 30 horas por Internet al clero y a los educadores católicos. Permitirá a los 5 mil obispos en el mundo y a todo el clero informarse sobre las mejores prácticas y los últimos conocimientos sicológicos sobre la problemática de los menores víctimas de abusos. Será propuesto en cuatro lenguas (inglés, español, italiano y alemán).

Tendrá colaboradores institucionales en Argentina, Ecuador, Alemania, Italia, India, Indonesia, Ghana y Kenia.

Este instituto es “sólo una parte de la renovación de la Iglesia”, declaró el arzobispo de Munich, el cardenal Reinhard Marx, en una conferencia de prensa al final del simposio en la Universidad Gregoriana.

“La crisis de credibilidad no está terminada pero vamos a restaurar nuestra credibilidad paso a paso”, aseguró.

Para el cardenal, la Iglesia tiene “la oportunidad de renovarse espiritualmente en el sentido del Evangelio. Es un momento histórico que nos obliga a una actitud a la vez de humildad y de acción”.

“Nos sentimos apoyados por el Papa como inspirador, y por sus ministros como colaboradores”, dijo Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede, asegurando que el sumo pontífice será “informado muy rápidamente” de cada etapa.
Benedicto XVI, por intermedio del cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado del Vaticano, envió un mensaje a la reunión “para una renovación profunda” de la Iglesia católica después de las revelaciones de decenas de miles de abusos a menores que mancharon a la institución en la reciente década.

El secretario de Salud en Guanajuato, Éctor Jaime Ramírez Barba, informó que los visitantes llegarán a partir del próximo 21 de marzo, y en la misma fecha se activarán los mecanismos de alerta, prevención y atención en carreteras, zonas de campamentos y sitios determinados en la agenda del Pontífice.

En el operativo participarán todas las instituciones del sector salud, además de 25 mil elementos de la Cruz Roja, Bomberos y Protección Civil de Guanajuato y de las entidades aledañas.

El funcionario dijo que la Secretaría de Salud de Guanajuato dispondrá de dos helicópteros, a los que se sumarán las naves de otras entidades que estarán listas para entrar en servicio de requerirse.

La delegación estatal del IMSS de Aguascalientes apoyará con un tráiler equipado con un quirófano para cirugías, el cual se ubicará cerca del Parque Guanajuato Bicentenario.

Ramírez Barba añadió que “estamos pensando en tres millones de personas, se está calculando que haya el servicio para todos, con 7 mil atenciones médicas de estancia”.

Mencionó que se está preparado un inventario de recursos; destacan 15 mil trabajadores de la salud, más de 40 hospitales de Guanajuato que tendrán camas y quirófanos disponibles para las urgencias.

Estarán de pie hasta 10 horas

El responsable de Salud en Guanajuato dijo que los paramédicos, enfermeras y médicos estarán al pendiente en tiendas de campaña que se instalarán en los campos y cerros en los que acamparán los fieles.

Habrá vigilancia para identificar casos de influenza, dengue, cólera, atención a enfermos, y lo que se requiera. La logística abarca la presencia de sicólogos.

Los organizadores estiman que las personas permanecerán hasta 10 horas en largas filas para ingresar al Parque Guanajuato Bicentenario a la misa que el Pontífice ofrecerá el 25 de marzo a las 10:00 horas y previamente tendrán que caminar de tres a 10 kilómetros para llegar al lugar, porque no habrá acceso en auto.

Ramírez Barba comentó que la experiencia en los servicios que se tienen en ese tipo de eventos es de gente enferma que acude esperando algún milagro y que al estar ahí algunas horas parados o sentados presentan problemas de salud.

Recomendó a la población estar al pendiente del pronóstico del tiempo por si hace calor llevar sombreros o estar cubiertos.

"En abril presentaremos al plenario de los obispos mexicanos el proyecto de guía antipederastia de México", señaló en el marco del simposio organizado por el Vaticano para intentar cerrar la crisis provovada por los abusos eclesiásticos.

"Una vez aprobada por la CEM, la enviaremos en mayo a la Congregación de la Doctrina de la Fe, que dará su aprobación final. Luego, se pondrá en marcha", detalló.

Según el religioso, el encuentro de abril estará precedido por una serie de reuniones que a nivel nacional coordina un grupo de 12 integrantes, entre los cuales hay psicólogos, teólogos y juristas, quienes reunirán las aportaciones que van haciendo las diócesis.

Sobre las medidas que se implementarán, Wong explicó que no se trata de establecer un "Estado policiaco" para controlar lo que hacen los obispos y lo qué ocurre en las diócesis.

"Pero sí, por ejemplo, se pueden hacer encuestas o sondeos de opinión a los fieles", indicó, al adelantar que la CEM está planteándose medidas de ese tipo.

El Obispo encomió que el Vaticano permitiera a cada Conferencia Episcopal elaborar una guía acorde a la cultura y legislación de cada país.

"No se puede comparar la cultura anglosajona con la española o la latinoamericana", afirmó Wong, quien también participará en la redacción de la guía mexicana.

"En Latinoamérica, la persona se siente más protegida cuando somos nosotros (los sacerdotes) quienes vamos directamente a sus casas. Quieren un contacto personal", precisó.

"Desde hace un año, todas las Conferencias Episcopales de América Latina han hecho un trabajo de campo, primero escuchando a las víctimas y después reuniéndose con especialistas de derecho canónico, de derecho civil y psicólogos", explicó.

El simposio del Vaticano, titulado "Hacia la Curación y la Renovación", concluyó ayer tras cuatro días de debates en los que se reveló que hay corrientes dentro de la Iglesia decididas a acabar con la pederastia, pero que también siguen existiendo resistencias a la aplicación de normas firmes y transparentes.

"Unos obispos están más dispuestos a aceptar los cambios que otros", reconoció el jesuita Mark Rotsaert, integrante de uno de los grupos de trabajo que se reunieron durante la cita.

En esta línea, el sacerdote y psicólogo estadounidense Stephan Rossetti, indicó que el problema es que la Iglesia es una institución muy grande, con lo cual los cambios se producen de forma paulatina.

"Es como mover una montaña. Es algo lento, pero cuando uno lo logra y en eso estamos, se produce una transformación poderosa", apuntó.

"Él desea tener un acercamiento con el pueblo latinoamericano. Sabe que en estas tierras lo quieren mucho y él desea responder ese amor con su presencia, con un contacto directo, porque sabe que miles de personas vendrán de muchos países a verlo", aseguró una fuente ligada a la organización de la visita.

Ayer, Domenico Giani, comandante de la Gendarmería Vaticana, concluyó una gira de cuatro días por los sitios que visitará el Papa, acompañado de representantes del Estado Mayor Presidencial, Nunciatura Apostólica, Arzobispado de León y Gobierno de Guanajuato.

Dentro de los acuerdos para completar la logística, se determinó que solamente 300 mil personas ingresen al Parque Bicentenario para participar en la misa multitudinaria que oficiará Joseph Ratzinger, en lugar de las 500 mil que se habían proyectado.

Por el recorte de personas en ese sitio, se decidió que el Papa amplíe sus recorridos en su vehículo oficial.

El primer trayecto que realizará el Pontífice en el Papamóvil será el viernes 23 de marzo, a su llegada al País, cuando se traslade del Aeropuerto Internacional de Guanajuato, ubicado en Silao, al Colegio Miraflores de León.

Al día siguiente, el sábado 24, viajará en un vehículo cerrado a Guanajuato capital donde recibirá las llaves de la Ciudad en la glorieta Santa Fe.

Ahí abordará el Papamóvil para dirigirse a la Plaza de la Paz, lugar donde se ubica la Casa del Conde Rul, sede del encuentro con el Presidente Felipe Calderón.

Durante ese trayecto, el Papa pasará por la Basílica Colegiata de Nuestra Señora de Guanajuato donde se prevé colocar una imagen de la Virgen de Guadalupe.

"Este recorrido se modificó porque el Papa quiere estar más tiempo con la gente. No se contemplaba que llegara a ese lugar, pero lo hará para tener oportunidad de saludar a más mexicanos", dijo la fuente.

Para su regreso a León, el Pontífice será transportado en un vehículo cerrado.

El 25 de marzo, por la mañana, Benedicto XVI abordará un helicóptero para llegar al Parque Bicentenario, donde oficiará la misa. Por la tarde, su Santidad realizará un recorrido en el Papamóvil del Colegio Miraflores a la Catedral de León (y viceversa), donde se reunirá con 200 Obispos de América y El Caribe.

El lunes 26, Joseph Ratzinger abordará en León un helicóptero para trasladarse al aeropuerto y despedirse de tierras mexicanas.

La publicación Benedicto XVI, mensajero de esperanza, incluye en su información datos sobre el fenómeno del narcotráfico en México.

"Una atención especial merece el problema del narcotráfico, que causa un grave daño a la sociedad.

A ese respecto, hay que reconocer el esfuerzo continuo realizado hasta ahora por el Estado y algunas organizaciones sociales en la lucha contra esta terrible plaga que afecta a la seguridad y a la salud pública", indica el primer párrafo del apartado de narcotráfico.

El Presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral Profética de la CEM, José de Jesús Martínez Zepeda, puntualizó que el texto ha sido creado precisamente por la comisión que preside, y se pensó que informar del tema de narcotráfico es importante en un país que tiene ese problema de violencia.

"No debe olvidarse que una de las raíces del problema es la gran desigualdad económica, que no permite el justo desarrollo de una buena parte de la población, llevando a muchos jóvenes a ser las primeras víctimas de las adicciones, o bien atrayéndolos con la seducción del dinero fácil procedente del narcotráfico y del crimen organizado. Por ello es urgente que todos, unan esfuerzos para erradicar este mal mediante la difusión de los auténticos valores humanos, y la construcción de una verdadera cultura de la vida. La Iglesia ofrece toda su colaboración en este campo", termina el texto.

Martínez Zepeda informó que se trata de un folleto que pretende no solamente informar y preparar la venida del Santo Padre, sino también "crear ambiente".

Se han impreso en cada diócesis del país de acuerdo a sus necesidades particulares, por ejemplo, en Irapuato se han tirado 12 mil. Dependiendo del lugar se han impreso en blanco y negro o en color.

Ayer, la CEM emitió un comunicado firmado por su secretario ejecutivo de relaciones públicas, Manuel Corral, quien rechazó que la Iglesia busque prerrogativas. Por el contrario, explicó que desde el punto de vista práctico impartir religión en escuelas públicas es irrealizable. “¿De dónde sacaría la Iglesia más de un millón de profesores de religión para dar enseñanza en las escuelas? ¿Las otras denominaciones religiosas, serían discriminadas, si ese fuera el caso? ¿Si nos pudiéramos imaginar que así fuera, ¿de dónde se obtendrían recursos materiales para hacerlo? A éstas y otras preguntas no le encuentro respuesta”, escribió el sacerdote.

En cuanto a los cargos de elección popular, explicó que la ley interna por la que se rige la Iglesia católica prohíbe de manera explícita a un sacerdote ejercer cargos públicos, a menos que se retire de su ministerio sacerdotal.

Mientras, en Guadalajara, el nuncio Christophe Pierre dijo que la reforma al artículo 24 de la Constitución, aprobada por la Cámara de Diputados, es un cambio “incoherente”, pues con anterioridad y tras reformarse el artículo primero de la misma Carta Magna, México adquirió obligaciones vinculantes con los tratados internacionales en los que ya se establece como garantía individual la “libertad religiosa”.
En rueda de prensa posterior a la misa de relevo arzobispal en la catedral de Guadalajara, el embajador del Vaticano en México señaló que él, como extranjero, no puede pronunciarse sobre asuntos del país, pero asentó que la libertad religiosa “es un derecho humano fundamental”.

Presiones

Por su parte, José Sánchez, del Observatorio Eclesial, consideró positivo el pronunciamiento de la CEM, pero más allá de polarizaciones y sentires personales “es claro que ha habido presiones de grupos conservadores sobre la Cámara de Diputados para pasar la reforma de manera exprés, saltando mecanismos legislativos”, lo cual vulnera la democracia y laicidad.

En tanto, el vocero de la arquidiócesis de Xalapa, Veracruz, José Juan Sánchez, consideró “inaudito” que algunos grupos supongan “que los sacerdotes intentan allanar el camino para saltar a las aulas”.

En un texto difundido en la página de la CEM, el prelado se refirió a las expresiones de inconformidad que se dieron sobre la reforma constitucional y apuntó que, en todo caso, “a los legisladores les corresponde pronunciarse de una manera más oficial, exponiendo los alcances de esta reforma, para evitar que la casuística que se ha escuchado plantee escenarios realmente ambiguos”.

Al mediodía repicaron las campanas de la Catedral de Guadalajara por el arribo del nuevo pastor, quien arrojó agua bendita a las puertas del recinto, caminó acompañado del nuncio apostólico Christophe Pierre, para después encontrarse con el arzobispo Juan Sandoval Iñiguez, quien le besó el anillo cardenalicio y le dio un abrazo de bienvenida.

Robles Ortega subió al altar y se sentó en la silla cardenalicia, entre aplausos le fue colocado el capelo que lo distingue.

"Gracias por esperarme y por recibirme con un corazón de hermanos.

Yo no he venido a ser servido, sino a servir y a dar mi vida por ustedes", fueron sus primeras palabras.

La imagen de la Virgen de Zapopan fue levantada por ambos cardenales como símbolo de bendición y unidad.

Tras jurar servir a la Arquidiócesis. Robles Ortega se reunió con los medios de comunicación, se dijo contento de regresar a su tierra: "vengo en paz, vengo tranquilo, vengo gustoso puesto que es mi tierra, tratando de poner lo mejor de mí para seguir adelante en este proceso, en este dinamismo que lleva la Iglesia de Guadalajara".

Excélsior le cuestiono el problema de la violencia que vivió de cerca en Monterrey, ahora que llega a un territorio que está en pugna por siete grupos delincuenciales.

Dijo que, por el momento, no necesitará escolta para andar por las calles de Guadalajara, pero que si lo convencen de que es indispensable, lo hará.

"No me han ofrecido este servicio, personalmente no lo considero necesario. Si llega el momento que me lo ofrezcan y que me hacen entender que es estrictamente necesario que yo lo tenga, lo consideraré." A la misa de bienvenida acudieron el gobernador de Jalisco, Emilio González, y los candidatos a la gubernatura (del PRI, Aristóteles Sandoval, y del PAN, Fernando Guzmán).

El prelado, oriundo de Mascota, Jalisco, dejó claro que la muerte del cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo (asesinado en 1993) todavía es un tema pendiente. "No se ha esclarecido del todo, no se ha hecho justicia, por tanto es un tema que en la medida de los elementos de realidad que se vayan presentando, y de acuerdo con el marco jurídico legal, es un tema que debe permanecer abierto y se debe de continuar".

Evitó opinar sobre el desempeño de su antecesor, quien Ibera también su maestro en el seminario, "no me toca evaluarlo a él, creo que en su momento sirvió como un gran pastor".

Por la tarde, Robles Ortega, en una misa multitudinaria de bienvenida en el estadio 3 de Marzo, asumió completamente su nuevo cargo eclesiástico ante la grey.

El Papa, ansioso El papa Benedicto XVI está ansioso de venir por primera ocasión a México, aseguró el nuncio apostólico Christophe Pierre.

"Está muy contento el Papa de venir. Él espera ese encuentro con el pueblo mexicano".

Sobre la reforma al artículo 24 constitucional señaló: "No me toca pronunciarme sobre asuntos internos del país pero, sencillamente, diré que la libertad religiosa es un derecho humano, el derecho fundamental de toda Constitución. El Pacto Internacional de Derechos Humanos y Civiles en su artículo 18 da una definición de la libertad religiosa que el Estado mexicano ha aceptado, de la misma manera que en el pacto de San José de América Latina en su artículo 18 hay el mismo pronunciamiento, entonces, la decisión de cambiar el artículo 24 me parece incoherencia con este cambio".

En su mensaje con motivo de la Cuaresma 2012, que inicia el 22 de febrero, afirmó que "lo que anima la reprensión cristiana nunca es un espíritu de condena o recriminación; lo que la mueve es siempre el amor y la misericordia".

El mensaje del Papa llega un día después de que Excélsior publicara que ya tuvo consecuencias la solicitud de una tregua que hizo el arzobispo de León, José Guadalupe Martín Rábago, para que el crimen organizado se abstuviera de delinquir durante la visita de Benedicto XVI a México, del 23 al 26 de marzo: un presunto cártel colocó 11 mantas en Guanajuato, en las cuales condicionó esa tregua.

El Papa pide no callar ante maldad y crimen

El papa Benedicto XVI afirmó que ante el mal y el crimen "no hay que callar", pues es deber de todos los católicos denunciar y enfrentar los hechos violentos y de odio que hieren a la sociedad en cualquier latitud del planeta.

En su mensaje con motivo de la Cuaresma 2012, que inicia el 22 de febrero con el Miércoles de Ceniza, el cual fue hecho llegar a todas las arquidiócesis, diócesis y prelaturas de México, el pontífice de Roma afirmó que los católicos no deben ser cómplices del mal, pero tampoco lo pueden combatir con más violencia.

"Frente al mal no hay que callar. Pienso aquí en la actitud de aquellos cristianos que, por respeto humano o por simple comodidad, se adecuan a la mentalidad común, en lugar de poner en guardia a sus hermanos acerca de los modos de pensar y de actuar que contradicen la verdad y no siguen el camino del bien.

"Sin embargo, lo que anima la reprensión cristiana nunca es un espíritu de condena o recriminación; lo que la mueve es siempre el amor y la misericordia, y brota de la verdadera solicitud por el bien del hermano", dijo el Papa en su mensaje titulado Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras.

Excélsior publicó ayer que la solicitud de una tregua que pidió el arzobispo de León, Guanajuato, José Guadalupe Martín Rábago, para que los grupos criminales se abstuvieran de realizar hechos violentos durante la visita de Benedicto XVI a México del 23 al 26 de marzo ya tuvo respuesta.

Un presunto grupo de narcotraficantes colocó 11 mantas en siete municipios de Guanajuato, en las cuales se compromete a no realizar acciones violentas durante la presencia del jerarca católico en nuestro país.

Durante su mensaje de Cuaresma, el pontífice romano exhortó a quienes han errado el camino y optado por la violencia y el crimen a reencontrarse con Dios, pues el anhelo de todos los cristianos es construir una comunidad fraterna, con una vida apegada al Evangelio.

"Es un gran servicio ayudar y dejarse ayudar a leer con verdad dentro de uno mismo, para mejorar nuestra vida y caminar cada vez más rectamente por los caminos del Señor. Siempre es necesaria una mirada que ame y corrija, que conozca y reconozca, que discierna y perdone, como ha hecho y hace Dios con cada uno de nosotros", escribió Joseph Ratzinger.

El Papa señaló que en medio de un mundo que suele ser indiferente o desinteresado para con los demás, es necesario "fijar la mirada en el otro, ante todo en Jesús, y a estar atentos los unos a los otros, a no mostrarse extraños, indiferentes a la suerte de los hermanos.

"También hoy resuena con fuerza la voz del Señor que nos llama a cada uno de nosotros a hacernos cargo del otro. Hoy Dios nos sigue pidiendo que seamos guardianes de nuestros hermanos", como dice el Génesis, y "que entablemos relaciones caracterizadas por el cuidado recíproco, por la atención al bien del otro y a todo su bien".

El Papa refirió además que ser "guardianes" de los demás "contrasta con una mentalidad que, al reducir la vida sólo a la dimensión terrena, no la considera en perspectiva escatológica y acepta cualquier decisión moral en nombre de la libertad individual.

"Una sociedad como la actual puede llegar a ser sorda, tanto ante los sufrimientos físicos, como ante las exigencias espirituales y morales de la vida. En la comunidad cristiana no debe ser así", precisó.

Hoy, dijo el Papa, "somos generalmente muy sensibles al aspecto del cuidado y la caridad en relación al bien físico y material de los demás, pero callamos casi por completo respecto a la responsabilidad espiritual para con los hermanos".

Joseph Ratzinger subrayó luego que "en nuestro mundo impregnado de individualismo, es necesario que se redescubra la importancia de la corrección fraterna, para caminar juntos hacia la santidad".

Benedicto XVI explicó también que la Cuaresma es un tiempo para reflexionar sobre la caridad y aseguró que "es un tiempo propicio para que, con la ayuda de la Palabra de Dios y de los Sacramentos renovemos nuestro camino de fe, tanto personal como comunitario. Se trata de un itinerario marcado por la oración y el compartir, por el silencio y el ayuno, en espera de vivir la alegría pascual.

"Ante un mundo que exige de los cristianos un testimonio renovado de amor y fidelidad al Señor, todos han de sentir la urgencia de ponerse a competir en la caridad, en el servicio y en las buenas obras. Esta llamada es intensa en el tiempo santo de preparación a la Pascua", aseguró.

El jerarca católico dijo en el mensaje que "el gran mandamiento del amor al prójimo exige y urge a tomar conciencia de que tenemos una responsabilidad respecto de quien, como yo, es criatura e hijo de Dios: el hecho de ser hermanos en humanidad y, en muchos casos, también en la fe, debe llevarnos a ver en el otro a un verdadero alter ego, a quien el Señor ama infinitamente".

Así lo indicó en su conferencia "El abuso sexual a menores: una respuesta multifacética para responder al desafío", dentro del simposio 'Hacia la curación y la renovación organizado por la Universidad Gregoriana en Roma.

En este sentido, el Purpurado aseguró que para los líderes de la Iglesia para los que se ha convocado el simposio el "tema es delicado y urgente".

Por ello, durante su conferencia ha recordado la carta circular dirigida a las Conferencias Episcopales el pasado 3 de mayo de 2011, en la que propone a todas ellas que establezcan unas guías de actuación en el tratamiento de los casos de abusos sexuales a menores por clérigos.

Así destacó la atención que la Iglesia tiene que dar a las víctimas de abusos sexuales. "Muchas de ellas lo primero que necesitan es ser escuchadas, saber que la Iglesia escucha sus historias de abuso, que la Iglesia entiende la gravedad de lo que han sufrido, saber que la institución quiere acompañarlos en el largo proceso de curación y que tiene la voluntad de tomar pasos efectivos para asegurar que otros niños serán protegidos de este tipo de abuso", comentó.

En la misma línea, rememoró que el Papa Benedicto XVI ha escuchado a algunas víctimas durante sus viajes apostólicos en Reino Unido, Malta, Alemania, Australia, así como en Estados Unidos.

"En algunos países –dijo– se han implementado programas de protección a los menores, para crear ambientes seguros que incluyen la educación para el trabajo pastoral en la Iglesia, sea en escuelas como en parroquias, programas recreativos y una formación especial para reconocer los signos de abusos, con la esperanza de que dichos cursos al clero y laicos permitan prevenir futuros casos".

Por eso, resaltó la importancia de asegurar la correcta formación de sacerdotes y religiosos, así como la necesidad de la buena selección a los candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa, en la formación humana, incluida la apropiada en sexualidad humana.

"El Obispo siempre tiene la tarea de tratar a todos los sacerdotes como padre y hermano. El Obispo debe cuidar la vida de oración de sus sacerdotes, y motivarlos para que se apoyen unos a otros, para que busquen ser más santos y dar mejor servicio al rebaño de Cristo, así como también tiene la responsabilidad de cuidar la reputación del clérigo que ha sido acusado incorrectamente".

El Prefecto de la Congregación para la doctrina de la Fe también exhortó a cooperar con las autoridades civiles en estos casos para reconocer la verdad fundamental, ya que "no es un crimen solamente en el derecho canónico sino también en de jurisdicción civil".

"La Iglesia tiene la obligación de cooperar con los requerimientos de la ley civil al reportar los crímenes a las autoridades apropiadas", insistió.

Finalmente, el Cardenal Levada se ha mostrado convencido de que los pasos que se han dado por parte de la Iglesia, representados en la carta circular de la Congregación junto a las "innumerables" iniciativas locales en respuesta al desafío de los abusos sexuales a menores por parte del clero, "ayudarán a continuar a responder en muchas vías fructíferas para curar las heridas del pasado y renovar el compromiso hacia un futuro lleno de esperanza".

En una ceremonia a la que asistieron más de 100 obispos de todo Brasil, realizada en el auditorio del Edificio João Paulo II, en el Barrio de Gloria, en Río de Janeiro, el Arzobispo de esta ciudad, Mons. Orani João Tempesta, fue quien presentó el logo oficial.

El logo fue elegido de un total de casi 200 modelos participantes en un concurso convocado para este ocasión. La decisión la tomó el Pontificio Consejo para los Laicos, dicasterio del Vaticano que tiene a su cargo la coordinación de las JMJs.

Como antesala a la presentación, ayer por la noche el Cristo Redentor del Cerro del Corcovado fue iluminado con los colores de las banderas de los aproximadamente 150 países que participarán en la JMJ Río 2013.

Ayer, la CEM emitió un comunicado firmado por su secretario ejecutivo de relaciones públicas, Manuel Corral, quien rechazó que la Iglesia busque prerrogativas. Por el contrario, explicó que desde el punto de vista práctico impartir religión en escuelas públicas es irrealizable. “¿De dónde sacaría la Iglesia más de un millón de profesores de religión para dar enseñanza en las escuelas? ¿Las otras denominaciones religiosas, serían discriminadas, si ese fuera el caso? ¿Si nos pudiéramos imaginar que así fuera, ¿de dónde se obtendrían recursos materiales para hacerlo? A éstas y otras preguntas no le encuentro respuesta”, escribió el sacerdote.

En cuanto a los cargos de elección popular, explicó que la ley interna por la que se rige la Iglesia católica prohíbe de manera explícita a un sacerdote ejercer cargos públicos, a menos que se retire de su ministerio sacerdotal.

Mientras, en Guadalajara, el nuncio Christophe Pierre dijo que la reforma al artículo 24 de la Constitución, aprobada por la Cámara de Diputados, es un cambio “incoherente”, pues con anterioridad y tras reformarse el artículo primero de la misma Carta Magna, México adquirió obligaciones vinculantes con los tratados internacionales en los que ya se establece como garantía individual la “libertad religiosa”.
En rueda de prensa posterior a la misa de relevo arzobispal en la catedral de Guadalajara, el embajador del Vaticano en México señaló que él, como extranjero, no puede pronunciarse sobre asuntos del país, pero asentó que la libertad religiosa “es un derecho humano fundamental”.

Presiones

Por su parte, José Sánchez, del Observatorio Eclesial, consideró positivo el pronunciamiento de la CEM, pero más allá de polarizaciones y sentires personales “es claro que ha habido presiones de grupos conservadores sobre la Cámara de Diputados para pasar la reforma de manera exprés, saltando mecanismos legislativos”, lo cual vulnera la democracia y laicidad.

En tanto, el vocero de la arquidiócesis de Xalapa, Veracruz, José Juan Sánchez, consideró “inaudito” que algunos grupos supongan “que los sacerdotes intentan allanar el camino para saltar a las aulas”.

En un texto difundido en la página de la CEM, el prelado se refirió a las expresiones de inconformidad que se dieron sobre la reforma constitucional y apuntó que, en todo caso, “a los legisladores les corresponde pronunciarse de una manera más oficial, exponiendo los alcances de esta reforma, para evitar que la casuística que se ha escuchado plantee escenarios realmente ambiguos”.

Al mediodía repicaron las campanas de la Catedral de Guadalajara por el arribo del nuevo pastor, quien arrojó agua bendita a las puertas del recinto, caminó acompañado del nuncio apostólico Christophe Pierre, para después encontrarse con el arzobispo Juan Sandoval Iñiguez, quien le besó el anillo cardenalicio y le dio un abrazo de bienvenida.

Robles Ortega subió al altar y se sentó en la silla cardenalicia, entre aplausos le fue colocado el capelo que lo distingue.

"Gracias por esperarme y por recibirme con un corazón de hermanos.

Yo no he venido a ser servido, sino a servir y a dar mi vida por ustedes", fueron sus primeras palabras.

La imagen de la Virgen de Zapopan fue levantada por ambos cardenales como símbolo de bendición y unidad.

Tras jurar servir a la Arquidiócesis. Robles Ortega se reunió con los medios de comunicación, se dijo contento de regresar a su tierra: "vengo en paz, vengo tranquilo, vengo gustoso puesto que es mi tierra, tratando de poner lo mejor de mí para seguir adelante en este proceso, en este dinamismo que lleva la Iglesia de Guadalajara".

Excélsior le cuestiono el problema de la violencia que vivió de cerca en Monterrey, ahora que llega a un territorio que está en pugna por siete grupos delincuenciales.

Dijo que, por el momento, no necesitará escolta para andar por las calles de Guadalajara, pero que si lo convencen de que es indispensable, lo hará.

"No me han ofrecido este servicio, personalmente no lo considero necesario. Si llega el momento que me lo ofrezcan y que me hacen entender que es estrictamente necesario que yo lo tenga, lo consideraré." A la misa de bienvenida acudieron el gobernador de Jalisco, Emilio González, y los candidatos a la gubernatura (del PRI, Aristóteles Sandoval, y del PAN, Fernando Guzmán).

El prelado, oriundo de Mascota, Jalisco, dejó claro que la muerte del cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo (asesinado en 1993) todavía es un tema pendiente. "No se ha esclarecido del todo, no se ha hecho justicia, por tanto es un tema que en la medida de los elementos de realidad que se vayan presentando, y de acuerdo con el marco jurídico legal, es un tema que debe permanecer abierto y se debe de continuar".

Evitó opinar sobre el desempeño de su antecesor, quien Ibera también su maestro en el seminario, "no me toca evaluarlo a él, creo que en su momento sirvió como un gran pastor".

Por la tarde, Robles Ortega, en una misa multitudinaria de bienvenida en el estadio 3 de Marzo, asumió completamente su nuevo cargo eclesiástico ante la grey.

El Papa, ansioso El papa Benedicto XVI está ansioso de venir por primera ocasión a México, aseguró el nuncio apostólico Christophe Pierre.

"Está muy contento el Papa de venir. Él espera ese encuentro con el pueblo mexicano".

Sobre la reforma al artículo 24 constitucional señaló: "No me toca pronunciarme sobre asuntos internos del país pero, sencillamente, diré que la libertad religiosa es un derecho humano, el derecho fundamental de toda Constitución. El Pacto Internacional de Derechos Humanos y Civiles en su artículo 18 da una definición de la libertad religiosa que el Estado mexicano ha aceptado, de la misma manera que en el pacto de San José de América Latina en su artículo 18 hay el mismo pronunciamiento, entonces, la decisión de cambiar el artículo 24 me parece incoherencia con este cambio".

Así lo indicó en su conferencia "El abuso sexual a menores: una respuesta multifacética para responder al desafío", dentro del simposio 'Hacia la curación y la renovación organizado por la Universidad Gregoriana en Roma.

En este sentido, el Purpurado aseguró que para los líderes de la Iglesia para los que se ha convocado el simposio el "tema es delicado y urgente".

Por ello, durante su conferencia ha recordado la carta circular dirigida a las Conferencias Episcopales el pasado 3 de mayo de 2011, en la que propone a todas ellas que establezcan unas guías de actuación en el tratamiento de los casos de abusos sexuales a menores por clérigos.

Así destacó la atención que la Iglesia tiene que dar a las víctimas de abusos sexuales. "Muchas de ellas lo primero que necesitan es ser escuchadas, saber que la Iglesia escucha sus historias de abuso, que la Iglesia entiende la gravedad de lo que han sufrido, saber que la institución quiere acompañarlos en el largo proceso de curación y que tiene la voluntad de tomar pasos efectivos para asegurar que otros niños serán protegidos de este tipo de abuso", comentó.

En la misma línea, rememoró que el Papa Benedicto XVI ha escuchado a algunas víctimas durante sus viajes apostólicos en Reino Unido, Malta, Alemania, Australia, así como en Estados Unidos.

"En algunos países –dijo– se han implementado programas de protección a los menores, para crear ambientes seguros que incluyen la educación para el trabajo pastoral en la Iglesia, sea en escuelas como en parroquias, programas recreativos y una formación especial para reconocer los signos de abusos, con la esperanza de que dichos cursos al clero y laicos permitan prevenir futuros casos".

Por eso, resaltó la importancia de asegurar la correcta formación de sacerdotes y religiosos, así como la necesidad de la buena selección a los candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa, en la formación humana, incluida la apropiada en sexualidad humana.

"El Obispo siempre tiene la tarea de tratar a todos los sacerdotes como padre y hermano. El Obispo debe cuidar la vida de oración de sus sacerdotes, y motivarlos para que se apoyen unos a otros, para que busquen ser más santos y dar mejor servicio al rebaño de Cristo, así como también tiene la responsabilidad de cuidar la reputación del clérigo que ha sido acusado incorrectamente".

El Prefecto de la Congregación para la doctrina de la Fe también exhortó a cooperar con las autoridades civiles en estos casos para reconocer la verdad fundamental, ya que "no es un crimen solamente en el derecho canónico sino también en de jurisdicción civil".

"La Iglesia tiene la obligación de cooperar con los requerimientos de la ley civil al reportar los crímenes a las autoridades apropiadas", insistió.

Finalmente, el Cardenal Levada se ha mostrado convencido de que los pasos que se han dado por parte de la Iglesia, representados en la carta circular de la Congregación junto a las "innumerables" iniciativas locales en respuesta al desafío de los abusos sexuales a menores por parte del clero, "ayudarán a continuar a responder en muchas vías fructíferas para curar las heridas del pasado y renovar el compromiso hacia un futuro lleno de esperanza".

En una ceremonia a la que asistieron más de 100 obispos de todo Brasil, realizada en el auditorio del Edificio João Paulo II, en el Barrio de Gloria, en Río de Janeiro, el Arzobispo de esta ciudad, Mons. Orani João Tempesta, fue quien presentó el logo oficial.

El logo fue elegido de un total de casi 200 modelos participantes en un concurso convocado para este ocasión. La decisión la tomó el Pontificio Consejo para los Laicos, dicasterio del Vaticano que tiene a su cargo la coordinación de las JMJs.

Como antesala a la presentación, ayer por la noche el Cristo Redentor del Cerro del Corcovado fue iluminado con los colores de las banderas de los aproximadamente 150 países que participarán en la JMJ Río 2013.

Tras rechazar que las modificaciones a este artículo generen beneficios a la Iglesia, aprovechó para invitar a la gente a leer la reforma, porque no todo lo que se dice es verdad.

Después de que el domingo se llevara a cabo una "Marcha Misionera" de la Catedral de Puebla rumbo al Centro Expositor de la zona de los fuertes y al concluir el encuentro de niños y jóvenes de todo el país, cuya reunión les permitió reflexionar, aprender, celebrar y configurar su vida conforme a los valores del evangelio.

El Nuncio Apostólico en México Christophe Pierre en compañía del Arzobispo de Puebla Víctor Sánchez rechazó que el Santo Padre tenga algún temor de venir a nuestro país por cuestiones de inseguridad o de violencia, por que México es más que violencia, ya que su gente es acogedora y desea vivir en paz.

Resaltó: "El papa viene también como un misionero en México, como el sucesor de Pedro para reafirmar a los obispos, a los Católicos en su fe, todos nosotros somos siempre llamados a vivir nuestra fe dentro de una cierta realidad, entonces no hay que tener miedo, de hecho los papas siempre repiten no tengan miedo eso es la palabra de Cristo".

Luego de que en la celebración de clausura aprovecho el Nuncio Apostólico para imponer una cruz a los tres misioneros que viajarán a Sudán, Angola y Magreb África.

Christophe Pierre señaló que los principales retos que tienen es ser testigos de la verdad y de un Cristo, en un mundo que se aleja de Dios.

"El reto es, un mundo que cambia, un mundo que deja de creer en Dios, que vive en cierta ilusión de pensar que podemos poner a Dios en un rincón de nuestro corazón, de nuestra casa, sociedad y nuestra cultura. Pero México, América Latina tienen un patrimonio de religiosidad y de esperanza. Las personas nacen en familias, comunidades que no han perdido la apertura de la trascendencia hacia Dios, eso es muy importante, porque no podemos construir un mundo justo sin Dios".

De ahí la importancia de que se les eduque a los niños en valores, ya que no sólo se trata de enseñar a hacer un coche, aprender inglés, o matemáticas, sino educar a las personas, eso no lo van a olvidar.

En el texto, el Santo Padre señala que "la curación de las víctimas debe ser una preocupación primordial en la comunidad cristiana, y debe ir de la mano con una profunda renovación de la Iglesia en todos los niveles".

El mensaje, firmado por el Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, y dirigido al Rector de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma donde se realiza el evento, P. François-Xavier Dumortier, fue leído al inicio del Simposio titulado "Hacia la Curación y la Renovación" en el que participan más de 110 obispos y 30 superiores religiosos.

El Papa aseguró sus oraciones por esta "importante iniciativa", y pidió al Señor "que a través de sus deliberaciones, muchos obispos y superiores religiosos de todo el mundo puedan recibir ayuda para responder de una manera real como Cristo a la tragedia del abuso infantil".

"Nuestro Señor nos recuerda que todo acto de caridad, incluso hacia el menor de nuestros hermanos es un acto de caridad hacia Él", indica el texto.

Además, el Santo Padre "apoya y alienta todos los esfuerzos para responder a este desafío con caridad evangélica y proporcionar a los niños y adultos vulnerables un ambiente eclesial propicio para su crecimiento humano y espiritual".

Finalmente, Benedicto XVI aplaudió a los participantes en el simposio, a quienes instó a continuar trabajando y especializándose para "promover en toda la Iglesia una fuerte cultura de la protección efectiva y apoyo a las víctimas".

El simposio fue inaugurado por el Cardenal William Joseph Levada, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

En su discurso a la curia romana en diciembre de 2010, el Papa Benedicto XVI, que como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe promovió normas para luchar más eficazmente contra los casos de abusos, explicó que es necesario "acoger esta humillación como una exhortación a la verdad y una llamada a la renovación" trabajando para que "estos dolorosos casos no se repitan nunca más".

Pese a las distintas y numeras ocasiones en las que el Papa ha hablado en contra de los abusos sexuales cometidos por algunos miembros del clero, diversos medios de comunicación internacionales no han cesado su campaña de desprestigio en contra de la Iglesia y el Santo Padre.

En su mensaje, firmado en la Ciudad del Vaticano el 3 de noviembre del año pasado el Papa comienza explicando que “la Cuaresma nos ofrece una vez más la oportunidad de reflexionar sobre el corazón de la vida cristiana”, a saber: la caridad. Y agrega que “este es un tiempo propicio para que, con la ayuda de la Palabra de Dios y de los Sacramentos, renovemos nuestro camino de fe, tanto personal como comunitario”, puesto que se trata de “un itinerario marcado por la oración y el compartir, por el silencio y el ayuno, en espera de vivir la alegría pascual”.

El Santo Padre propone algunas reflexiones a la luz de un breve texto bíblico tomado de la Carta a los Hebreos: “Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras” (10, 24). Y explica que el fruto de acoger a Cristo es una vida que se despliega según las tres virtudes teologales: se trata de acercarse al Señor “con corazón sincero y llenos de fe” (v. 22), de mantenernos firmes “en la esperanza que profesamos” (v. 23), con una atención constante para realizar junto con los hermanos “la caridad y las buenas obras” (v. 24). Mientras recuerda que para sostener esta conducta evangélica es importante participar en los encuentros litúrgicos y de oración de la comunidad, mirando a la meta escatológica: la comunión plena en Dios (v. 25).

En el primer punto subtitulado “Fijémonos”: la responsabilidad para con el hermano; Benedicto XVI afirma que también hoy resuena con fuerza la voz del Señor que nos llama a cada uno de nosotros a hacernos cargo del otro. Hoy Dios nos sigue pidiendo que seamos “guardianes” de nuestros hermanos (cf. Gn 4, 9), que entablemos relaciones caracterizadas por el cuidado recíproco, por la atención al bien del otro y a todo su bien. Porque “el gran mandamiento del amor al prójimo exige y urge a tomar conciencia de que tenemos una responsabilidad respecto a quien, como yo, es criatura e hijo de Dios: el hecho de ser hermanos en humanidad y, en muchos casos, también en la fe, debe llevarnos a ver en el otro a un verdadero alter ego, a quien el Señor ama infinitamente”.

“La atención al otro conlleva desear el bien para él o para ella en todos los aspectos: físico, moral y espiritual”, escribe más adelante Benedicto XVI. Y señala que “la cultura contemporánea parece haber perdido el sentido del bien y del mal, por lo que es necesario reafirmar con fuerza que el bien existe y vence, porque Dios es ‘bueno y hace el bien’ (Sal 119,68). El bien es lo que suscita, protege y promueve la vida, la fraternidad y la comunión. La responsabilidad para con el prójimo significa, por tanto, querer y hacer el bien del otro, deseando que también él se abra a la lógica del bien; interesarse por el hermano significa abrir los ojos a sus necesidades”.

Tras plantear la pregunta de “¿qué es lo que impide esta mirada humana y amorosa hacia el hermano?”, el Papa escribe que “con frecuencia son la riqueza material y la saciedad, pero también el anteponer los propios intereses y las propias preocupaciones a todo lo demás”. Mientras “nunca debemos ser incapaces de tener misericordia para con quien sufre; nuestras cosas y nuestros problemas nunca deben absorber nuestro corazón hasta el punto de hacernos sordos al grito del pobre”; porque “el encuentro con el otro y el hecho de abrir el corazón a su necesidad son ocasión de salvación y de bienaventuranza”.

En el tercer punto el Papa se refiere al estímulo de la caridad y las buenas obras, como camino hacia la santidad. Y recuerda que “lamentablemente, siempre está presente la tentación de la tibieza, de sofocar el Espíritu, de negarse a ‘comerciar con los talentos’ que se nos ha dado para nuestro bien y el de los demás (cf. Mt 25,25 ss). “Ante un mundo que exige de los cristianos un testimonio renovado de amor y fidelidad al Señor –concluye su Mensaje– todos han de sentir la urgencia de ponerse a competir en la caridad, en el servicio y en las buenas obras” (cf. Hb 6,10). Llamada que es especialmente intensa en el tiempo santo de preparación a la Pascua.

Sigue el texto completo del Mensaje del Santo Padre, firmado en el Vaticano el 3 de noviembre del año pasado:

Queridos hermanos y hermanas

La Cuaresma nos ofrece una vez más la oportunidad de reflexionar sobre el corazón de la vida cristiana: la caridad. En efecto, este es un tiempo propicio para que, con la ayuda de la Palabra de Dios y de los Sacramentos, renovemos nuestro camino de fe, tanto personal como comunitario. Se trata de un itinerario marcado por la oración y el compartir, por el silencio y el ayuno, en espera de vivir la alegría pascual.

Este año deseo proponer algunas reflexiones a la luz de un breve texto bíblico tomado de la Carta a los Hebreos: «Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras» (10,24). Esta frase forma parte de una perícopa en la que el escritor sagrado exhorta a confiar en Jesucristo como sumo sacerdote, que nos obtuvo el perdón y el acceso a Dios. El fruto de acoger a Cristo es una vida que se despliega según las tres virtudes teologales: se trata de acercarse al Señor «con corazón sincero y llenos de fe» (v. 22), de mantenernos firmes «en la esperanza que profesamos» (v. 23), con una atención constante para realizar junto con los hermanos «la caridad y las buenas obras» (v. 24). Asimismo, se afirma que para sostener esta conducta evangélica es importante participar en los encuentros litúrgicos y de oración de la comunidad, mirando a la meta escatológica: la comunión plena en Dios (v. 25). Me detengo en el versículo 24, que, en pocas palabras, ofrece una enseñanza preciosa y siempre actual sobre tres aspectos de la vida cristiana: la atención al otro, la reciprocidad y la santidad personal.

1. “Fijémonos”: la responsabilidad para con el hermano.

El primer elemento es la invitación a «fijarse»: el verbo griego usado es katanoein, que significa observar bien, estar atentos, mirar conscientemente, darse cuenta de una realidad. Lo encontramos en el Evangelio, cuando Jesús invita a los discípulos a «fijarse» en los pájaros del cielo, que no se afanan y son objeto de la solícita y atenta providencia divina (cf. Lc 12,24), y a «reparar» en la viga que hay en nuestro propio ojo antes de mirar la brizna en el ojo del hermano (cf. Lc 6,41). Lo encontramos también en otro pasaje de la misma Carta a los Hebreos, como invitación a «fijarse en Jesús» (cf. 3,1), el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe. Por tanto, el verbo que abre nuestra exhortación invita a fijar la mirada en el otro, ante todo en Jesús, y a estar atentos los unos a los otros, a no mostrarse extraños, indiferentes a la suerte de los hermanos. Sin embargo, con frecuencia prevalece la actitud contraria: la indiferencia o el desinterés, que nacen del egoísmo, encubierto bajo la apariencia del respeto por la «esfera privada». También hoy resuena con fuerza la voz del Señor que nos llama a cada uno de nosotros a hacernos cargo del otro. Hoy Dios nos sigue pidiendo que seamos «guardianes» de nuestros hermanos (cf. Gn 4,9), que entablemos relaciones caracterizadas por el cuidado reciproco, por la atención al bien del otro y a todo su bien. El gran mandamiento del amor al prójimo exige y urge a tomar conciencia de que tenemos una responsabilidad respecto a quien, como yo, es criatura e hijo de Dios: el hecho de ser hermanos en humanidad y, en muchos casos, también en la fe, debe llevarnos a ver en el otro a un verdadero alter ego, a quien el Señor ama infinitamente. Si cultivamos esta mirada de fraternidad, la solidaridad, la justicia, así como la misericordia y la compasión, brotarán naturalmente de nuestro corazón. El Siervo de Dios Pablo VI afirmaba que el mundo actual sufre especialmente de una falta de fraternidad: «El mundo está enfermo. Su mal está menos en la dilapidación de los recursos y en el acaparamiento por parte de algunos que en la falta de fraternidad entre los hombres y entre los pueblos» (Carta. enc. Populorum progressio [26 de marzo de 1967], n. 66).

La atención al otro conlleva desear el bien para él o para ella en todos los aspectos: físico, moral y espiritual. La cultura contemporánea parece haber perdido el sentido del bien y del mal, por lo que es necesario reafirmar con fuerza que el bien existe y vence, porque Dios es «bueno y hace el bien» (Sal 119,68). El bien es lo que suscita, protege y promueve la vida, la fraternidad y la comunión. La responsabilidad para con el prójimo significa, por tanto, querer y hacer el bien del otro, deseando que también él se abra a la lógica del bien; interesarse por el hermano significa abrir los ojos a sus necesidades. La Sagrada Escritura nos pone en guardia ante el peligro de tener el corazón endurecido por una especie de «anestesia espiritual» que nos deja ciegos ante los sufrimientos de los demás. El evangelista Lucas refiere dos parábolas de Jesús, en las cuales se indican dos ejemplos de esta situación que puede crearse en el corazón del hombre. En la parábola del buen Samaritano, el sacerdote y el levita «dieron un rodeo», con indiferencia, delante del hombre al cual los salteadores habían despojado y dado una paliza (cf. Lc 10,30-32), y en la del rico epulón, ese hombre saturado de bienes no se percata de la condición del pobre Lázaro, que muere de hambre delante de su puerta (cf. Lc 16,19). En ambos casos se trata de lo contrario de «fijarse», de mirar con amor y compasión. ¿Qué es lo que impide esta mirada humana y amorosa hacia el hermano? Con frecuencia son la riqueza material y la saciedad, pero también el anteponer los propios intereses y las propias preocupaciones a todo lo demás. Nunca debemos ser incapaces de «tener misericordia» para con quien sufre; nuestras cosas y nuestros problemas nunca deben absorber nuestro corazón hasta el punto de hacernos sordos al grito del pobre. En cambio, precisamente la humildad de corazón y la experiencia personal del sufrimiento pueden ser la fuente de un despertar interior a la compasión y a la empatía: «El justo reconoce los derechos del pobre, el malvado es incapaz de conocerlos» (Pr 29,7). Se comprende así la bienaventuranza de «los que lloran» (Mt 5,4), es decir, de quienes son capaces de salir de sí mismos para conmoverse por el dolor de los demás. El encuentro con el otro y el hecho de abrir el corazón a su necesidad son ocasión de salvación y de bienaventuranza.

El «fijarse» en el hermano comprende además la solicitud por su bien espiritual. Y aquí deseo recordar un aspecto de la vida cristiana que a mi parecer ha caído en el olvido: la corrección fraterna con vistas a la salvación eterna. Hoy somos generalmente muy sensibles al aspecto del cuidado y la caridad en relación al bien físico y material de los demás, pero callamos casi por completo respecto a la responsabilidad espiritual para con los hermanos. No era así en la Iglesia de los primeros tiempos y en las comunidades verdaderamente maduras en la fe, en las que las personas no sólo se interesaban por la salud corporal del hermano, sino también por la de su alma, por su destino último. En la Sagrada Escritura leemos: «Reprende al sabio y te amará. Da consejos al sabio y se hará más sabio todavía; enseña al justo y crecerá su doctrina» (Pr 9,8ss). Cristo mismo nos manda reprender al hermano que está cometiendo un pecado (cf. Mt 18,15). El verbo usado para definir la corrección fraterna —elenchein— es el mismo que indica la misión profética, propia de los cristianos, que denuncian una generación que se entrega al mal (cf. Ef 5,11). La tradición de la Iglesia enumera entre las obras de misericordia espiritual la de «corregir al que se equivoca». Es importante recuperar esta dimensión de la caridad cristiana. Frente al mal no hay que callar. Pienso aquí en la actitud de aquellos cristianos que, por respeto humano o por simple comodidad, se adecuan a la mentalidad común, en lugar de poner en guardia a sus hermanos acerca de los modos de pensar y de actuar que contradicen la verdad y no siguen el camino del bien. Sin embargo, lo que anima la reprensión cristiana nunca es un espíritu de condena o recriminación; lo que la mueve es siempre el amor y la misericordia, y brota de la verdadera solicitud por el bien del hermano. El apóstol Pablo afirma: «Si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros, los espirituales, corregidle con espíritu de mansedumbre, y cuídate de ti mismo, pues también tú puedes ser tentado» (Ga 6,1). En nuestro mundo impregnado de individualismo, es necesario que se redescubra la importancia de la corrección fraterna, para caminar juntos hacia la santidad. Incluso «el justo cae siete veces» (Pr 24,16), dice la Escritura, y todos somos débiles y caemos (cf. 1 Jn 1,8). Por lo tanto, es un gran servicio ayudar y dejarse ayudar a leer con verdad dentro de uno mismo, para mejorar nuestra vida y caminar cada vez más rectamente por los caminos del Señor. Siempre es necesaria una mirada que ame y corrija, que conozca y reconozca, que discierna y perdone (cf. Lc 22,61), como ha hecho y hace Dios con cada uno de nosotros.

2. “Los unos en los otros”: el don de la reciprocidad.

Este ser «guardianes» de los demás contrasta con una mentalidad que, al reducir la vida sólo a la dimensión terrena, no la considera en perspectiva escatológica y acepta cualquier decisión moral en nombre de la libertad individual. Una sociedad como la actual puede llegar a ser sorda, tanto ante los sufrimientos físicos, como ante las exigencias espirituales y morales de la vida. En la comunidad cristiana no debe ser así. El apóstol Pablo invita a buscar lo que «fomente la paz y la mutua edificación» (Rm 14,19), tratando de «agradar a su prójimo para el bien, buscando su edificación» (ib. 15,2), sin buscar el propio beneficio «sino el de la mayoría, para que se salven» (1 Co 10,33). Esta corrección y exhortación mutua, con espíritu de humildad y de caridad, debe formar parte de la vida de la comunidad cristiana.

Los discípulos del Señor, unidos a Cristo mediante la Eucaristía, viven en una comunión que los vincula los unos a los otros como miembros de un solo cuerpo. Esto significa que el otro me pertenece, su vida, su salvación, tienen que ver con mi vida y mi salvación. Aquí tocamos un elemento muy profundo de la comunión: nuestra existencia está relacionada con la de los demás, tanto en el bien como en el mal; tanto el pecado como las obras de caridad tienen también una dimensión social. En la Iglesia, cuerpo místico de Cristo, se verifica esta reciprocidad: la comunidad no cesa de hacer penitencia y de invocar perdón por los pecados de sus hijos, pero al mismo tiempo se alegra, y continuamente se llena de júbilo por los testimonios de virtud y de caridad, que se multiplican. «Que todos los miembros se preocupen los unos de los otros» (1 Co 12,25), afirma san Pablo, porque formamos un solo cuerpo. La caridad para con los hermanos, una de cuyas expresiones es la limosna —una típica práctica cuaresmal junto con la oración y el ayuno—, radica en esta pertenencia común. Todo cristiano puede expresar en la preocupación concreta por los más pobres su participación del único cuerpo que es la Iglesia. La atención a los demás en la reciprocidad es también reconocer el bien que el Señor realiza en ellos y agradecer con ellos los prodigios de gracia que el Dios bueno y todopoderoso sigue realizando en sus hijos. Cuando un cristiano se percata de la acción del Espíritu Santo en el otro, no puede por menos que alegrarse y glorificar al Padre que está en los cielos (cf. Mt 5,16).

3. “Para estímulo de la caridad y las buenas obras”: caminar juntos en la santidad.

Esta expresión de la Carta a los Hebreos (10, 24) nos lleva a considerar la llamada universal a la santidad, el camino constante en la vida espiritual, a aspirar a los carismas superiores y a una caridad cada vez más alta y fecunda (cf. 1 Co 12,31-13,13). La atención recíproca tiene como finalidad animarse mutuamente a un amor efectivo cada vez mayor, «como la luz del alba, que va en aumento hasta llegar a pleno día» (Pr 4,18), en espera de vivir el día sin ocaso en Dios. El tiempo que se nos ha dado en nuestra vida es precioso para descubrir y realizar buenas obras en el amor de Dios. Así la Iglesia misma crece y se desarrolla para llegar a la madurez de la plenitud de Cristo (cf. Ef 4,13). En esta perspectiva dinámica de crecimiento se sitúa nuestra exhortación a animarnos recíprocamente para alcanzar la plenitud del amor y de las buenas obras.

Lamentablemente, siempre está presente la tentación de la tibieza, de sofocar el Espíritu, de negarse a «comerciar con los talentos» que se nos ha dado para nuestro bien y el de los demás (cf. Mt 25,25ss). Todos hemos recibido riquezas espirituales o materiales útiles para el cumplimiento del plan divino, para el bien de la Iglesia y la salvación personal (cf. Lc 12,21b; 1 Tm 6,18). Los maestros de espiritualidad recuerdan que, en la vida de fe, quien no avanza, retrocede. Queridos hermanos y hermanas, aceptemos la invitación, siempre actual, de aspirar a un «alto grado de la vida cristiana» (Juan Pablo II, Carta ap. Novo millennio ineunte [6 de enero de 2001], n. 31). Al reconocer y proclamar beatos y santos a algunos cristianos ejemplares, la sabiduría de la Iglesia tiene también por objeto suscitar el deseo de imitar sus virtudes. San Pablo exhorta: «Que cada cual estime a los otros más que a sí mismo» (Rm 12,10).

Ante un mundo que exige de los cristianos un testimonio renovado de amor y fidelidad al Señor, todos han de sentir la urgencia de ponerse a competir en la caridad, en el servicio y en las buenas obras (cf. Hb 6,10). Esta llamada es especialmente intensa en el tiempo santo de preparación a la Pascua. Con mis mejores deseos de una santa y fecunda Cuaresma, os encomiendo a la intercesión de la Santísima Virgen María y de corazón imparto a todos la Bendición Apostólica.

En una entrevista concedida a ACI Prensa, el P. Funes señaló que desde el punto de vista eclesial "el Big Bang no está en contradicción con la fe".

"Sabemos que Dios es creador, es un padre bueno que tiene un plan providencial para nosotros, que nosotros somos sus hijos, y que todo lo que podamos aprender racionalmente sobre el origen del universo no está en contradicción con el mensaje religioso de la Biblia", indicó.

La Teoría del Big Bang, también conocida como la gran explosión, es la "mejor teoría que tenemos en este momento de la creación del universo", dijo.

De forma muy resumida, esta teoría, explica que probablemente, la creación comenzó hace unos 14 millones de años con una explosión colosal en la que se crearon el espacio, el tiempo, la energía y la materia, así, es como nacieron las galaxias, las estrellas y los planetas, los cuales se encuentran en continua expansión.

El P. Funes afirmó, que como astrónomo y católico comparte esta justificación de la creación del universo, a pesar de que "hay algunas preguntas sin respuesta".

Además, el astrónomo explicó que los católicos "deben ver el cosmos como un don de Dios", y "admirar la belleza que hay en el universo".

"Esa belleza que vemos nos lleva de algún modo a la belleza del creador. Y también gracias a que Dios nos ha dotado de inteligencia, de razón, podemos encontrar el logos, esa explicación racional que hay en el universo que nos permite hacer ciencia también. Nos habla también del logos creador de Dios".

El sacerdote indicó, que aunque no hay prueba alguna de vida inteligente en el universo a parte de la nuestra, "no la podemos descartar", porque estudios de astronomía muestran que existen alrededor de 700 planetas que giran alrededor de otras estrellas.

"Si en el futuro, que a mí me parece una cosa bastante difícil, se pudiera establecer que existe vida, y vida inteligente, no creo que esto contradiga al mensaje religioso de la creación porque serían también criaturas de Dios", agregó.

El interés oficial de la Iglesia por la astronomía se remonta al siglo XVI y en 1891, el Papa León XIII decidió crear oficialmente un Observatorio Vaticano para mostrar que la Iglesia no está contra el desarrollo científico, sino que promueve el desarrollo de la ciencia de calidad.

Desde entonces, existe el Observatorio Vaticano, con sede en Castel Gandolfo, mientras que el telescopio que se usa para la investigación, se sitúa en Tucson, Estados Unidos.

El P. Funes explicó que expondrán la muestra del 10 de marzo al 1 de julio en Pisa, por ser la ciudad en la que nació Galileo Galilei –padre de la astronomía moderna–, y donde el astrónomo propulsor del Observatorio Vaticano, Cardenal Pietro Maffi, desarrolló su ministerio.

La exposición consiste en un recorrido en el tiempo a través de imágenes, instrumentos de investigación, así como minerales reales de Luna y marcianos que conducen al espectador a un fascinante viaje desde la creación del universo y la materia, hasta nuestro mundo interior y los átomos que nos conforman.

El Papa Benedicto XVI visitó en el año 2009 el Observatorio Vaticano, situado en la localidad de Castel Gandolfo. En aquella ocasión, sostuvo en sus manos uno de los tesoros del observatorio, un meteorito llegado desde Marte.

Manuel Corral, asesor de la presidencia de la CEM, consideró que las iglesias, como instituciones, no necesitan la libertad religiosa, pues ya tienen reconocidos sus derechos con la apertura de las relaciones Estado-Iglesia, que se dio durante el mandato de Carlos Salinas de Gortari, y apuntó que la reforma al artículo 24 “es un acto de justicia”.

José de Jesús Aguilar, subdirector de radio y televisión de la arquidiócesis, apuntó también que con la reforma “no se privilegiaría nada a la Iglesia, sino a la libertad de todos los mexicanos”. Señaló que hay una mala interpretación de lo que es un Estado laico, pues se confunde con el impedimento de creer en algo.
Por su parte, Corral rechazó que dichas modificaciones constituyan la intromisión de la Iglesia dentro de las escuelas públicas. “¿Cómo vamos a impartir religión en las escuelas, cuando no hay suficientes ministros de culto para hacer las liturgias y tampoco catequistas?”, señaló.

Dijo que las protestas del pasado miércoles en diversas ciudades obedecen a la “ignorancia y desinformación” de los grupos opositores a la reforma, pues la Iglesia católica “siempre ha dicho que si el Estado no es laico, se convierte en dictadura”.

El papa Benedicto XVI realizará trayectos en carro cerrado y otros con el Papamóvil, informó la Conferencia del Episcopado Mexicano.

El viernes 23, del aeropuerto a su lugar de residencia el Colegio Miraflores se desplazará en el Papamóvil, mientras que el sábado 24, de la residencia a la ciudad de Guanajuato lo hará en coche cerrado, aunque a la entrada de esa urbe volverá a subir al otro vehículo para que los feligreses puedan verlo hasta llegar a la Casa del Conde Rul.

De Guanajuato a León usará coche cerrado y también recorrerá las calles en Papamóvil.

El domingo 25se trasladadará en helicóptero al lugar de la misa, y tras hacer un recorrido por el Cerro del Cubilete regresará en helicóptero a la residencia. Por la tarde irá a la Catedral de León en Papamóvil y a su regreso también.

El lunes 26 se desplazará de la casa al aeropuerto en helicóptero.

La Presidencia de la República será la responsable de invitar a los políticos a la misa que presidirá el Papa Benedicto XVI en el Parque Bicentenario el domingo 25 de marzo, afirmó el arzobispo Carlos Aguiar Retes presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, quien señaló que aún no se ha confirmado si Felipe Calderón asistirá a esta celebración.

Ayer en conferencia de prensa se le cuestionó sobre quiénes serían los políticos invitados a la misa del Papa y Aguiar Retes señaló: “Pues es también una invitación que le corresponderá a la Presidencia de la República, recuerden que la figura del Papa no es sólo de buen pastor, sino también es Jefe de Estado, se le recibe como cualquier otro presidente de un país, por ello en el protocolo marcado en este tipo de relación está previsto que la invitación la hace el Jefe de Estado que recibe, de manera que no somos nosotros como Iglesia quien va a invitar a políticos, gobernadores y autoridades, será la misma Presidencia de la República quien lo haga, es la forma como estamos previendo esta situación”

Y sobre la asistencia del presidente Felipe Calderón a la misa, indicó que sólo se tienen contemplados dos encuentros con el Papa, el recibimiento en el aeropuerto y el encuentro privado con el nuncio apostólico Christophe Pierre. Se le preguntó si el Vaticano solicitó establecer medidas de seguridad especiales por la violencia en el país, a lo que indicó que no hay petición especial, son las mismas las condiciones de seguridad que se aplican en todos los países. Aclaró que “el Papa de hoy que vive en el mundo de hoy, va a encontrar al México de hoy”

El vocero de la CEM y obispo auxiliar, Víctor René Rodríguez, informó que en próximas fechas distribuirán los 300 mil boletos en las diócesis del país los cuales, aclaró serán gratuitos.

Por su parte, el arzobispo José Guadalupe Martín Rábago informó que se espera que en las vallas de seguridad se cuente con cerca de un millón de jóvenes a quienes se les prepara catequéticamente para que conozcan el servicio que prestarán, además de elementos de protección civil.

Sobre los recursos económicos que se recolectan en las diócesis, Aguiar Retes informó que aún se desconocen las cantidades porque no todas han entregado aún la colecta, y aseguró que en esos donativos no se puede filtrar el dinero del narcotráfico.

El Papa Benedicto XVI regalará una rosa de oro a la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre, Patrona de Cuba, durante su histórica visita a la Isla programada del 26 al 28 de marzo.

Según informa la agencia Efe de acuerdo a fuentes cubanas, se cree "previsible" que el Santo Padre se entreviste con Fidel Castro, que a sus casi 86 años está retirado de las tareas de gobierno desde el año 2006.

Asimismo, el actual presidente, su hermano Raúl, podría asistir a la Misa papal, como ya hizo Fidel en 1998 durante la visita del Beato Papa Juan Pablo II.

De otro lado, el pasado 25 de enero el gobierno español condecoró al Arzobispo de La Habana, Cardenal Jaime Ortega y Alamino, con la Orden de la Gran Cruz de Isabel La Católica.

La ceremonia se realizó en la residencia del embajador español en Cuba, Manuel Cacho, ceremonia a las que asistieron el Nuncio Mons. Angelo Becci, la jefa de asuntos religiosos del Partido Comunista Cubano, Caridad Diego, entre otras autoridades.

En el evento el embajador español alabó al Cardenal "por su esfuerzo y dedicación" al pueblo cubano, mientras que el Purpurado ensalzó la gran figura de la reina española Isabel la Católica.

Familiares y feligreses del sacerdote Genaro Aviña, quien fue asesinado el sábado en la Iglesia de la Inmaculada Concepción, en la colonia Villas de la Hacienda en Atizapán, exigieron que el asesinato del párroco no quede impune.

Su sobrino, Salvador Antonio Aviña, dijo que confían en la ley de Dios, pero esperan que la ley en el Estado de México también se aplique a los responsables.

"En cuestiones de la ley, como cualquiera, nos gustaría que se cumpliera como debe ser, como católico pues sabemos que debemos perdonar, y en esa creencia estamos, pero la ley es la ley y si no hay orden no podemos convivir como sociedad y ahora más como están las cosas", apuntó.

En tanto, la Procuraduría de Justicia del Estado de México descartó revelar si hay avances en la investigación del homicidio del cura, quien tenía tres dedos de la mano derecha mutilados, golpes en el cuerpo y un balazo en la cabeza.

El sacerdote fue despedido ayer con una misa encabezada por el Arzobispo de Tlalnepantla Carlos Aguiar en la misa de la que era párroco y en la que ocurrió el homicidio.

Las exequias comenzaron con una misa de cuerpo presente a las 11:00 horas.

A la par de esta celebración matutina, en diversos templos de la jurisdicción eclesial -que incluye a los municipios de Naucalpan, Atizapán y Tlalnepantla- los sacerdotes daban la noticia y se unían a las oraciones por el descanso del presbítero.

"Agradecemos a todos, mi tío era una excelente persona, a cualquiera que se le acercaba lo ayudaba, y la muestra está aquí, desde ayer mucha gente no dejó el templo, lo han seguido para todos lados", agregó su sobrino.

De Villas de la Hacienda, el cuerpo fue llevado en caravana hasta el santuario de San Felipe de Jesús, en Ciudad Satélite en Naucalpan, donde fue bendecido y depositado en las criptas.

Hasta ahí llegaron los fieles que le tomaron cariño durante su estancia en la iglesia de Santa Cruz, en Naucalpan.

"A mí me gustaba mucho cómo daba sus homilías, era además un hombre muy culto y sus aportaciones y reflexiones hacen falta, hay pocos como él", dijo uno de los feligreses.

El cura, de 64 años de edad, era originario del DF y tenía estudios de licenciatura en Filosofía y Letras, además de un doctorado en Sagradas Escrituras, el cual estudió en Roma, informaron sus familiares.

"Era una persona muy preparada, hablaba hebreo, latín, griego, francés, italiano, tengo entendido que parece ser que en poco tiempo iba a hacer un curso al extranjero otra vez", añadió Salvador Antonio.

¿Quién era?

El sacerdote Genaro Aviña fue asesinado el sábado en su parroquia.

· Llevaba un año y medio como párroco de la iglesia de la Inmaculada Concepción, en Atizapán, y había oficiado también en la iglesia de la Santa Cruz, en Naucalpan

· Tenía 64 años

· Era oriundo del Distrito Federal

· Tenía estudios como sacerdote diocesano, licenciado en filosofía y letras y doctor en Sagradas Escrituras.· Pertenecía a la comisión eclesial Pastoral Profética del Decanato 3 de la Arquidiócesis de Tlalnepantla

Así lo dijeron

"Nos preocupa mucho la parte de los sacerdotes, cada vez hay menos, cada vez hay más violencia y cada vez menos control"

Salvador Antonio Aviña, sobrino, del sacerdote asesinado

Tras 17 años al frente del Arzobispado de Guadalajara, Juan Sandoval Íñiguez se despidió en un homenaje realizado en el Auditorio Benito Juárez.

Con una misa en el Auditorio Benito Juárez, el jerarca católico dio las gracias y pidió perdón a la feligresía por los errores que pudiera haber cometido.

"Nunca he sido nostálgico, soy muy realista, entonces sabe uno que con la edad tiene que dejar la responsabilidad, ya se sabe, y lo acepté", contó Sandoval Íñiguez después de la celebración eucarística que se llevó a cabo a las 12:00 horas.

"Lo que más bien tengo es gratitud con la gente que me ha mostrado tanto aprecio y que ha agradecido lo que pude haber hecho, que no fue mucho, pero la gente es muy agradecida".

El homenaje de despedida contó con la presencia de casi 8 mil 500 personas. La mayor parte de los asistentes fueron religiosas, sacerdotes y representantes de las más de 500 parroquias de la Arquidiócesis.

Sandoval Íñiguez fue el noveno Arzobispo de Guadalajara y el cuarto que ha recibido el título de Cardenal.

Durante sus años de jerarca católico, trabajó en el apoyo de causas de canonización, en la construcción de un Santuario para los Mártires de Cristo y en el esclarecimiento del asesinato de su antecesor, el Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo.

El Obispo auxiliar Trinidad González señaló que el nuevo Arzobispo, José Francisco Robles Ortega, tomará posesión el 7 de febrero.

La Santa Sede se adhirió así al Convenio Internacional para la Represión de la Financiación del terrorismo (Naciones Unidas, Nueva York 1999); y a la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional (Palermo 2000).

El tercer tratado al que se ha adherido es la Convención contra el Tráfico Ilícito de Estupefacientes y Sustancias Psicotrópicas (Viena 1988), que había ya firmado el mismo año en el que fue adoptada.

A los instrumentos de ratificación y adhesión se han adjuntado algunas reservas y declaraciones interpretativas.

El Arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados, señala, en una nota de presentación de la adhesión y ratificación de las citadas convenciones, que "este paso quiere ser un ulterior reconocimiento del compromiso activo con el que la comunidad de los Estados previene y combate gravísimas actividades criminales transnacionales, de trágica actualidad, mediante instrumentos apropiados de cooperación internacional".

"El Santo Padre nos recuerda que el terrorismo y la criminalidad organizada atentan contra la dignidad de la persona y contra el bien común en cualquier país del mundo". Por ello, los instrumentos jurídicos que combaten estas formas de criminalidad contribuyen a la paz y a la seguridad".

El Arzobispo señala además que con la adhesión y la ratificación de las tres convenciones mencionadas "la Santa Sede confirma su voluntad y su compromiso concreto y eficaz de colaborar con los países de todo el mundo, de modo coherente con su naturaleza y misión, a fin de garantizar la paz y la justicia internacional".

La adhesión a los convenios comporta una adecuación de la normativa del Estado de la Ciudad del Vaticano, que ha comenzado ya con la adopción de diversas leyes, entre otras, las relativas a la prevención y la lucha contra el blanqueo de dinero procedente de actividades criminales y de la financiación del terrorismo.

Asimismo, los nuevos instrumentos jurídicos que ofrecen los tres Convenios favorecerán un elevado nivel de cooperación entre los tribunales del Estado de la Ciudad del Vaticano y los de los otros Estados.

El Secretario para las Relaciones con los Estados precisa que "cada Estado tiene el derecho soberano de abstenerse de colaborar en procedimientos pendientes en otros ordenamientos cuando puedan dar lugar a formas de persecución individual por razones políticas, religiosas, étnicas o similares".

Finalmente subraya que la adhesión a los Convenios "ayuda al encuentro entre justicia y paz" y "confirma el compromiso de la Santa Sede por el respeto de la dignidad humana y la concordia entre las personas y los pueblos".

Tras agradecer al Cardenal William Levada su saludo cordial en el que recordó algunos de los importantes empeños del Dicasterio de estos últimos años, Benedicto XVI manifestó su reconocimiento particular a esta Congregación que, en colaboración con el Consejo pontificio para la Promoción de la nueva evangelización, prepara el Año de la fe, acogiendo un momento propicio para volver a proponer a todos el don de la fe en Cristo resucitado, junto a la luminosa enseñanza del Concilio Vaticano II y la valiosa síntesis doctrinal ofrecida por el Catecismo de la Iglesia católica:

 Come sabemos, en vastas zonas de la tierra la fe corre el riesgo de apagarse como una llama que ya no encuentra más alimento. Nos encontramos ante una profunda crisis de fe, una pérdida del sentido religioso que constituye el desafío mayor para la Iglesia de hoy. Por tanto, la renovación de la fe debe ser la prioridad en el empeño de la Iglesia entera en nuestros días. Deseo que el Año de la fe contribuya, con la colaboración cordial de todos los miembros del Pueblo de Dios, a hacer a Dios nuevamente presente en este mundo y a abrir a los hombres el acceso a la fe, al encomendarse a ese Dios que nos ha amado hasta el extremo (Cfr. Jn 13, 1), en Jesucristo crucificado y resucitado.

El Papa también afirmó que el tema de la unidad de los cristianos está relacionado estrechamente con esta tarea. Y se detuvo sobre algunos aspectos doctrinales referentes al camino ecuménico de la Iglesia, que ha sido objeto de una profunda reflexión en esta Plenaria, en coincidencia con la conclusión de la anual Semana de Oración por la Unidad de los cristianos:

 La coherencia del empeño ecuménico con la enseñanza del Concilio Vaticano II y con la entera Tradición ha sido uno de los ámbitos a los que la Congregación, en colaboración con el Consejo pontificio para la Promoción de la unidad de los cristianos, ha prestado siempre atención. Hoy podemos constatar no pocos frutos buenos obtenidos de los diálogos ecuménicos, pero también debemos reconocer que el riesgo de un falso “irenismo” y de un indiferentismo, totalmente ajeno a la mente del último Concilio, exige nuestra vigilancia.

Por último Benedicto XVI se refirió a la problemática moral con las siguientes palabras:

 Una última cuestión que querría finalmente mencionar es la problemática moral, que constituye un nuevo desafío para el camino ecuménico. En los diálogos no podemos ignorar las grandes cuestiones morales acerca de la vida humana, la familia, la sexualidad, la bioética, la libertad, la justicia y la paz. Sería importante hablar sobre estos temas con una sola voz, tomando del fundamento de la Escritura y de la viva tradición de la Iglesia.

Como conclusión de estas reflexiones, el Santo Padre deseó una estrecha y fraterna colaboración de la Congregación para la Doctrina de la fe con el competente Consejo pontificio para la Promoción de la unidad de los cristianos, a fin de promover eficazmente el restablecimiento de la plena unidad entre todos los cristianos. Puesto que, como afirmó, la división entre ellos, “no sólo se opone abiertamente a la voluntad de Cristo, sino que también es de escándalo al mundo y daña la más santa de las causas: la predicación del Evangelio a toda criatura” (Decreto Unitatis redintegratio, 1).

“Por tanto –terminó diciendo el Papa– la unidad no es por tanto sólo el fruto de la fe, sino también un medio y casi un presupuesto para anunciar de modo cada vez más creíble la fe a quienes aún no conocen al Salvador. Y se despidió de los miembros de la Congregación para la Doctrina de la fe renovándoles su gratitud por su servicio, a la vez que les aseguró su constante cercanía espiritual y les impartió de corazón su Bendición Apostólica.

El también obispo de Tlalnepanda sostuvo ayer un extenso diálogo con el obispo de la Diócesis de la Tarahumara, Rafael Sandoval, quien le dio pormenores de la crisis humanitaria por la que están pasando los pueblos originarios de esas latitudes, donde las heladas y la sequía están provocando estragos.

"En verdad les digo, que cuanto hicieron a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicieron", señala la Biblia en Mateo 25:40 y ese es el mensaje del CEM para sus fieles, pues es el momento de ayudar a los hermanos en desgracia.

Monseñor Aguiar Retes indicó que la mejor forma de acercar nuestra ayuda, es a través del recurso económico, pues de esa manera se pueden optimizar mejor los apoyos.

Los donativos en especie no se recomiendan por los elevados costos de traslado que representan, a menos que sea de poblaciones vecinas, además es importante prevenir la seguridad e integridad de las personas que realizan los transportes y de sus mismas unidades. El crimen organizado es un temor real en todas las carreteras. Con el apoyo económico. se puede adquirir lo necesario en zonas más cercanas, según el diagnóstico de necesidades que tiene requerimientos muy específicos por la región y cultura propias.

El titular de la CEM explicó que los mismos párrocos podrían distribuir a las personas necesitadas, a quienes nos les ha llegado hasta el momento ninguna ayuda.

Los donativos .en especie que aún así se quieran hacer llegar, tendrían que 'encausarse a la red de la Universidad lberoamericana o a los jesuitas en cada Estado: Para donativos en efectivo, la CEM puso a disposición de su grey la cuenta número '23000625760 a nombre de la Diócesis dé Tarahumara, A.R., en el banco ScotiaBank, sucursal de Guachochil, Chihuahua.

Para quienes tengan la necesidad de que su donativo sea deducible de impuestos, Caritas Mexicana pone a su disposición su número de cuenta.

El padre Palacios destacó que el primero será en la ceremonia de bienvenida, o sea el 23 de marzo, en el aeropuerto internacional de León, mientras que el segundo discurso se dará durante las vísperas con los obispos de México y América Latina (en la catedral de León) evento que se celebrará el domingo 25 de marzo después de las 6:00 de la tarde.

Asimismo, dio a conocer que el tercero lo dará en la ceremonia de despedida, hacia las 9:00 de la mañana del día 26 de marzo.

El Padre Jesús Palacios añadió que su Santidad también pronunciará un saludo a los niños en Plaza de la Luz, en la dudad de Guanajuato, el sábado 24 a las 18:40 horas.

En entrevista concedida a ACI Prensa, el P. Ramírez explicó la importancia de que el Santo Padre llegue a León, un lugar profundamente católico marcado por el testimonio de muchos mártires en el Cerro del Cubilete durante la persecución religiosa.

El sacerdote recordó que el primer monumento al Sagrado Corazón se construyó en 1920, para pedirle al Señor por la paz en México, "un deseo que tenían los obispos desde 1914".

En enero de 1923, relató el presbítero, se colocó la primera piedra para el segundo monumento al Sagrado Corazón que finalmente "no se pudo realizar porque fueron tiempos de la persecución religiosa. El 30 de enero de 1928 las fuerzas del gobierno dinamitaron el primer monumento que se construyó y el segundo proyecto ya no re realizó".

En 1942, "con las cosas más calmadas, se manda a construir un monumento al Sagrado Corazón de Jesús llamado Monumento de las Nubes. Así se empieza a plasmar la idea de un santuario a Cristo Rey promovido por el entonces Obispo de León, Mons. Emelterio Valverde y el Episcopado".

La primera piedra del Santuario se colocó el 11 de diciembre de 1944. El proyecto de la imagen de Cristo Rey lo hizo el escultor Fideas Elizondo y la construcción del santuario estuvo a cargo de los arquitectos Mariscal y Piña y Carlos Ituart.

El P. Jaime Ramírez detalló luego que la imagen de Cristo Rey pesa alrededor de 300 toneladas, mide 20 metros de alto y "tiene un sentido teológico. Están los ángeles sosteniendo la corona real y la corona de espinas, que precisamente nos hablan de esa realeza de Cristo, que es el camino del martirio para llegar a reconocerlo como rey y Señor del universo".

Al interior del monumento, a la altura "del corazón, está un altar donde se puede celebrar la Misa. Pocas veces se ha celebrado allí, solo en ocasiones muy importantes".

El sacerdote contó a ACI Prensa que dos elementos importantes del Santuario son el altar y una custodia monumental para el Santísimo que está hecha con piedras preciosas, mide un metro y medio de alto y fue consagrada el 6 de septiembre de 1960.

Por ser muy pesada (casi media tonelada) y por lo complicado de su acceso, tiene "un mecanismo propio de un ascensor".

Para el presbítero, este Santuario no es "un lugar turístico, sino un lugar de culto, oración y encuentro con Dios. Es un lugar para abrir el alma y dejar que Dios nos hable".

Tras comentar que en el Santuario hay adoración perpetua del Santísimo Sacramento, el P. Ramírez dijo que entre los eventos más importantes de este lugar está la Marcha Anual Juvenil con jóvenes de todo México y diversas peregrinaciones por la fiesta de Cristo Rey.

Para el P. Ramírez "tiene un sentido espiritual muy profundo el que se haya escogido esta zona en torno a Cristo Rey, creo que ese es uno de los elementos de la visita del Papa. Seguramente nos hablará sobre la necesidad de seguir fomentando la misión".

Ante el desánimo de las personas, dijo, esta visita papal "es una oportunidad que Dios nos brinda, para nosotros abrir nuestro corazón, fortalecer nuestra fe y retomar nuestra identidad de discípulos misioneros".

"¡Y qué mejor que buscar ese encuentro con Dios, en Jesús que nos recibe con los brazos abiertos (como la imagen de Cristo Rey), para que nosotros emprendamos ese camino de salvación!", concluyó.

A ellos el Sucesor de Pedro dirigió un discurso en el que evidenció el ministerio sacerdotal y la importancia de la formación en el sacerdocio, deteniéndose a considerar cuán indispensable es la armoniosa integración entre el ministerio con sus múltiples actividades y la vida espiritual del presbítero.

Recordó, que para el sacerdote, destinado a acompañar a otros a lo largo del camino de la vida y hasta la puerta de la muerte, es importante mantener el justo equilibrio entre corazón e intelecto, razón y sentimiento, cuerpo y alma para que sea humanamente íntegro. Subrayando que estas son las razones que impulsan a prestar mucha atención a la dimensión humana de la formación de los candidatos al sacerdocio.

En este sentido Benedicto XVI destacó a los Superiores y Seminaristas de los tres Seminarios regionales italianos que el contexto cultural de hoy exige de ellos una sólida preparación filosófico-teológica. Y para la ocasión citó su carta a los seminaristas con motivo de la conclusión del Año Sacerdotal, en el apartado que explica que no se trata únicamente de aprender las cosas evidentemente útiles sino de conocer y comprender la estructura interna de la fe en su totalidad, de manera que ésta se convierta en respuesta a las cuestiones de los hombres que son diferentes desde el punto de vista exterior, de generación en generación pero que -sin embargo- permanecen siendo las mismas. Por este motivo el Papa les indicó que el estudio de la teología debe estar en unión estrecha con la vida de oración.

Una vez más el Santo Padre recordó que “quien quiere ser sacerdote debe ser, sobre todo un ‘hombre de Dios’ Como lo escribe san Pablo” (1 Tm 6,11), y por ello lo más importante en el camino hacia el sacerdocio y durante toda la vida sacerdotal es la relación personal con Dios en Jesucristo.

En otra parte de su discurso Benedicto XVI citó las palabras pronunciadas por el beato Juan XXIII con motivo del quincuagésimo aniversario de fundación del Seminario regional campano, cuando dirigiéndose a los superiores y alumnos expresaba “A esto tiende su educación, en espera de la misión que les será confiada para gloria de Dios y para la salvación de las almas: formar la mente y santificar la voluntad. “El mundo espera santos: Antes aún que sacerdotes cultos, elocuentes y actualizados, se necesitan sacerdotes santos y santificadores”. Estas palabras resuenan todavía actuales –dijo- porque hoy más que nunca en toda la Iglesia existe necesidad de obreros del Evangelio, testigos creíbles y promotores de santidad con su propia vida: “Que cada uno de ustedes pueda responder a esta llamada” auspició el Papa al finalizar este encuentro.

Este año, la celebración coincide con el 50 aniversario del Decreto conciliar "Ad gentes" sobre la actividad misionera de la Iglesia y el mensaje aborda cuatro elementos principales: La prioridad de evangelizar, la eclesiología misionera, la fe y su anuncio, y la caridad en el anunciar.

La prioridad de evangelizar

El Santo Padre resaltó que hay que dar prioridad a la evangelización y subrayó que "todos los componentes del gran mosaico de la Iglesia deben sentirse fuertemente llamados al mandato del Señor de predicar el Evangelio, para que Cristo sea anunciado en todas partes".

Todos los católicos "debemos ponernos tras las huellas del Apóstol Pablo, el cual ‘prisionero de Cristo para los paganos’, trabajó, sufrió y luchó para llevar el evangelio entre los paganos, sin ahorrar energías, tiempo y medios en hacer conocer el Mensaje de Cristo".

"Como San Pablo, debemos ocuparnos de los alejados, aquellos que no conocen todavía a Cristo y no han experimentado la paternidad de Dios, en el conocimiento de que la ‘cooperación misionera debe alcanzar hoy día nuevas formas, incluyendo no solo la ayuda económica, sino también la participación directa de la evangelización".

Además, la Jornada Misionera Mundial coincide con la apertura del Año de la fe y el Sínodo de los Obispos sobre la nueva evangelización, lo cual "será una ocasión perfecta para relanzar la cooperación misionera, sobretodo en esta segunda dimensión".

Eclesiología misionera

El Santo Padre animó también a reavivar la eclesiología de la misión y llegar a todos aquellos hombres que todavía no conocen la existencia de Dios. "Es el deber que le incumbe a la Iglesia por mandato de Jesús para que los hombres puedan creer y ser salvados", y este mensaje "es necesario. Es único. Es insustituible", afirmó.

"Tenemos la necesidad por tanto de tomar el mismo impulso apostólico de las primeras comunidades cristianas, que pequeñas e indefensas, fueron capaces –con el anuncio y el testimonio-, de difundir el Evangelio en todo el mundo que entonces se conocía", recordó.

Fe y anuncio

El anuncio de la fe es otro tema central en el trabajo de la misión, "es necesario renovar el entusiasmo de comunicar la fe para promover una nueva evangelización de la comunidad y de los pueblos de antigua tradición cristiana, los cuales están perdiendo la referencia de Dios, en el campo de descubrir la alegría del creer", exhortó.

"La fe es un don que se nos ha dado para que sea compartido, es un talento recibido para que traiga un fruto, es una luz que no debe permanecer escondida, sino que debe iluminar toda la casa".

La fe, "es el don más importante que se nos ha dado en nuestra existencia y que no podemos guardar para nosotros".

El anuncio se hace caridad

El Santo Padre invitó a hacer resonar con fuerza el Evangelio por todos los continentes y comunicó la necesidad urgente de nuevos misioneros en el seno de la Iglesia, recordó que ser misionero "es una expresión de profunda comunión, de compartir y de caridad entre las Iglesias, para que cada hombre pueda escuchar el anuncio que sana y acercarse a los sacramentos, fuente de la verdadera vida".

Finalmente, dio las gracias a todos los misioneros, porque son ellos quienes llevan la justicia a los más pobres, asistencia médica a los abandonados, rehabilitación a los marginados, apoyo y desarrollo a los pueblos necesitados, y respeto a la vida en cada una de sus fases.

Muchos jóvenes atrapados por las drogas, el alcohol y el negocio millonario del narcotráfico, provienen de familias desintegradas. Varios malvivientes, secuestradores y violadores, no han vivido un hogar gratificante, sino que han padecido violencia intrafamiliar, irresponsabilidad o agresión de un padre acomplejado. Adolescentes y jóvenes que se suicidan, o que lo intentan, no encuentran entre los suyos un ambiente que les inspire confianza y seguridad, sino sólo reproches, incomprensiones y amenazas. Quienes de noche y a escondidas se dedican a "graffitear" paredes y edificios, expresan de esa forma no sólo su inconformidad con la sociedad, sino también su soledad existencial, su frustración ante la vida; dibujar simbolismos en casas ajenas, les da valor y les hace sentir importantes. Los que integran pandillas violentas, construyen otro tipo de familia con quienes sufren las mismas carencias; sólo así se acompañan, se defienden, se dan cariño, se consuelan mutuamente, se sienten fuertes, grandes y poderosos; sólo así sobreviven. Es una señal clara de que no han gozado de amor, serenidad, paz y armonía en su hogar. ¡Cuántas carencias afectivas han padecido! Gritan su sed de amor.

* Criterios

El Papa Benedicto XVI, en su mensaje de este año para la Jornada Mundial de la Paz, nos hace reflexionar sobre la necesidad de educar a los jóvenes, para que sean constructores de justicia y de paz, desde la familia:

"¿Cuáles son los lugares donde madura una verdadera educación en la paz y en la justicia? Ante todo la familia, puesto que los padres son los primeros educadores. La familia es la célula originaria de la sociedad. En la familia es donde los hijos aprenden los valores humanos y cristianos que permiten una convivencia constructiva y pacífica. En la familia es donde se aprende la solidaridad entre las generaciones, el respeto de las reglas, el perdón y la acogida del otro. Ella es la primera escuela donde se recibe educación para la justicia y la paz.

Vivimos en un mundo en el que la familia, y también la misma vida, se ven constantemente amenazadas y, a veces, destrozadas. Unas condiciones de trabajo a menudo poco conciliables con las responsabilidades familiares, la preocupación por el futuro, los ritmos de vida frenéticos, la emigración en busca de un sustento adecuado, cuando no de la simple supervivencia, acaban por hacer difícil la posibilidad de asegurar a los hijos uno de los bienes más preciosos: la presencia de los padres; una presencia que les permita cada vez más compartir el camino con ellos, para poder transmitirles esa experiencia y cúmulo de certezas que se adquieren con los años, y que sólo se pueden comunicar pasando juntos el tiempo. Deseo decir a los padres que no se desanimen. Que exhorten con el ejemplo de su vida a los hijos a que pongan la esperanza ante todo en Dios, el único del que mana justicia y paz auténtica".

* Propuestas

Padres de familia: Es de primera importancia salir a buscar el pan de cada día; pero es más importante organizarse para estar juntos, platicar, compartir experiencias, descansar, ver la tele, salir a dar la vuelta, leer y comentar algo, ir en familia a Misa, hacer una oración al tomar los alimentos y en otras ocasiones. Hay que facilitar espacios en casa para que las amistades de sus hijos lleguen a estudiar y a divertirse juntos, cerca de ustedes, y no tengan que refugiarse en lugares indebidos.

Maestros, educadores, agentes de pastoral: Démonos tiempo para escuchar a los adolescentes y jóvenes, no sólo regañarlos y exigirles. Como muchos no tienen en su familia quien les preste atención, abramos el corazón a sus inquietudes, dudas y dolores. Analicemos sus propuestas y peticiones. Acerquémoslos a Jesucristo, el Amigo que no falla.

Legisladores y comunicadores: En vez de desprestigiar y destruir la familia tradicional, permanente y fiel entre un hombre y una mujer, alienten su estabilidad. No presenten el adulterio como "normal". Si abogan por un pretendido "derecho" a matar en el seno materno, son también responsables del desprecio a la vida en cualquiera de sus etapas.

Integrantes de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) confirmaron que sólo entre 350 mil y 400 mil fieles podrán presenciar la misa que oficiará el Papa Benedicto XVI, el próximo 25 de marzo en el Parque Guanajuato Bicentenario, ubicado en Silao. Esto, es cerca de un 50 por ciento menos de lo que el Gobierno estatal tenía previsto.

En entrevista con El Sol de México indicaron que en la quincena de febrero se estarán repartiendo los pases en las 91 diócesis del país, las cuales a su vez, entregarán a los sacerdotes.

Dejaron claro que estos pases se distribuirán de forma gratuita directamente en los templos católicos, por lo que no habrá ningún intermediario ni tampoco costo.

Queremos advertir que a la fecha, no se han entregado dichos pases, que en su momento se enviarán a cada territorio diocesano para que desde ahí se distribuyan a las comunidades parroquiales, según los lineamientos que prevea cada Obispo.

La información podrá consultarse a la brevedad a través del sitio web www.benedictomexico.mx, tanto para conocer el proceso de acreditación, la distribución de los pases y otros contenidos de interés con referencia a la Visita Papal.

Fuentes religiosas consultadas indicaron que a pesar de que se están realizan adecuaciones en el parque Guanajuato Bicentenario, la misa multitudinaria no rebasará los 400 mil asistentes, por seguridad.

Como se recordará a inicios de enero, el gobierno de Guanajuato estimó que en esta ceremonia religiosa podrán asistir entre 500 mil y 750 mil personas.

Por su parte, la grey católica en México convocó a las personas de buena voluntad a participar en este acontecimiento pastoral, del que estamos seguros traerá paz, fe y esperanza a nuestra Nación y Continente.El anuncio de la visita del Papa a México indicarones una buena noticia y un tiempo de gracia para toda la Iglesia en México.

El Arzobispado de Guadalajara confirmó la llegada de su nuevo titular, el cardenal José Francisco Robles Ortega, el próximo 7 de febrero para su toma de posesión en el relevo de Juan Sandoval Íñiguez. Así lo declaró el obispo auxiliar, José Trinidad González Rodríguez, quien precisó que todo está listo para la ceremonia en el Estadio Tres de Marzo.

Detalló que previamente el nuevo arzobispo recibirá el saludo de bienvenida al mediodía en la Catedral Metropolitana, donde Sandoval Íñiguez le brindará una salutación oficial en compañía del Cabildo Eclesiástico.

El obispo Trinidad González también informó que en estas fechas se realizarán varios reconocimientos a la trayectoria pastoral de quien será a partir del 7 de febrero arzobispo emérito: el cardenal Juan Sandoval Iñiguez. Tales serán el 29 de enero a las 12:00 horas en el Auditorio Benito Juárez, así como los días 26 y 27 del presente mes en el Seminario Mayor.

Desde el 25 de enero próximo estará abierta al público una exposición con documentos originales del Concilio Vaticano II, en la basílica de San Pablo Extramuros de Roma, lugar en el que el beato Juan XXIII anunció la convocatoria del evento eclesial más importante del siglo XX.

El 11 de octubre de 2012 marca el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II. La basílica de San Pablo Extramuros ha programado esta muestra partiendo del día de la celebración litúrgica de la Conversión de San Pablo, el 25 de enero.

Precisamente el 25 de enero de 1959 el papa Juan XXIII, tras la solemne celebración en la basílica, mientras visitaba el monasterio benedictino, quiso anunciar a los cardenales y a las personalidades presentes, y por tanto a todo el mundo, su voluntad de convocar un nuevo concilio en la Iglesia.

La basílica papal y la abadía se proponen celebrar, con diversas iniciativas, los dos momentos eclesiales: el anuncio y la apertura del Concilio Vaticano II.

El próximo 25 de enero, Benedicto XVI presidirá en la basílica papal las segundas vísperas de la festividad paulina, cerrando al mismo tiempo la XLV Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

Desde el 26 de enero, el público podrá visitar la exposición en la Pinacoteca de la basílica. En la misma, se muestran objetos y documentos ligados a la figura de Juan XXIII y al Concilio Ecuménico Vaticano II.

El programa de iniciativas, impulsadas por el cardenal Francesco Monterisi, arcipreste de la basílica y por el padre Edmund Power OSB, abad de San Pablo, prevé además encuentros y congresos hasta el 24 de noviembre de 2013, con motivo de la cierre del Año de la Fe convocado por el papa para recordar precisamente el histórico concilio.

La muestra, titulada Sanctus Paulus extra moenia et Concilium Oecumenicum Vaticanum II, se extiende en un área de trescientos metros cuadrados.

La exposición contará con documentos como los textos autógrafos de los discursos de Juan XXIII para el anuncio del Concilio y para la apertura del mismo del 11 de octubre de 1962, en la basílica vaticana.

También se expondrá el pasaporte diplomático que permitió al entonces arzobispo Karol Wojtyła asistir al concilio, con la firma del sustituto de la Secretaría de Estado, cardenal Angelo dell’Acqua. Es un documento de mucho valor porque en aquellos años el gobierno polaco negó el pasaporte al cardenal primado Stefan Wyszyński.

A la exposición han contribuido todas las instituciones vaticanas. Serán expuestas también las primeras páginas y fotografías del periódico vaticano L’Osservatore Romano, junto a monedas, medallas y estampillas de aquel período, prestadas por la Biblioteca Apostólica Vaticana y la Oficina Filatélico y Numismática. También se expondrá el nuevo sello postal vaticano, emitido precisamente por los cincuenta años del Concilio.

Radio Vaticano ha prestado el soporte audio para realizar un vídeo de casi quince minutos. Al respecto, declara a la emisora el cardenal Monterisi: “Causa su efecto volver a escuchar la voz del papa Roncalli y volver a ver las imágenes de aquella época”.

Se hizo público hoy el Mensaje del Papa para la 46ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que Benedicto firmó hoy en la Fiesta de San Francisco de Sales, Doctor de la Iglesia y obispo de Ginebra, considerado uno de los grandes maestros de la espiritualidad de los últimos siglos, patrono de los periodistas y escritores católicos.

Texto completo del mensaje del Santo Padre:

Queridos hermanos y hermanas

Al acercarse la Jornada Mundial de las Comunicaciones sociales de 2012, deseo compartir con vosotros algunas reflexiones sobre un aspecto del proceso humano de la comunicación que, siendo muy importante, a veces se olvida y hoy es particularmente necesario recordar. Se trata de la relación entre el silencio y la palabra: dos momentos de la comunicación que deben equilibrarse, alternarse e integrarse para obtener un auténtico diálogo y una profunda cercanía entre las personas. Cuando palabra y silencio se excluyen mutuamente, la comunicación se deteriora, ya sea porque provoca un cierto aturdimiento o porque, por el contrario, crea un clima de frialdad; sin embargo, cuando se integran recíprocamente, la comunicación adquiere valor y significado.

El silencio es parte integrante de la comunicación y sin él no existen palabras con densidad de contenido. En el silencio escuchamos y nos conocemos mejor a nosotros mismos; nace y se profundiza el pensamiento, comprendemos con mayor claridad lo que queremos decir o lo que esperamos del otro; elegimos cómo expresarnos. Callando se permite hablar a la persona que tenemos delante, expresarse a sí misma; y a nosotros no permanecer aferrados sólo a nuestras palabras o ideas, sin una oportuna ponderación. Se abre así un espacio de escucha recíproca y se hace posible una relación humana más plena. En el silencio, por ejemplo, se acogen los momentos más auténticos de la comunicación entre los que se aman: la gestualidad, la expresión del rostro, el cuerpo como signos que manifiestan la persona. En el silencio hablan la alegría, las preocupaciones, el sufrimiento, que precisamente en él encuentran una forma de expresión particularmente intensa. Del silencio, por tanto, brota una comunicación más exigente todavía, que evoca la sensibilidad y la capacidad de escucha que a menudo desvela la medida y la naturaleza de las relaciones. Allí donde los mensajes y la información son abundantes, el silencio se hace esencial para discernir lo que es importante de lo que es inútil y superficial. Una profunda reflexión nos ayuda a descubrir la relación existente entre situaciones que a primera vista parecen desconectadas entre sí, a valorar y analizar los mensajes; esto hace que se puedan compartir opiniones sopesadas y pertinentes, originando un auténtico conocimiento compartido. Por esto, es necesario crear un ambiente propicio, casi una especie de “ecosistema” que sepa equilibrar silencio, palabra, imágenes y sonidos.

Gran parte de la dinámica actual de la comunicación está orientada por preguntas en busca de respuestas. Los motores de búsqueda y las redes sociales son el punto de partida en la comunicación para muchas personas que buscan consejos, sugerencias, informaciones y respuestas. En nuestros días, la Red se está transformando cada vez más en el lugar de las preguntas y de las respuestas; más aún, a menudo el hombre contemporáneo es bombardeado por respuestas a interrogantes que nunca se ha planteado, y a necesidades que no siente. El silencio es precioso para favorecer el necesario discernimiento entre los numerosos estímulos y respuestas que recibimos, para reconocer e identificar asimismo las preguntas verdaderamente importantes. Sin embargo, en el complejo y variado mundo de la comunicación emerge la preocupación de muchos hacia las preguntas últimas de la existencia humana: ¿quién soy yo?, ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué puedo esperar? Es importante acoger a las personas que se formulan estas preguntas, abriendo la posibilidad de un diálogo profundo, hecho de palabras, de intercambio, pero también de una invitación a la reflexión y al silencio que, a veces, puede ser más elocuente que una respuesta apresurada y que permite a quien se interroga entrar en lo más recóndito de sí mismo y abrirse al camino de respuesta que Dios ha escrito en el corazón humano.

En realidad, este incesante flujo de preguntas manifiesta la inquietud del ser humano siempre en búsqueda de verdades, pequeñas o grandes, que den sentido y esperanza a la existencia. El hombre no puede quedar satisfecho con un sencillo y tolerante intercambio de opiniones escépticas y de experiencias de vida: todos buscamos la verdad y compartimos este profundo anhelo, sobre todo en nuestro tiempo en el que “cuando se intercambian informaciones, las personas se comparten a sí mismas, su visión del mundo, sus esperanzas, sus ideales” (Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de 2011)

Hay que considerar con interés los diversos sitios, aplicaciones y redes sociales que pueden ayudar al hombre de hoy a vivir momentos de reflexión y de auténtica interrogación, pero también a encontrar espacios de silencio, ocasiones de oración, meditación y de compartir la Palabra de Dios. En la esencialidad de breves mensajes, a menudo no más extensos que un versículo bíblico, se pueden formular pensamientos profundos, si cada uno no descuida el cultivo de su propia interioridad. No sorprende que en las distintas tradiciones religiosas, la soledad y el silencio sean espacios privilegiados para ayudar a las personas a reencontrarse consigo mismas y con la Verdad que da sentido a todas las cosas. El Dios de la revelación bíblica habla también sin palabras: “Como pone de manifiesto la cruz de Cristo, Dios habla por medio de su silencio. El silencio de Dios, la experiencia de la lejanía del Omnipotente y Padre, es una etapa decisiva en el camino terreno del Hijo de Dios, Palabra encarnada… El silencio de Dios prolonga sus palabras precedentes. En esos momentos de oscuridad, habla en el misterio de su silencio” (Exhort. ap. Verbum Domini, 21). En el silencio de la cruz habla la elocuencia del amor de Dios vivido hasta el don supremo. Después de la muerte de Cristo, la tierra permanece en silencio y en el Sábado Santo, cuando “el Rey está durmiendo y el Dios hecho hombre despierta a los que dormían desde hace siglos” (cf. Oficio de Lecturas del Sábado Santo), resuena la voz de Dios colmada de amor por la humanidad.

Si Dios habla al hombre también en el silencio, el hombre igualmente descubre en el silencio la posibilidad de hablar con Dios y de Dios. “Necesitamos el silencio que se transforma en contemplación, que nos hace entrar en el silencio de Dios y así nos permite llegar al punto donde nace la Palabra, la Palabra redentora” (Homilía durante la misa con los miembros de la Comisión Teológica Internacional, 6 de octubre 2006). Al hablar de la grandeza de Dios, nuestro lenguaje resulta siempre inadecuado y así se abre el espacio para la contemplación silenciosa. De esta contemplación nace con toda su fuerza interior la urgencia de la misión, la necesidad imperiosa de “comunicar aquello que hemos visto y oído”, para que todos estemos en comunión con Dios (cf. 1 Jn 1,3). La contemplación silenciosa nos sumerge en la fuente del Amor, que nos conduce hacia nuestro prójimo, para sentir su dolor y ofrecer la luz de Cristo, su Mensaje de vida, su don de amor total que salva.

En la contemplación silenciosa emerge asimismo, todavía más fuerte, aquella Palabra eterna por medio de la cual se hizo el mundo, y se percibe aquel designio de salvación que Dios realiza a través de palabras y gestos en toda la historia de la humanidad. Como recuerda el Concilio Vaticano II, la Revelación divina se lleva a cabo con “ hechos y palabras intrínsecamente conexos entre sí, de forma que las obras realizadas por Dios en la historia de la salvación manifiestan y confirman la doctrina y los hechos significados por las palabras, y las palabras, por su parte, proclaman las obras y esclarecen el misterio contenido en ellas” (Dei Verbum, 2). Y este plan de salvación culmina en la persona de Jesús de Nazaret, mediador y plenitud de toda la Revelación. Él nos hizo conocer el verdadero Rostro de Dios Padre y con su Cruz y Resurrección nos hizo pasar de la esclavitud del pecado y de la muerte a la libertad de los hijos de Dios. La pregunta fundamental sobre el sentido del hombre encuentra en el Misterio de Cristo la respuesta capaz de dar paz a la inquietud del corazón humano. Es de este Misterio de donde nace la misión de la Iglesia, y es este Misterio el que impulsa a los cristianos a ser mensajeros de esperanza y de salvación, testigos de aquel amor que promueve la dignidad del hombre y que construye la justicia y la paz.

Palabra y silencio. Aprender a comunicar quiere decir aprender a escuchar, a contemplar, además de hablar, y esto es especialmente importante para los agentes de la evangelización: silencio y palabra son elementos esenciales e integrantes de la acción comunicativa de la Iglesia, para un renovado anuncio de Cristo en el mundo contemporáneo. A María, cuyo silencio “escucha y hace florecer la Palabra” (Oración para el ágora de los jóvenes italianos en Loreto, 1-2 de septiembre 2007), confío toda la obra de evangelización que la Iglesia realiza a través de los medios de comunicación social.

El vocero del Vaticano, P. Federico Lombardi, señaló que es "muy posible" que el Papa Benedicto XVI visite El Líbano en 2012.

El Papa aprovecharía esta visita para dar a conocer un documento, conocido como exhortación apostólica, que es fruto de los debates que se realizaron en octubre del año pasado en el Sínodo de los Obispos de Medio Oriente.

"En el contexto de la publicación del documento sinodal, es muy posible y razonable que el Papa vaya al Líbano y dé a conocer este mensaje", dijo hoy el P. Lombardi a EWTN Noticias en Roma.

"El Líbano es ciertamente un país que desea la presencia del Papa. Dado que el Santo Padre ya ha estado en Tierra Santa, el Líbanos es un lugar que serían una opción para acoger al Pontífice con este propósito", agregó.

Los medios italianos han especulado sobre la posibilidad de que el Papa vaya a un país de Medio Oriente en septiembre. Algunos incluso señalan como probable fecha del viaje el 13 de septiembre, día de la exaltación de la Santa Cruz; así como el siguiente fin de semana, 22 y 23 de septiembre.

El Santo Padre podría visitar la capital Beirut, y la sede del Patriarcado Maronita-Católico, Bkerké, como parte de su viaje.

"Esa es la esperanza allá en este momento", dijo a EWTN Noticias Mons. John Kozar, presidente de la Catholic Near East Welfare Association, quien recientemente visitó El Líbano.

"Hay mucho todavía por ver para tomar esa decisión y hay muchas partes involucradas que tendrán que apoyar la medida", añadió y comentó que el viaje papal "ciertamente sería una buena señal para la gente y la Iglesia de allá".

Aproximadamente un cuarto de la población del Líbano es católica, la mayoría de los cuales pertenecen al rito maronita, que está en comunión con la Santa Sede y el Papa.

El Beato Juan Pablo II visitó ese país en 1997 para firmar la exhortación apostólica "Una esperanza para El Líbano" que fue fruto del Sínodo de los Obispos de 1995. 

Una visita del Papa sería el primer viaje del Santo Padre a Medio Oriente luego de que se originara la llamada "primavera árabe", una serie de levantamientos masivos en la región que ha derribado varias dictaduras el año 2011.

Ya están listos prácticamente los eventos que se realizarán al asumir su nuevo cargo: el 7 de febrero a las 17:00 horas en el Estadio 3 de Marzo, la misa y para ello se le entregó por parte de la Comisión Diocesana de la Comunicación, encabezada por el padre Antonio Gutiérrez Montaño, el material que son: 500 invitaciones para el presbiterio de Monterrey; mil 500 boletos para la santa misa el martes 7 de febrero en el Estadio 3 de Marzo; 50 boletos a nivel de cancha para sus familiares; 50 boletos para su toma de posesión en la Iglesia Catedral Basílica, así como participaciones para la comida de bienvenida que se le prepara.

El Semanario de esta semana señala que entre los retos que el futuro Arzobispo Metropolitano se plantea al inicio de su ministerio episcopal en esta Arquidiócesis, destaca el impulso que pretende dar a la Nueva Evangelización, siguiendo la línea de la Iglesia Universal, consciente de la riqueza de dones que posee la Iglesia local, y viéndolo, más que como un reto, como una oportunidad.

Reveló que a los pocos días de que asuma su cargo como nuevo Arzobispo de Guadalajara, viajará a Roma para participar en el Consistorio que se llevará a cabo el 18 de febrero donde el Sumo Pontífice ordenará a 22 nuevos cardenales.

El Pontífice hizo estas declaraciones durante la audiencia que concedió a los prelados auditores, oficiales y abogados que trabajan en el Tribunal de la Rota Romana con ocasión de la inauguración del Año Judicial.

El Papa definió la "indisolubilidad" como una "propiedad esencial" del matrimonio cristiano, lo que hace que "en caso de duda, éste deba considerarse válido hasta que no se pruebe lo contrario".

"De otro modo, se corre el grave riesgo de quedarse sin un punto de referencia objetivo para los pronunciamientos de nulidad, transformando cualquier dificultad conyugal en un síntoma de falta de actuación de la unión" matrimonial, explicó.

De hecho, el Pontífice tomó nota de la "difundida y radicada tendencia" a considerar que "la caridad pastoral podría justificar cualquier paso hacia la declaración de la nulidad del vínculo matrimonial para salir al paso de las personas que se encuentran en situaciones matrimoniales irregulares".

En particular, hizo referencia a los abogados, "los cuales, deben no sólo poner toda la atención para respetar la verdad de las pruebas, sino que también deben evitar con cuidado el asumir, como legales de confianza, el patrocinio de causas que, según su conciencia, no son objetiamente sostenibles".

La concesión de la nulidad matrimonial significa reconocer que el matrimonio entre dos personas no fue válido y que, por lo tanto, a los ojos de la Iglesia, es como si nunca hubiera existido, lo que permite a ambos cónyuges contraer matrimonio religioso con otra persona, si lo desean.

Según los últimos datos, a finales de 2008, las causas pendientes ante la Rota Romana eran 1.118, de las que 664 procedían de Europa, 376 de América, 66 de Asia, ocho de Africa y tres de Oceanía. La gran mayoría de casos que llegan a este tribunal están relacionados con la nulidad matrimonial.

 AUDIO en español

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española presentes en este rezo del Ángelus, en particular a los fieles de las parroquias de San Bartolomé y de San Andrés, de Murcia, y a los alumnos y profesores del Instituto Maestro Domingo, de Badajoz. En esta Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, exhorto a todos a poner los ojos en el triunfo de Cristo, para que la contemplación de la meta de nuestra esperanza dirija nuestras acciones y plegarias, de modo que, dejándonos trasformar por el Señor, podamos un día reunirnos con Él en su Reino. Feliz domingo.

Que todos sean uno para el mundo crea

Citando –en italiano- las palabras de Jesús en su oración al Padre en la vigilia de su pasión: “que sean uno para que el mundo crea” (Jn.17,21), el Papa invitó a unirse en la plegaria en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos que este año tiene por lema: “Todos seremos transformados por la victoria de Cristo nuestro Señor” (1 Cor. 15,51-58).

La victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, es decir, su resurrección, que es un evento que transforma radicalmente a cuantos creen en Él y nos abre el acceso a una vida incorruptible e inmortal, es lo que estamos llamados a contemplar, para “reconocer y recibir la fuerza transformadora de la fe en Jesucristo” que sostiene a los cristianos también en la búsqueda de la unidad (jGO-RV)

Después del rezo del Ángelus, el Papa ha recordado que en estos días, varios países del Lejano Oriente celebran con alegría el Año Nuevo Lunar.

 En la actual situación mundial de crisis económica y social deseo a todos aquellos pueblos que el nuevo año esté realmente marcado por la justicia y por la paz, lleve alivio a los sufren, y que especialmente a los jóvenes, con su entusiasmo y su impulso ideal, puedan ofrecer una nueva esperanza al mundo.

Saludando en distintas lenguas, el Santo Padre ha reiterado su invitación a orar y trabajar por la unidad de los cristianos. “Implorando a la Virgen y al Señor cuando quiera y a través de los medios que quiera, la plena unidad visible de todos los bautizados".

Un saludo especial, Su Santidad lo ha dirigido en francés a los Responsables de la Comunidad de San Egidio, cuyos miembros -ha dicho- trabajan con valentía y ahínco en África y América Latina para anunciar el Evangelio.

Ángelus en españo

¡Queridos hermanos y hermanas!

Este domingo cae en medio de la semana de oración por la unidad de los cristianos, que se celebra del 18 al 25 de enero. Invito cordialmente a todos a unirse en la oración que Jesús dirigió al Padre en la vigilia de su pasión: “Que todos sean uno … para que el mundo crea que tú me enviaste.” Este año, en particular, nuestra meditación en la Semana de oración por la unidad hace referencia a un párrafo de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios, del cual se formuló el lema: “Todos seremos Transformados por la victoria de nuestra Señor Jesucristo” (cfr 1 Cor 15,51-58). Estamos llamados a contemplar la victoria de Cristo sobre el pecado y sobre la muerte, o sea su resurrección, como un evento que transforma radicalmente a cuantos creen en Él y les permite el acceso a una vida incorruptible e inmortal. Reconocer y acoger la fuerza transformante de la fe en Jesucristo sostiene a los cristianos en la búsqueda de la plena unidad entre ellos.

Este año los subsidios para la Semana de oración por la unidad de los cristianos fueron preparados por un grupo polaco. En efecto, Polonia ha tenido una larga historia de luchas valientes contra distintas adversidades y dado prueba repetidamente de gran determinación, animada por la fe. Por esto, las palabras que forman el tema que hemos recordado, tienen una resonancia y una evidencia particular para Polonia. En el curso de los siglos, los cristianos polacos han intuido espontáneamente una dimensión espiritual en su deseo de libertad y han comprendido que la verdadera victoria se puede alcanzar sólo si va acompañada por una profunda transformación interior.

Ellos nos recuerdan que nuestra búsqueda de la unidad puede ser conducida en manera realística si el cambio sucede sobretodo en nosotros mismos, si dejamos actuar a Dios, si nos dejamos transformar a imagen de Cristo, si entramos en la vida nueva en Cristo, que es la verdadera victoria.

La unidad visible de todos los cristianos es siempre una obra que viene desde lo alto, de Dios, una obra que pide la humildad de reconocer nuestra debilidad y acoger el don. Pero, para usar una expresión que muy a menudo repetía el Beato Papa Juan Pablo II, todo don se convierte también en un compromiso. La unidad que viene de Dios exige por tanto nuestro cotidiano compromiso de abrirnos los unos a los otros en la caridad.

Desde hace muchos decenios, la Semana de oración por la unidad de los cristianos constituye un elemento central en la actividad ecuménica de la Iglesia. El tiempo que le dedicaremos a la oración para la plena comunión de los discípulos de Cristo nos permitirá comprender más profundamente cómo seremos transformados por su victoria, por la potencia de su resurrección. El miércoles próximo, como es costumbre, concluiremos la Semana de oración con la solemne celebración de las Vísperas de la Fiesta de la Conversión de san Pablo, en la Basílica de San Pablo extramuros, en la cual estarán presentes también los representantes de las otras Iglesias y Comunidades cristianas. Los espero numerosas en este encuentro litúrgico para renovar juntos nuestra oración al Señor, fuente de unidad. Confiemos desde ahora con confianza filial a la intercesión de la Beata Virgen María, Madre de la Iglesia.

En diálogo con ACI Prensa desde el Vaticano el 18 de enero, el diplomático explicó que el viaje del Papa –previsto del 26 al 28 de marzo– "tiene una gran importancia para la región, para América Latina, y Cuba".

El embajador aseguró que en la isla esperan al Papa "con alegría, con afecto, con respeto, todos los cubanos e incluyendo el gobierno, con mucha alegría y con mucho respeto".

"Para las autoridades va a ser una oportunidad de recibir al jefe de la Iglesia Católica, el Sumo Pontífice, y de conversar. Pienso que siempre el efecto va a ser positivo en el marco de una relación entre el estado, el gobierno y la Iglesia en Cuba, y con la Santa Sede", agregó.

Delgado recordó los frutos de la histórica visita que en 1998 hizo el Beato Juan Pablo II a la isla.

Fue "el primer Papa que visitó Cuba y fue un hito con las relaciones con la Iglesia. Por ejemplo, un resultado de aquella visita es que la Navidad volvió a ser un día feriado institucionalmente en la nación".

"El resultado de la visita de Juan Pablo, que dejó en él una huella muy profunda como el confesó en testimonios que dejó posteriormente dejó también en Cuba una huella muy importante", indicó.

La visita de las reliquias contará con la presencia del postulador de la causa de canonización del Beato Juan Pablo II, el sacerdote polaco Mons. Slawomir Oder, quien llega hoy a Colombia.

El postulador, que también es presidente del Tribunal de Apelación de la Oficina Legal del Vicariato de Roma, manifestó sobre la reliquia que "la sangre es símbolo de la vida, vida donada por Dios y los hermanos y su presencia nos recuerda la vocación de los cristianos a vivir gastándose en el amor por Dios y por el prójimo".

Por su parte, la presidenta del Comité para la Peregrinación de la Reliquia del Beato, Diana Sofía Giraldo, señaló que la visita tiene como objetivo "unir la sangre derramada en nuestro país a la del Beato, como ofrenda de reparación espiritual por las víctimas de la violencia".

Para el 20 de enero por la mañana se tiene previsto en Bogotá un oficio mariano, una meditación de Mons. Oder sobre el sentido del sufrimiento en Juan Pablo II y una Misa en la Catedral Primada presidida por Mons. Aldo Cavali, Nuncio Apostólico de Colombia, y la veneración de la reliquia en la catedral.

Según señala la nota de la Conferencia Episcopal de Colombia, a estos actos asistirán representantes de las víctimas de la violencia en el país.

A las 4 p.m., en el Club El Nogal, se presentará el libro "Por qué es Santo", una biografía espiritual sobre el Papa escrita por Mons. Oder.

El día 21 la reliquia será venerada en la parroquia María Reina del barrio Santa Fe, donde se celebrará a las 9:00 a.m. una Eucaristía presidida por Mons. Rubén Salazar Gómez, Arzobispo de Bogotá y Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia.

El 22 la reliquia será llevada a la ciudad de Cartago, en el Valle del Cauca.

Ante miles de fieles presentes en el Aula Pablo VI en el Vaticano, el Santo Padre recordó que esta celebración es una iniciativa que se realiza desde hace ya más de un siglo, y en la que participan cristianos de todo el mundo para invocar "el don extraordinario por el que el propio Señor Jesús rezó durante la Última Cena: 'Para que todos sean una cosa sola'".

La Semana de Oración fue introducida en 1908 por el Padre Paul Wattson, fundador de una comunidad religiosa anglicana que entró después en la Iglesia Católica. El Papa afirmó que, en esta Semana, "el impulso dado por el Concilio Vaticano II a la búsqueda de la plena comunión entre todos los discípulos de Cristo encuentra una de sus expresiones más eficaces".

"Esta cita espiritual, que une cristianos de todas las tradiciones, acrecienta nuestra conciencia de que la unidad hacia la que tendemos no podrá ser tan sólo el resultado de nuestros esfuerzos, sino que será más bien un don recibido de lo alto, que hay que invocar siempre".

Este año, los textos para la Semana de Oración han sido propuestos por un grupo de representantes de la Iglesia Católica y del Consejo Ecuménico Polaco. Este último ha sugerido el tema: "Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo".

La historia de Polonia está marcada por invasiones y derrotas, por la lucha constante contra la opresión y a favor de la libertad; ello ha inducido al grupo ecuménico polaco a reflexionar sobre el verdadero significado de las palabras "victoria" y "derrota".

En este sentido, el Papa subrayó que "respecto a la 'victoria' entendida en términos triunfalistas, Cristo nos sugiere un camino bien distinto; su victoria no pasa a través del poder y la potencia".

"Cristo –dijo el Papa– habla de una victoria alcanzada mediante el amor, el servicio recíproco, la ayuda, la nueva esperanza y el consuelo concreto dados a los últimos, a los olvidados, a los rechazados. Para todos los cristianos, la más alta expresión de este humilde servicio es Jesucristo mismo, su total entrega, la victoria de su amor sobre la muerte".

El Santo Padre señaló que "podemos tomar parte en esta victoria solamente si nos dejamos transformar por Dios".

Del mismo modo, "la unidad por la que rezamos requiere una conversión interior, tanto común como personal. No se trata simplemente de cordialidad y cooperación, es preciso reforzar nuestra fe en Dios".

Es necesario, explicó el Papa, "entrar en la nueva vida en Cristo, que es nuestra verdadera y definitiva victoria; hay que abrirse a los demás, reuniendo todos los elementos de unidad que Dios ha conservado para nosotros; es preciso sentir la urgencia de testimoniar al hombre de nuestro tiempo el Dios viviente que se ha dado a conocer en Cristo".

La tarea ecuménica, tal como subrayan el Concilio Vaticano II y el beato Juan Pablo II, "es responsabilidad de toda la Iglesia y de todos los bautizados, que deben hacer crecer la comunión parcial ya existente entre los cristianos hasta la plena comunión en la verdad y la caridad".

Por esa razón, indicó Benedicto XVI, rezar por la unidad "debe ser parte integrante de la vida de oración de todos los cristianos, en cualquier lugar y tiempo, especialmente cuando se encuentran personas de tradiciones diversas y trabajan juntas por la victoria, en Cristo, sobre todo lo que es pecado, mal, injusticia, violación de la dignidad del hombre".

El Papa destacó también que "la falta de unidad de los cristianos impide un anuncio más eficaz del Evangelio, pone en peligro nuestra credibilidad".

"Ciertamente, por lo que se refiere a las verdades fundamentales de la fe, es mucho más lo que nos une que lo que nos divide. (...) Se trata de un gran desafío para la nueva evangelización, que puede ser más fructífera si todos los cristianos anuncian juntos la verdad del Evangelio, dando una respuesta común a la sed espiritual de nuestro tiempo".

Para terminar, el Pontífice exhortó a los fieles a unirse en oración, de modo más intenso durante esta semana, "para que crezcan el testimonio común, la solidaridad y la colaboración entre los cristianos, esperando el día glorioso en el que podremos profesar juntos la fe transmitida por los Apóstoles y celebrar juntos los Sacramentos".

Al final de la audiencia general, el Santo Padre saludó a un grupo de abogados italianos y les alentó a desempeñar su profesión "manteniéndose siempre fieles a la verdad que es el presupuesto fundamental para la actuación de la justicia".

En español el Papa alentó a "implorar de Dios el don de la unidad de los cristianos, para que crezca el testimonio común y la colaboración, y podamos un día profesar todos juntos la fe transmitida por los Apóstoles y celebrar los sacramentos de nuestra transformación en Cristo".

En diálogo telefónico con ACI Prensa el 17 de enero sobre la media sanción que recibió en Uruguay el proyecto que busca despenalizar el aborto, el también Obispo de Melo aseguró que la Iglesia seguirá trabajando para que el derecho a la vida "siga presente en la conciencia y en el corazón de los uruguayos", incluso si las leyes dejasen de reconocerlo.

Ante la medida aprobada por el senado el 27 de diciembre, víspera del Día de los Inocentes, que recuerda la matanza ordenada por el rey Herodes a los niños menores de dos años con el propósito de eliminar al Niño Jesús, el Obispo dijo que algunos en Uruguay manifestaron que el hecho es "una triste coincidencia para un hecho también triste".

Asimismo, recordó que con motivo del Bicentenario la CEU envió una carta pastoral el mes de noviembre en que manifestó su posición en contra de toda ley que promueva el aborto.

El Prelado reiteró la posición de la Iglesia en Uruguay sobre "la necesidad de la defensa de la vida desde el momento de la concepción, como está demostrado científicamente, que sí hay vida humana con toda su potencialidad".

En ese sentido, añadió que desde la perspectiva de la fe, más bien "los padres deben colaborar en la obra creadora de Dios, que está dando la vida a un ser humano".

Además, sobre la premisa de que se llegara a aprobar la ley del aborto en el país, indicó que la Iglesia no se quedará sólo en lamentaciones, sino que su esfuerzo por defender la vida persistirá.

El Obispo afirmó que trabajarán "por el respeto del más alto valor, el primer valor, el valor de la vida y el de la vida que está completamente indefensa en el inicio de su gestación".

Por otro lado, al referirse a las acciones que la Iglesia en Uruguay tomará antes del reinicio del debate de esta ley en marzo, Mons. Bodeant explicó a ACI Prensa que "la Iglesia no está en receso", a diferencia de las instituciones del estado, y que con la asamblea del Episcopado volverán a tratar con más fuerza este tema.

Los obispos enviaron el pasado 5 de diciembre una carta a los senadores en la que manifiestan que "la posición de la totalidad de los Obispos que integramos la Conferencia Episcopal del Uruguay (que está) en sintonía con el magisterio de la Iglesia Católica en todo el mundo", que defiende la vida desde la concepción hasta la muerte natural.

El aborto provocado es la eliminación o asesinato de un ser humano dentro del vientre de la madre. La doctrina católica y la ley natural coinciden en que nunca tiene justificación pues nadie tiene derecho a decidir sobre la vida de otra persona, menos la de los más débiles e inocentes; los no nacidos.

Muchos asesinos y secuestradores son jóvenes. Sin oportunidad de estudiar ni de trabajar, son enrolados por el crimen organizado, que los obliga a vender droga, a extorsionar, a matar. Jóvenes campesinos son levantados para llevarles a cultivar y cuidar sembradíos de marihuana y otros estupefacientes, de los que no son propietarios. Otros, buscadores de nuevas sensaciones, se organizan en pandillas o pequeños grupos para beber, divertirse, vagabundear y vivir a expensas de sus padres o de lo que roban. Unos se glorían de pintar graffitis, en que simbolizan sus dominios, sus sentimientos, sus rechazos sociales, sin respetar casas ajenas ni monumentos históricos.

Otros emigran y dejan sus comunidades, por necesidad económica o por invitación de otros que ya vivieron esa experiencia. Pierden su cultura, la riqueza de su idioma, sus costumbres, su vivencia familiar y comunitaria; se hacen individualistas, interesados más que todo en el dinero; se prostituyen, se contagian de actitudes y de criterios destructivos, también de sida, que a su vez transmiten a su alrededor. Cuando regresan, se sienten extraños; critican a sus mayores y a sus paisanos; contaminan a otros jóvenes con costumbres inmorales; se drogan para sentirse fuertes; se hacen aparecer grandes y triunfadores sólo porque usan celular moderno, aretes, ropa y peinados extravagantes, playeras con letreros en inglés, música estridente. Muchos cambian de religión, o se alejan totalmente de Dios.

* Criterios

En su mensaje de este año para la Jornada Mundial de la paz, el Papa Benedicto nos invita a educar a los jóvenes para sean constructores de justicia y de paz, con la ayuda de la familia, de las instituciones educativas, de los responsables políticos, de los medios de comunicación y de la Iglesia. Nos invita a "prestar atención al mundo juvenil, saber escucharlo y valorarlo. Se ha de transmitir a los jóvenes el aprecio por el valor positivo de la vida, suscitando en ellos el deseo de gastarla al servicio del bien. Éste es un deber en el que todos estamos comprometidos en primera persona. La Iglesia mira a los jóvenes con esperanza, confía en ellos y les anima a buscar la verdad, a defender el bien común, a tener una perspectiva abierta sobre el mundo y ojos capaces de ver cosas nuevas". Les dice: "Nunca estáis solos. La Iglesia confía en vosotros, os sigue, os anima y desea ofreceros lo que tiene de más valor: la posibilidad de levantar los ojos hacia Dios, de encontrar a Jesucristo, Aquel que es la justicia y la paz".

¿Qué hacer en concreto? Dice el Papa: "Para ser verdaderamente constructores de la paz, debemos ser educados en la compasión, la solidaridad, la colaboración, la fraternidad; hemos de ser activos dentro de las comunidades y atentos a despertar las conciencias sobre las cuestiones nacionales e internacionales, así como sobre la importancia de buscar modos adecuados de redistribución de la riqueza, de promoción del crecimiento, de la cooperación al desarrollo y de la resolución de los conflictos. Invito de modo particular a los jóvenes, que mantienen siempre viva la tensión hacia los ideales, a tener la paciencia y constancia de buscar la justicia y la paz, de cultivar el gusto por lo que es justo y verdadero, aun cuando esto pueda comportar sacrificio e ir contracorriente".

* Propuestas

Los jóvenes necesitan ser escuchados. Dediquémosles parte de nuestro tiempo.

Los jóvenes son inquietos. Atendámoslos con paciencia y serenidad; no queramos que sean ya adultos; madurar es un proceso lento, que no se puede violentar.

Los jóvenes son dinámicos y generosos. Organicemos con ellos no sólo dinámicas para entretenerlos, sino actividades que les hagan experimentar lo hermoso que es servir a Dios y a la comunidad. Por ejemplo, proponerles un acercamiento creativo a la Palabra de Dios y a la oración, visitas a enfermos, minusválidos y enfermos, campañas para limpiar calles y carreteras, sembrar árboles y proteger manantiales, talleres de sanación sicológica en su relación familiar, etc. Así, se irán educando para ser portadores de amor, justicia y paz.

En diálogo telefónico con ACI Prensa el 17 de enero, el Prelado expresó su alegría por la elección de León como destino del Santo Padre en la visita que realizará entre el 23 y el 26 de marzo a México.

Mons. Martín Rábago recordó que en León "hay una zona en donde el 94 por ciento de la población es católica". Agregó que el Papa Juan Pablo II no visitó León en ninguna de sus cinco visitas al país y la llegada de Benedicto XVI "es una manera de hacer que la gente pueda gozar con esta experiencia de fe".

Para el Prelado, la visita del Papa constituye "un reconocimiento a la fidelidad de esta gente que se ha mantenido fiel a la Iglesia a pesar de todo el proselitismo de las sectas. La gente permanece, de manera muy considerable, dentro de la Iglesia Católica".

El Arzobispo de León explicó que "León es el centro geográfico de la Republica Mexicana y dado que el Papa no iba a visitar otras partes de México se pensó en un lugar adonde pudieran llegar más mexicanos".

Mons. Martín Rábago pidió comprender los motivos que impiden al Papa Benedicto XVI llegar al Distrito Federal, una ciudad ubicada a 2200 metros sobre el nivel del mar, condición que podría afectar la salud del Santo Padre, próximo a cumplir 85 años de edad. "Probablemente no sea una altura adecuada para la salud del Papa", indicó.

El Arzobispo de León dijo a ACI Prensa que el Papa llegará a México en el contexto de la misión continental que espera sea alentada; y cuando en ese país se vive una crisis a causa de la violencia.

Esta crisis, indicó, "es el resultado de una cultura sin valores que ha relativizado la vigencia y la importancia de la vida. Estamos convencidos de que podemos salir de esta penosa situación solo si nos educamos para el respeto mutuo, para vivir con solidaridad".

Por ello, dijo el Arzobispo, "del Papa Benedicto esperamos un mensaje que nos aliente para llevarnos a ser más sensibles a estos valores que hemos perdido. Él ha manifestado con mucha frecuencia su solidaridad a las personas golpeadas por la violencia y ha convocado a fortalecer la esperanza. Nosotros esperamos eso para caminar adelante y construir un país mejor".

Mons. Martín Rábago comentó además que hay un programa de preparación para los fieles de León que busca hacer más conocida la figura del Santo Padre "en todas las parroquias y grupos apostólicos", para hacer conocer mejor concretamente el Papa Benedicto XVI.

"Esperamos que el acontecimiento no sea un espectáculo ni algo que sea solo motivo de euforia sino que con la preparación y la acogida del mensaje del Papa genera frutos permanentes", explicó.

El tema elegido para este año es: “Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo” (1 Cor 15:51-58), elegido por los representantes de la Iglesia Católica y por el Consejo Ecuménico polaco. Sobre este aspecto el Papa recordó que la experiencia de opresión y de persecución en Polonia nos llama a una reflexión más profunda sobre el significado de la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, “una victoria que compartimos a través de la fe. Por su enseñanza, su ejemplo y su misterio pascual, el Señor nos ha mostrado el camino a una victoria obtenida no por poder, sino por amor y preocupación por los necesitados”.

La fe en Cristo y la conversión interior, individual y comunitaria, destacó el Papa, debe acompañar constantemente nuestra oración por la unidad de los cristianos. “Durante esta semana de oración, pidamos al Señor en forma particular que fortalezca la fe de todos los cristianos, para cambiar nuestros corazones y dar testimonio del Evangelio. De esta manera – dijo- contribuiremos a la nueva evangelización respondiendo cada vez más plenamente a la necesidad espiritual de los hombres y mujeres de nuestro tiempo”.

Benedicto XVI nuevamente puso en evidencia la importancia de la fe cristiana en medio de las pruebas y dificultades, con relación al don total obrado por Jesús en el Misterio Pascual y recordó que “la unidad por la cual pedimos requiere una conversión y que necesario reforzar la fe en el Dios de Jesucristo, que ha hablado y se ha hecho uno de nosotros”.

TEXTO CATEQUESIS Y SALUDOS DEL PAPA EN ESPAÑOL

Queridos hermanos y hermanas: Inicia hoy la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que desde hace más de un siglo, viene celebrada por todas las Iglesias y Comunidades eclesiales, para invocar el don extraordinario de la unidad por el que el Señor oró durante la Última Cena, y animar a la oración, como primer camino que conduce a la plena comunión. El tema elegido para este año, “Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo”, resalta la importancia de la fe cristiana en medio de las pruebas y dificultades, con relación al don total obrado por Jesús en el Misterio Pascual. La unidad por la cual pedimos requiere una conversión. No se trata simplemente de cordialidad y cooperación, es necesario reforzar la fe en Dios, el Dios de Jesucristo, que ha hablado y se ha hecho uno de nosotros; se requiere entrar en su nueva vida, que es la verdadera y definitiva victoria; abrirse a los demás, acogiendo los elementos de unidad que ofrece el Señor; y dar testimonio del Dios vivo, que se ha hecho conocer en su Hijo.

Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los miembros del Patronato de la Fundación “Santa Teresa de Ávila” de la Universidad Católica de Ávila, acompañados por el Gran Canciller de la misma, así como a los demás grupos de España y de los países latinoamericanos. Os invito a implorar de Dios el don de la unidad de los cristianos, para que crezca el testimonio común y la colaboración, y podamos un día profesar todos juntos la fe transmitida por los Apóstoles y celebrar los sacramentos de nuestra transformación en Cristo. Muchas gracias.

En efecto, corría el año 1959, del que el próximo día 25 se celebrarán cincuenta y tres años, del anuncio del Concilio Vaticano II que el beato Papa Juan XXIII hizo en una de las salas de la abadía de San Pablo, tal como lo explica el Cardenal Francesco Monterisi, arcipreste de la Basílica. El Purpurado agrega que esta gran memoria histórica ha sugerido la idea de ofrecer una contribución sustanciosa para hacer “revivir la esencia y la actualidad del Concilio en el lugar en que fue anunciado”.

Esta exposición permanecerá abierta durante todo el Año de la Fe, es decir hasta el 24 de noviembre de 2013 como apoyo a la decisión del Papa Benedicto XVI de celebrar los cincuenta años de la apertura del Concilio Vaticano II, tal como se desprende de su Carta Apostólica “Porta fidei” del 11 de octubre del año pasado. Mientras tanto, en estas horas en San Pablo se ultiman los preparativos para montar la exposición que contará con documentos de absoluto valor, como los textos autógrafos de los discursos de Juan XXIII para el anuncio del Concilio y para la apertura del mismo del 11 de octubre de 1962, en la Basílica Vaticana.

También se expondrá el “pasaporte de servicio para el extranjero”, que en 1963 se le entregó a Karol Wojtyła, con la firma del entonces Sustituto de la Secretaría de Estado, el Cardenal Angelo dell’Acqua, y que permitió al futuro Papa Juan Pablo II participar en este Concilio. En el mismo se puede observar claramente el visado de la embajada de Italia, junto a los sellos de algunos países de Oriente Medio donde en aquel entonces el joven obispo capitular de Cracovia fue de visita. Se trata de un documento de mucho valor precisamente porque en aquellos años el Gobierno polaco le había negado el pasaporte al Cardenal primado Stefan Wyszyński. Todos estos importantes documentos fueron entregados ahora al Cardenal arcipreste por la Secretaría de Estado.

Asimismo cabe destacar que a esta exposición han contribuido todas las instituciones vaticanas. De este modo, serán expuestas también las primeras páginas y fotografías del periódico de la Santa Sede, L’Osservatore Romano, junto a monedas, medallas y estampillas de aquel período, prestadas por la Biblioteca Apostólica Vaticana y la Oficina Filatélico y Numismática. También se expondrá el nuevo sello postal vaticano, emitido precisamente por los cincuenta años del Concilio. Mientras por nuestra parte, Radio Vaticano ha prestado el soporte audio para realizar un vídeo de casi quince minutos. Al respecto, reconoce el Cardenal Monterisi, “causa su efecto volver a escuchar la voz del Papa Roncalli y volver a ver las imágenes de aquella época”. Además, en las tecas se expondrán diversos paramentos y objetos litúrgicos, donde no faltará el cáliz que el Beato Juan XXIII donó a esa Basílica el 25 de enero de 1959.

De la misma manera en la muestra también podrá admirarse una copia de la Biblia carolingia –cuyo original es del siglo IX– y del Codex Pauli que contiene el corpus paolinum integral, es decir, una atenta selección de textos apócrifos y una serie de contribuciones preparadas específicamente por el Patriarca de Constantinopla, Bartolomé; por el Patriarca de Moscú, Cirilo, por el Primado de la Comunión anglicana, Rowan Williams; por el Obispo evangélico Eduard Lohse y por el Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado vaticano. La presentación en introducción a los escritos paulinos correrán a cargo del Cardenal Gianfranco Ravasi y de autorizados estudiosos y teólogos. Todas las informaciones sobre esta muestra, se presentarán a los visitantes en italiano e inglés.

"Creo que para una iniciativa que tiene sólo unos pocos meses los resultados son realmente muy positivos", afirmó Mons. Claudio Maria Celli, Presidente del dicasterio en una entrevista de 13 de enero con ACI Prensa. El sitio web www.news.va se puso en marcha en junio de 2011.

"Por ejemplo, en Navidad, tuvimos más de 16.000 visitantes al día, y de acuerdo con la investigación, el 52 por ciento eran nuevos visitantes".

Mons. Celli también reveló que los visitantes provienen de 180 países diferentes, y muchos buscan asistir en vivo a los eventos papales vía web.

El sitio de noticias del Vaticano ya opera en inglés, español e italiano, pero se está expandiendo a otros idiomas. Mons. Celli anticipó que el sitio comenzará a ofrecer noticias en francés de este mes y en febrero se lanzará en portugués.

"Así que en menos de un año que estamos teniendo news.va en los cinco idiomas principales que se utilizan hoy en día", dijo.

El portal de noticias del Vaticano fue lanzado por el Papa Benedicto XVI en junio de 2011. Con el toque de un iPad, el Papa envió un mensaje en Twitter que decía: "Queridos amigos, me acaba de lanzar News.va Alabado sea nuestro Señor Jesucristo! Con mis oraciones y bendiciones, Benedicto XVI ".

El sitio reúne por primera vez a todos los medios de comunicación del Vaticano en un solo lugar en línea. La lista incluye a la agencia Fides, el periódico L'Osservatore Romano, la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el Servicio de Información del Vaticano, Radio Vaticano y el servicio de televisión del Vaticano, CTV. Sin embargo, cada fuente de noticias aún mantiene su sitio web independiente.

Mons. Celli informó al Papa Benedicto sobre los últimos acontecimientos durante una audiencia de 20 minutos el 13 de enero. También discutieron otros proyectos llevados a cabo por el Pontificio Consejo.

"Por lo general lo vemos todos los años, ya que es mi deber mantener al Santo Padre informado de lo que estamos haciendo para recibir de él consejos y saber exactamente lo que quiere de nosotros", explicó.

El arzobispo recordó que el Papa expresó "su profunda convicción acerca del valor de la comunicación en la Iglesia de hoy", con una atención especial hacia el inicio del Año de la Fe en octubre de 2012.
Mons. Celli explicó que el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales tiene varios proyectos en preparación para el Año de la Fe.

El Papa Benedicto XVI convocó al Año de la Fe con la Carta apostólica Porta fidei del 11 de octubre de 2011. El Año de la Fe comenzará el 11 de octubre de 2012, coincidiendo con el 50º aniversario de la apertura del Concilio Ecuménico Vaticano II.

El libro busca ayudar a los lectores a conocer su fe, sirve tanto para estudio personal como para trabajos en grupo, y desde su publicación a finales de diciembre, se han descargado unos cinco mil 500 ejemplares.

En su elaboración colaboraron diferentes profesores de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, quienes utilizaron como fuente principal el Catecismo de la Iglesia Católica.

La obra consiste en 41 textos breves que tratan de exponer sintéticamente estas enseñanzas.

Según explica su editor, José Manuel Martín, los artículos "tienen un particular punto de referencia en la predicación de San Josemaría, maestro de espiritualidad laical e inspirador de una teología para la existencia cotidiana".

En declaraciones a ACI Prensa, Martín explicó que desde la publicación de los textos en internet, "hemos recibido numerosos mensajes. Mucha gente agradece la combinación de claridad en la exposición de las enseñanzas de la Iglesia, con el rigor y el sentido práctico con que se explica la doctrina".

"Pienso que podrán ser un gran instrumento para comunicar las enseñanzas del Catecismo y para preparar el Año de la Fe convocado por el Papa Benedicto XVI", concluyó.

Para descargar el libro, visite http://multimedia.opusdei.org/epub/es/resumenesdefe.epub

En la Misa que presidió el sábado 14 de enero, el Purpurado exhortó a que "dejemos iluminar nuestras conciencias para que nuestro actuar corresponda, en la medida de lo posible, a la divina voluntad, a su diseño de amor por cada persona y por la comunidad de los hombres".

En la Eucaristía a la que asistieron numerosas autoridades religiosas y representantes de gobierno y de justicia italianos, el Cardenal dijo que la Iglesia está "llamada a ser en el mundo signo e instrumento del amor de Dios y de su justicia, que es siempre la expresión de su amor misericordioso".

Luego de la Misa, el Promotor de Justicia del Tribunal, Nicola Picardi, habló sobre los aspectos más novedosos de las normativas recientes.

"Estas nuevas reglas han sido inspiradas por la evolución de las relaciones internacionales, que ha suscitado la necesidad de adoptar un modelo institucional capaz de confrontarse con los de las otras naciones y de hacer frente a la difusión de la criminalidad", expresó.

El arzobispo Thomas Wenski aseguró el viernes que el viaje estará “a cargo de la agencia Airline Brokers, que tiene autorización del Departamento del Tesoro de Estados Unidos para realizar vuelos chárter a Cuba”.

Una peregrinación similar tuvo que ser suspendida por presiones del sector duro del exilio, durante la visita del papa Juan Pablo II al país caribeño en 1998.

En esta ocasión, sin embargo, las gestiones de Wenski parecen contar con el respaldo de la Fundación Nacional Cubano-Americana, algunos de cuyos directivos se opusieron al viaje de 1998, y está coordinada con la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba.

“Nos trasladaremos en aviones con capacidad para 250 pasajeros”, puntualizó el arzobispo, quien además informó que los cubano-americanos estarán en la misa del 28 de marzo en la Plaza de la Revolución de La Habana y al día siguiente emprenderán el regreso.

A preguntas en Miami de si este viaje “legitimará” al gobierno cubano, el arzobispo de origen polaco respondió: “este último año 400 mil cubano-americanos viajaron a Cuba y eso no legitimó al gobierno; un viaje de feligreses no lo hará y el Papa tampoco viaja para legitimar a los gobiernos”.

Por su parte, el arzobispo de La Habana, cardenal Jaime Ortega, reafirmó su esperanza de que la visita de Benedicto XVI “propicie la reconciliación” entre familias cubanas divididas por la política desde hace más de medio siglo.

Los migrantes son vejados, ultrajados, explotados, secuestrados por bandas de delincuentes y narcotraficantes, extorsionados, asesinados y varias mujeres violadas. Sufren un verdadero calvario que nos avergüenza y duele, apuntó al recordar que la Iglesia católica celebró ayer en todo el mundo una jornada en favor de los migrantes y los refugiados.

En conferencia de prensa que ofreció después de oficiar misa en la catedral de San Cristóbal, dijo que los esfuerzos de los gobiernos estatal y federal para proteger a los migrantes son insuficientes. Además pidió no olvidar a los refugiados guatemaltecos que llegaron a México en la década de 1980 y decidieron no retornar a su país.

Pide perdón Iglesia católica En San Luis Potosí, el arzobispo Luis Morales expresó: La Iglesia pide perdón por el maltrato a los migrantes, por lo que urge concretar una política en favor de éstos, cuya legislación sea más humana, justa y equitativa, ya que no son delincuentes. El prelado se dijo preocupado por el maltrato, la falta de respeto, los golpes y las miradas de desprecio de los población potosina contra esas personas, que sólo buscan un empleo.

Ningún ser humano debe ser golpeado, ningún ser humano es ilegal ni merece ser tratado así, señaló el arzobispo, quien agregó que, históricamente, la humanidad siempre ha sido migrante.

Ante miles de personas que asistieron a la plaza de San Pedro al rezo del ángelus, el obispo de Roma recordó que la Iglesia celebra la 98 Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado, y que con motivo de la misma hizo público, recientemente, su tradicional mensaje, que este año tiene como lema “Migraciones y una nueva evangelización”.

“Millones de personas se ven implicadas en el fenómeno de la inmigración, pero no son números, son hombres y mujeres, niños, jóvenes y ancianos que buscan un lugar donde vivir en paz”, afirmó el pontífice.

En su mensaje al respecto publicado el 25 de noviembre, el Papa afirmó que los estados tienen el deber de acoger y respetar la dignidad humana y los derechos de los refugiados, “superando los temores y evitando formas de discriminación”.

Asimismo aseguró que el fenómeno migratorio es también una “oportunidad” y que la Iglesia tiene que buscar los modos adecuados para que esas personas puedan encontrar a Cristo.

Ratzinger subrayó que en un mundo en el que desaparecen las fronteras, las migraciones en busca de mejores condiciones de vida, o para escapar de persecuciones, guerras, violencia, hambre y catástrofes, han producido “una mezcla de personas y de pueblos sin precedentes”, con problemas nuevos no solo desde un punto de vista humano, sino también ético, religioso y espiritual.

La respuesta de Samuel a Dios: “Habla Señor que tu siervo escucha”, guiado por Elí, y la indicación de Juan Bautista a sus discípulos Juan y Andrés: “Ese es el Cordero de Dios” de las lecturas del domingo, inspiraron al Sucesor de Pedro a subrayar la importancia del acompañamiento y guía espiritual en el camino de fe, y en particular en la respuesta al llamado a la consagración al servicio de Dios y de su pueblo. Esta llamada-dijo el Papa- presupone el anuncio y el testimonio de un “hermano mayor”, que nos muestran “que es bello y posible construir toda la vida sobre el amor de Dios”.

Texto completo de la reflexión de Benedicto XVI
¡Queridos hermanos y hermanas!

En las Lecturas bíblicas de este domingo – el segundo del Tiempo Ordinario – surge el tema de la vocación: en el Evangelio es la llamada de los primeros discípulos por parte de Jesús; en la primera Lectura es la llamada del profeta Samuel. En ambos relatos resalta la importancia de la figura que desarrolla el papel de mediador, ayudando a las personas llamadas a reconocer la voz de Dios y a seguirla. En el caso de Samuel, se trata de Elí, sacerdote del templo de Silo, donde antiguamente estaba custodiada el arca de la alianza, antes de ser transportada a Jerusalén. Una noche Samuel, que era aún un muchacho y que desde pequeño vivía al servicio del templo, por tres veces consecutivas sintió llamarse en sueños y corrió hacia Elí. Pero no era él quien lo llamaba. A la tercera vez Elí entendió, y dijo a Samuel: “y si alguien te llama, tú dirás: Habla, Señor, porque tu servidor escucha” (1 Sam 3,9). Así ocurrió, y desde ese momento Samuel aprendió a reconocer las palabras de Dios y se convirtió en su fiel profeta. En el caso de los discípulos de Jesús, la figura mediadora es aquella de Juan Bautista. En efecto, en torno a Juan había un vasto círculo de discípulos, y entre estos se encontraban las dos parejas de hermanos Simón y Andrés, Santiago y Juan, pescadores de Galilea. Justamente a dos de estos el Bautista les indicó a Jesús, el día después de su bautismo en el río Jordán. Se los señaló diciendo: “Este es el Cordero de Dios” (Jn 1,36), que equivalía que decir: Este es el Mesías. Y aquellos dos siguieron a Jesús, permanecieron largo tiempo con El y se convencieron que verdaderamente era Cristo. De inmediato lo dijeron a los otros, y así se formó el primer núcleo de aquello que llegaría a ser el colegio de los Apóstoles.

A la luz de estos dos textos, quisiera subrayar el papel decisivo de la guía espiritual en el camino de fe y, en particular, en la respuesta a la vocación de especial consagración para el servicio de Dios y de su pueblo. La misma fe cristiana, por sí sola, presupone el anuncio y el testimonio: de hecho ella consiste en la adhesión a la buena noticia que Jesús de Nazaret ha muerto y resucitado, que es Dios. Y así también la llamada a seguir a Jesús más de cerca, renunciando a formar la propia familia para dedicarse a la gran familia de la Iglesia, pasa normalmente a través del testimonio y la propuesta de un “hermano mayor”, de hecho un sacerdote. Esto sin olvidar el papel fundamental de los padres, que con su fe genuina y gozosa y su amor conyugal muestran a los hijos que es bello y posible construir toda la vida sobre el amor de Dios.

Queridos hermanos, pidamos a la Virgen María por todos los educadores, especialmente los sacerdotes y los padres, para que tengan plena conciencia de la importancia de su papel espiritual, para favorecer en los jóvenes, además del crecimiento humano, la respuesta a la llamada de Dios, a decir: “habla, Señor, tu siervo te escucha”.

DESPUES DEL ANGELUS
Queridos hermanos y hermanas,
hoy celebramos la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado. Millones de personas están involucradas en el fenómeno de las migraciones, pero ellas ¡no son números! Son hombres y mujeres, niños, jóvenes y ancianos que buscan un lugar donde vivir en paz. En mi Mensaje para esta ocasión he vuelto a llamar la atención sobre el tema “Migraciones y nueva evangelización”, subrayando que los emigrantes son no solo destinatarios, sino también protagonistas del anuncio del Evangelio en el mundo contemporáneo. En este contexto me alegra dirigir un cordial saludo a los representantes de las comunidades de emigrantes de Roma, presentes hoy en la Plaza de San Pedro.

Deseo recordar que del 18 al 25 de este mes de enero se desarrollará la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Invito a todos, a nivel personal y comunitario, a unirse espiritualmente y, donde sea posible, también de manera tangible, para invocar de Dios el don de la plena unidad entre los discípulos de Cristo.

La Arquidiócesis de Miami, promotora de la iniciativa, confirmó ésta peregrinación a Cuba para permitir que los devotos católicos cubanos en el sur de Florida puedan participar en la visita del Papa a la Isla.

Según informó la agencia vaticana Fides, el Arzobispo de Miami, Mons. Thomas Wenski, señaló que el viaje del Santo Padre, además de fortalecer la fe católica en Cuba, ayudará también a unir a los católicos cubanos que viven en la Isla con los que viven fuera de ella.

"Esperamos que cientos de personas vayan a Cuba y que el Papa insista una vez más en la promoción de la reconciliación", dijo Mons. Wenski, quien promueve las buenas relaciones entre la Iglesia Católica en Florida con los fieles en Cuba.

El Santo Padre llegará a Cuba luego de que las relaciones entre el gobierno y la Iglesia en la Isla se acercaran con el diálogo entre el presidente Raúl Castro y el Arzobispo de La Habana, Cardenal Jaime Ortega, con mediación del gobierno español, lo que permitió la liberación de más de 100 presos de conciencia que en su mayoría fueron acogidos en España entre 2010 y 2011.

En rueda de prensa, el obispo auxiliar Jorge Alberto Cavazos anunció la misa que tendrá lugar el próximo 21 del mes en la Arena Monterrey a la que se espera que asistan más de 16 mil feligreses.

La homilía estará encabezada por el propio Robles Ortega y los boletos para asistir se repartirán de manera gratuita entre las 217 parroquias que conforman esta comunidad.

El obispo auxilar comentó que es una forma de agradecer al ahora arzobispo de Guadalajara por su trabajo al frente de la Arquidiócesis de Monterrey.

En la sesión de Ayuntamiento celebrada ayer, la regidora del PVEM, María del Carmen Ortega Rangel, presentó la propuesta para que durante la visita del Benedicto XVI sea nombrado huésped de honor.

Aunque sólo es una propuesta, las autoridades municipales presentaron la propuesta para ver la posibilidad de que se pueda hacerle entrega al Papa de un presente por su visita a Guanajuato.

Para ello, el presidente municipal Edgar Castro Cerrillo se comprometió en hacer las gestiones correspondientes con los gobiernos estatal y federal para que el Ayuntamiento de Guanajuato logre que se pueda tener un acercamiento con el Sumo Pontífice.

"La propuesta que hizo la regidora es en el sentido de que podamos entregarle al Santo Padre en calidad de jefe de Estado del Vaticano una condecoración en este caso de huésped distinguido, desde luego se revisará ya que tenemos que cumplir un protocolo que tenemos que respetar, no queremos romperlo", explicó.

Castro Cerrillo declaró que será una distinción para el ayuntamiento y los guanajuatenses para que le puedan entregar al papa Benedicto XVI un reconocimiento del Ayuntamiento.

"Veremos si tendremos algunos minutos de tiempo para que nos pueda recibir este reconocimiento y que podamos estar unos minutos todo el Ayuntamiento, pero siempre siguiendo todos los protocolos que nos marquen los organizadores", precisó.

Finalmente, el alcalde señaló que esta petición se la dará a conocer al gobernador del estado para que se realicen las gestiones para la distinción que se le quiere hacer al Papa.

Los archivos secretos de los papas serán por primera vez objeto de una exposición en Roma, Italia. Los Museos del Capitolio albergarán la muestra del 1 de marzo al 9 de septiembre de 2012, anunció el diario vaticano L’Osservatore Romano de este miércoles.

La exposición permitirá examinar un centenar de pergamimos, registros, manuscritos, originales y valiosos, del sigloVIII al XX, habitualmente conservados en los Archivos secretos del Vaticano.

El título de la exposición es Lux in arcana: los archivos secretos del Vaticano revelados. Y los documentos expuestos serán acompañados de soportes multimedia.

L’Osservatore Romano menciona especialmente una carta de los miembros del Parlamento inglés al papa Clemente VII sobre la causa matrimonial del rey de Inglaterra Enrique VIII, las Actas del proceso Galileo, una carta de los Indios de América, escrita sobre una corteza de abedul al papa Léon XIII, y también documentos elegidos entre los referidos a la segunda guerra mundial, tpdavía no accesibles, o la bula de excomunión de Lutero, y la relativa a la Inmaculada Concepción de la Virgen María, o la del papa Alejandro VI sobre el descubrimiento del nuevo mundo y la carta de María Estuardo al papa Sixto V.

* Hechos

Se ha hecho público que uno que era Obispo Auxiliar desde 1994 en la arquidiócesis de Los Ángeles, Estados Unidos, de origen mexicano, ha debido presentar su renuncia porque reconoce haber procreado dos hijos, a la fecha ya adolescentes. El Papa no ha dudado un momento en pedirle que se retire, asuma su responsabilidad y no cause más daño a los fieles. Es un caso que avergüenza y duele, que nunca debió haber sucedido. Es una deshonestidad no haberse retirado a tiempo. Es fruto de la laxitud moral que promueve la cultura moderna, del libertinaje sexual que se difunde con tanta profusión en la sociedad y en los medios de comunicación. Pareciera que es de otras épocas tratar de educar en la castidad y en la virginidad a los hijos y a los jóvenes. Pareciera que es antinatural formarnos en el autocontrol sexual. Pareciera que todo se resuelve con condones y métodos anticonceptivos. Los libertinos se burlan cuando insistimos en que es necesaria una moral sexual, privada y pública, y ahora se escandalizan cuando un clérigo falla; o se solazan, porque así se legitiman en sus propios vicios.

¿Qué hacer, para que no sucedan estos casos? ¿Cómo evitar que sacerdotes lleven una doble vida, traicionando los compromisos sagrados que libremente hicieron? Desde luego que debemos revisar la formación desde los Seminarios; pero lograr una madurez afectiva y sexual es un proceso que dura toda la vida. Tampoco se diga que el celibato es antihumano, pues les demostramos lo contrario quienes lo vivimos con serenidad, gozo y fecundidad espiritual.

* Criterios

Las Normas Básicas para la Formación Sacerdotal en México, aprobadas en nuestra última asamblea plenaria, indica: "Bríndense y cultívense los elementos necesarios para una progresiva madurez afectiva de los seminaristas, que abarque, principalmente, la educación en el amor y en la libertad, en la recta conciencia moral, en la sexualidad bien integrada, en la verdadera amistad y en la castidad. Para ello, promuévase el acompañamiento personal y frecuente del seminarista por parte de la comunidad de formadores, especialmente de su director espiritual, el trato afectivo con la propia familia, así como la sana y realmente provechosa convivencia con muchachos y muchachas de su edad, a fin de que puedan asumir, desde la fe, el valor y la dignidad del amor humano, e ir discerniendo paulatinamente su vocación al sacerdocio, que implica el celibato".

La norma es muy clara: "Oriéntese oportunamente a abrazar otro estado de vida a aquellos candidatos que, a juicio del rector y su equipo formador, en acuerdo con el Obispo, no sean encontrados idóneos para el ministerio sacerdotal".

Como perfiles de egreso, se exige: "El seminarista que ha concluido la etapa filosófica, se habrá consolidado en la integración de una personalidad masculina en relación, equilibrada, madura, responsable y libre, consciente de sus alcances y de sus límites, comprometida en el desarrollo armónico y jerarquizado de sus potencialidades y de las diversas dimensiones de su persona, capaz de establecer relaciones interpersonales sanas, constructivas y duraderas y de comprometerse establemente con responsabilidades y proyectos. Al concluir la etapa teológica el candidato al sacerdocio habrá consolidado su personalidad y madurado en la vivencia de su afectividad y sexualidad, de modo que sea capaz de vivir serena y fecundamente en el celibato la fidelidad a Dios, a la Iglesia y a la vocación recibida, mediante un amor oblativo expresado en el servicio, en una manifiesta espiritualidad de comunión y en una conducta de respeto a la dignidad humana, a la vida, a la justicia".

* Propuestas

Desde el Seminario, hay que formar responsablemente a los jóvenes para un celibato convencido y gozoso. Pero también deben ayudar las familias, los grupos juveniles, las parroquias y la comunidad eclesial, creando un ambiente que ayude a los seminaristas a madurar en su trato con toda clase de personas, y discerniendo quiénes son idóneos para el sacerdocio, y quiénes no, para que a tiempo busquen otra opción vocacional.

Al 15 de enero de 1992 el Papa Juan Pablo II le nombró Nuncio Apostólico para Haití, recibiendo la ordenación episcopal el 7 de marzo de ese mismo año.

En los años siguientes ha sido Nuncio en Paraguay (1995-1999), en la India y Nepal (1999-2002) y en Brasil, donde ha ocupado la nunciatura desde el 12 de noviembre del 2002 hasta hoy.

En nuestro camino de reflexión sobre la oración de Jesús presentada en los Evangelios, Benedicto XVI ha dedicado su meditación de hoy al momento particularmente solemne de su oración en la Última Cena describiendo como fondo temporal y emocional del banquete en el cual Jesús se despide de sus amigos, la inminencia de su muerte que Él siente muy cercana.

Hacía largo tiempo que Jesús había iniciado a hablar de su pasión, buscando también de hacer partícipes cada vez más a sus discípulos en esta perspectiva. El Santo Padre recordó en su catequesis en italiano que el Evangelio según San Marcos narra que desde el inicio del viaje hacia Jerusalén, en las aldeas de la lejana Cesarea de Filipo, Jesús “comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía sufrir mucho y ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas; que debía ser condenado a muerte y resucitar después de tres días”. Además por aquellos días en los que se preparaba para despedirse de los discípulos, la vida del pueblo estaba marcada por el aproximarse de la Pascua, es decir del memorial de la liberación de Israel de Egipto.

De esta manera la Última Cena se inserta en este contexto, pero con una novedad de fondo que el Papa ha explicado: Jesús mira su Pasión, Muerte y Resurrección estando plenamente consciente. Él quiere vivir esta cena con sus discípulos, con un carácter del todo especial y diverso de los demás convites: es su Cena, y en ella hace entrega de algo totalmente nuevo: de Sí mismo. De este modo, Jesús celebra su Pascua, anticipa su Cruz y su Resurrección.

TEXTO CATEQUESIS Y SALUDOS DEL PAPA EN ESPAÑOL

Queridos hermanos y hermanas:

Quisiera hablar hoy sobre la oración de Jesús en la Última Cena, en la que Él celebra su Pascua, anticipa su Cruz y su Resurrección, se entrega a sí mismo a sus discípulos e instituye el sacramento de la Eucaristía.

La gran oración del Señor, que se expresa con sus gestos y palabras sobre el pan y el vino, comprende una doble dimensión. El agradecimiento y la alabanza que sube al Padre, es también bendición. La ofrenda presentada baja hasta el hombre santificada por el Omnipotente. La Iglesia, por mandato de Jesús, repite esta oración en las palabras de la consagración con las que el pan y del vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre del Señor. Así, cada uno de nosotros, participando en la Eucaristía, alimentándonos de esas especies, unimos nuestra oración a la de Cristo, para que nuestra vida no se pierda, y no obstante nuestra debilidad, se vea totalmente transformada.

Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España, México y otros países latinoamericanos. Invito a todos a participar con fe y devoción en la Eucaristía, a unirse más profundamente a la ofrenda de alabanza y bendición de Jesús al Padre, y así poder trasformar vuestra cruz en sacrificio libre y responsable, en amor a Dios y a los hermanos. Muchas gracias.

La Fundación Migrantes, que cumple 25 años, es un organismo constituido por la Conferencia Episcopal Italiana para asegurar el cuidado pastoral de los migrantes y los itinerantes y promover así en las comunidades cristianas obras de acogida. Además, buscan suscitar en la comunidad civil su comprensión y valoración de los inmigrantes, y favorecer una convivencia respetuosa su dignidad y los derechos humanos.

Desde la Sala Marconi de Radio Vaticana Mons. Schettino explicó que la inmigración "es aceptada por la Iglesia no como un recurso económico, sino humano", y por tanto una vía "para la experiencia de la fe".

En su Mensaje para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado del año 2012, el Papa Benedicto XVI recordó que la Iglesia, tiene el desafío de ayudar a los migrantes a mantener fuerte la fe y apoyar la cultura que traen de sus países, además de buscar nuevas estrategias pastorales, métodos y lenguajes para dar una acogida siempre vital de la Palabra de Dios.

El Prelado italiano afirmó que el mensaje del Papa "es de amplia acogida cultural y religiosa, educa formando hombres para nuestros tiempos, cristianos abiertos al don del Espíritu, y generosos mensajeros de paz y esperanza".

Finalmente, indicó que la inmigración es un recurso para la crisis económica en diversos ámbitos del mundo laboral, y animó a "hacer dar fruto al patrimonio de acogida que la Iglesia ofrece en estos días".

Este grupo forma parte de los casi 900 mil judíos que el Papa Pacelli ayudó de manera directa e indirecta durante la década de los 40s’ y que habitualmente son ignorados por la mayoría de los medios que, al contrario, difunden la "leyenda negra" del Pontífice que además hizo en 1941 un tributo público al judaísmo.

William Doino, autor de una serie de libros sobre el Papa Pacelli y autor del artículo "El Papa Pío XII: Amigo y rescatista de los judíos" publicado en el número de enero de Inside the Vatican, relata lo conversado en una audiencia de un judío llamado Howard "Heinz" Wisla en 1941 con Pío XII.

Wisla se reunió con el Santo Padre en representación de 500 refugiados judíos que fueron enviados por militares italianos a la isla de Rodas en donde sufrieron hambre y que más tarde serían salvados por la intervención directa del Papa.

"Has hecho bien, mi amigo judío, en venir a verme y decirme lo que está pasando en esas islas italianas. Ya había oído de eso", dijo el Papa en aquella oportunidad según el relato de Wisla.

Pío XII le pidió volver con un informe escrito y entregarlo a la Secretaría de Estado, que estaba ayudando a esos refugiados. El Papa no solo prometió su ayuda sino que alabó al pueblo judío en unas palabras a Wisla: "hijo mío (…) eres tan valioso como cualquier otro ser humano sobre la tierra y ante el Señor. Ahora, amigo judío, ve con la protección del Señor Todopoderosos y nunca lo olvides: siéntete orgulloso siempre de ser un judío".

Doino dijo el 9 de enero a ACI Prensa que con estas palabras el Papa "reconoce el profundo vínculo que judíos y católicos comparten. Creo que eso es muy, muy importante porque muchos creen que solo después del (Concilio) Vaticano II vimos un cambio significativo en el papado. No creo que eso sea verdad, creo que el cambio comenzó mucho antes y esto es una clara muestra de ellos".

Las palabras del Papa fueron aún más significativas ya que en la audiencia con Wisla estuvieron presentes algunas autoridades alemanas, explicó el estudioso.

El experto explicó que "si esos judíos no hubieran salido de Rodas, eventualmente los alemanes los hubieran matado", de lo contrario habrían muerto de hambre. Los alemanes llegaron a la isla en 1944 en donde asesinaron inmediatamente a 1.400 judíos.

Las memorias de Wisla fueron publicadas bajo un seudónimo en el Palestinian Post en 1944, allí expresó su gratitud al Papa Pacelli.

Doino contó además que "la historia me intrigó porque fue publicada anónimamente. Por años había tratado de averiguar quién era. También quería saber si es que el Papa en realidad ayudó a esos judíos que sufrían hambre".

En sus escritos del invierno entre 1941 y 1942, Wisla dio fe de la "intervención personal" del Papa Pío XII por la llegada de la Cruz Roja con un barco para recoger a los cientos de judíos que estaban allí para llevarlos al territorio continental italiano.

Otro judío que estuvo en Rodas, el checoslovaco Herman Herskovic, recuerda lo relatado por Wisla en un número especial de L’Osservatore Romano de 1964. Según Herskovic, el Papa "lo escuchó atentamente y le prometió su intervención ante el gobierno italiano".

Herskovic también defendió al Papa de las acusaciones de la obra de teatro "El Vicario", en la que se muestra al Papa supuestamente indiferente ante la persecución nazi. Sin el Papa Pacelli, señala Herskovic, él nunca habría llegado a Estados Unidos en donde se convirtió en un comerciante de muebles en Cleveland, Ohio.

Gracias a Wisla y el Papa Pío XII, Herskovic y otros judíos fueron transferidos a un campo en Calabria y finalmente salvados. Otros documentos del Vaticano muestran que de este grupo varios enviaron regalos al Santo Padre en agradecimiento.

"De ningún modo quiero restar importancia al mal del antisemitismo o los pecados de algunos cristianos, pero de la misma manera, cuando suceden cosas buenas (como con Pío XII), eso debe celebrarse y reconocerse", dijo Doino a ACI Prensa.

Gary Krupp, investigador judío sobre el Papa Pío XII y la Segunda Guerra Mundial, señaló que la nueva información de Doino "es otro ejemplo sobre cómo el Papa Pacelli directamente intercedió para salvar las vidas de los judíos cuando la mayoría de los líderes religiosos del mundo no hicieron nada".

"Y Pío XII lo hizo rodeado de fuerzas hostiles que planeaban invadir el Vaticano y secuestrarlo en 1943. Es hora de que el mundo aprecie todo lo que hizo este hombre", añadió. Krupp, fundador de la fundación Pave the Way hizo además un llamado a las autoridades de la organización Yad Vashem para que "tomen en cuenta seriamente" este material y otras evidencias para declarar "justo entre las naciones" al Papa Pío XII.

Los exactamente 10.885.878 millones de peregrinos llegaron al poblado de Aparecida, en el estado de Sao Paulo, para venerar a la "Padroeira" (patrona) de Brasil en el imponente santuario en el que los obispos de América Latina celebraron la V Conferencia General del Episcopado de la región.

La CNBB señaló además que con respecto al año 2010, en 2011 llegaron 505.705 devotos más, teniendo el pico de visitas en el mes de octubre en el que llegaron 1.235.242 millones de peregrinos.

El día en que más fieles llegaron al Santuario de Aparecida fue el 13 de noviembre, cuando se acogió a 200.000 peregrinos. En su mayoría eran jóvenes que participaron de la 3º peregrinación nacional juvenil, ocasión en la que se recibió los íconos de la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará en julio de 2013 en Río de Janeiro.

Para el rector del Santuario, P. Darci Nicioli, "2011 fue un año bendecido. Vimos una gran participación de peregrinos y queremos repensar nuestra estrategia de acogida. De cualquier forma, el Santuario estará siempre preparado para recibir a los hijos e hijas de la Madre de Dios".

En el primer semestre de 2011, el Santuario recibió poco más de 4 millones de visitantes, mientras que en el segundo llegaron 6.616.756 millones.

Nuestra Señora de Aparecida

En octubre de 1716 pasaba por Guaratinguetá con rumbo a Minas, el gobernador de San Pablo, Pedro de Almeida y Portugal. Los pescadores de la zona querían darle la mejor atención, por lo que tendieron sus redes al río Paraíba, pero con escasa fortuna.

Viendo esto, uno de ellos llamado Juan Alves, corrió hasta el lugar denominado Itaguassú y habiendo allí lanzado sus avíos de pesca, sacó del primer lance entre las mallas de su red una imagen de la Virgen a la que le faltaba la cabeza.

Volvió de nuevo a lanzar la red en otra dirección y esta vez logró aprisionar la cabeza de la imagen. Lleno de asombro ante tal hallazgo, dirigió su barca hacia la orilla y después de limpiarla descubrió que era una Virgen Inmaculada.

Sus compañeros participaron de esta alegría y animados por este suceso volvieron a echar sus redes consiguiendo una abundante pesca, lo que se considera el primer milagro de la Virgen.

Aún se ignora el cómo vino a parar al río esta imagen pero todo hace creer que se remonta a los primeros tiempos de la colonización del Brasil. Los pescadores se llevaron la imagen y en la casa de uno de ellos, le arreglaron un sencillo altar.

Más tarde otro pescador al trasladarse a Itaguassú, construyó en su nuevo domicilio un oratorio y en él puso la imagen, ante la cual los vecinos se reunían para rezar el rosario y entonar himnos.

En 1904 fue coronada canónicamente y en 1930 el Papa Pio XII la nombró Patrona de Brasil.

Según los datos facilitados por la Cruz Roja y las autoridades de la capital, al menos 657 personas resultaron heridas durante el trayecto de seis kilómetros por el centro de la capital filipina, entre ellos al menos 75 durante una estampida (foto iz.) ocurrida el inicio de la procesión del Nazareno Negro, una talla de madera que llegó a Manila el 31 de mayo de 1606 con una misión de religiosos agustinos que viajaron desde Acapulco y que se ha convertido en uno de los referentes religiosos más importantes de la ex colonia española y única nación de mayoría católica de Asia.

La avalancha se produjo tras la misa, cuando miles de fieles intentaron aproximarse al carruaje en el que es transportada cada año para regocijo popular y a la que un sector de la población atribuye dones milagrosos. Sus fieles atribuyen al Nazareno Negro incontables milagros y cuentan que sobrevivió a los grandes terremotos de 1645 y 1863, a los incendios que carbonizaron la Iglesia de Quiapo en 1791 y 1929 y al bombardeo de Manila durante la Segunda Guerra Mundial, en 1945.

En la nota, difundida el sábado 7 de enero, el cardenal William Levada, prefecto de la Congregación, ha dado continuación a la carta apostólica Porta Fidei del 11 de octubre de 2011, anunciando que el Año de la Fe se iniciará el 11 de octubre de 2012, en el quincuagésimo aniversario de la apertura del concilio ecuménico Vaticano II, y terminará el 24 de noviembre de 2013, solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo. El inicio del Año de la Fe coincide no solo con el quincuagésimo aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, sino también con el vigésimo aniversario de la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica.

El Concilio Vaticano II y la publicación del Catecismo son dos eventos que han marcado profundamente la historia de la Iglesia, aunque quizás no con la suficiente reflexión y estudio. Según la nota, la reflexión sobre estos dos eventos es decisivo para “un más convincente empeño eclesial a favor de una nueva evangelización, a fin de volver a descubrir la alegría de creer y recobrar el entusiasmo al comunicar la fe”.

El cardenal Levada explicó que la Nota ha sido redactada por la Congregación por encargo de Benedicto XVI, y de acuerdo con los dicasterios competentes de la Santa Sede y con la contribución de la comisión para la preparación del Año de la Fe.

Son diez las indicaciones precisas y detalladas, que abarcan cada uno de los cuatro ámbitos: los componentes de la Iglesia Universal, las conferencias episcopales, las diócesis y las parroquias, comunidades, asociaciones, movimientos.

Hace una particular recomendación visto que el año de la Fe requerirá “invitar a los fieles a dirigirse con particular devoción a María, figura de la Iglesia, que en sí “resume e irradia las principales verdades de la fe”, por esto “será muy conveniente efectuar peregrinaciones, celebraciones y encuentros hacia los mayores santuarios”.

Se anuncian innumerables eventos particularmente dedicados a redescubrir las enseñanzas del Concilio Vaticano II. Se invita a todos los miembros de la Iglesia Universal a “acoger de modo más atento las homilías, las catequesis, los discursos y las demás intervenciones del Santo Padre”.

A las conferencias episcopales, se les invita a “dedicar una jornada de estudio al tema de la fe”, a la reedición de los documentos del Concilio Vaticano II, del Catecismo de la Iglesia Católica y del Compendio, incluso en las lenguas a las cuales no han sido traducidos nunca. Las conferencias episcopales están invitadas a difundir el conocimiento de los santos en su propio territorio, utilizando también los modernos medios de comunicación social. Así como a hacer conocer “el patrimonio de las obras de arte que están en los lugares confiados a su cuidado pastoral”.

La Nota subraya que “los docentes de los centros de estudios teológicos, en los seminarios y en las universidades católicas están invitados a revisar el relieve --en sus propias materias--, de los contenidos del Catecismo de la Iglesia Católica y de las implicaciones derivadas en las respectivas disciplinas”.

Junto a instrumentos de carácter apologético, la Nota favorece “la verificación de los catecismos locales y de los varios materiales catequísticos en uso por las Iglesias particulares, a fin de asegurar su plena conformidad con el Catecismo de la Iglesia Católica”. A este propósito, es oportuna “una revisión de la presencia de los contenidos del Catecismo de la Iglesia Católica en la Ratio de la formación de los futuros sacerdotes y en el curriculum de sus estudios teológicos”.

A los obispos y arzobispos se les pide que organicen una solemne conclusión del Año de la Fe, así como una Carta pastoral y una jornada de reflexión sobre el Catecismo de la Iglesia Católica. También se invita a los obispos a “organizar, de modo favorable en el periodo cuaresmal, celebraciones penitenciales para pedir perdón a Dios, en especial por aquellos pecados que van contra la fe”.

A las parroquias, comunidades, asociaciones y movimientos, se les propone leer y meditar atentamente la Carta apostólica Porta Fidei de Benedicto XVI. En las parroquias se requiere un empeño renovado en la difusión y en la distribución del Catecismo de la Iglesia Católica o de otros materiales adaptados a las familias.

A las comunidades contemplativas se les pide dedicar una atención particular a la oración para la renovación de la fe en el Pueblo de Dios, y para un nuevo impulso en su transmisión a las nuevas generaciones.

En la conclusión, la Nota recuerda que la Fe es una “compañera de la vida, que permite percibir con una mirada siempre nueva las maravillas que Dios cumple en nosotros” y que “nos compromete a ser signo vivo de la presencia del Resucitado en el mundo”.

El rito en vigor hasta ahora para la creación de nuevos cardenales es revisado y simplificado, con la aprobación del Santo Padre Benedicto XVI: en sustancia se unifican los tres momentos de la imposición del birrete, de la entrega del anillo cardenalicio y de la asignación del título o de la diaconía; cambian las oraciones colecta y conclusiva; y asume una forma más breve la proclamación de la Palabra de Dios.

Cabe señalar – como explica la Oficina para las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice – que la reforma litúrgica puesta en marcha por el concilio Vaticano II ha concernido también a los ritos consistoriales de imposición del birrete y de asignación del título a los nuevos purpurados, y que el texto renovado de la celebración, publicado en “Notitiae” 5, 1969, pp. 289.291, ha sido usado por primera vez por Pablo VI en 1969.

El criterio principal que guió la redacción del nuevo ritual fue la inserción en un ámbito litúrgico de lo que, de por sí, no formaba parte de él en sentido propio: la creación de nuevos cardenales debía ser colocada en un contexto de oración, evitando sin embargo al mismo tiempo todo elemento que pudiera dar una idea de un “sacramento del cardenalato”. El consistorio, de hecho, históricamente no ha sido considerado nunca un rito litúrgico sino más bien una reunión del Papa con los cardenales en relación al gobierno de la Iglesia y, por lo tanto, expresión del munus regendi, no del munus sanctificandi.

Teniendo presentes tales aspectos de la historia pasada y reciente, en una línea de continuidad con la forma actual del consistorio y de sus elementos principales, se ha revisado y simplificado la praxis vigente. En primer lugar, son retomadas del rito de 1969 la oración colecta y la oración conclusiva dado que son muy ricas en el contenido y provienen de la gran tradición eucológica romana. Las dos oraciones, de hecho, hablan explícitamente de los poderes confiados por el Señor a la Iglesia, en particular el de Pedro: el Pontífice ora también de modo directo por sí mismo, para realizar bien su oficio.

En la oración colecta, que viene del Veronense, el así llamado Sacramentarium Leonianum, una de las fuentes más antiguas de la eucología romana – se trata de la colecta para el aniversario de la ordenación episcopal del Obispo de Roma (Mense Septembris, in natale episcoporum, v alia missa. nn. 989 e 993; Corpus Orationum, n. 2301) — el Santo Padre dice: “Oremus. Domine Deus, Pater gloriae fons honorum, qui licet Ecclesiam tuam toto orbe diffusam largitate munerum ditare non desinis, sedem tamen beati Apostoli tui Petri tanto propensius intueris, quanto sublimius esse voluisti: da mihi famulo tuo providentiae tuae dispositionibus exhibere congruenter officium; certus te universis Ecclesiis collaturum quidquid illi praestiteris, quam cuncta respiciunt. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia sæcula sæculorum».

En la oración conclusiva, también elegida en 1969 del Veronense – en este caso se trata , sin embargo, de otra colecta para el aniversario de la ordenación episcopal del Obispo de Roma (Mense septembris, in natale episcoporum, v alia missa, «alia collecta», nn. 992; Corpus Orationum, n. 1198) — el Papa reza así: “Deus cuius universae viae misericordia est semper et veritas, operis tui dona prosequere; et quod possibilitas non habet fragilitatis humanae, tuis beneficiis miseratus impende; ut hi famuli tui, Ecclesiae tuae iugiter servientes et fidei integritate fundati, et mentis luceant puritate conspicui. Per Christum Dominum nostrum”.

También la proclamación de la Palabra de Dios asume de nuevo la forma más breve, propia del rito de 1969, solamente con la perícopa evangélica (Marcos 10, 35-42), que es la misma en los dos rituales.

Finalmente, se integra la entrega del anillo cardenalicio en el mismo rito, mientras que antes de la reforma de 1969 la imposición del capelo rojo tenía lugar en el consistorio público, seguido por el secreto, en el cual se llevaban a cabo también la entrega del anillo y la asignación de la iglesia titular o de la diaconía. Hoy, de hecho, esta distinción entre consistorio público y secreto ya no es observada y en consecuencia parece más coherente incluir los tres momentos significativos de la creación de los nuevos cardenales en el mismo rito.

Se conserva, en cambio, la concelebración del Papa con los nuevos cardenales en la Misa del día siguiente, que se abre con las palabras de homenaje y de gratitud que el primero de los purpurados dirige al Pontífice en nombre de todos los otros.

Examinando la problemática situación internacional, con más sombras que luces, el Papa tocó los temas de mayor preocupación, comenzando por las "tensiones y violencias" en las cuatro latitudes del planeta.

El jefe de la Iglesia católica reiteró sus ya conocidos conceptos, apelándose a los principales protagonistas de la comunidad internacional para que no dejen de perseguir la paz y el diálogo, si bien fue significativa su referencia a la situación en Siria y a la "primavera árabe':

El Pontífice instó a este país "a poner fin rápidamente con, los derramamientos de sangre': exhortándolo a "iniciar un diálogo fructífero entre los actores políticos, favorecido por la presencia de observadores independientes':

Hablando en general de Africa del Norte y el Medio Oriente, dijo que los jóvenes, sufriendo "por la pobreza y la desocupación y temiendo la ausencia de perspectivas seguras, han lanzado un amplio movimiento de reivindicación de reformas y de participación mas activa en la vida política y social': refiriéndose a la llamada "primavera árabe" en varios países de la región.

Un movimiento cuyo "balance es aun prematuro", si bien, reconoció Benedicto XVI, las "dificultades después del optimismo inicial" son "evidentes'

Al concluir la misa dominical, insistió que la Arquidiócesis de León dará acceso a la celebración religiosa a través de pases gratuitos e invitaciones.

Para informar puntualmente sobre los avances en la logística de la visita papal a Guanajuato, la Arquidiócesis prevé realizar conferencias de prensa semanales.

El Arzobispo se limitó a desear una feliz fiesta de Reyes, “porque es hoy (ayer) no el día 6, sino el domingo de Epifanía”, dijo.

MILENIO informó que el vocero de la Arquidiócesis de León, Raúl Villegas, alertó por la venta de boletos a través de redes sociales para la visita de Benedicto XVI.

Tanto la participación en la velada como la asistencia a eventos de la gira del Papa, en especial a la misa multitudinaria el domingo 25 de marzo, son totalmente gratuitos.

El padre Villegas agregó que a través de Twitter, Facebook y de comentarios de algunas familias, se ha enterado de que hay quienes dicen ofrecer boletos, y que incluso lo vio en las redes sociales.

Sin politizar

La visita de Benedicto XVI a no debe partidizarse, consideró el ex presidente Vicente Fox.

“Que se use con propósitos diferentes a la difusión del amor, de la paz, de la tranquilidad, usarlo con propósito partidista, es deleznable, hoy hay que cuidar las palabras”, declaró en entrevista al salir de misa en el Rancho de San Cristóbal.

El ex mandatario aseguró que la llegada del pontífice a Guanajuato debe servir para buscar la paz y el desarrollo, “es una gran oportunidad para todos los guanajuatenses en búsqueda de la paz, en búsqueda del amor, en búsqueda de la solidaridad, ese es el mensaje que nos va a traer el Papa, espero que esté precisamente con el interés de esta nación de alcanzar la paz, asunto por demás vital para que podamos crecer, para que podamos generar empleos, para que podamos hacer todo lo que un país tiene que hacer”, mencionó.

Finalmente, mencionó que sí tiene intención de asistir a la misa multitudinaria en el Parque Bicentenario, por lo que ya espera su invitación.

“Imagínate nomás al pie de Cristo Rey, ¡qué estampa más hermosa va a ser esa! Quisiera que me invitaran y quisiera estar por ahí ... Seguramente estaremos en la invitación abierta, por supuesto que si”, concluyó.

El secretario de Relaciones Públicas de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Manuel Corral dijo que “por un lado tenemos a la gente que no han tenido estudios y por otro quienes tienen un nivel educativo muy alto, pero es ignorante en el ámbito religioso, eso son los dos fenómenos que se conjugan y de ahí que las personas crean en cualquier personaje”.

Las estampitas y novenas de Malverde e imágenes de la Santa Muerte son fáciles de encontrar en San Hipólito y van de 5 a 15 pesos, así como en la capilla de la Parroquia de San Judas Tadeo Apóstol en la avenida Instituto Politécnico Nacional 4939, colonia Maximino Ávila.

El director de Radio y Televisión de la Arquidiócesis de México, José de Jesús Aguilar comentó a La Razón que son mafias de comerciantes que se dedican en lucrar con las imágenes de santos falsos.

“Los sacerdotes de estos templos siempre alertan a los fieles a no dejarse engañar, sin embargo San Hipólito es uno de los santuarios más contaminados, ya que mezcla la brujería y la santería, son católicos confundidos.

Muchos acuden al lugar sólo para saludar a San Judas, sin poner atención en el discurso del padre, los comerciantes venden lo que la gente pide y no forman parte del templo”, expuso el prelado.

El aumento de los falsos santos se da por el auge de los nuevos movimientos religiosos que carecen de una doctrina entre otras cosas, aseguró.

Cuatro contingentes partieron del Centro Internacional de Acapulco(CIA), del Zócalo, del parque de la colonia La Laja y de la Cima. Los feligreses convergieron en la catedral en construcción de Cristo Rey, ubicada en la avenida Universidad, donde el sábado en la noche fue encontrado el cuerpo mutilado de un individuo junto a un "narcomensaje".

La marcha fue convocada por la Pastoral Social de la Arquidiócesis de Acapulco que esta semana realizó un foro en el que se definió que el origen de la violencia se encuentran en la falta de oportunidades, la violación a los derechos humanos y la falta de educación.

El foro fue organizado por el Arzobispo de Acapulco, Carlos Garfias Merlos quien al término de las marchas ofició una misa en la catedral de Cristo Rey en la que hizo un llamado a la paz y a la reconciliación.

Por su parte, el párroco de la iglesia de la colonia La Laja, Jesús Mendoza Zaragoza, señaló que es necesario que en Acapulco se acabe con la violencia.

"Aquí en las calles de esta colonia se tiene el registro de que 33 personas han muerto de manera violenta, y por eso esta marcha es para rezar por ellos y porque sus familiares encuentren la paz y la tranquilidad pero también porque haya justicia", dijo el párroco.

Los feligreses marcharon vestidos de blanco y con globos.

En entrevista, Mendoza Zaragoza, recordó que existe información oficial de que Acapulco fue en segundo municipio más violento del país en 2011.

"Se requiere hacer un análisis de qué es lo que causó para que Acapulco tuviera altos índices de violencia en los meses pasados", refirió.

Texto completo de la alocución de Benedicto XVI:

Queridos hermanos y hermanas:

Hoy celebramos la fiesta del Bautismo del Señor. Esta mañana he administrado el Sacramento del Bautismo a dieciséis niños, y por esto deseo proponer una breve reflexión sobre nuestro ser hijos de Dios. Pero, ante todo, partamos de nuestro ser sencillamente hijos: ésta es la condición fundamental que nos une a todos. No todos somos padres, pero todos seguramente somos hijos. Venir al mundo jamás es una elección, no se nos pide antes si queremos nacer. Pero durante la vida, podemos madurar una actitud libre con respecto a la misma vida: podemos acogerla como un don y, en cierto sentido, “llegar a ser” lo que ya somos: convertirnos en hijos. Este pasaje marca un cambio de madurez en nuestro ser y en la relación con nuestros padres, que se llena de reconocimiento. Es un pasaje que también nos hace capaces de ser, a nuestra vez, padres, no biológicamente, sino moralmente.

También con respecto a Dios todos somos hijos. Dios está en el origen de la existencia de toda criatura, y es Padre de modo singular de cada ser humano: tiene con él o con ella una relación única, personal. Cada uno de nosotros es querido, es amado por Dios. Y también en esta relación con Dios nosotros podemos, por decirlo de alguna manera, “renacer”, es decir, convertirnos en lo que somos. Esto sucede mediante la fe, mediante un “sí” profundo y personal a Dios como origen y fundamento de nuestra existencia. Con este “sí” yo acojo la vida como don del Padre que está en los Cielos, un Padre que no veo pero en el que creo y que siento en lo profundo del corazón que es mi Padre y el de todos mis hermanos en la humanidad, un Padre inmensamente bueno y fiel. ¿Sobre qué se basa esta fe en Dios Padre? Se basa en Jesucristo: su persona y su historia nos revelan al Padre, nos lo dan a conocer, en la medida de lo posible en este mundo. Creer que Jesús es Cristo, el Hijo de Dios, permite “renacer desde lo alto”, es decir de Dios, que es Amor (Cfr. Jn 3, 3). Tengamos una vez más presente que ninguno se hace hombre, hemos nacido sin nuestra propia intervención, el pasivo de ser nacidos precede el activo de nuestro obrar, lo mismo también en el nivel del ser cristianos, nadie puede hacerse cristiano sólo por su propia voluntad, si bien ser cristiano es un don que precede nuestro obrar, debemos ser renacidos en un nuevo nacimiento. San Juan dice: “A todos los que lo recibieron, les dio poder de hacerse hijos de Dios” (Jn 1, 12). Éste es el sentido del sacramento del Bautismo, el Bautismo es este nuevo nacimiento que precede nuestro obrar, con nuestra fe podemos salir al encuentro de Cristo, pero sólo Él puede hacernos cristianos y dar a nuestra voluntad, a nuestro deseo, la respuesta, la dignidad, el poder de llegar a ser hijos de Dios que por nuestra parte no tenemos.

Queridos amigos, este domingo del Bautismo del Señor concluye el tiempo de Navidad. Demos gracias a Dios por este gran misterio, que es fuente de regeneración para la Iglesia y para el mundo entero. Dios se ha hecho hijo del hombre, para que el hombre llegue a ser hijos de Dios. Renovemos por tanto la alegría de ser hijos: como hombres y como cristianos. Nacidos y renacidos a una nueva existencia divina. Nacidos del amor de un padre y de una madre, y renacidos del amor de Dios, mediante el Bautismo. A la Virgen María, Madre de Cristo y de todos aquellos que creen en Él, pidámosle que nos ayude a vivir realmente como hijos de Dios, no con las palabras, no sólo con palabras, sino con los hechos. Escribe también san Juan: “Éste es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo, Jesucristo, y que nos amemos unos a otros tal como nos lo mandó” (1 Jn 3, 23).

Después de rezar el ángelus, el Papa saludó en diversas lenguas a los fieles y peregrinos presentes en la Plaza de San Pedro. En nuestro idioma, Benedicto XVI dijo:

 Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española que participan en esta oración mariana. Celebramos hoy la fiesta del bautismo del Señor en el Jordán, en el que se revela el misterio del nuevo bautismo del agua y del Espíritu. Os exhorto a hacer memoria del día en que fuimos iluminados sacramentalmente en Cristo y comenzamos nuestra existencia como hijos de Dios. Que el compromiso manifestado entonces y la fe que proclamamos, no dejen de resonar en nuestros corazones y nuestras voces. Muchas gracias.
Por último, el Santo Padre dirigió un caluroso saludo a los peregrinos de lengua italiana, y de modo especial a las familias y a los grupos parroquiales. A todos ellos el Obispo de Roma les deseó un feliz domingo y, nuevamente, sus mejores deseos de bien para el año que acaba de comenzar

“¿Qué familia para cuál sociedad?”. Es el título del Congreso que se celebrará el próximo 11 de enero en el Auditorio Juan Pablo II de la Pontificia Universidad Lateranense. Organizado por el Instituto pastoral “Redemptor Hominis” del Ateneo de Letrán y del Pontificio Instituto Juan Pablo para los estudios sobre el matrimonio y la familia, este Congreso se inserta entre las iniciativas oficiales de preparación para el VII Encuentro Mundial de las Familias, que se celebrará en la ciudad italiana de Milán del 30 de mayo al 3 de junio de este año.

Este evento, que tendrá por tema “La Familia: el trabajo y la fiesta”, constituye, tal como lo ha afirmado el Santo Padre Benedicto XVI, “una ocasión privilegiada para repensar el trabajo y la fiesta en la perspectiva de una familia unida y abierta a la vida, bien insertada en la sociedad y en la Iglesia, atenta a la calidad de las relaciones más allá de la economía del mismo núcleo familiar”. (M. F. Bernasconi – RV).

LEÓN. El papa Benedicto XVI dormirá tres noches en una sencilla habitación, en la casa de las religiosas Capuchinas de la Congregación Esclavas de la Santísima Eucaristía y de la Madre de Dios, ubicada al poniente de la ciudad, en la zona residencial de Lomas del Campestre.

La vivienda cuenta con sistemas de seguridad en su exterior, como cámaras de video y cableado eléctrico que sobresalen entre en arbolado.

El Pontífice pernoctará en una alcoba de 80 metros de construcción con un ventanal y puertas que dan al pasillo general y a la capilla de la comunidad religiosa, dispone de una cama individual, buró, escritorio, librero y guardarropa, y entre los accesorios religiosos figuran la imagen de la virgen de Guadalupe, un Cristo y un rosario.

Sor María del Rocío García, integrante del gobierno de la Congregación y directora del Colegio Miraflores, describió que la habitación tiene su propio baño; “es sencilla, cálida, confortable e iluminada”.

La recámara está en óptimas condiciones para que sea ocupada por el Papa, pero la cama que tiene, de un metro de ancho, será remplazada por otra más grande y se elaboraran sabanas y una almohada especial.

“Cuando venga el Santo Padre la decoraremos lo mejor posible. Todo será nuevo”, comentó. “La habitación cumple las condiciones para el descanso del Papa, la comisión del Vaticano no nos han dicho que remodelemos”, dijo Sor María del Rocío.

A la recámara que albergará al pontífice le anteceden un recibidor y una pequeña sala de descanso. La capilla, con capacidad para 150 personas, tiene su sagrario, un Cristo, una cruz con un Cristo y una escultura de la virgen de Covadonga, así como reclinatorios y bancas.

La capilla, en la que podrá orar el Papa, está a tres metros de la habitación que lo alojará desde la tarde del 23 de marzo, cuando arribará a esta entidad, hasta la mañana del 26, en que partirá a Santiago de Cuba.

Sor María del Rocío señaló que ese cuarto ha sido ocupado por dos nuncios, varios obispos y religiosas de la congregación, que a nivel nacional suman 24 en total. 

Nadie externo tiene acceso a las habitaciones, sólo las religiosas y las autoridades eclesiásticas, porque son un tipo de claustro.

La residencia con el número 218 de bulevar Manuel López Sanabria está anexa al Colegio Miraflores, que dispone de una cancha de futbol, que podría hacer las veces de helipuerto para el descenso del helicóptero que trasladará a Benedicto XVI.

Cuenta con cochera, salas, patio, comedor, cocina, comedor, la capilla, sin escaleras y las 13 habitaciones, de estas hay dos libres y en resto la ocupan las 10 religiosas que habitan en ella. La recámaras se encuentran en un pasillo general.

Durante la estancia del Papa, las religiosas que habitan la casa de las Capuchinas se trasladarán a otro residencia y la atención de invitado estará a cargo del Vaticano y la seguridad del Estado Mayor presidencial

En sus mensajes de Navidad y Año Nuevo, expresaron que en este periodo en que se conmemora el nacimiento de Jesús, se acrecienta la sensibilidad hacia la paz, no sólo como valor social sino como una experiencia espiritual necesaria para vivir con sentido y en plenitud.

Carlos Garfias Merlos, arzobispo de Acapulco, sostuvo que existe la esperanza necesaria para plantear que podemos superar las realidades sombrías que han marcado este año 2011.

Aseguró: podemos emprender siempre el camino de la construcción de la paz, a partir del encuentro con Jesucristo pese a que el panorama se presente difícil, y mencionó algunas de las situaciones que prevalecieron en este año, entre ellas, las descalificaciones, la desconfianza e incertidumbre, la violencia en todas sus expresiones, las calumnias, las injusticias sociales, los secuestros, enfrentamientos armados y guerras sangrientas a causa del narcotráfico y la corrupción.

Se refirió también la lacerante y dolorosa situación que hemos vivido en estos tiempos en el estado de Guerrero y particularmente en el puerto de Acapulco.

Enrique Sánchez Martínez, obispo auxiliar de Durango, señaló que la inseguridad y la violencia crecen, no hay poder político, militar, policiaco que detenga al crimen organizado. También hizo mención de la sequía que ha golpeado al norte del país y en Durango ha agravado la crisis; los reportes de prensa indican que seis de cada 10 duranguenses son pobres.

Rogelio Cabrera López, arzobispo de Tuxtla, indicó que existen muchas realidades que preocupan: las zozobras económicas, las próximas elecciones, la marcada violencia e inseguridad, el rezago educativo, el relativismo moral, el desencanto de las instituciones familiares y religiosas, la superficialidad de los medios de comunicación", pero indicó que en esta época lo que debe prevalecer es el amor.

Mario Espinosa Contreras, obispo de Mazatlán, señaló que la paz no es sólo ausencia de conflictos, violencia o guerras, sino una vida en plenitud. Retomando palabras de San Juan Bosco indicó: no basta amar, hay que manifestar el amor; el amor no sólo depende de la buena voluntad de las personas, necesita de la educación de la personalidad, del carácter y temperamento.

Aparte, integrantes de diversas confesiones cristianas llamaron a sus feligreses a no resignarse a la violencia y coincidieron en la urgencia de orar por los líderes y gobernantes del país. Líderes de credos integrantes del Consejo Interreligioso de México también destacaron la importancia de erradicar la violencia desde la familia, el hecho de que la paz es mucho más que la ausencia de conflictos, y criticaron a quienes utilizan el nombre de Dios para odiar al hermano.

Ante más de cinco mil personas congregadas en al aula "Pablo VI" del Vaticano, en ocasión de la tradicional audiencia general de los miércoles, el Papa lanzó un llamado para que la Navidad "no pierda su profundo significado religioso y que la fiesta no sea absorbida por el aspecto exterior':

"Ciertamente -precisó-, las señales exteriores son importantes': siempre que "nos ayuden a vivir la Navidad en su expresión más verdadera, es decir, en su expresión sagrada y cristiana':

"Todos debemos celebrar -insistió-una Navidad auténticamente cristiana, con la alegría de saber que el Señor vino al mundo para salvamos': A continuación, el Papa dijo que "al Niño Dios pediré por todos, especialmente por quienes afrontan duras pruebas", auspiciando que "en estos días santos la caridad cristiana se muestre singularmente activa con los más necesitados. Para los pobres -subrayó-no puede haber dilación':

Benedicto XVI recordó que "la liturgia navideña nos introduce en el gran misterio de la encarnación. Dios
mismo vino para vivir entre nosotros': Y "este nacimiento penetra en toda la historia y permanece en la realidad también hoy': precisó el Pontífice, subrayando que "la Navidad renueva la certeza de que Dios está realmente presente en medio dé nosotros, está cerca de nosotros, y nosotros podemos encontrarlo hoy, en un hoy que no tiene ocaso':

En este contexto, el Papa señaló que "el hombre contemporáneo fatiga cada vez más en abrir los horizontes y a entrar en el mundo de Dios': pero "los eventos de la salvación son siempre actuales, Interesan a todos los hombres y Dios ofrece a cada uno de nosotros la posibilidad de reconocerlo'

El Pontífice exhortó, por lo tanto, "a celebrar una Navidad auténticamen

te cristiana, de 'manera que también el intercambio de dones sea una forma para decir que Dios está verdaderamente cerca de nosotros".

Benedicto XVI oficiará todos los ritos de la Navidad, comenzando por la tradicional Misa de Gallo, que también este año iniciará a las diez de la noche del 24 de diciembre, dos horas antes de la medianoche, con el fin de evitar fatigarse, teniendo en cuenta que en abril próximo cumplirá 85 años.

El día 25, desde el balcón central de la basílica de San Pedro, el Papa dirigirá su mensaje navideño al mundo entero e impartirá la bendición "Urbi et Orbi" (a la ciudad y al mundo), mientras que la misa será celebrada por el secretario de Estado, cardenal 'Mich sio Bertone.

La organización quiere garantizar a todos un espacio para hospedarse gratuitamente, de tal modo que se favorezca también a aquel que llega de los países más pobres. “Quien ofrezca hospedaje terminará por dejarse interpelar de los estilos de vida personales y familiares diferentes de los nuestros, así como para descubrir virtudes familiares como la simplicidad y la sobriedad, que hemos perdido en Europa. A esto, Monseñor De Scalzi ha añadido que “Milán es una ciudad con tantos habitantes sin casa y de tantas casas sin habitantes; me gustaría que el Encuentro mundial de las familias fuera una ocasión para abrir estas casas”.

“Nos hemos sumado al llamado de la hospitalidad”, subrayó el padre Virginio Colmegna, presidente de la fundación Casa de la Caridad, --desde donde se hizo el llamado--, “porque nosotros vivimos de la hospitalidad”. “Daremos nuestra contribución”, explica el padre Colmegna, “hospedando en esos días a una familia proveniente del extranjero. Es la cultura de la hospitalidad la que origina familia. La categoría de la hospitalidad no es una actividad asistencial: es un trabajo de carácter formativo”. Hemos abierto la Casa de la Caridad para las parroquias del distrito, para sensibilizar a las familias de la zona a que ofrezcan hospitalidad, y ya se han conseguido algunas adhesiones. Los organizadores invitan a todas las parroquias y organizaciones de nuestro territorio a hacer lo mismo.

“También el Ayuntamiento de Milánse está preparando a acoger a los participantes del VII Encuentro Mundial de las Familias”, explicó la teniente de alcalde María Grazia Guida. “La administración, desde los primeros días del acuerdo, se ha puesto al servicio de la Fundación Milano Familia 2012 y del Prefecto, quien es el comisario extraordinario para el evento, a fin de que la compleja máquina organizativa esté en disposición de acoger al mayor número de personas posible. Ahora lanzamos el llamado a la ciudad para que se abran a las familias que llegarán”. Entre las iniciativas anunciadas por la segunda edil están la participación de la empresa Milano Ristorazione,para la preparación de las comidas, en especial para los niños, así como la disposición de las estructuras de los jardines de infancia para la animación y la acogida; también se contará con la presencia de tutores, quienes podrán asistir a los ancianos que están solos y que pongan a disposición sus casas.

El plazo máximo para que las familias milanesas ofrezcan su disponibilidad a la acogida se ha fijado en el 31 de marzo, ha explicado el padre Luca Violoni, secretario general de la Fundación Milano Familia 2012. Se puede ofrecer la propia hospitalidad escribiendo a la dirección accoglienza@family2012.com.

En enero se han programado ocho fechas en diversas ciudades de la Archidiócesis de Milán, para sensibilizar y animar a la hospitalidad y clarificar mejor las modalidades de participación en esta cumbre mundial de las familias católicas a la que asistirá Benedicto XVI.

Ciertamente, dijo el Papa, es necesario hacer muchas cosas. Pero el hacer, por sí solo, no resuelve el problema. Porque tal como afirmó en Friburgo, el núcleo de la crisis de la Iglesia en Europa es la crisis de fe. Y “si no encontramos una respuesta para ella, si la fe no adquiere nueva vitalidad, con una convicción profunda y una fuerza real gracias al encuentro con Jesucristo, todas las demás reformas serán ineficaces”.

n este sentido, el encuentro en África con la gozosa pasión por la fe ha sido de gran aliento. Allí no se percibía ninguna señal del cansancio de la fe, tan difundido entre nosotros, ningún tedio de ser cristianos, como se percibe cada vez más en nosotros. Con tantos problemas, sufrimientos y penas como hay ciertamente en África, siempre se experimentaba sin embargo la alegría de ser cristianos, de estar sostenidos por la felicidad interior de conocer a Cristo y de pertenecer a su Iglesia.

El Obispo de Roma también se refirió a la “magnífica experiencia de la Jornada Mundial de la Juventud, en Madrid”, que ha sido “una medicina contra el cansancio de creer”. Porque como afirmó “cada vez con más claridad se perfila en las Jornadas Mundiales de la Juventud un modo nuevo, rejuvenecido, de ser cristiano”, que intentó caracterizar en cinco puntos:

 
Primero, hay una nueva experiencia de la catolicidad, la universalidad de la Iglesia. Esto es lo que ha impresionado de inmediato a los jóvenes y a todos los presentes: venimos de todos los continentes y, aunque nunca nos hemos visto antes, nos conocemos. Hablamos lenguas diversas y tenemos diferentes hábitos de vida, diferentes formas culturales y, sin embargo, nos encontramos de inmediato unidos, juntos como una gran familia. Se relativiza la separación y la diversidad exterior. Todos quedamos tocados por el único Señor Jesucristo, en el cual se nos ha manifestado el verdadero ser del hombre y, a la vez, el rostro mismo de Dios.

“El hecho de que todos los seres humanos sean hermanos y hermanas no es sólo una idea –dijo Benedicto XI–, sino que aquí se convierte en una experiencia real y común que produce alegría. Y, así, hemos comprendido también de manera muy concreta que, no obstante todas las fatigas y la oscuridad, es hermoso pertenecer a la Iglesia universal que el Señor nos ha dado:

De aquí nace después un modo nuevo de vivir el ser hombres, el ser cristianos. Una de las experiencias más importantes de aquellos días ha sido para mí el encuentro con los voluntarios de la Jornada Mundial de la Juventud: eran alrededor de 20.000 jóvenes que, sin excepción, habían puesto a disposición semanas o meses de su vida para colaborar en los preparativos técnicos, organizativos y de contenido de la JMJ, y que precisamente así habían hecho posible el desarrollo ordenado de todo el conjunto.

Al dar su tiempo, el hombre da siempre una parte de la propia vida –recordó el Papa–; porque al final, estos jóvenes estaban visible y “tangiblemente” llenos de una gran sensación de felicidad: su tiempo tenía un sentido; “estos jóvenes habían ofrecido en la fe un trozo de vida”.

Un tercer elemento, que de manera cada vez más natural y central forma parte de las Jornadas Mundiales de la Juventud, y de la espiritualidad que proviene de ellas, es la adoración. Fue inolvidable para mí, durante mi viaje en el Reino Unido, el momento en Hydepark, en que decenas de miles de personas, en su mayoría jóvenes, respondieron con un intenso silencio a la presencia del Señor en el Santísimo Sacramento, adorándolo. Lo mismo sucedió, de modo más reducido, en Zagreb, y de nuevo en Madrid, tras el temporal que amenazaba con estropear todo el encuentro nocturno, al no funcionar los micrófonos.

Tras afirmar que “Dios es omnipresente” y que “la presencia corpórea de Cristo resucitado es otra cosa, algo nuevo”, porque el Resucitado “viene en medio de nosotros”; el Papa dijo que esto “es adoración, y esto marcará después mi vida. Sólo así puedo celebrar también la Eucaristía de modo adecuado y recibir rectamente el Cuerpo del Señor”. De ahí que otro elemento importante de las Jornadas Mundiales de la Juventud es “la presencia del Sacramento de la Penitencia que, de modo cada vez más natural, forma parte del conjunto”.

Con eso reconocemos que tenemos continuamente necesidad de perdón y que perdón significa responsabilidad. Existe en el hombre, proveniente del Creador, la disponibilidad a amar y la capacidad de responder a Dios en la fe. Pero, proveniente de la historia pecaminosa del hombre (la doctrina de la Iglesia habla del pecado original), existe también la tendencia contraria al amor: la tendencia al egoísmo, al encerrarse en sí mismo, más aún, al mal. Mi alma se mancha una y otra vez por esta fuerza de gravedad que hay en mí, que me atrae hacia abajo. Por eso necesitamos la humildad que siempre pide de nuevo perdón a Dios; que se deja purificar y que despierta en nosotros la fuerza contraria, la fuerza positiva del Creador, que nos atrae hacia lo alto.

Finalmente, como última característica que no hay que descuidar en la espiritualidad de las Jornadas Mundiales de la Juventud, el Santo Padre mencionó la alegría. Y añadió que según su parecer, lo decisivo es “la certeza que proviene de la fe: yo soy amado. Tengo un cometido. Soy aceptado, soy querido”.

Allí donde falta la percepción del hombre de ser acogido por parte de Dios, de ser amado por él, la pregunta sobre si es verdaderamente bueno existir como persona humana, ya no encuentra respuesta alguna. La duda acerca de la existencia humana se hace cada vez más insuperable. Cuando llega a ser dominante la duda sobre Dios, surge inevitablemente la duda sobre el mismo ser hombres. Hoy vemos cómo esta duda se difunde. Lo vemos en la falta de alegría, en la tristeza interior que se puede leer en tantos rostros humanos. Sólo la fe me da la certeza: «Es bueno que yo exista». Es bueno existir como persona humana, incluso en tiempos difíciles. La fe alegra desde dentro. Ésta es una de las experiencias maravillosas de las Jornadas Mundiales de la Juventud.

El Santo Padre aludió brevemente al encuentro de Asís, por el que dio gracias a Dios porque nosotros –representantes de las religiones del mundo y también representantes del pensamiento en búsqueda de la verdad – pudimos encontrarnos aquel día en un clima de amistad y de respeto recíproco, en el amor por la verdad y en la responsabilidad común por la paz. Por último, Benedicto XVI agradeció nuevamente de corazón a todos los miembros de la Curia por el apoyo para llevar adelante la misión que el Señor les ha confiado como testigos de su verdad, y les deseó a todos “la alegría que Dios, en la encarnación de su Hijo, nos ha querido dar. Feliz Navidad”.

Texto completo del Discurso del Santo Padre a la Curia Romana:

Señores Cardenales,
Venerados Hermanos en el Episcopado y en el Presbiterado,
queridos hermanos y hermanas

Vivimos hoy en un momento especialmente intenso. La santa Navidad está ya muy cerca y lleva a la gran familia de la Curia romana a reunirse para este hermoso intercambio de felicitaciones, que conllevan el deseo recíproco de vivir con alegría y auténtico fruto espiritual la fiesta de Dios que se hizo carne y puso su morada entre nosotros (cf. Jn 1,14). Esta es para mí una ocasión no sólo para expresar mi felicitación personal, sino también para manifestar a cada uno de vosotros mi agradecimiento y el de la Iglesia por vuestro generoso servicio; os ruego que lo transmitáis también a todos los colaboradores de nuestra gran familia. Doy las gracias de modo particular al Cardenal Decano, Angelo Sodano, que se ha hecho portavoz de los sentimientos de todos los presentes y de los que trabajan en las diferentes oficinas de la Curia, del Governatorato, incluidos los que desempeñan su ministerio en las Representaciones Pontificias repartidas por todo el mundo. Todos estamos comprometidos en que el anuncio que los ángeles proclamaron en la noche de Belén, «Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad» (Lc 2,14), resuene en toda la tierra para llevar gozo y esperanza.

En este final del año, Europa se encuentra en una crisis económica y financiera que, en última instancia, se funda sobre la crisis ética que amenaza al Viejo Continente. Aunque no están en discusión algunos valores como la solidaridad, el compromiso por los demás, la responsabilidad por los pobres y los que sufren, falta con frecuencia, sin embargo, la fuerza que los motive, capaz de inducir a las personas y a los grupos sociales a renuncias y sacrificios. El conocimiento y la voluntad no siguen siempre la misma pauta. La voluntad que defiende el interés personal oscurece el conocimiento, y el conocimiento debilitado no es capaz de fortalecer la voluntad. Por eso, de esta crisis surgen preguntas muy fundamentales: ¿Dónde está la luz que pueda iluminar nuestro conocimiento, no sólo con ideas generales, sino con imperativos concretos? ¿Dónde está la fuerza que lleva hacia lo alto nuestra voluntad? Estas son preguntas a las que debe responder nuestro anuncio del Evangelio, la nueva evangelización, para que el mensaje llegue a ser acontecimiento, el anuncio se convierta en vida.

En efecto, el gran tema de este año, como también de los siguientes, es cómo anunciar el Evangelio. ¿De qué manera la fe, en cuanto fuerza viva y vital, puede llegar a ser hoy realidad? Todos los acontecimientos eclesiales del año que está por concluir han estado relacionados en definitiva con este tema. Se han realizado viajes a Croacia, a España, para la Jornada Mundial de la Juventud, a mi Patria, Alemania, y finalmente a África, Benín, para la entrega del Documento postsinodal sobre justicia, paz y reconciliación; un documento del que ha de nacer una realidad concreta en las diversas Iglesias particulares. Han sido inolvidables también los viajes a Venecia, a San Marino, a Ancona, para el Congreso eucarístico, y a Calabria. Y ha tenido lugar, en fin, la importante jornada del encuentro entre las religiones y entre las personas en búsqueda de verdad y de paz en Asís; una jornada concebida como un nuevo impulso en la peregrinación hacia la verdad y la paz. La institución del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización nos remite anticipadamente al Sínodo que sobre el mismo tema tendrá lugar en el próximo año.

También tiene que ver con ello el Año de la Fe, en recuerdo del comienzo del Concilio, hace cincuenta años. Cada uno de estos acontecimientos ha tenido su propio matiz. En Alemania, el país de origen de la Reforma, la cuestión ecuménica, con todas sus dificultades y esperanzas, ha tenido naturalmente una importancia particular. Indisolublemente unida a esto, hay siempre en el centro de las discusiones una pregunta: ¿Qué es una reforma de la Iglesia? ¿Cómo sucede? ¿Cuáles son sus caminos y sus objetivos? No sólo los fieles creyentes, sino también otros ajenos, observan con preocupación cómo los que van regularmente a la iglesia son cada vez más ancianos y su número disminuye continuamente; cómo hay un estancamiento de las vocaciones al sacerdocio; cómo crecen el escepticismo y la incredulidad. ¿Qué debemos hacer entonces? Hay una infinidad de discusiones sobre lo que se debe hacer para invertir la tendencia. Ciertamente, es necesario hacer muchas cosas. Pero el hacer, por sí solo, no resuelve el problema. Como dije en Friburgo, el núcleo de la crisis de la Iglesia en Europa es la crisis de fe. Si no encontramos una respuesta para ella, si la fe no adquiere nueva vitalidad, con una convicción profunda y una fuerza real gracias al encuentro con Jesucristo, todas las demás reformas serán ineficaces.

En este sentido, el encuentro en África con la gozosa pasión por la fe ha sido de gran aliento. Allí no se percibía ninguna señal del cansancio de la fe, tan difundido entre nosotros, ningún tedio de ser cristianos, como se percibe cada vez más en nosotros. Con tantos problemas, sufrimientos y penas como hay ciertamente en África, siempre se experimentaba sin embargo la alegría de ser cristianos, de estar sostenidos por la felicidad interior de conocer a Cristo y de pertenecer a su Iglesia. De esta alegría nacen también las energías para servir a Cristo en las situaciones agobiantes de sufrimiento humano, para ponerse a su disposición, sin replegarse en el propio bienestar. Encontrar esta fe dispuesta al sacrificio, y precisamente alegre en ello, es una gran medicina contra el cansancio de ser cristianos que experimentamos en Europa.

La magnífica experiencia de la Jornada Mundial de la Juventud, en Madrid, ha sido también una medicina contra el cansancio de creer. Ha sido una nueva evangelización vivida. Cada vez con más claridad se perfila en las Jornadas Mundiales de la Juventud un modo nuevo, rejuvenecido, de ser cristiano, que quisiera intentar caracterizar en cinco puntos.

1. Primero, hay una nueva experiencia de la catolicidad, la universalidad de la Iglesia. Esto es lo que ha impresionado de inmediato a los jóvenes y a todos los presentes: venimos de todos los continentes y, aunque nunca nos hemos visto antes, nos conocemos. Hablamos lenguas diversas y tenemos diferentes hábitos de vida, diferentes formas culturales y, sin embargo, nos encontramos de inmediato unidos, juntos como una gran familia. Se relativiza la separación y la diversidad exterior. Todos quedamos tocados por el único Señor Jesucristo, en el cual se nos ha manifestado el verdadero ser del hombre y, a la vez, el rostro mismo de Dios. Nuestras oraciones son las mismas. En virtud del encuentro interior con Jesucristo, hemos recibido en nuestro interior la misma formación de la razón, de la voluntad y del corazón. Y, en fin, la liturgia común constituye una especie de patria del corazón y nos une en una gran familia. El hecho de que todos los seres humanos sean hermanos y hermanas no es sólo una idea, sino que aquí se convierte en una experiencia real y común que produce alegría. Y, así, hemos comprendido también de manera muy concreta que, no obstante todas las fatigas y la oscuridad, es hermoso pertenecer a la Iglesia universal que el Señor nos ha dado.

2. De aquí nace después un modo nuevo de vivir el ser hombres, el ser cristianos. Una de las experiencias más importantes de aquellos días ha sido para mí el encuentro con los voluntarios de la Jornada Mundial de la Juventud: eran alrededor de 20.000 jóvenes que, sin excepción, habían puesto a disposición semanas o meses de su vida para colaborar en los preparativos técnicos, organizativos y de contenido de la JMJ, y que precisamente así habían hecho posible el desarrollo ordenado de todo el conjunto. Al dar su tiempo, el hombre da siempre una parte de la propia vida. Al final, estos jóvenes estaban visible y «tangiblemente» llenos de una gran sensación de felicidad: su tiempo tenía un sentido; precisamente en el dar su tiempo y su fuerza laboral habían encontrado el tiempo, la vida. Y entonces, algo fundamental se me ha hecho evidente: estos jóvenes habían ofrecido en la fe un trozo de vida, no porque había sido mandado o porque con ello se ganaba el cielo; ni siquiera porque así se evita el peligro del infierno. No lo habían hecho porque querían ser perfectos. No miraban atrás, a sí mismos. Me vino a la mente la imagen de la mujer de Lot que, mirando hacia atrás, se convirtió en una estatua de sal. Cuántas veces la vida de los cristianos se caracteriza por mirar sobre todo a sí mismos; hacen el bien, por decirlo así, para sí mismos. Y qué grande es la tentación de todos los hombres de preocuparse sobre todo de sí mismos, de mirar hacia atrás a sí mismos, convirtiéndose así interiormente en algo vacío, «estatuas de sal». Aquí, en cambio, no se trataba de perfeccionarse a sí mismos o de querer tener la propia vida para sí mismos. Estos jóvenes han hecho el bien – aun cuando ese hacer haya sido costoso, aunque haya supuesto sacrificios – simplemente porque hacer el bien es algo hermoso, es hermoso ser para los demás. Sólo se necesita atreverse a dar el salto. Todo eso ha estado precedido por el encuentro con Jesucristo, un encuentro que enciende en nosotros el amor por Dios y por los demás, y nos libera de la búsqueda de nuestro propio «yo». Una oración atribuida a san Francisco Javier dice: «Hago el bien no porque a cambio entraré en el cielo y ni siquiera porque, de lo contrario, me podrías enviar al infierno. Lo hago porque Tú eres Tú, mi Rey y mi Señor». También en África encontré la misma actitud, por ejemplo en las religiosas de Madre Teresa que cuidan de los niños abandonados, enfermos, pobres y que sufren, sin preguntarse por sí mismas y, precisamente así, se hacen interiormente ricas y libres. Esta es la actitud propiamente cristiana. También ha sido inolvidable para mí el encuentro con los jóvenes discapacitados en la fundación San José, de Madrid, encontré de nuevo la misma generosidad de ponerse a disposición de los demás; una generosidad que, en definitiva, nace del encuentro con Cristo que se ha entregado a sí mismo por nosotros.

3. Un tercer elemento, que de manera cada vez más natural y central forma parte de las Jornadas Mundiales de la Juventud, y de la espiritualidad que proviene de ellas, es la adoración. Fue inolvidable para mí, durante mi viaje en el Reino Unido, el momento en Hydepark, en que decenas de miles de personas, en su mayoría jóvenes, respondieron con un intenso silencio a la presencia del Señor en el Santísimo Sacramento, adorándolo. Lo mismo sucedió, de modo más reducido, en Zagreb, y de nuevo en Madrid, tras el temporal que amenazaba con estropear todo el encuentro nocturno, al no funcionar los micrófonos. Dios es omnipresente, sí. Pero la presencia corpórea de Cristo resucitado es otra cosa, algo nuevo. El Resucitado viene en medio de nosotros. Y entonces no podemos sino decir con el apóstol Tomás: «Señor mío y Dios mío». La adoración es ante todo un acto de fe: el acto de fe como tal. Dios no es una hipótesis cualquiera, posible o imposible, sobre el origen del universo. Él está allí. Y si él está presente, yo me inclino ante él. Entonces, razón, voluntad y corazón se abren hacia él y a partir de él. En Cristo resucitado está presente el Dios que se ha hecho hombre, que sufrió por nosotros porque nos ama. Entramos en esta certeza del amor corpóreo de Dios por nosotros, y lo hacemos amando con él. Esto es adoración, y esto marcará después mi vida. Sólo así puedo celebrar también la Eucaristía de modo adecuado y recibir rectamente el Cuerpo del Señor.

4. Otro elemento importante de las Jornadas Mundiales de la Juventud es la presencia del Sacramento de la Penitencia que, de modo cada vez más natural, forma parte del conjunto. Con eso reconocemos que tenemos continuamente necesidad de perdón y que perdón significa responsabilidad. Existe en el hombre, proveniente del Creador, la disponibilidad a amar y la capacidad de responder a Dios en la fe. Pero, proveniente de la historia pecaminosa del hombre (la doctrina de la Iglesia habla del pecado original), existe también la tendencia contraria al amor: la tendencia al egoísmo, al encerrarse en sí mismo, más aún, al mal. Mi alma se mancha una y otra vez por esta fuerza de gravedad que hay en mí, que me atrae hacia abajo. Por eso necesitamos la humildad que siempre pide de nuevo perdón a Dios; que se deja purificar y que despierta en nosotros la fuerza contraria, la fuerza positiva del Creador, que nos atrae hacia lo alto.

5. Finalmente, como última característica que no hay que descuidar en la espiritualidad de las Jornadas Mundiales de la Juventud, quisiera mencionar la alegría. ¿De dónde viene? ¿Cómo se explica? Seguramente hay muchos factores que intervienen a la vez. Pero, según mi parecer, lo decisivo es la certeza que proviene de la fe: yo soy amado. Tengo un cometido. Soy aceptado, soy querido. Josef Pieper, en su libro sobre el amor, ha mostrado que el hombre puede aceptarse a sí mismo sólo si es aceptado por algún otro. Tiene necesidad de que haya otro que le diga, y no sólo de palabra: «Es bueno que tú existas». Sólo a partir de un «tú», el «yo» puede encontrarse a sí mismo. Sólo si es aceptado, el «yo» puede aceptarse a sí mismo. Quien no es amado ni siquiera puede amarse a sí mismo. Este ser acogido proviene sobre todo de otra persona. Pero toda acogida humana es frágil. A fin de cuentas, tenemos necesidad de una acogida incondicionada. Sólo si Dios me acoge, y estoy seguro de ello, sabré definitivamente: «Es bueno que yo exista». Es bueno ser una persona humana. Allí donde falta la percepción del hombre de ser acogido por parte de Dios, de ser amado por él, la pregunta sobre si es verdaderamente bueno existir como persona humana, ya no encuentra respuesta alguna. La duda acerca de la existencia humana se hace cada vez más insuperable. Cuando llega a ser dominante la duda sobre Dios, surge inevitablemente la duda sobre el mismo ser hombres. Hoy vemos cómo esta duda se difunde. Lo vemos en la falta de alegría, en la tristeza interior que se puede leer en tantos rostros humanos. Sólo la fe me da la certeza: «Es bueno que yo exista». Es bueno existir como persona humana, incluso en tiempos difíciles. La fe alegra desde dentro. Ésta es una de las experiencias maravillosas de las Jornadas Mundiales de la Juventud.

Nos llevaría muy lejos hablar ahora también del encuentro de Asís de manera detallada, como merecería la importancia del acontecimiento. Agradezcamos sencillamente a Dios porque nosotros –representantes de las religiones del mundo y también representantes del pensamiento en búsqueda de la verdad – pudimos encontrarnos aquel día en un clima de amistad y de respeto recíproco, en el amor por la verdad y en la responsabilidad común por la paz. Podemos esperar que de este encuentro haya nacido una nueva disponibilidad para servir la paz, la reconciliación y la justicia.

Por último, quisiera agradecer de corazón a todos vosotros por el apoyo para llevar adelante la misión que el Señor nos ha confiado como testigos de su verdad, y os deseo a todos la alegría que Dios, en la encarnación de su Hijo, nos ha querido dar. Feliz Navidad.

Palabras de Benedicto en español

“Queridos hermanos y hermanas:
En la sociedad actual, donde por desgracia las fiestas que se avecinan están perdiendo progresivamente su valor religioso, es importante que los signos externos de estos días no nos alejen del significado genuino del misterio que celebramos. A saber: el Verbo de Dios se ha hecho carne y ha puesto su morada entre nosotros. Vivamos, por tanto, con gozo este hecho maravilloso. El Eterno ha entrado en los límites del espacio y el tiempo para hacer posible que hoy nos encontremos con Él. Dios está cerca de cada uno de nosotros y desea que lo descubramos, para que con su luz se disipen las tinieblas que encubren nuestra vida y la humanidad. Vivamos asimismo la Navidad contemplando con fervor el camino del inmenso amor de Dios, que nos atrae hacia Sí a través de la encarnación, pasión, muerte y resurrección de su Hijo. Sobre todo, vivamos este misterio en la Eucaristía, verdadero eje de la Navidad. En ella se hace realmente presente Jesús, Pan bajado del cielo y Cordero sacrificado por nuestra salvación

Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos venidos de España y de los países latinoamericanos. Invito a todos a celebrar una Navidad auténticamente cristiana, con la alegría de saber que el Señor vino al mundo para salvarnos. Él quiere recorrer a nuestro lado el camino de la vida. Al Niño Dios pediré por todos, especialmente por quienes pasan por duras pruebas. Que en estos días santos, la caridad cristiana se muestre singularmente activa con los más necesitados. Para los pobres no puede haber dilación. Feliz Navidad. Muchas gracias.”

Texto completo de la catequesis del Papa:

Queridos hermanos y hermanas:

Con alegría los acojo en esta Audiencia general, cuando faltan pocos días para la celebración de la Navidad del Señor. El saludo que en estos días escuchamos decir a todos es ¡Feliz Navidad! Y los mejores deseos para las fiestas navideñas. Hagamos de forma que, en la sociedad actual, el intercambio de parabienes no pierda su profundo valor religioso y la fiesta no quede atrapada en los aspectos exteriores, que tocan las cuerdas del corazón. Ciertamente, los signos exteriores son lindos e importantes, con tal de que no nos distraigan, sino que más bien nos ayuden a vivir la Navidad en su sentido más verdadero, el sagrado y cristiano, para que nuestra alegría no sea superficial, sino profunda.

Con la liturgia navideña la Iglesia nos introduce en el gran Misterio de la Encarnación. La Navidad, en efecto, no es un simple aniversario del nacimiento de Jesús - que también lo es – sino que es algo más. Es celebrar un Misterio que ha marcado y sigue marcando la historia del hombre – Dios mismo vino a abitar entre nosotros (cfr Jn 1,14), se hizo realmente uno de nosotros; un Misterio que interesa nuestra fe y nuestra existencia; un Misterio que vivimos concretamente en las celebraciones litúrgicas, en particular, en la Santa Misa. Alguien se podría preguntar ¿cómo es posible que yo viva ahora este evento tan lejano en el tiempo? ¿Cómo puedo participar de forma fructuosa en el nacimiento del Hijo de Dios, que fue hace más de dos mil años? En la Santa Misa de la Noche de Navidad, repetiremos en el Salmo Responsorial estas palabras: «Hoy nos ha nacido el Salvador». Este adverbio de tiempo, «hoy», se repite varias veces en todas las celebraciones navideñas se refiere al evento del nacimiento de Jesús y a la salvación que la Encarnación del Hijo de Dios viene a traer. En la Liturgia, este evento supera los límites del espacio y del tiempo y se vuelve actual, presente; su efecto perdura, aún con el pasar de los días, de los años y de los siglos. Indicando que Jesús nace «hoy», la Liturgia no usa una frase sin sentido, sino que subraya que este Nacimiento abarca y penetra toda la historia. Permanece como una realidad, también hoy, a la cual podemos llegar precisamente en la liturgia. Para nosotros los creyentes, la celebración de la Navidad renueva la certeza de que Dios está realmente presente con nosotros, aún en carne, y no está sólo lejos, aún estando con el Padre, está cerca de nosotros. Dios, en ese Niño nacido en Belén, se acercó realmente al hombre, Él mismo es hombre y nosotros lo podemos encontrar ahora, en un «hoy» que no tiene ocaso.

Quisiera insistir en este punto, porque al hombre contemporáneo, hombre de lo “sensible”, de lo experimentable empíricamente, le resulta cada vez más fatigoso abrir los horizontes y entrar en el mundo de Dios. La redención de la humanidad sucede, por cierto, en un momento preciso e identificable de la historia: en el evento de Jesús de Nazaret; pero Jesús es el Hijo de Dios, es Dios mismo, que no sólo le ha hablado al hombre, le ha mostrado signos admirables, lo ha guiado a lo largo de toda una historia de salvación, sino que se ha hecho hombre y sigue siendo hombre. El Eterno ha entrado en los límites del tiempo y del espacio, para hacer que sea posible «hoy» el encuentro con Él. Los textos litúrgicos navideños nos ayudan a comprender que los eventos de la salvación obrada por Cristo son siempre actuales, interesan a cada hombre y a todos los hombres. Cuando escuchamos o pronunciamos, en las celebraciones litúrgicas, este «Hoy nos ha nacido el Salvador», no estamos utilizando una expresión vacía y convencional, sino que entendemos que Dios no ofrece «hoy», hoy, ahora, a mí, a cada uno de nosotros, la posibilidad de reconocerlo y de acogerlo, como hicieron los pastores en Belén, para que Él nazca también en nuestra vida y la renueve, la ilumine, la transforme con su Gracia, con su Presencia.

La Navidad, por lo tanto, al tiempo que conmemora el nacimiento de Jesús en la carne, de la Virgen María - y numerosos textos litúrgicos hacen revivir ante nuestros ojos algún episodio -, la Navidad es un evento eficaz para nosotros. El Papa san León Magno, presentando el sentido profundo de la Fiesta de la Navidad, invitaba a sus fieles con estas palabras: «Exultemos en el Señor, queridos míos, y abramos nuestro corazón al gozo más puro, porque ha amanecido el día que para nosotros significa la nueva redención, la antigua preparación, la felicidad eterna. Se renueva, en efecto, para nosotros el ciclo anual, que se renueva, el alto misterio de nuestra salvación, que, prometido en el comienzo y acordado al final de los tiempos, está destinado a durar sin fin» (Sermo 22, In Nativitate Domini, 2,1: PL 54,193). También san León Magno, en otra de sus Homilías navideñas, afirmaba: «Hoy el autor del mundo ha sido generado en el vientre de una virgen: aquel que había hecho todas las cosas se ha hecho hijo de una mujer, que él mismo ha creado. Hoy el Verbo de Dios se ha aparecido revestido de carne y, así como nunca había sido visible para ningún ojo humano, ahora se ha hecho visible y palpable. Hoy, los pastores han recibido de la voz de los ángeles la noticia de que ha nacido el Salvador, en la sustancia de nuestro cuerpo y de nuestra alma» (Sermo 26, In Nativitate Domini, 6,1: PL 54,213).

Hay un segundo aspecto que quisiera mencionar brevemente: el evento de Belén debe ser considerado a la luz del Misterio Pascual: el uno y el otro son parte de la única obra redentora de Cristo. La encarnación y el nacimiento de Jesús nos invitan a dirigir la mirada hacia su muerte y su resurrección: Navidad y Pascua, ambas, son fiestas de la redención. Pascua la celebra como la victoria sobre el pecado y sobre la muerte: marca el momento final, cuando la gloria del Hombre-Dios brilla como la luz del día; Navidad la celebra como la entrada de Dios en la historia haciéndose hombre para reconducir el hombre a Dios: marca, por así decirlo, el momento inicial, cuando se entrevé la claridad del alba. Pero precisamente como el alba precede y hace presagiar ya la luz del día, así pues la Navidad anuncia ya la Cruz y la gloria de la Resurrección. También los dos periodos del año, en las que están colocadas las dos grandes fiestas, al menos en algunas partes del mundo, pueden ayudar a comprender este aspecto. Efectivamente, mientras Pascua cae al principio de la primavera, cuando el sol vence las densas y frías nieblas y renueva la faz de la tierra, Navidad cae al principio del invierno, cuando la luz y el calor del sol no logran despertar la naturaleza, envuelta en el frío, bajo cuyo estrato, sin embargo, pulsa la vida. Y empieza de nuevo la victoria del sol y del calor.

Los padres de la Iglesia leían siempre el nacimiento de Cristo a la luz de la entera obra redentora, que encuentra su culmen en el Misterio Pascual. La Encarnación del Hijo de Dios aparece no solo como el inicio y la condición de salvación, sino como la presencia misma del Misterio de nuestra salvación: Dios se hace hombre, nace niño como nosotros, toma nuestra carne para vencer la muerte y el pecado. Dos significativos textos de san Basilio lo ilustran bien. Decía a los fieles san Basilio: “Dios asume la carne para destruir la muerte que se esconde en ella. Como los antídotos de un veneno una vez ingeridos anulan sus efectos, y como las tinieblas de una casa se disuelven a la luz del sol, así la muerte que dominaba sobre la naturaleza humana fue destruida ante la presencia de Dios. Y como el hielo permanece sólido en el agua mientras dura la noche y reinan las tinieblas, pero rápidamente se disuelve con el calor del sol, así la muerte, que había reinado hasta la venida de Cristo, apenas aparece la gracia de Dios Salvador y surge el sol de justicia, “fue absorbida en la victoria” (1Cor 15,54) no pudiendo coexistir con la Vida” (Homilía sobre el nacimiento de Cristo, 2: pag 31, 1461). Y también san Basilio, en otro texto, dirigía esta invitación: “Celebramos la salvación del mundo, la navidad del género humano. Hoy ha sido remitida la culpa de Adán. Ya no debemos decir más: “Eres polvo y al polvo volverás” (Gn 3,19), sino: unido a Aquel que ha venido del cielo, serás admitido en el cielo” (Homilía sobre el nacimiento de Cristo, 6: pg 31, 1473).

En Navidad nosotros encontramos la ternura y el amor de Dios que se inclina sobre nuestros límites, sobre nuestras debilidades, sobre nuestros pecados y se baja hasta nosotros. San Pablo afirma que Jesucristo “aún siendo de condición divina... se despojó de sí mismo, tomando la condición de esclavo, hecho semejante a los hombres (Fil 2,6-7). Miremos a la gruta de Belén: Dios se humilla hasta nacer en un pesebre, que es el preludio de la humillación a la hora de su pasión. El culmen de la historia de amor entre Dios y el hombre pasa a través de la cueva de Belén y el sepulcro de Jerusalén.

Queridos hermanos y hermanas, vivamos con alegría la Navidad que se acerca. Vivamos este evento maravilloso: el Hijo de Dios nace todavía “hoy” Dios está verdaderamente cerca de cada uno de nosotros y quiere encontrarnos, quiere llevarnos a Él. Él es la verdadera luz, que despeja y disuelve las tinieblas que envuelven nuestra vida y a la humanidad. Vivamos la Navidad del Señor contemplando el camino del amor inmenso de Dios que nos ha levantado hacia Él a través del Misterio de la Encarnación, Pasión, Muerte y Resurrección de su Hijo, porque -como afirma san Agustín- “en (Cristo) la divinidad del Unigénito se ha hecho partícipe de nuestra mortalidad, para que nosotros fuéramos partícipes de su inmortalidad” (Epístola 187,6,20: Pl 33,839-840). Sobre todo contemplemos y vivamos este Misterio en la celebración de la Eucaristía, centro de la Santa Navidad; allí se hace presente de manera real Jesús, verdadero Pan descendido del cielo, verdadero Cordero sacrificado para nuestra salvación.

Deseo a todos vosotros y a vuestras familias que celebréis una Navidad verdaderamente cristiana, de modo que el intercambio de felicitaciones en aquel día sea expresión de la alegría de saber que Dios está cerca y quiere recorrer con nosotros el camino de la vida. Gracias.

La diócesis de Segovia celebró del 12 al 18 de diciembre, una serie de actos para celebrar la Semana de la Familia. Para promover una reflexión y un compromiso que concilie las exigencias y los tiempos del trabajo con los de la familia, y para recuperar el verdadero sentido de la fiesta, especialmente del domingo, la diócesis ofreció, como calentamiento para el Encuentro Mundial de las Familias de Milán, la proyección de una película y una charla y mesa redonda sobre cómo afrontar el trabajo, el tiempo libre y el desempleo desde la familia. La semana culminó con una celebración eucarística festiva el último domingo de Adviento. Al ser éste el día de la “Virgen de la Esperanza”, se dió una bendición especial a las mujeres embarazadas.

El delegado de apostolado seglar, Juan Pedro Cubero, afirmaba: «Todos sabemos que la familia es hoy la ‘institución’ más valorada en todas las encuestas, también entre los jóvenes. Es, además, la realidad más cercana a nosotros: todos la conocemos, la sufrimos, la gozamos, la queremos… Pero hoy la familia está recibiendo embestidas y sacudidas como nunca. No podemos, por tanto, quedarnos en una actitud negativa 'maldiciendo las tinieblas'. Todos y cada uno podemos y debemos 'encender una cerilla' y poner nuestro granito de arena».

Bajo el título “La familia engendra la vida”, el secretariado diocesano para la Familia de la diócesis de Almería pone a disposición de los usuarios de la web (www.diocesisalmeria.es), la segunda catequesis preparatoria para el VII Encuentro Mundial. En esta segunda entrega, se aborda el sentido de Cristo dentro de la alianza matrimonial, y las dificultades que se presentan en la vida conyugal, o cómo viven los cónyuges el deseo y la ternura en su relación esponsal.

Con dimensión europea, Madrid y los jóvenes de la JMJ celebrarán la Fiesta de la Sagrada Familia, el próximo 30 de diciembre. Serán los protagonistas de la magna fiesta en la plaza de Colón, en preparación al próximo Encuentro Mundial.

El Comité organizador de la JMJ destaca el carácter europeo de la celebración, con miles de jóvenes del viejo continente, acompañados por sus obispos, que han decidido pasar este Fin de Año unidos en oración y hospedados nuevamente por parroquias y familias españolas. Como es tradición desde 2007, se espera el videomensaje de Benedicto XVI a esta concentración que convertirá a Madrid en la capital europea de la Familia por un día.

Confirmada la presencia en Madrid, para unirse a la fiesta, del cardenal Ennio Antonelli, presidente del Consejo Pontificio para la Familia, che invitará a los presentes a participar en el Encuentro de Milán, del 30 de mayo al 3 de junio de 2012.

El programa iniciará en Colón, con la presentación de los jóvenes y las familias llegadas de Europa, la procesión con la Virgen en su advocación de la Almudena patrona de Madrid portada por jóvenes, el rezo del rosario, y la presentación de testimonios y cantos de animación. La Eucaristía será presidida por el cardenal arzobispo de Madrid Antonio M. Rouco, acompañado por el el cardenal Antonelli y obispos de diócesis españolas y europeas. La animación contará con dos orquestas: la Sinfónica con el Coro de la JMJ y la Sinfónica del Camino Neocatecumenal proveniente de Belén y Jerusalén.

El escenario es obra del arquitecto Antonio Ávalos. El cartel promocional ha sido traducido al italiano, inglés, francés y alemán y reza: “Gracias a la familia cristiana ¡hemos nacido!” con una fotografía de una multitud de jóvenes de la JMJ y un icono de la Sagrada Familia de Nazaret, de tradición bizantina.

La Eucaristía quiere ser también un encuentro de preparación al Encuentro Mundial de las Familias 2012, al que convocó Benedicto XVI deseando que “el acontecimiento, para que sea realmente provechoso, no debería quedar aislado, sino colocarse dentro de un itinerario adecuado de preparación eclesial y cultural”.

El encuentro de Madrid, que marca la IV edición de la Fiesta de las Familias cada dos años, sigue al celebrado el 27 de diciembre de 2009, que contó una multitud de cerca de setecientas mil personas, sin un solo incidente, entre las que se contaban cardenales, obispos y exponentes de otras realidades eclesiales.

Este año, como ya lo tuvieran en 2007, los chicos del Camino Catecumenal tendrán un buen espacio en el protagonismo de la fiesta, querida por el cardenal Rouco. Aunque no está confirmada, es esperable la presencia del fundador del Camino Kiko Arguello, como ya hiciera en la magna fiesta neocatecumenal de Madrid al hilo de la JMJ de este verano.

“En el mundo de hoy, se aborta a muchos niños. Yo sería una de ellos, dado que inicialmente los mismos médicos habían aconsejado a mi madre interrumpir el embarazo porque esta la habría podido llevar a la muerte”, declara a Salvatore Cernuzio, de la redacción italiana de ZENIT, María, tercera de siete hijos, de una comunidad del centro de Roma. “Agradezco a la Iglesia que ha dado a mis padres la fe necesaria para abrirse a la vida, y a Dios que me ha puesto en una familia cristiana” concluye.

“Ya hace dos años participé en el encuentro de las familias en Madrid --dice Giovanni, primero de cuatro hijos, también de la comunidad en la ciudad eterna- y me siento contento de que a pesar de que hubiera familias de toda lengua y nación, nos sentíamos, gracias a la Iglesia, un solo cuerpo”.

“Vuelvo con gusto –añade- porque creo que el mundo necesita ver qué bello es vivir en una familia cristiana. Nosotros hijos no nos sentimos perdedores o penalizados por tener tantos hermanos, sino que nos sentimos contentos porque a a pesar de ello, cada día, hay un continuo confiarse a Dios, podemos testimoniar que Él nos provee en todas nuestras necesidades”.

Todas aquellas personas que deseen hacer aportaciones voluntarias para financiar los gastos de la Misa de las Familias que se celebrará el próximo viernes 30 de diciembre en la plaza de Colón, pueden hacerlo enviando un SMS con la palabra clave fami al 27565. El coste del mensaje es de 1,2 euros más IVA. La celebración dará comienzo con la presentación de los jóvenes y las familias llegadas desde toda Europa que saludarán con sus banderas. Obispos europeos acompañarán a los cardenales Antonelli y Rouco.

Mientras tanto, en Milán, la diócesis ha hecho este martes un llamamiento a cien mil milaneses y sus familias para que sean generosos en abrir las puertas de sus hogares a los asistentes a la cumbre mundial de la familia católica.

"Con este cambio constitucional, no se vulnera el Estado laico, pues un buen laicismo es democrático y respetuoso de los derechos a la libertad religiosa", dijo el religioso.

"El laicismo bien entendido, ahora denominado laicidad, toma en cuenta los derechos religiosos de todos los ciudadanos, sin imponer ni un ateísmo oficial, ni una religión determinada, ni la católica ni ninguna otra.

"El buen laicismo no impide el ejercicio de la propia fe, sino que crea las condiciones para que los ciudadanos ejerzan su derecho a vivir su religión, en privado y en público, sin excluir la vida política, la educación y los medios de comunicación. El Estado laico no es un Estado totalitario, ni represor de derechos fundamentales de todo ser humano", agregó.

Y otro milagro, atribuido a la venerable Sierva de Dios María Angélica Pérez, religiosa profesa de la Congregación de las Hijas de María Santísima del Huerto, que nació en 1897, en San Martín, Argentina, y que murió en 1932, en Vallenar, Chile.

Entre los milagros aprobados figura el de la primera beata india de América, Caterina Tekakwita, cuyos padres pertenecían a dos tribus de indígenas nativos; y también está Mons. Novarese, fundador, que trabajó en la Secretaria de Estado del Vaticano durante los años de la segunda guerra mundial.

Además, entre los decretos aprobados hoy por el Papa, hay tres referidos al martirio de otros tantos grupos de mártires españoles, asesinados en España en odio a la fe entre 1936 y 1937. Se trata de los Siervos de Dios, Antonio Solá y 18 compañeros de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, Así como del sacerdote Antonio Mateo Salamero y del laico y padre de familia José Gorostazu.

También el martirio de los Siervos de Dios Alberto María Marcos y Alemán y ocho compañeros, carmelitas, así como de Agustín maría García y 15 compañeros de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, y Mariano Alcalá Pérez y 18 compañeros de la Orden de la Bienaventurada Virgen de la Merced.

En su saludo en español a los peregrinos del estado de Puebla encabezados por su gobernador, el licenciado Rafael Moreno Rosas, el Santo Padre agradeció su presencia así como "las muestras de la rica artesanía mexicana que han traído, y espero, con la ayuda de Dios, poder ser yo esta vez quien visite su país".

El lunes 12, en la Misa por la Fiesta de Guadalupe en la que celebró la independencia de América Latina, el Papa dijo que irá a Cuba y a México a "proclamar allí la Palabra de Cristo y se afiance la convicción de que éste es un tiempo precioso para evangelizar con una fe recia, una esperanza viva y una caridad ardiente".

Fuentes del Vaticano informaron a ACI Prensa que el Papa estará en México entre el 23 y el 26 de marzo de 2012. Al finalizar su visita a la ciudad de León en el estado de Guanajuato, volará a La Habana, en Cuba, en donde estará hasta el día 28.

El pesebre mexicano

Los artesanos mexicanos del estado de Puebla elaboraron diversas figuras navideñas para formar el Belén o Pesebre que se colocará en el Vaticano.

Además de esta entrega de las imágenes también se realizará una exposición fotográfica en la Aula Paulo VI que estará dedicada a mostrar las riquezas del estado de Puebla.

El Pesebre o Nacimiento del Vaticano es conocido como uno de los más grandes del mundo. México se ha hecho presente cuatro veces consecutivas en Roma con este regalo: Jalisco (2007), Estado de México (2009) y Guanajuato (2010).

En español el Papa también alentó a "todos a reforzar nuestra relación personal con Dios mediante la oración, que nos hará también más hermanos ente nosotros. Muchas gracias".

De acuerdo con Armando Sánchez Merchant, director de "Talavera Ansar", la elaboración de la copia exacta del pesebre que fue llevado por el gobernador Rafael Moreno Valle Rosas, a la santa sede se logró en 10 días, sin embargo, reconoció que el trabajo fue realizado con premura al grado que la mañana de ayer salían del horno tres figuras y que en conjunto estarán en exhibición hasta el domingo 8 de enero.

La Sagrada Familia - Jesús, María y José - los tres Reyes Magos y un arcángel, conforman la representación de la escena bíblica más significativa del catolicismo y que ahora, hechos en barro horneado a más de 850 grados centígrados, fueron pintados a manos con diseños únicos realizados por el escultor Bernardo Arcos y que pretenden dar la imagen más real posible del acontecimiento.

El director de "Talavera Ansar" indicó que el encargo del gobierno y la Arquidiócesis fue el primero en su tipo que hiciera su taller, por lo que manifestó que, en el caso del que ya fue bendito por el papa Benedicto XVI, éste representa la presencia tanto de su compañía como de la Talavera en el Viejo Continente.

Por su parte, Samuel MacNaught, diseñador del Nacimiento, refirió que para el modelado de las piezas, tomó como referencia fisionomías tradicionales que en el caso de los tres Reyes Magos, correspondió a atribuirles una nacionalidad a cada uno como lo dicta la costumbre. En tanto que el ropaje de cada personaje tiene la característica de que además de que respeta el estilo barroco de esa artesanía, intentó dar la sensación de realidad en su porte.

Laborando sin descanso desde hace un mes, la que es la réplica del Nacimiento, previo a su confección, tuvo que pasar por un proceso de pruebas que consistieron en el ensayo de los modelos de cuerpos, rostros e incluso acabados en las texturas de los vestuarios y es que la escena casi de tamaño real presume en cada figura hasta el más mínimo detalle que lo mismo fue una arruga en las caras de Melchor, Gaspar y Baltazar o la expresión de ternura del recién nacido Niño Dios.

Sánchez Merchant expresó que la figura que representó mayor dificultad para su equipo de artesanos fue la del ángel que resguarda el pesebre, por lo que sus alas no debieron ser hechas con el método original de la Talavera sustituyéndose por una masa industrial que dio el mismo efecto. Por cada figura, un artesano las supervisó individualmente, aunque el equipo se integró por al menos 25 personas.

En declaraciones a ACI Prensa luego de la Misa por la independencia de los pueblos de América Latina en la Basílica de San Pedro en la que participó, el Cardenal comentó que "la visita del Papa siempre es una gracia especial como fue la de Juan Pablo II, será también la de Benedicto XVI, estoy seguro".

El Santo Padre anunció durante la Misa su intención de visitar Cuba y México antes de la Pascua de 2012. A ambas naciones, dijo, llegará para proclamar la Palabra de Cristo "y se afiance la convicción de que éste es un tiempo precioso para evangelizar con una fe recia, una esperanza viva y una caridad ardiente".

El Papa Benedicto XVI será el segundo Pontífice que viaje a la isla luego de la histórica visita que hiciera en enero de 1998 el ahora Beato Papa Juan Pablo II en la que pidió "que Cuba se abra al mundo y el mundo se abra a Cuba".

El Santo Padre llegará a Cuba luego de que las relaciones entre el gobierno y la Iglesia en la Isla se acercarán con el diálogo entre el presidente Raúl Castro y el Cardenal Ortega, con la mediación del gobierno español, que permitió la liberación, entre 2010 y 2011, de más de 100 presos de conciencia que en su mayoría fueron acogidos en España.

Parte del acercamiento también estuvo marcado por la visita a la isla, en junio de 2010, del Secretario del Vaticano para las Relaciones con los Estados, Arzobispo Dominique Mamberti, en ocasión de la celebración del 75 aniversario de las relaciones entre el Vaticano y Cuba,

Si bien el proceso de las liberaciones de los presos de conciencia no estuvo exenta de algunas críticas por parte de un sector de la disidencia cubana, diversos analistas consideran que las excarcelaciones y la autorización que dio el gobierno para que Nuestra Señora del Cobre peregrine por todo el país, son señales positivas de las relaciones Iglesia-Estado.

El Cardenal Ortega dijo también a ACI Prensa, ante el anuncio del viaje del Santo Padre, que "estoy muy contento, muy feliz de saber que el Papa va a Cuba, y lo estamos esperando".

Fuentes vaticanas indicaron a ACI Prensa que tentativamente el Papa estará en Cuba entre el 26 y el 28 de marzo, luego de lo cual volverá a Roma.

Benedicto XVI agradeció a cuantos han promovido, financiado y realizado los trabajos de restauración de la célebre escultura “La Resurrección” del maestro Pericle Fazzini, que el Siervo de Dios Pablo VI ha hecho colocar en el Aula Pablo VI y señalándola puso de relieve que tras los minuciosos trabajos realizados es que hoy, los fieles presentes pueden admirar esta obra de arte y fe en todo su esplendor original.

Como es una tradición al final del encuentro, Su Santidad dedicó palabras a los jóvenes, enfermos y recién casados: “A ustedes, queridos jóvenes, deseo que dispongan sus corazones para acoger a Jesús, que nos salva con la potencia de su amor. Que a ustedes, queridos enfermos, que experimentan todavía más el peso de la cruz, las próximas fiestas navideñas aporten serenidad y consuelo. Y a ustedes, queridos recién casados, crezcan cada vez más en aquel amor que Jesús con su Nacimiento ha venido a donarnos”.

TEXTO CATEQUESIS Y SALUDOS DEL PAPA EN ESPAÑOL:

Queridos hermanos y hermanas:
Quisiera referirme hoy a la oración de Jesús con ocasión de sus obras de curación, como en los casos del sordomudo o la resurrección de Lázaro que leemos en los Evangelios. En ellos, vemos cómo el Señor se conmueve y hace cargo de la pena de la persona afligida, y lo primero que hace es pedir al Padre que haga valer su acción benéfica. Así, la compasión por quien sufre provoca la plegaria al Padre, de cuya fuerza sanadora proviene la curación. De este modo, Jesús pone de manifiesto su relación singular con el Padre. E ilumina también la importancia de nuestra oración de petición, pues consiste ante todo en poner el caso confiadamente en manos de Dios, capaz de superar cualquier límite humano, testimoniando su presencia entre nosotros, conscientes de que, en cualquier caso, el don más precioso cuando lo invocamos es su amistad, su amor infinito por cada uno.

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a la Delegación del Estado de Puebla, México, con su Gobernador, Licenciado Rafael Moreno Rosas. Agradezco su presencia y las muestras de la rica artesanía mexicana que han traído, y espero, con la ayuda de Dios, poder ser yo esta vez quien visite su País. Agradezco también la presencia de los peregrinos de España y otros países latinoamericanos. Invito a todos a reforzar nuestra relación personal con Dios mediante la oración, que nos hará también más hermanos ente nosotros. Muchas gracias.

Esta comisión especial enviada por el Vaticano, analizará los posibles lugares que su Santidad podría visitar la última semana de marzo de 2012.

En entrevista el Padre Manuel Corral, encargado de las Relaciones Interinstitucionales de la CEM, confirmó que en esta visita "vienen el encargado de los viajes pontificios el doctor Alberto Gasbarri y con alguno de la seguridad del Santo Padre y algún otro secretario o ayudante de él".

El purpurado precisó que estas comisiones de preparación no son muy amplias a diferencia de la comitiva que acompaña al Pontífice en sus visitas oficiales.

"No es solamente una -la que vendrá-, también hay otra en cargada de la logística y posteriormente alguna comisión por el tema de la liturgia", detalló.

Una de las sedes tentativas para que Benedicto XVI se pueda presentar es Guanajuato, se habla incluso de la capital, León, además de Silao.

Sin embargo, el responsable de las Relaciones Interinstitucionales de la CEM, aseguró que no sólo podría ser Guanajuato la única sede que visite Benedicto XVI a principios del próximo año.

"Se ha manejado como noticia oficiosa Guanajuato pero no tenemos una información fidedigna porque ellos estudian, pues las diferentes opciones si es que las hay, y una de ellas lógicamente puede ser Guanajuato, pero hasta que no se tenga un lugar determinado no se sabe. Pero como en todo hay un plan 'B' ".

Por último, el padre Manuel Corral indicó que el tema de la inseguridad que se vive en México, no es algo que ponga en riesgo la integridad del Papa Benedicto XVI, ya que éste tendrá la seguridad por parte del Gobierno mexicano como todo jefe de Estado que visita nuestro país.

"En ese sentido cualquier grupo no creo que ni le interese ni le conviene que haya conflictos o meterse en estos berenjenales de crear conflictos con la gente que pueda participar en los actos del Papa, no creo que eso sea un motivo de una preocupación extrema", concluyó.

Los obispos acordaron que se solicitarán apoyos para la visita de Pontífice, pero se estableció que esto no significa el “comercializar” la imagen papal, como sucedió en la quinta visita de Karol Wojtyla, cuando los patrocinadores colocaron imágenes de éste en bolsas de frituras.

También se informó que ayer llegó la comisión pontificia de logística de los viajes del Papa que coordina Alberto Gasbarri y que tienen previsto como primer acto una reunión hoy en la nunciatura apostólica con Christophe Pierre, los obispos y autoridades federales y estatales de Guanajuato.

Después se trasladarán a León y Silao para recorrer los posibles lugares para realizar eventos multitudinarios con Benedicto XVI y supervisar los sitios en donde puede dormir y entrevistarse con el presidente Felipe Calderón.

El documento que analizó el Vaticano contiene datos del Parque Guanajuato Bicentenario, explanada de 40 hectáreas donde se plantea realizar la misa principal presidida por el Papa el 25 de marzo.

Se tiene previsto que en la ciudad de León estaría el hospedaje del Papa y su equipo más cercano, en el seminario o en casas de religiosas.

El lugar más simbólico del viaje, sería el santuario de Cristo Rey, en el cerro del Cubilete, pero existen dudas sobre si el pontífice podrá estar cerca de la estatua de cobre, porque la parte más alta del cerro tiene dos mil 579 metros de altura sobre el nivel del mar.

La reunión en la nunciatura se prevé asista el Consejo Permanente del Episcopado, que preside el arzobispo Carlos Aguiar Retes, de Tlanepantla, así como el vicepresidente arzobispo Rogelio Cabrera, de Tuxtla Gutiérrez, y el cardenal Norberto Rivera Carrera, entre otros jerarcas católicos.

"Ella misma es maestra y referencia en el servicio de comunicar el misterio del amor de Dios. Por eso el beato Juan Pablo II la llamó ‘Estrella de la nueva evangelización’", afirmó en un mensaje del 9 de diciembre a los comunicadores con ocasión de la fiesta de la Virgen de Guadalupe.

Mons. Celli dijo que si bien "en muchos contextos no se cuenta con suficientes recursos humanos o materiales", se ha verificado "una y otra vez que la auténtica eficacia de la comunicación no depende tanto de la abundancia de recursos o de la tecnología, cuanto de la autenticidad con que se vive lo proclamado, de la calidad profesional y de la voluntad de estrechar vínculos fraternos en esta gran familia llamada Iglesia Católica, que está llamada a ser levadura de bien y de justicia en el mundo de hoy".

Anunciar eventos

En ese sentido, destacó los eventos convocados por el Papa Benedicto XVI y que son "un renovado anuncio del Evangelio".

Recordó que el primero es el Sínodo sobre "La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana", del 7 al 28 de octubre de 2012; y el otro es el Año de la Fe, que se iniciará el 12 de octubre del mismo año.

"¡Cuánto bien pueden y deben hacer nuestros medios de comunicación para informar a la sociedad debidamente, y también para preparar al Pueblo de Dios a estos eventos eclesiales!", afirmó.

Por ello, Mons. Celli invitó a los católicos "a ser facilitadores, ante la sociedad y la Iglesia, de una información completa, adecuada a cada sector social, que haga llegar el mensaje y lo haga comprensible a todos los públicos, más cercanos o más alejados. Esa es la tarea de los buenos comunicadores allá donde se encuentren".

En un comunicado, indicó que con el anuncio de su gira pastoral en México inicia un periodo de esperanza para los católicos del País y del continente entero.

"El anuncio abre para la comunidad católica de México, de América, y personas de buena voluntad, un tiempo de gozo en la esperanza por la llegada del Vicario de Cristo a México y Cuba; por lo que convocamos al Pueblo de Dios a unirse en oración para agradecer y pedirle al Señor por el ánimo, salud y fortaleza de nuestro amado Papa", puntualizó.

Señaló que posteriormente dará a conocer la manera en que se podrá participar en la preparación pastoral, espiritual y catequética sobre la visita.

Por otra parte, durante la misa de Bendición de las Rosas, el Nuncio Apostólico, monseñor Christopher Pierre, hizo un llamado al pueblo de Dios para luchar en contra de toda ideología que pretende eliminar "los valores del Evangelio" y ante una sociedad  sumida en una profunda "crisis antropológica".

Junto a  los ocho Obispos Auxiliares de la Arquidiócesis de México y el Venerable Cabildo Guadalupano, invitó a los fieles a seguir como modelo "el ejemplo de María, a tomar parte en la batalla a favor de Dios y del hombre, a ser decididamente "buena noticia".

Al iniciar la celebración se leyó ante los fieles el mensaje del Arzobispo Primado de México quien envió a su pueblo desde el Estado Vaticano: "me uno a mi amada Arquidiócesis de México, a toda nuestra patria y los pueblos de América para implorar a Dios Nuestro Señor su amor y su gracia, para suplicar el don de la paz, para decir, con inmensa emoción y entre lágrimas, contemplando la Sagrada Imagen de la Madre de Dios".

Respecto al anuncio de la visita del Papa, el Nuncio agregó que el papa Benedicto XVI vendrá al país para hablar de Dios, al tiempo que confirmaba a los fieles que se congregaron en la  Basílica que el Pontífice confirmó su visita.

"Siguiendo los pasos de Santa María de Guadalupe y del beato Juan Pablo II ha decidido venir, visitar y encontrar al, también para él, amado pueblo mexicano. Queridos hermanos, el Papa viene a hablarnos de Dios y jamás se cansará de hacerlo", mencionó en la celebración litúrgica.

Dice que se encomendó a la virgen de Guadalupe y salió a ganarse la vida vendiendo rosarios a 10 pesos. “Yo ni leer sé, pero pienso que podré vivir con la ayuda de nuestra madre Lupita”, asegura, mientras ofrece su mercancía a los feligreses que llegan al Templo de la Congregación, dedicado a la advocación Mariana.

Miles de queretanos concurrieron desde la mañana de este lunes a felicitar a la virgen de Guadalupe, al templo de la Congregación que es después de la Basílica de Guadalupe, el recinto religioso más antiguo que se construyó en México dedicado a esta imagen.

Entre los queretanos se preserva una vieja tradición religiosa de rezar por espacio de 46 días contínuos en honor a la virgen de Guadalupe, que tuvo su punto culminante este lunes por la madrugada, cuando miles de católicos se reunieron en el templo de la Congregación.

Desde el pasado 28 de octubre y hasta el 11 de diciembre, centenas de católicos se reunieron diariamente para rezar por esa misma cantidad de días que recuerdan similar número de estrellas que adornan el manto de la virgen, las cuales dan un total de 46.

Solamente en Querétaro se realiza esta singular conmemoración religiosa que “ha sido una práctica desde los tiempos de nuestros padres... y que deseamos despertar entre el pueblo católico de Querétaro, teniendo presente el principio que ‘familia que reza unida, permanece unida’, tan necesario en este tiempo”, explica el sacerdote Prisciliano Ramírez.

Esmeralda sabe sobre estas tradiciones y por eso aprovechó la gran cantidad de fieles guadalupanos que se concentran en esta zona de la ciudad, para tratar de vender un poco más. Por eso también trajo semillas, para ver si sacaba “un poquito más de dinero”.

Al interior del recinto guadalupano, el sacerdote pidió a los fieles orar para sanar no solamente los pecados individuales, sino principalmente los pecados sociales como el de la pobreza, la violencia y los malos gobiernos.

Hoy, en punto del medio día, con motivo de los festejos de Nuestra Señora de Guadalupe, se llevó a cabo en la Insigne Nacional Basílica de Guadalupe la tradicional Misa de la Rosas encabezada por el Nuncio Apostólico, monseñor Christopher Pierre,  junto a  los ocho Obispos Auxiliares de la Arquidiócesis de México y el Venerable Cabildo Guadalupano.

 Ante un santuario lleno, el representante del Papa en México, hizo un llamado al pueblo de Dios para luchar en contra de toda ideología que pretende eliminar “los valores del Evangelio” y ante una sociedad  sumida en una profunda “crisis antropológica”.

 Por lo que invitó a los fieles a seguir como modelo “el ejemplo de María, a tomar parte en la batalla a favor de Dios y del hombre, a ser decididamente “buena noticia”.

 Sabemos bien que en esa lucha, ni el Santo Padre, ni la Iglesia, ni nosotros los creyentes, estamos solos. Es Santa María de Guadalupe quien nos dice: “¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre?”, pronunció el Nuncio Apostólico durante su homilía.

 Actualmente –dijo- “nuestro mundo parece sumergirse más y más en un secularismo que quiere un mundo sin Dios”, pero afortunadamente “viene el Santo Padre Benedicto XVI, para ofrecer a los hijos de la Iglesia y a todo hombre de buena voluntad, la palabra y el testimonio de fe valiente, y la palabra de fundada esperanza”.

 “La Iglesia no puede permitir que el hombre sea vencido por la mentira… con valentía y amor, día a día la Iglesia continuará siendo “buena noticia” para la humanidad”, expresó Mons. Christopher Pierre a los pies de la Virgen Morena. 

Además, señaló, que “hoy el cristianismo está en el ojo del huracán desencadenado por el relativismo, enfurecido porque el cristianismo es prácticamente el único que insiste en proclamar, a tiempo y a destiempo, en toda circunstancia y lugar la verdad, la palabra de los hombres que son “buena noticia” como la del Papa Benedicto XVI, se convierte en luz y fuerza para infundir válida esperanza y dinámico optimismo a la humanidad”.

 Es por ello que incitó a la apertura al diálogo que es “una forma más de amar a Dios y al prójimo en el amor de la verdad”.

 Para finalizar,  Mons. Christopher Pierre elevó sus oraciones a Santa María de Guadalupe  por el pueblo de México, por lo enemigos de la Iglesia y de la verdad.

 Cabe destacar que al iniciar la celebración se leyó ante los fieles el mensaje del Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México quien envió a su pueblo desde el Estado Vaticano: “me uno a mi amada Arquidiócesis de México, a toda nuestra patria y los pueblos de América para implorar a Dios Nuestro Señor su amor y su gracia, para suplicar el don de la paz, para decir, con inmensa emoción y entre lágrimas, contemplando la Sagrada Imagen de la Madre de Dios”.

 Por su parte el Rector de la Basílica de Guadalupe, Mons. Enrique Glennie, anunció al pueblo congregado en la casa de la Morenita del Tepeyac  la fecha en que el Papa Benedicto XVI visitará tierras mexicanas: “alégrense porque hoy en  la homilía del Santo  Padre  anunció su viaje a México en la próxima Pascua católica de 2012”,  lo que provocó una ola de aplausos y porra entre los fieles.

El 8 de diciembre es día feriado nacional en varios países de América Latina: Argentina, Brasil, Colombia, Chile… México es una excepción en un continente que celebra, desde hace muchos años, el día consagrado a la Inmaculada Concepción —extraña excepción en un país que celebra, desde sus orígenes, a la Virgen de Guadalupe. ¿Cuál es la historia de la también llamada Purísima Concepción?

La Inmaculada Concepción de María es el dogma de fe que declara que, por una gracia de Dios, María fue preservada de todo pecado, desde su concepción en el vientre de su madre Santa Ana. Los textos más antiguos en defensa de la Purísima Concepción fueron escritos en el siglo XII, en Inglaterra, con el ánimo de responder a las objeciones de San Agustín en el sentido de que la redención de Cristo, para ser universal, tenía que incluir también a María. Fue ahí, siglos más tarde, donde el franciscano Duns Escoto dio la mejor respuesta a San Agustín. Jesucristo, dijo, redimió a su madre, como a todos los humanos, preservándola del pecado original. En 1483 el papa Sixto IV extendió la fiesta de la Concepción Inmaculada de María a toda la Iglesia. Pero el dogma fue proclamado hasta el 8 de diciembre de 1854, cinco siglos después, por el papa Pío IX. “Declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser, por tanto, firme y constantemente creída por todos los fieles”, dice su bula Ineffabilis Deus.

La Biblia no menciona de forma explícita el dogma de la Inmaculada Concepción, aunque algunas referencias pueden ser utilizadas como pruebas por quienes piensan que la madre de Jesús debe ser perfectamente santa desde su concepción, para salvaguardar la pureza de Cristo. Esas referencias, sin embargo, no son contundentes. Por esta razón los protestantes, que reconocen por supuesto la virginidad de María, no creen en la Divina Concepción. Ambas son cosas que tienden a ser confundidas. El dogma de la Inmaculada Concepción de María es distinto al dogma de la concepción virginal de Jesús. Uno tiene que ver con su origen, otro con la naturaleza de su alumbramiento. María fue siempre virgen: antes, durante y después de dar a luz a Cristo. Así está fundamentado en la Biblia, a diferencia del dogma de la Inmaculada Concepción. En la Anunciación, al escuchar la voz del ángel que le dice que va a concebir un hijo, María, sorprendida, le responde así: “¿Cómo será eso, puesto que no conozco varón?” (Lucas, 1:34).

¿Cuál es el origen del dogma de la concepción virginal de Jesús? ¿Por qué surgió la necesidad de defender una idea tan extraña? Santo Tomás de Aquino, en un esfuerzo brillante, la comparó con el rayo de luz que penetra por el cristal de vidrio, sin romperlo. Más recientemente, desde otra perspectiva, muy distinta, Richard Dawkins ofrece una explicación posible en su libro clásico El gen egoísta. En una de sus profecías, explica, Isaías anuncia que “una virgen habrá de concebir y dar a luz a un niño”. La palabra que usa Isaías es almah, que significa en hebreo “joven mujer”, sin ninguna implicación de “virginidad” (si hubiera querido decir “virgen” hubiera usado la palabra hebrea bethulah). Pero su profecía fue transformada al ser traducida al griego en la versión precristiana de la Biblia llamada Septuaginta: la palabra hebrea almah (joven mujer) fue sustituida por la palabra griega parthenos (virgen). “Es hoy ampliamente aceptado entre los estudiosos de la Biblia”, escribe Dawkins, “que la historia del nacimiento virgen de Jesús debió ser una interpolación tardía, introducida presumiblemente por discípulos griegos para que la (mal traducida) profecía fuera de tal suerte consumada a ojos de sus lectores”.

Todas las cosas tienen un origen. También las certezas que parecen haber estado entre nosotros desde siempre. Esta es la historia del dogma de la Inmaculada Concepción, que los católicos celebran hoy, y la posible historia de la concepción virginal de Jesús, tal vez originada efectivamente en la forma en que los copistas griegos tradujeron del hebreo y el arameo los primeros textos bíblicos en el siglo III antes de Cristo.

El Señor nos pide que lo acojamos y lo amemos, nunca se olvida de nosotros. Benedicto XVI encendió esta tarde las luces del árbol de Navidad más grande del mundo, acto que estuvo acompañado por fuegos artificiales que manifestaban la alegría del momento. En vídeo conexión desde el Palacio Apostólico gracias a un tablet. Desde el Vaticano, el Papa hizo que se iluminara este multicolor - «signo universal de paz y fraternidad entre los pueblos» - que se encuentra en la localidad italiana de Gubbio. La fecha de hoy, elegida para esta cita luminosa, se debe a que es la vigilia de la solemnidad de la Inmaculada Concepción, compatrona de esta misma localidad junto con san Ubaldo.

Antes de este acto tan sugestivo, el Santo Padre pronunció unas palabras de saludo y gratitud por haber sido invitado a encender la iluminación de un árbol navideño tan especial, así como una ‘triple’ felicitación. Reflexionando sobre el lugar donde se encuentra, en las faldas del Monte Ingino, en cuya cumbre está situada la Basílica del Patrono de Gubbio, san Ubaldo, y haciendo hincapié en que, al mirarlo, nuestra mirada se eleva «hacia el Cielo, hacia el mundo de Dios», Benedicto XVI fue explicando sus tres parabienes:

«El primero es que nuestra mirada, la de la mente y la del corazón, no se quede sólo en el horizonte de este mundo nuestro, en las cosas materiales, sino que sea algo así como este árbol, que sepa tender hacia lo alto. Que sepa dirigirse hacia Dios ¡Él no nos olvida nunca y nos pide que nosotros tampoco nos olvidemos de Él!»

Con el Evangelio, que nos dice que en la «noche de la Santa Navidad una luz envolvió a los pastores (xfr Lc 2,9-11), anunciándoles una gran alegría: el nacimiento de Jesús, de Aquel que vino a traer la luz, aún más de Aquel que es la luz verdadera, que ilumina a cada hombre (cfr Jn 1,9), y destacando que el árbol que iba a encender domina toda la ciudad de Gubbio, «iluminando con su luz la oscuridad de la noche», el Papa explicó su segundo parabién

«Es que este árbol recuerde que también nosotros tenemos necesidad de una luz que ilumine el camino de nuestra vida y nos dé esperanza. En especial, en este tiempo nuestro en que sentimos de forma particular el peso de las dificultades, de los problemas y de los sufrimientos y un velo de tinieblas parece envolvernos. Pero ¿qué luz es capaz de iluminar verdaderamente nuestro corazón y de donarnos una esperanza firme y segura? Es, precisamente, la del Niño que contemplamos en la Santa Navidad, en una simple y pobre gruta, porque es el Señor el que se acerca a cada uno de nosotros y pide que lo acojamos nuevamente en nuestra vida. Pide que lo queramos, que tengamos confianza en Él, que percibamos que está presente, nos acompaña, nos sostiene y nos ayuda».

 Y deseando que la luz del Señor ilumine a todos, antes de impartir su Bendición, Benedicto XVI presentó su tercer parabién:

«Que cada uno de nosotros sepa llevar un poco de luz a los ambientes en que vive: su familia, su trabajo, su barrio, a los países y ciudades. Que cada uno sea una luz para el que está a su lado; que salga del egoísmo que a menudo cierra el corazón y lleva a ensimismarse; que brinde un poco de atención al prójimo, un poco de amor. Cada pequeño gesto de bondad es como una luz de este gran árbol: junto con otras luces es capaz de iluminar la oscuridad de la noche, aun la más oscura».

Gracias a un sistema de alta tecnología telemática, el Papa dio el mando para iluminar este árbol al tocar la pantalla de un “tablet” Sony con sistema operativo Android, que, a través de Internet comunicaba con un servidor web, conectado al sistema que suministra la corriente eléctrica al abeto. Este sugestivo árbol navideño cubre una superficie que roza los 130.000 metros cuadrados; 300 luces verdes forman su silueta y se ilumina con 400 luces multicolores; está rematado por una cometa de 250 puntos luminosos con una superficie de 1.000 metros cuadrados.

Por medio de una conexión en vídeo del Centro Televisivo Vaticano (CTV), se pudo ver al Santo Padre en Gubbio. Además, el acto fue transmitido por diversas televisiones nacionales e internacionales. Desde 1981, un grupo de voluntarios coloca el árbol en la ladera del monte Ingino a cuyos pies está situada Gubbio. El abeto se extiende, sobre una base de 450 metros, a lo largo de 750 metros por las faldas del monte partiendo de las murallas de la ciudad medieval, hasta llegar a la basílica de su patrón, San Ubaldo, en la cima de la montaña. El árbol se enciende todos los años, el 7 de diciembre, durante una fiesta tradicional en la que participan representantes del mundo de la cultura, las instituciones, las ciencias y el espectáculo.

El Prelado dijo estas palabras durante la Misa en honor a Nuestra Señora de Guadalupe celebrada en el East Los Ángeles College Stadium el 4 de diciembre. En su homilía recordó sus orígenes hispanos y la devoción a la Virgen del Tepeyac que desde pequeño le inculcaron sus padres.

"De pequeño, cuando crecía en Monterrey, mis padres nos enseñaron a mis hermanas y a mí, a tenerle una sencilla devoción. Ellos nos enseñaron que María es nuestra madre querida Santa María de Guadalupe, quien siempre nos cuida", señaló.

También recordó que su padre "cada año iba con sus compañeros de trabajo de peregrinación al santuario de Guadalupe en Monterrey. Nuestra tradición de ir en procesión, peregrinación cada año a los Santuarios de la Virgen María para demostrarle nuestro amor a la Santísima Virgen. Estas son mis raíces, hermanos y hermanas. Sé que son sus raíces también".

Por ello alentó a los fieles a alimentar "y crecer desde nuestras raíces, a través de la gracia que recibimos en los sacramentos de la Iglesia. Necesitamos prometer que siempre trataremos de dar buenos frutos para Jesús en nuestras vidas".

"Demos gracias a Dios por el don de nuestras raíces, por el don de nuestras familias y el don de nuestra herencia y tradición hispanas. Agradezcámosle por el hermoso tesoro de nuestra fe católica, por el gozo de conocer el amor de Jesucristo y las misericordias de nuestra Madre del Tepeyac", expresó.

Conversión en Adviento

En otro momento de la homilía, Mons. Gómez también invitó a los católicos a aprovechar el tiempo de Adviento "para mejorar y empezar una nueva vida".

Aclaró que "una verdadera conversión no consiste solamente en tener pensamientos piadosos y buenas intenciones, sino que implica un profundo cambio en la manera que vivimos, despojándonos de nuestra soberbia, tratando de ser menos egoístas. Esto significa tratar de enderezar todos nuestros hábitos y actitudes".

El Arzobispo de Los Ángeles afirmó que ningún hecho impide a las personas recibir el perdón de Dios. Dijo que con su gracia el ser humano es capaz de darle un giro a su vida "de tal manera que podamos vivir con santidad y devoción".

En ese sentido, aseguró que "Dios tiene un plan de amor para el mundo" y para cada persona". "Esta es la razón por la que Jesús nació de la Virgen María hace 2000 años. Y es por ello que Él envió a su Madre al cerro del Tepeyac en diciembre de 1531", afirmó.

Finalmente, tras reiterar su llamado a vivir la fe en la vida diaria, Mons. Gómez invitó a pedir a Cristo "su gracia y el valor para ser bueno Guadalupanos. ¡Estemos orgullosos de donde venimos, de nuestras raíces! Pidamos la fortaleza para cumplir el Plan de Dios en nuestras vidas".

También añadió que Benedicto XVI, "prestando atención a los valores universales que acomunan las religiones, las culturas y los diversos sistemas de pensamiento", ha identificado "en un valor absoluto, la verdad, y el fundamento de la paz". A la vez que destacó que el Pontífice actual no deja de "recordar a los cristianos la centralidad de Jesús que, derribando todas las murallas de separación, demuestra la posibilidad real de un compromiso por la paz universal". Por último, de Juan Pablo II, el Secretario de Estado rememoró sus "gestos concretos" de paz, como la insistencia en los derechos humanos, sus viajes a los territorios conflictivos, las iniciativas ante la comunidad internacional y los encuentros interreligiosos de Asís

Texto catequesis del Papa en español y saludos a los fieles
“Queridos hermanos y hermanas:

Los evangelistas Mateo y Lucas nos han trasmitido una oración de Jesús que expresa la profundidad de su comunión con el Padre. El versículo “Te doy gracias”, con el que la misma comienza, traduce una palabra griega que significa, a la vez, reconocimiento y asentimiento al proyecto de Dios, que desde el inicio de la creación ha querido otorgarnos su amor. Por eso nos ha enviado a su Hijo, el único que conoce al Padre, para hacernos partícipes de su filiación. Si nos hacemos pequeños, entrando en la lógica divina, podremos pronunciar con Jesús nuestro “Sí” a ese plan de Dios, como hizo María en la Anunciación. El Señor se llenó de alegría en el Espíritu al hacer esta oración; también nosotros, llenos del Espíritu Santo, podemos proclamar “¡Abba, Padre!”, y en la oración del Padrenuestro pedir que se haga su voluntad, en el cielo como en la tierra, sabiendo que en ella, en seguir a Cristo y acoger su yugo, está nuestro consuelo.

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular, a la delegación del Gobierno autónomo de Navarra y a la Escolanía de la Catedral de Palencia, así como a los otros grupos provenientes de España, México y otros países latinoamericanos. Invito a todos a orar buscando la comunión con Cristo, al que conocemos y amamos como fruto del Espíritu recibido, sintiendo que en su intimidad está ya nuestra alegría. Dios os bendiga. Muchas gracias”.

Al saludar a los fieles de lengua italiana, el Papa dirigió su pensamiento afectuoso a los jóvenes, enfermos y recién casados y les dijo: “La solemnidad de la Inmaculada, que mañana celebramos, nos recuerda la singular adhesión de María al proyecto salvífico de Dios. Preservada de toda sombra de pecado para ser morada santa del Verbo encarnado, Ella siempre se confió plenamente al Señor".

“Queridos jóvenes, esfuércense por imitarla con corazón puro y limpio, dejándose plasmar por Dios que también en ustedes trata de hacer grandes cosas. Queridos enfermos, con el auxilio de María confíense siempre al Señor, Él conoce su sufrimiento y, uniéndolo a los suyos, los ofrece por la salvación del mundo. A ustedes queridos recién casados, que quieren edificar su propia morada sobre la gracia de Dios, hagan de su propia casa, imitando aquella de Nazaret, un hogar de amor y de piedad”.

Polaco:
En sus saludos en diversos idiomas, al dirigirse a los peregrinos provenientes de Polonia les recordó que la liturgia de Adviento nos exhorta a la vigilancia y a la oración. "Cristo nos enseña cómo debemos orar. Sabe que sin la asistencia del Espíritu Santo no somos capaces de orar como se debe y por ello cuando Lo recibimos colma nuestros corazones “conociendo el deseo del Espíritu e intercede por nosotros, de acuerdo con la voluntad divina”. Junto con Cristo oramos siempre al Padre con fe viva y valor filial".

Italiano:
Al saludar a los fieles de lengua italiana, el Papa dirigió su pensamiento afectuoso a los jóvenes, enfermos y recién casados y les dijo: “La solemnidad de la Inmaculada, que mañana celebramos, nos recuerda la singular adhesión de María al proyecto salvífico de Dios. Preservada de toda sombra de pecado para ser morada santa del Verbo encarnado, Ella siempre se confió plenamente al Señor.

“Queridos jóvenes, esfuércense por imitarla con corazón puro y limpio, dejándose plasmar por Dios que también en ustedes trata de hacer grandes cosas. Queridos enfermos, con el auxilio de María confíense siempre al Señor, Él conoce su sufrimiento y, uniéndolo a los suyos, los ofrece por la salvación del mundo. A ustedes queridos recién casados, que quieren edificar su propia morada sobre la gracia de Dios, hagan de su propia casa, imitando aquella de Nazaret, un hogar de amor y de piedad”.

La Misa, que recordará también el Bicentenario de la Independencia de los países latinoamericanos, contará con la presencia del Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez (Santo Domingo); Cardenal Norberto Rivera Carrera (México); Cardenal Jaime Ortega y Alamino (La Habana); Cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga (Honduras); Cardenal Juan Luis Cipriani (Lima); Cardenal Raymundo Damasceno Assis (Brasil) y el Cardenal Francisco Javier Errázuriz (Chile).

También participarán en el evento Mons. Nicolás Cotugno (Uruguay); Mons.Pastor Cuquejo (Paraguay); Mons. Víctor Sánchez (México) y Mons. Andrés Stanovnik (Argentina); Mons. José Luis Lacunza (Panamá). En la Misa la Conferencia Episcopal Española también contará con la presencia de representantes de Sevilla y Segovia.

Según el comunicado de la CAL, presidida por el Cardenal Marc Ouellet, "con esta liturgia en la Basílica vaticana, la Santa Sede participa en las muy diversas conmemoraciones y celebraciones que se están sucediendo en casi todos los países latinoamericanos, ofreciendo además su propia contribución original como mirada católica a los procesos de independencia y al legado de cuestiones y desafíos que se han vivido desde entonces".

También estarán presentes algunos Ministros de gobierno y personalidades públicas y académicas de diversos países latinoamericanos. Asistirá todo el Cuerpo Diplomático de los países latinoamericanos acreditados ante la Santa Sede y representaciones diplomáticas de España, Portugal, Estados Unidos y Canadá.

La Celebración Eucarística será concelebrada por el Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado Vaticano:; el Cardenal Marc Ouellet, Prefecto de la Congregación para los Obispos, el Cardenal Norberto Rivera, quien representará al mundo hispanoamericano y el Cardenal Raymundo Damasceno por el mundo lusoamericano.

Antes de la Misa dos jóvenes por cada país latinoamericano, escogidos por las respectivas Embajadas ante la Santa Sede, ingresarán con sus respectivas banderas nacionales por la nave central de San Pedro y después de un breve saludo de homenaje a la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe colocada a los pies del altar, se colocarán al costado y detrás del altar de la cátedra durante toda la celebración.

Al comienzo de la ceremonia el Cardenal Marc Ouellet, en su calidad de Presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, dirigirá unas palabras de saludo, homenaje y gratitud al Santo Padre.

Las oraciones y cantos de la Santa Misa serán en español y portugués, mientras que un coro invitado especialmente para esta ocasión se alternará con el Coro de la Capilla Sixtina.

Radio Vaticana trasmitirá en directo la ceremonia en seis lenguas y el Centro Televisivo Vaticano trasmitirá directamente la Santa Misa en varios países latinoamericanos.

Más de 10 mil ejemplares de la Sagrada Escritura han sido entregados a los cristianos que viven en Corea del Norte - un país donde la libertad religiosa está totalmente negada - gracias a la singular iniciativa de la organización ecuménica "International Christian Concern" (ICC), con sede en Estados Unidos, que realiza un amplio trabajo de sensibilización, seguimiento y apoyo a las comunidades cristianas perseguidas en el mundo. La ICC también difundió más de 100 mil Biblias en China.

En un informe reciente sobre las actividades de 2011, enviado a la Agencia Fides por la mencionada organización ecuménica – ICC - ilustrando las iniciativas para apoyar a la comunidad de fieles que sufren en muchos países, se explica que se pensó la utilización de globos aerostáticos para superar una de las fronteras más militarizadas en el mundo y hacer llegar las Biblias a las comunidades clandestinas de Corea del Norte. El Informe asegura que "es uno de los países más cerrados, en donde las persecuciones son terribles. La Iglesia lucha para compartir el Evangelio; actos de culto o la posesión de una Biblia pueden ser castigados con penas de prisión en campos de concentración".

También se explica que las Biblias se han embalado en cajas de mil ejemplares, y cada uno va atado a globos, que explotan, a diferentes intervalos de tiempo. Otras Biblias, confiscadas por el ejército terminan en el mercado negro dentro el país, dirigido por los mismos militares: debido al pequeño número de copias en circulación, de hecho, las Biblias tienen gran valor también económico. Incluso este canal "es una forma de difundir la Palabra de Dios", dice la ICC. De acuerdo con las estimaciones actuales, en el norte de Corea hay alrededor de 400 mil cristianos.

El árbol de la sede pontificia tiene un diámetro de 5.6 metros, pesa casi 5 toneladas y proviene de Zakarpattia, en la región ucraniana de Transcarpacia.

Se trata de un abeto rojo de la especie “Picea abies”, que tiene algo más de 700 ramas, algunas de las cuales pesan entre 10 y 12 kilogramos.

El abeto será decorado con 2 mil 500 esferas de color oro y plata y otras tantas luces blancas y amarillas, los colores del Vaticano y será inaugurado el 16 de diciembre próximo.

El Vaticano entró hace varias semanas en el periodo navideño con el comienzo de las obras de construcción del espectacular belén, que desde la decisión de Juan Pablo II en 1982, preside todos los años en Navidad la Plaza de San Pedro.

Un equipo de trabajadores monta desde mediados de noviembre la estructura del belén, donde serán colocadas las principales esculturas tradicionales en el Nacimiento, que como todos los años, ocupará el espacio delante del obelisco, en el centro de la plaza.

También este año el Vaticano será decorado con figuras navideñas procedentes de México, en esta ocasión del estado de Puebla.

Se trata de un belén formado por una quincena de piezas de cerámica maiólica que será instalado en el Aula Pablo VI del Vaticano, donde el Pontífice celebra las audiencias públicas y otros eventos, durante estas fiestas.

Otro Pesebre será instalado en la entrada de los Museos Vaticanos, así como un abeto navideño en cada una.

Desde la develación de esta efigie el pasado 16 de abril del 2008, por parte de autoridades municipales, estatales y eclesiásticas, los fieles han encontrado un espacio de veneración para el Santo Padre.

Todos los días se pueden observar leoneses orando frente a la estatua del "Peregrino de la Paz" -obra de la artista Rosario Castro Rosas-, agradeciendo por algún favor o milagro concedido.

Flores, fotografías, pulseras, cartas, pensamientos, son colocados al pie de la estatua del Papa Juan Pablo II por los fieles que han sido bendecidos por el beato.

Con la próxima visita de las reliquias del "Papa Viajero", la Diócesis de León se encuentra de manteles largos para recibir a un Papa que dejó huella en esta ciudad.

Frente a la estatua que se erigió en su honor con miles de llaves y objetos de cobre que donaron los católicos hace tres años, se detendrán el próximo viernes las reliquias del beato con un repique de campanas, tal y como ocurrió cuando fue develada esta escultura.

 Guiados por Mons. Juan de Dios Hernández, Obispo Auxiliar de La Habana, centenares de cubanos dieron vida a un acto de veneración mariana sin precedentes, en preparación a la conclusión del pasaje por la capital de la pequeña estatua de la Virgen, en camino hacia su santuario, en el extremo oriental de esta nación, donde se celebrará la fase final del Año Jubilar que muy probablemente presidirá el Santo Padre Benedicto XVI, a mediados de marzo del próximo año 2012.

En este lugar histórico, asociado durante más de 50 años a los discursos del ex Presidente Fidel Castro, el primer acto religioso, permitido por las autoridades cubanas, fue la Santa Misa que presidió el beato Juan Pablo II, el 25 de enero de 1998, al término de su histórica visita, que, con toda posibilidad, recordará personalmente el Papa Ratzinger.

Mons. Hernández, que guiaba una larga procesión de fieles con antorchas y velas, comentando cuando estaba sucediendo, dijo: "No nos encontramos en un lugar cualquiera. Éste es un lugar significativo y éste es también el momento de rezar por todo y por todos".

La estatuilla del a "Virgen de la Caridad del Cobre" llegó a la plaza alrededor de las cinco de la mañana, y junto a este icono mariano, tan querido por el pueblo cubano, que algunos pescadores encontraron en el mar, hace 400 años, en las cercanías de Santiago de Cuba, se unieron en plegaria para pedir su protección e intercesión por el futuro de su nación. La figura de la Virgen se encontraba en el centro de un pequeño escenario, en cuyo fondo destacaban los grandes retratos de Ernesto Che Guevara y Camilo Cienfuegos. Y a este acto mariano, que duró casi una hora, asistieron también diversos funcionarios de la Oficina para los asuntos religiosos del Partito Comunista.

Recordamos que en preparación a este Jubileo, la peregrinación nacional de la Virgen de la "Caridad del Cobre" comenzó en agosto de 2010 y antes de llegar a la provincia de La Habana, el pasado 6 de noviembre, penúltima etapa antes de su regreso al santuario, ha recorrido ya más de 28.000 km. En la capital de la isla, el pasaje de esta pequeña estatua de la Virgen, Patrona de Cuba, se concluirá el próximo 30 de diciembre con la Santa Misa que se celebrará en el bulevar del puerto, el segundo lugar más importante de la ciudad, después de la "Plaza de la Revolución".

Por su parte, el Cardenal Jaime Ortega y Alamino, arzobispo de La Habana, después del acto mariano de veneración presidió en el parque adyacente al Estadio nacional otra procesión en preparación a la misa del 30 de diciembre. También en esta ocasión centenares de fieles se reunieron en oración, mientras el purpurado subrayó que el nombre de la Virgen, “Caridad”, significa "amor", por lo que “nos debe recordar la necesidad del amor entre todos los cubanos, en los hogares, en las familias, entre quienes están aquí con los que están lejos”. Porque “el amor se siembra –concluyó el purpurado– y, por tanto, se lo manifiesta en el lugar del trabajo, en el deporte y en toda actividad humana. Este es el camino de la reconciliación y de la paz".

El Papa quiso referirse en este contexto a los dos personajes que “tuvieron un rol preeminente en la preparación de la llegada histórica de Jesús”: la Virgen y Juan Bautista. Este último fue descrito como “una figura muy ascética, que se vestía con piel de camello y se nutría de saltamontes y miel selvática que encontraba en el desierto de Judea”.

El Pontífice recordó que en una ocasión Jesús lo citó como ejemplo de frente a quienes “están en los palacios de los reyes que visten con lujo”. Este estilo, fue la exhortación del Papa, “debería instar a todos los cristianos a elegir la sobriedad como estilo de vida, especialmente en preparación de la Navidad”.

Las palabras de Benedicto XVI fueron escuchadas por los numerosos fieles congregados para la ocasión y para admirar los últimos preparativos del gran nacimiento que, como todos, los años surge en el centro de la plaza de San Pedro y que esta vez estará dedicado a la Virgen Maria, en homenaje a la reciente beatificación de Juan Pablo, profundo devoto de la madre de Jesús.

Por otra parte, están por llegar las piezas para montar los nacimientos de Puebla, que serán ubicados, uno en los museos vaticanos y el otro en el aula Pablo VI, donde el Papa recibe a los fieles todos los miércoles.

Será la cuarta vez que un nacimiento mexicano, producto de la artesanía de nuestro país, surgirá en la sala de las audiencias papales del Vaticano. En 2007 tocó al estado de Jalisco, en 2009 al Estado de México y en 2010 al estado de Guanajuato. Ahora corresponderá a Puebla, cuyo gobernador, Rafael Moreno, presidirá las inauguraciones de los nacimientos el 13 y el 14 de diciembre, durante las cuales se ofrecerá una muestra gastronómica de los platillos tradicionales de este estado.

“Hay tanta gente que está dañada, por lo que hay una persona capacitada en cada parroquia de la Diócesis... y hemos calculado esa cifra”, explicó.

El obispo explica que la violencia que se vive en la región norte de Tamaulipas ha dejado secuelas importantes de angustia entre las personas que de manera directa o indirecta han vivido la inseguridad.

El enfoque que se le da al tratamiento que reciben esas personas está dirigido a disminuir los efectos de la violencia, sobre todo en los menores de edad, mediante talleres de terapia sicológica para desterrar en ellos el miedo por haber perdido a un familiar.

El apoyo se extendió también a los habitantes de ciudad Mier, municipio fuertemente golpeado por la violencia, lugar en el que de acuerdo con el obispo la gente está muy necesitada de este tipo de apoyo, por lo que unas 50 personas ya fueron capacitadas. 
“Nos estamos entrenando para poder acompañar a las personas que están en esa situación. Queremos regresarlos a vivir. La terapia personal o de grupo les ayudará a reencontrarse, porque están afectados por la violencia, sobre todo quienes tienen familiares desaparecidos”, refirió.

Las terapias se limitan a grupos no mayores de 30 personas, y se hace de manera idéntica a como se realizan en Ciudad Juárez.

A través de las organizaciones cristianas Pueblo Evangélico, Asambleas de Dios, Iglesia Metodista, Iglesia Bautista, Iglesia Apostólica, Iglesia La Fe, Adventista Presbiteriana, y otras asociaciones religiosas no católicas, dan asesorías, cada una lo hace con sus propios métodos, dijo Arturo Lozano, miembro de la comunidad evangélica.

Como parte del trabajo que llevan a cabo está el reflexionar “entre las cosas que son buenas y las que no lo son”, pero todo orientado hacia el reforzamiento de la fe y de la moral.

“Fortalecemos a las familias que se han visto atropelladas ante la crítica situación que enfrentan, y son situaciones que afectan a la comunidad, y compartimos con ellos un diálogo abierto sobre la importancia de buscar la presencia de Dios”, expresó.

La Alianza Ministerial se reúne una vez por mes con todos los directivos de las asociaciones religiosas y cada templo, y está conformada por alrededor de 200 personas, quienes se congregan tres veces a la semana. En cada evento hay diálogo en el que resultan testimonios, de atropellos, vejaciones, violaciones, asaltos, robos, homicidios, secuestros y toda secuela relacionada con la inseguridad.

Dentro del proyecto, adelantó, se contempla una figura de cera de Juan Pablo II con una reliquia del beato.

"Sí hay un proyecto (para colocar la figura de cera) del Papa Juan Pablo II", señaló el prelado a pregunta expresa, luego de oficiar misa en la Catedral de León, Guanajuato.

Expuso que se realizan gestiones ante el Vaticano para que pueda permanecer en el nicho un trozo de la ropa que portó el Papa Juan Pablo II cuando sufrió un atentado en la Plaza de San Pedro en 1981.

Dentro de la agenda de visita a Guanajuato, en 2012, se contempla que Benedicto XVI acuda al Cerro del Cubilete acompañado de Calderón y obispos de América, para realizar un rezo por la paz en México y el continente.

La ceremonia está prevista para el penúltimo día de estancia del Pontífice en el País, luego de que oficie una misa masiva en el Parque Guanajuato Bicentenario y de que se reúna con obispos del continente americano.

Martín Rábago destacó ayer que el próximo viernes llegarán a Guanajuato las reliquias de Juan Pablo II, para realizar un recorrido por la Arquidiócesis de León, que abarcará esta misma ciudad, Irapuato y Celaya.

"Esperamos a los católicos del estado de Guanajuato para que vayan a recibir las reliquias del Papa Juan Pablo ll.

"Las reliquias ha sido ocasión para que muchísima gente de toda la República se reúna para venerarlas. Esperamos que aquí no sea la excepción", señaló el Obispo católico.

Encomiendo al Señor a todos aquellos, que a menudo por la fuerza, deben abandonar el propio país, o son apátridas sin nacionalidad. Mientras pido para ellos solidaridad, rezo por todos los que se prodigan y hacen todo lo posible para proteger y ayudar a estos hermanos en situaciones de emergencia, exponiéndose a graves dificultades y peligros.

Luego, el Papa ha saludado, como es habitual, en distintas lenguas a los fieles reunidos en la plaza de San Pedro. A los peregrinos de lengua española, el Pontífice les pidió que en este tiempo de Adviento preparen el camino del Señor, comprometiéndose en la construcción de su Reino”:

Audio y texto completo palabras de Benedicto XVI en español

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los fieles de las Parroquias de la Santísima Trinidad, de Castellón de la Plana, y de la Preciosísima Sangre, de Valencia. En este segundo domingo de Adviento, la Palabra de Dios ilumina las actitudes espirituales necesarias para acoger la venida del Señor. Llama a la conversión total que endereza el camino extraviado. Exhorta a creer en el designio de salvación de Dios e invita a comprometerse en la construcción de su Reino. Que la Virgen Madre nos obtenga de su Hijo abundantes gracias en este santo tiempo y nos ayude a ser siempre fieles en estos propósitos de vida cristiana. Feliz domingo.

También a los fieles francófonos, el Santo Padre les ha exhortado, igual que Juan el Bautista, “a no tener miedo de vivir en la esperanza”:

“En nuestro mundo lleno de incertidumbre y violencia, que este tiempo de Adviento y de espera ante la venida del Príncipe de la Paz, nos haga meditar en la Palabra de Dios. Evitemos dormirnos y preparemos con determinación el camino del Señor, fuente de paz y de alegría, de amor y de esperanza, que viene sin interrupción a consolar a su pueblo. Con la Virgen María, seamos los mensajeros impacientes de la esperanza, de la que nuestro mundo tiene tanta necesidad”.

"A Él es necesario abrir la puerta, preparar el camino"

Texto completo de las palabras del Santo Padre previas al rezo del Ángelus

¡Queridos Hermanos y hermanas!

Este domingo marca la segunda etapa del Tiempo de Adviento. Este periodo del año litúrgico pone en evidencia las dos figuras que han tenido un papel preeminente en la preparación de la venida histórica del Señor Jesús: la Virgen María y san Juan el Bautista. Precisamente sobre este último se concentra el texto de hoy del Evangelio de Marcos. De hecho describe la personalidad y la misión del Precursor de Cristo (cfr Mc 1,2-8). Comenzando por el aspecto externo, Juan es presentado como una figura muy ascética: vestido con una piel de camello, se alimenta con langostas y miel silvestre, que encuentra en el desierto de Judea (cfr Mc 1,6). Una vez, el mismo Jesús lo contrapuso a aquellos que “están en los palacios de los reyes” y que “visten con refinamiento” (Mt 11,8). El estilo de Juan el Bautista debería llamar a todos los cristianos a escoger la sobriedad como estilo de vida, especialmente en preparación a la fiesta de la Navidad, en la que el Señor – como diría san Pablo – “ siendo rico, se hizo pobre por nosotros, a fin de enriquecernos con su pobreza” (2 Cor 8,9).

Por lo que concierne la misión de Juan, esa fue un llamamiento extraordinario a la conversión: su bautismo “está ligado a una ardiente invitación a un nuevo modo de pensar y de actuar, está ligado sobre todo al anuncio del juicio de Dios” (Jesús de Nazaret, I, Milán 2007, p. 34) y a la inminente aparición del Mesías, definido como aquel “que es más poderoso que yo” y que “bautizará con el Espíritu Santo”(Mc 1,7.8). El llamado de Juan va por lo tanto más allá y más profundamente con respecto a la sobriedad del estilo de vida: llama a un cambio interior, a partir del reconocimiento y de la confesión del propio pecado. Mientras nos preparamos a la Navidad, es importante que volvamos a entrar en nosotros mismos y que hagamos una constatación sincera sobre nuestra vida. Dejémonos iluminar por un rayo de la luz que proviene de Belén, la luz de Aquel que es “el más Grande” y se ha hecho pequeño, “el más Fuerte” y se ha hecho débil.

Los cuatro Evangelistas describen la predicación de Juan el Bautista haciendo referencia a un pasaje del profeta Isaías: “Una voz proclama: ¡Preparen en el desierto el camino del Señor, tracen en la estepa un sendero para nuestro Dios!” (Is 40,3). Marcos incluye también una citación de otro profeta, Malaquías, que dice: “Yo envío a mi mensajero, para que prepare el camino delante de mí” (Mc 1,2; cfr Mal 3,1). Estas referencias a las Escrituras del Antiguo Testamento “hablan de la intervención salvífica de Dios, que brota de su inescrutabilidad para juzgar y salvar; a Él es necesario abrir la puerta, preparar el camino” (Jesús de Nazaret, I, p. 35).

A la maternal intercesión de María, Virgen de la espera, confiamos nuestro camino- encuentro hacia el Señor que viene, mientras proseguimos nuestro itinerario de Adviento para preparar en nuestro corazón y en nuestra vida la venida del Emanuel, el Dios-con-nosotros

De acuerdo con fuentes ecleiásticas, la delegación de funcionarios contempla entrevistarse con autoridades del Vaticano.

La finalidad del viaje es entregar un reporte pormenorizado sobre los sitios que visitaría el Papa.

En el expediente se reseña información sobre el estado de Guanajuato, cuya población es de 4.5 millones de habitantes, en su gran mayoría católicos.

Para cada lugar al que se prevé que acuda Benedicto XVI se entregó información complementaria, que incluye fotografías y datos sobre las rutas de acceso vía terrestre y aérea.

Por ejemplo, se describe la historia del Cerro del Cubilete, una montaña donde en 1920 se erigió una estatua a Cristo Rey que fue dinamitada por el gobierno encabezado por Plutarco Elías Calles en 1926, durante la guerra cristera.

Situado a 42 kilómetros de la ciudad de Guanajuato, el sitio es considerado uno de los tres principales santuarios católicos del país después de La Basílica de Guadalupe y de la Parroquia Santuario de Nuestra Señora de San Juan de Los Lagos.

Localizado a dos mil 579 metros sobre el nivel del mar, en ese sitio se contempla que el Papa Benedicto XVI acuda para orar por la paz de los países de América.

Otro lugar ilustrado con fotografías es la Casa del Conde Rul, ubicada en la ciudad de Guanajuato y considerado uno de los edificios más emblemáticos de la capital del estado.

Edificado en cantera rosa, estilo neoclásico, el lugar perteneció a Diego Rul, fuerte opositor al movimiento de Independencia y quien murió a manos de los insurgentes en Cuautla, Morelos.

Sobre el Parque Guanajuato Bicentenario, la información detalla que se edificó para celebrar el Bicentenario de la Independencia de México y cuenta con 40 hectáreas de terreno para celebrar una misa masiva del Papa.

En ese sitio se contempla realizar obras para adecuar el terreno y dar cabida a más de 500 mil personas que tendrán servicios de sanitarios, alojamiento en casas de campaña, alimentos y zona de estacionamiento.

En este lugar además de la misa masiva se proyecta una reunión de Benedicto XVI con obispos del continente americano.

Sobre el sitio de hospedaje en León se ilustra los probables tres sitios de alojamiento, que no son hoteles. 

"La Iglesia, si quiere hablar al mundo con eficacia, si quiere seguir anunciando fielmente el Evangelio y hacer sentir su presencia amistosa a los hombres y mujeres que viven sintiéndose ‘peregrinos de la verdad y de la paz’, tiene que ser –incluso en los contextos aparentemente más difíciles o indiferentes al anuncio evangélico- testigo de la credibilidad de la fe", afirmó en el mensaje leído por el Secretario de Estado, Cardenal Tarcicio Bertone.

"Es decir, tiene que ofrecer testimonios concretos y proféticos mediante signos eficaces y transparentes de coherencia, de fidelidad y de amor apasionado e incondicional a Cristo, inseparable de la caridad y del amor por el prójimo", añadió el Papa.

En su mensaje, el Papa aprovechó para señalar la necesidad de reflexionar sobre la historicidad del cristianismo y su relación con la historia humana, a la que transforma "en profundidad gracias a la levadura del Evangelio y de la santidad vivida y testimoniada".

Dijo que para esto reviste un interés especial la vida de las antiguas comunidades cristianas y los lugares arqueológicos que guardan signos de su presencia, como Tierra Santa, un "ámbito por excelencia donde buscar signos históricos de la presencia de Cristo y de la primera comunidad de sus discípulos".

Roma y las catacumbas, afirmó, "atestiguan que la comunidad cristiana, desde los orígenes, exaltaba la figura de los campeones de la fe, como modelo y punto de referencia para los bautizados".

"Los numerosos monumentos y obras de arte dedicadas a los mártires, documentados de la investigación arqueológica y de otras investigaciones, son el resultado de una convicción siempre presente en la comunidad cristiana de ayer como en la de hoy: el Evangelio habla al corazón del ser humano y se comunica sobre todo a través del testimonio vivo de los creyentes".

"Si observamos con atención el ejemplo de los mártires, de los valientes testigos de la antigüedad cristiana, como de los numerosos testigos de nuestra época, nos damos cuenta de que son personas profundamente libres, libres de compromisos y de lazos egoístas, conscientes de la importancia y la belleza de su vida y, precisamente por eso, capaces de amar a Dios y a los hermanos de forma heroica, trazando la medida alta de la santidad cristiana".

Benedicto XVI afirmó que "hoy como ayer la sangre de los mártires, su testimonio tangible y elocuente, toca el corazón del ser humano y lo vuelve fecundo, capaz de que brote de él una vida nueva, de acoger la vida del Resucitado para llevar resurrección y esperanza al mundo".

El mensaje fue enviado al Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, Cardenal Gianfranco Ravasi, también presidente del consejo de coordinación entre las academias.

Por tanto, el encuentro entre las culturas en el campo universitario -ha subrayado el Pontífice-, debe ser sostenido y animado, teniendo como fundamento los principios humanos y cristianos, los valores universales, para que ayude a hacer crecer una nueva generación capaz de diálogo y discernimiento, comprometida en difundir el respeto y la colaboración para la paz y el desarrollo.

Es importante, ha dicho también el Papa, ofrecer a los estudiantes internacionales (una realidad en aumento dentro del fenómeno migratorio), una sana y equilibrada preparación intelectual, cultural y espiritual, para que no sean presa de la “fuga de cerebros”, sino que formen una categoría socialmente y culturalmente relevante como futuros responsables en sus propios países. Y por otra parte contribuyan a ser “puentes” culturales, sociales y espirituales con los países de acogida.
 
La universidad y las instituciones católicas de educación superior están llamadas a ser “laboratorios de humanidad”, ofreciendo programas y cursos que estimulen a los jóvenes estudiantes en la búsqueda no sólo de cualificación profesional, sino también de respuestas a la demanda de felicidad, de sentido de plenitud, que habita en el corazón del hombre.

Como ya subrayó en el Mensaje para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado del próximo año, el Santo Padre ha vuelto a insistir hoy que “el mundo universitario constituye para la Iglesia un campo privilegiado para la evangelización”.
 
La difusión de ideologías “débiles” en los diversos campos de la sociedad solicita de los cristianos un nuevo impulso en el campo intelectual, con el fin de animar a las jóvenes generaciones en la búsqueda y en el descubrimiento de la verdad sobre el hombre y sobre Dios.

El Papa ha terminado su discurso recordando que “la pastoral universitaria se ofrece a los jóvenes como apoyo para que la comunión con Cristo les conduzca a percibir el misterio más profundo del hombre y de la historia

De dicha cercanía se ha ocupado desde hace mucho tiempo el Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios, que el pasado mes de mayo celebró un Congreso sobre el tema: “La centralidad del cuidado de la persona en la prevención y en el tratamiento de la enfermedad del SIDA”. Dos días de estudio centrados en “lo que se puede y se debe hacer contra la pandemia para ayudar a las naciones afectadas mayormente, en África Subsahariana”.

Se calcula que todavía un millón ochocientas mil personas mueren cada año como consecuencia del virus del SIDA. Se trata de personas que podrían conducir normalmente su existencia si sólo hubiesen tenido acceso a las terapias farmacológicas adecuadas conocidas como antirretrovirales. Por tanto, se registran muertes que ya no se pueden justificar, como no se puede justificar la transmisión del contagio de la madre al niño, como no se pueden justificar el dolor de sus parientes, el empobrecimiento de sus núcleos familiares, el aumento de su marginación o los niños que se quedan huérfanos.

Otro aspecto fundamental, señala la nota del Discasterio de la Salud es la formación, la educación de todos y, de manera particular de las nuevas generaciones, a una sexualidad fundada “en una antropología anclada en el derecho natural e iluminada por la Palabra de Dios”. La Iglesia y su Magisterio piden un estilo de vida que ponga en primer lugar la abstinencia, la fidelidad conyugal y el rechazo de la promiscuidad sexual pues, como lo subraya la Exhortación Apostólica Post-Sinodal Africae Munus, todo esto forma parte de la cuestión del “desarrollo integral” al que tienen derecho las personas y las comunidades.

El encuentro inició con la Eucaristía presidida por el sustituto del Secretario de Estado Vaticano, Mons. Giovanni Angelo Becciu, en el altar del Beato Juan Pablo II, a quien encomendaron los frutos de la plenaria.

Posteriormente, el presidente del dicasterio, Cardenal Ennio Antonelli, ofreció un discurso recordando el camino trazado por el Beato y su especial llamado al ente familiar: "¡Conviértete en aquello que eres!"

En una entrevista concedida a Radio Vaticana, el Cardenal Antonelli, explicó que "la familia que la Iglesia propone es la unión estable de un hombre y de una mujer abiertos a la nueva vida, abiertos a los hijos", y defendió que este tipo de familia "es aquel que en el fondo está presente, no solo en el cristianismo, sino en todas las culturas".

El matrimonio cristiano "es bello, es posible y realizable", afirmó.

La autoridad vaticana recordó que el hombre y la mujer necesitan vivir en consonancia, pues "la soledad es el mayor mal y fuente de males", e indicó que necesitan ser la vocación de la familia humana "vivir el amor-don, vivir el amor-comunión, y por tanto convertirse en una imagen de Dios sobre la Tierra, una revelación de Dios en la Tierra".

Expresó que si bien, el matrimonio conlleva diversos esfuerzos, "nada de hermoso se obtiene sin sacrificios", y resaltó que bajo la guía de la Iglesia, el matrimonio cristiano "es un matrimonio hermoso, y es una vida bella que da alegría".

El Encuentro Mundial de las Familias es fundamental para sostener a la Iglesia y trae diversas aportaciones al núcleo familiar como es el intercambio de experiencias, la creación de nuevas redes de amistad, espiritualidad, ayuda recíproca, convivencia y alegría.

Finalmente, el Cardenal Antonelli recalcó que el campo social debe articularse como "una familia de familias", e invitó a unirse a las diversas asociaciones que defienden los derechos del núcleo familiar en la sociedad civil, cada vez más amenazada por la secularización.

En 1998 el ahora Papa Benedicto XVI decía que "seguramente la palabra de la verdad puede ser dolorosa e incómoda, pero es el camino hacia la santidad, la paz y la libertad interior".

El artículo ha sido publicado ahora luego que algunos líderes eclesiales en Alemania solicitaran a la Iglesia revisar su enseñanza sobre el matrimonio, junto con la prohibición vigente de negar la Eucaristía o comunión a los católicos divorciados vueltos a casar.

En su labor en 1998 al mando de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el ahora Papa Benedicto –entonces Prefecto de este dicasterio– explicó que los documentos de la Iglesia sobre el tema "responden a las exigencias de la verdad y del amor de manera muy balanceada".

La publicación se hizo en seis idiomas con el subtítulo "a propósito de algunas objeciones contra la doctrina de la Iglesia sobre la recepción de la Comunión eucarística por parte de los fieles divorciados y vueltos a casar".

El texto reaparece dos meses después de que el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana cuestionara públicamente la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio en una entrevista a un diario.

El 5 de septiembre, algunas semanas antes de la llegada del Santo Padre a Alemania, Mons. Zollitsch dijo que "todos nos enfrentamos al problema de cómo podemos ayudar a la gente en cuyas vidas algunas cosas salieron mal, entre las que se encuentran un matrimonio naufragado".

"Este es un asunto de misericordia y nosotros discutiremos este problema intensivamente en el futuro próximo", dijo el Prelado al diario alemán Die Zeit.

El diario preguntó al Arzobispo específicamente sobre la situación del presidente de Alemania, Christian Wullf, que es un católico vuelto a casar y que se abstiene de recibir la Comunión.

Al ser preguntado luego sobre Klaus Wowereit, católico y homosexual con una relación pública, el Prelado dijo que "tenemos que ver cómo podemos dar respuestas con bases teológicas a las preguntas de los estilos de vida".

En el texto publicado hoy el ahora Papa Benedicto XVI explica que la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio está basada en las Sagradas Escrituras, en la tradición y en la razón.

De las Escrituras resalta detalladamente cómo "la enseñanza de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio es fiel a las palabras de Jesús".

En cuanto a la tradición, el Papa indica que siempre existió un "consenso claro" entre los Padres de la Iglesia primitiva "sobre la indisolubilidad del matrimonio", algo que aparta al Cristianismo de la sociedad romana.

En ese entonces, recuerda, "los divorciados y vueltos a casar entre los fieles nunca fueron admitidos oficialmente a la Santa Comunión luego de un tiempo de penitencia".

Seguidamente Benedicto XVI afirma que "si el matrimonio anterior de dos fieles divorciados y vueltos a casar era válido, entonces bajo ninguna circunstancia su nueva unión puede considerarse válida y por lo tanto la recepción de los sacramentos es intrínsecamente imposible".

El Papa también se refirió a la sugerencia de que sea el Papa quien "potencialmente disuelva un matrimonio sacramental consumado, que irremediablemente se ha roto".

Sobre eso responde que "si la Iglesia aceptara la teoría de que un matrimonio está muerto cuando dos esposos ya no se aman más, entonces Ella debería sancionar el divorcio y la indisolubilidad del matrimonio quedaría solo en la letra, y ya no más en los hechos".

A quienes afirman que la Iglesia Católica es "demasiado legalista y no pastoral" en estos asuntos, el Santo Padre también contesta que la forma de expresarse de la Iglesia "parece no ser muy fácil de entender a veces" y que por eso "necesita ser traducida por predicadores y catequistas a un lenguaje que relacione a la gente con sus respectivos ambientes culturales".

"El contenido esencial de la enseñanza de la Iglesia –precisó– tiene que ser defendido en este proceso. No puede diluirse alegando cuestiones pastorales, ya que comunica la verdad revelada".

Varón de deseos (Planeta, 2011) es la biografía novelada del arzobispo-virrey de la Nueva España y obispo de Puebla de los Ángeles, que hizo del deber una norma de vida. Su disciplina lo convirtió en un modelo de sacerdote y un hombre poderoso, pero también provocó su destierro. Aunque presumía un ánimo conciliador, Palafox nunca lo demostró con los jesuitas y franciscanos, que lo atacaron sin descanso cuando decretó el cobro de las licencias eclesiásticas, medida que afectó sus intereses.

En el libro presentado anoche en la FIL de Guadalajara, Palou explora la intensidad literaria. "Intenté que el lector fuera entrando en la vida de Palafox conforme tenían lugar las intrigas en su contra, sin que supiera de donde venían las estocadas". Es una narración breve, de 150 páginas, a la que agrega, como en sus otras novelas históricas -Zapata, Morelos...-, una cronología y una bibliografía mínima.

Nacido en la localidad navarra de Fitero, Palafox fue hijo natural del marqués de Ariza, que lo reconoció cuando tenía diez años. Uno de los aportes de su novela, considera Palou, es iluminar aspectos como la relación que tuvo con su madre, Ana de Casamate, que lo abandonó cuando nació y, dos años después, ingresó a un convento.

En la vida del personaje persisten zonas de sombra, como las razones de su muerte, antes de cumplir los 60 años. Palou descarta, como se ha afirmado, que padeciera epilepsia, pues ese dato hubiera sido explotado por sus enemigos. "Tanto se burlaron de Palafox, que estaría en los panfletos, y ninguno lo menciona".

Así lo dijo
"Hay muy buenas biografías de Palafox con las que no tiene caso competir desde el ensayo. Yo intenté una mirada íntima a su figura".
Pedro Ángel Palou
Escritor 

El país vive el azote de la violencia y de la inseguridad. Nos culpamos unos a otros y, quien más quien menos, ofrecemos soluciones, más impactantes en el discurso que en una efectividad real. Los enemigos políticos del Presidente de la República lo juzgan único responsable de los miles de muertes ocasionadas por su inderogable y constitucional obligación de combatir a los inhumanos y abusivos narcotraficantes y llevan el caso ante instancias internacionales. Otro ofrece crear millones de empleos para los jóvenes, como si esto fuera tan sencillo. Las familias y los pueblos sufren, y ya no saben qué hacer.

Las iglesias nos sentimos cuestionadas. La mayoría de los narcos y asesinos son bautizados y dicen ser creyentes, algunos hasta muy devotos, a su manera... Nos preguntamos en qué hemos fallado, y qué debemos hacer.

Juan Pablo II siguiendo la inspiración del Concilio Vaticano II y de Pablo VI, nos propuso una nueva evangelización. Por primera vez usó esta expresión en Polonia, el 9 de junio de 1979. Después, la difundió y urgió por todas partes, sobre todo en sus múltiples viajes y mensajes a América Latina. En Santo Domingo, al inaugurar la V Conferencia General, nos dijo que debería ser nueva en su ardor, en sus métodos, en su expresión.

El papa Benedicto XVI ha convocado el Sínodo de los Obispos, en Roma, del 7 al 28 de octubre de 2012, precisamente sobre la nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana. Ya han sido elegidos los obispos que nos representarán. Y "para que la Iglesia entera pueda presentar a todos un rostro más bello y creíble, reflejo más claro del rostro del Señor", nos ha invitado a celebrar un Año de la Fe, del 11 de octubre de 2012, al 24 de noviembre de 2013.

Las tres diócesis de Chiapas nos hemos reunido para estudiar el documento preparatorio al Sínodo, ofrecer un aporte desde nuestra realidad pastoral, cuestionar y renovar la práctica evangelizadora, "pues el Evangelio no ofrece una palabra sólo de consuelo, sino que interpela, que llama a la conversión, que hace accesible el encuentro con Él, por el cual florece una humanidad nueva" (29-X-2011).

*Juzgar

El mandato de evangelizar es perentorio, desde que Jesús lo encomendó a sus apóstoles. Evangelizar ha sido siempre y será la misión que da identidad a la Iglesia. Si no lo hiciera, escudándose en restricciones legislativas o amoldándose al relativismo imperante, traicionaría su misión.

El documento para el Sínodo describe algunos escenarios que debemos enfrentar: Una profunda secularización, que ha perdido la capacidad de escuchar y de comprender la palabra evangélica como un mensaje vivo y vivificador. Una mentalidad en la cual Dios está, de hecho, ausente. La cultura del relativismo. La mentalidad hedonista y consumista. La superficialidad y el egocentrismo, que lleva a un estéril culto al individuo. Una atrofia espiritual y un vacío del corazón. Formas subrogadas de pertenencia religiosa y de vago espiritualismo. Formas de contaminación y de desmoronamiento de los puntos fundamentales de referencia de la vida. Un clima de extrema fluidez y liquidez. Un fundamentalismo que justifica la violencia y el terrorismo. La proliferación de sectas. Se difunde una progresiva alienación de la dimensión ética y política de la vida. La cultura de lo efímero, de lo inmediato, de la apariencia. Desequilibrios económicos en la distribución de recursos. El daño a la creación. La ciencia y la tecnología se presentan como los nuevos ídolos del presente. Nuevos cultos, religiones de la prosperidad y de la gratificación instantánea. A esta descripción, más de corte europeo, agregamos lo más específico de nuestra realidad.

*Actuar

Seamos humildes y revisemos nuestra vida personal, porque a veces la gente se aleja de Dios y de la Iglesia porque no somos tan santos como deberíamos. Confrontemos nuestra práctica pastoral y no engañosamente pensemos que todo lo hacemos bien, pues los resultados no confirman nuestras afirmaciones. Apasionémonos más por Jesucristo y contagiemos esta fe, para que muchos otros encuentren en Él la fuente de la vida.

En entrevista exclusiva para IMPACTO TV el también rector de la Universidad del Pedregal advirtió que en “un afán de no querer informar o de no querer tomar en consideración qué es lo que está sucediendo pudiera minimizarse un hecho” que pudiera derivar en un acto de “sangre”.

“Nos preocupa de que el Gobierno Federal a través de la PGR no haya atraído la averiguación previa y creo que es un tema que la autoridad federal no debería estar negando que estas amenazas, que estos grupos terroristas están existiendo en México”, dijo.

Afirmó que no se trata de sembrar “pánico”, sino simplemente de atender puntualmente a todo a quienes ya han recibido amenazas.

Ya que para abril de 2012 tendrá lugar la visita del Papa Benedicto XVI, por lo que en este momento es un riesgo para la persona del cardenal Norberto no contar con una buena seguridad, pues recordó que en 1994, “ya tuvimos un cardenal asesinado en tiempo elecciones, ciertamente cualquier persona que represente algún cargo público, un cargo religioso, está gente está amenazando a la religión y bueno hay un riesgo para alguien que ostente algún cargo y obviamente hay otro tipo de seguridad”, apuntó Martínez Gómez.

“Obviamente con el Papa hay otro tipo de seguridad y otro tipo de cuestiones que interviene el propio Estado Mayor Presidencial”, reafirmó.

Dijo que les preocupa la seguridad del cardenal, de los obispos y de cualquier persona que pueda ser objeto de este tipo de atentados. “Entonces me parece que sí hay que compartir más información y tendrá que haber más dialogo”, agregó.

Respecto a si va a reforzar la seguridad del Cardenal, el presidente del Colegio de Abogados Católicos dijo que no, ya que ésta se incrementó con la llegada de las Reliquias del Papa Juan Pablo II a nuestro país, sin embargo, señaló que revisarán temas como el de realizar más trabajo de inteligencia para prevenir actos de este tipo.

“Bueno por estas dos semanas el cardenal Rivera no estará en México, está en Roma presidiendo, bueno está en comisiones que él preside y además estará el próximo 12 presidiendo la misa con el Papa Benedicto VXI para conmemorar los 200 años de la independencia de los países latinoamericanos. Siendo la Virgen de Guadalupe emperatriz de América y de las Filipinas, también así era en ese tiempo. Estará el cardenal Rivera allá”, recordó.

Finalmente, señaló que hasta donde tienen conocimiento a la PGR no le ha interesado el asunto, así como tampoco se tiene indicio de las autoridades judiciales capitalinas.

En la primavera de 2012, el Sumo Pontífice tendrá una reu-nión con Obispos de América y una misa masiva. Ambos eventos serían en las instalaciones del Parque Guanajuato Bicentenario, de acuerdo con el programa de actividades que se presentará al Vaticano en las próximas horas.

El jueves pasado, el nuncio apostólico, Christophe Pierre, y funcionarios de Gobernación, de la Cancillería y del Gobierno estatal realizaron un recorrido por los probables sitios donde el Papa tendría actos masivos, y se descartó a León como posible sede de uno de ellos, según una fuente cercana a la organización.

El proyecto de visita definió que Benedicto XVI esté en la entidad cuatro días y tres noches y que pernocte en León en una sede religiosa aún por definir. La reunión con Calderón sería en la Casa del Conde Rul, en Guanajuato.

En la misa, a los pies del Cerro del Cubilete, se espera recibir a más de 500 mil personas. 

Informó que esta es la cifra que se contabilizó de las 9:30 a las I 2:00 horas de ayer, y dijo que las reliquias permanecieron en esa ciudad hasta poco antes de las 16:00 horas de ayer, para de ahí ser llevadas a San Fernando, pasando por varias comunidades.

Expuso que las reliquias incluyen una muestra de sangre del llamado Papa Peregrino. Señaló que el convoy únicamente se detendrá por espacio de algunos minutos en una estación a la entrada del seminario, ubicada en el kilómetro I 3 d la carretera a Ciudad Victoria. en donde los seminaristas tendrán la oportunidad de venerar la sangre del beato.

Mencionó que el programa del recorrido por los municipios de la Diócesis de Matamoros se ha cumplido, luego de los obispos Ruy Rendón y su homólogo de Nuevo Laredo se encontraron a las 6:00 de la mañana en el municipio de Camargo para el traspaso d las reliquias.

Explicó que luego de pasar por vario municipios, el convoy arribó a la Iglesia Catedral de Nuestra Señora del Refugio donde el obispo Ruy Rendón oficie una misa y los visitantes empezaron el recorrido de veneración.

Dijo que se espera que el convoy arribe a la ciudad de Reynosa alrededor d de las 20:30 horas de este martes, ala Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe en donde el obispo Rendón y sacerdotes locales oficiarán una misa.

En esta ciudad se espera que al menos unas 50 mil personas acudan a visitar las reliquias del beato Juan Pablo II, luego de que permanecerán toda la noche, hasta e las 5:00 horas del miércoles.

"A las 5:00 de la mañana del 30 de s noviembre (hoy) las reliquias saldrán a del templo con destino a la Diócesis de Linares, en el estado de Nuevo Laredo en donde será recibida por el obispo I de esa representación católica", puntualizó.

El obispo auxiliar de Durango, Enrique Sánchez Martínez, comentó que son preocupantes los asaltos, secuestros, levantones, que muchas veces han terminado en muertes y ahora son muy comunes. "No hay confianza en las policías y las fuerzas de seguridad. Se ha ido perdiendo la confianza de las Fuerzas Armadas entre el pueblo": En opinión del prelado, otro de los síntomas que agobia, al pueblo de México es la impunidad, la cual está presente en la procuración e impartición de justicia, "hay signos de incapacidad, irresponsabilidad- o corrupción en quienes son-los que deberían impartir la justicia. La corrupción es- una realidad que se manifiesta sobre todo en los servidores públicos, que permea las instituciones y las corrompe, las destruye, las enferma".

Sánchez Martínez consideró que México está enfermo, por la desigualdad, pobreza, corrupción, impunidad y violencia y dijo que las causas de esta realidad son muchas, y todas están ligadas entre sí.

El diagnóstico para detectar dónde está el mal, no es simple. Se necesita unidad de todos los actores y sectores de la sociedad_. Unir fuerzas y capacidades para, de. común acuerdo atacar la violencia.

En la página electrónica de la Conferencia del Episcopado Mexicano, el obispo de Durango recordó que la Iglesia Católica a través de los obispos mexicanos desde hace casi dos años, en la Exhortación Pastoral "Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna", hemos reflexionado en esta realidad que afecta a nuestro país: "en los últimos meses, en toda la geografía nacional, suceden hechos violentos, relacionados, en numerosas dcisiones, con la delincuencia organizada; esta situación se agrava día con día... Esta situación repercute negativamente en la vida de las personas.

A modo de introducción de esta audiencia general del Santo Padre se leyó la cita tomada del Evangelio según San Lucas: 

En su catequesis el Papa se refirió a la íntima relación de Jesús con el Padre mediante la oración en su vida con la imagen del “canal secreto” que irriga toda su vida siguiendo el proyecto del amor del Padre. Escuchemos el resumen de este tema que Benedicto XVI leyó en nuestro idioma:

 Queridos hermanos y hermanas:
Después de haber reflexionado sobre algunos ejemplos de oración en el Antiguo Testamento, quiero hoy hablar sobre la oración en la vida de Jesús. Ésta, como un canal secreto, irriga su vida, su existencia, sus relaciones, sus gestos y lo guía según el proyecto del amor del Padre. Jesús solía orar habitual e íntimamente. Su enseñanza sobre la oración proviene del modo de orar aprendido en familia y de la experiencia vivida allí, pero sobre todo de su convicción profunda y esencial de ser el Hijo de Dios, y de su relación única con el Padre. A ejemplo de Jesús, estamos llamados a renovar nuestra decisión personal para abrirnos a la voluntad del Señor, suplicando la fuerza de conformar nuestra voluntad a la suya, en obediencia a su proyecto de amor sobre cada uno de nosotros. Contemplando la oración de Jesús, surge la pregunta: ¿Cómo oramos? ¿Cuánto tiempo dedicamos a la relación con Dios? ¿Se educa y se forma suficiente a la oración? La oración es un don y es obra de Dios, pero exige empeño y continuidad.

En sus saludos en diversas lenguas el Pontífice dirigió unas palabras a los peregrinos polacos a quienes, en el inicio del Adviento, animó a la oración y a preparar los corazones, a través de las obras de misericordia hacia los hermanos para el encuentro con el Señor que viene, y manifestó su cercanía espiritual a las religiosas maestras de la Congregación de las Elisabetianas.

También saludó de corazón en su idioma a las religiosas croatas de la Congregación de las Hijas de la Divina Caridad, acompañadas por el Cardenal Vinko Puljić. Y les deseó que su peregrinación sea una ocasión para dar gracias por la reciente beatificación, en Sarajevo, de las cinco hermanas que sufrieron el martirio durante la segunda Guerra mundial. “Mientras estamos agradecidos por su testimonio –dijo–, oremos a Dios para que nos dé el valor y la perseverancia en nuestro servicio”.
El Santo Padre dio asimismo su bienvenida a los fieles procedentes de Eslovaquia, especialmente a los de la Parroquia de Modra. “En este tiempo de gracia del Adviento –les dijo– pidamos al Espíritu Santo que nos transforme en testigos del amor de Dios y en portadores de paz”.

Por último, al dar su cordial bienvenida a los peregrinos de lengua italiana, Benedicto XVI saludó de modo particular a los representantes de la “Federación Italiana de Panificadores y Reposteros”, a quienes les expresó su vivo reconocimiento por el obsequio de los típicos dulces navideños milaneses que serán destinados a las obras de caridad del Papa. También saludó a los voluntarios de la “Cruz Roja de la región de Puglia, a quienes exhortó a proseguir en su actividad a favor de los hermanos más necesitados; y agradeció a los miembros de la delegación del ayuntamiento de Cervia por su tradicional don de un producto típico de su tierra.

Dirigiendo, en fin, un pensamiento afectuoso a los jóvenes, enfermos y recién casados presentes en esta audiencia, el Obispo de Roma invitó a los jóvenes a redescubrir, en el clima espiritual del Adviento, la intimidad con Cristo, en la escuela de la Virgen María. Recomendó a los enfermos que transcurran este período de espera y de oración más intensa ofreciendo al Señor que viene sus sufrimientos por la salvación del mundo. Y exhortó a los recién casados a ser constructores de familias cristianas auténticas, inspirándose en el modelo de la Sagrada Familia de Nazaret, a la que dirigimos nuestra mirada de modo particular en este tiempo de preparación a la Navidad.

Al saludar a los numerosos fieles y peregrinos procedentes de América Latina y de España, Su Santidad les dijo:

 Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España, Argentina, Bolivia, Chile, Guatemala, México y otros países latinoamericanos. Invito a todos a una relación intensa con Dios, cultivando una oración constante, llena de confianza, capaz de iluminar la vida, para así comunicar a todos la alegría del encuentro con el Señor. Muchas gracias.

Según informa el diario colombiano El Tiempo, el sargento estuvo secuestrado durante 11 años, 11 meses y 17 días. El fin de semana pudo volver a ver a sus dos hijas en su natal Nariño y enterarse que ahora es abuelo del pequeño Jefferson. Su madre le contó que el loro y los gansos que dejó en casa siguen vivos y lo esperan.

"Dios existe", repitió Erazo una y otra vez, y dijo luego que su única esperanza estuvo siempre en la oración. Entre los objetos que trajo de la selva en una mochila que él mismo tejió había un Misal romano.

A los que lo visitaron en el hospital en donde lo evaluaron, entre ellos el presidente Juan Manuel Santos, les dijo "oraba hasta por los guerrilleros".

La masacre

Erazo fue alcanzado por algunas balas de los guerrilleros de las FARC mientras se fugaba, informa La W radio. También relató que los disparos comenzaron a las 09:15 a.m., cuando se percataron de su huida.

"Escuché muchos disparos como a 15 metros y luego siento impactos en la cara y el cuello. Entonces supe que la cosa era conmigo. Miré para atrás y me di cuenta que el guardia se fue hacia otro lado y me dio el campo de fugarme. Entonces arranco a correr hacia la selva y veo al que me perseguía corriendo detrás mío hasta que lo pude perder", contó.

Según el sargento, "los guerrilleros nos decían que en caso de combate corriéramos al lado de ellos porque nos iban a entregar sanos y salvos. A mí se me olvidó eso y corrí hacia la selva. Mis compañeros, en cambio, avanzaron hacia ellos y ahí fue cuando los asesinaron a mansalva y sobre seguro".

A pesar de las heridas, Erazo aprovechó que no estaba encadenado y corrió con todas sus fuerzas, siempre alejándose del sitio en el que había pasado las últimas 12 horas (el grupo venía desplazándose desde el norte de Caquetá hacia Putumayo).

Así, logra salir del área del campamento y decidió esconderse en un tronco y no moverse más. Estuvo escondido por casi ocho horas, hasta que se convenció de que las voces que oía eran de soldados.

"En un claro muy grande en la selva vi unos uniformados que trabajaban con motosierra . Cuando veo a uno con casco y con visores nocturnos, supe que eran soldados y voy para allá. Me abrazaron y no me soltaron, me dieron la bienvenida", relató emocionado.
El estado de salud

El cuerpo médico que lo evaluó está sorprendido "de las capacidades físicas y emocionales (del sargento) para soportar este tipo de cautiverio".

"Cuando llegó al hospital tuvo varias intervenciones. Fue valorado por el equipo de salud mental descartando alguna patológica psicótica, fue valorado por salud oral, que le encontró pérdida de algunas piezas dentales, por lo que será sometido a rehabilitación oral", dijo la coronel Adriana Camero, directora Hospital Central de la Policía.

"Está en muy buenas condiciones generales, con un estado de ánimo satisfactorio, con muchas ganas de vivir", añadió.

En el Aula Paulo VI, Benedicto XVI recibió a algunos jóvenes italianos del proyecto "Ambientémonos en la escuela", promovido por la fundación Hermana Naturaleza de Asís.

Al evento también asistieron el Presidente Honorífico de la fundación, Cardenal Andrés Rodríguez Maradiaga, y el Presidente, Roberto Leoni.

"Hoy más que nunca parece claro que el respeto por el ambiente no debe olvidar el reconocimiento del valor de la persona humana y de su inviolabilidad en cada fase de la vida y en cada condición", explicó Benedicto XVI.

"El respeto por el ser humano y por la naturaleza son todo uno, pero ambos pueden crecer y tener su justa medida si respetamos en la criatura humana y en la naturaleza al Creador y a su creación", afirmó y dijo a los jóvenes estar "convencido de encontrar en vosotros a unos aliados, los verdaderos ‘custodios de la vida y de la creación’".

El Santo Padre explicó que la Iglesia está en consonancia con la investigación y los avances científicos, sin olvidar jamás el "respetar la huella del Creador en toda su creación", pues de este modo, "se comprende mejor nuestra verdadera y profunda identidad humana".

Además, animó a los jóvenes a dirigir sus talentos laborales y personales hacia una profesión que busque el respeto por el medio ambiente, y afirmó que el hombre al olvidar colaborar con Dios en su trabajo, corre el riesgo de convertirse en agresor de la creación, y por tanto de sí mismo.

El Santo Padre también subrayó la importancia de la educación en el campo de la ecología, e indicó que no existe un buen futuro para la humanidad "si no nos educamos todos en un estilo de vida más responsable con la creación".

Finalmente, explicó que de la familia y la escuela surgen el respeto por la naturaleza, y confió en la intercesión de San Francisco de Asís la custodia de este don precioso.

En este tiempo de Adviento, confiad en la Virgen María, "ella nos acompaña y nos guía a reconocer en Cristo el centro del cosmos, la luz que ilumina a todos los hombres y todas las criaturas", concluyó.

Al inicio de su discurso, el Papa recordó que su viaje pastoral a Estados Unidos en 2008, tenía como fin animar a los católicos ante el escándalo y desorientación causada por la crisis de abuso sexual de las últimas décadas.

“Quería reconocer personalmente el sufrimiento infligido a las víctimas y los honestos esfuerzos para garantizar la seguridad de nuestros niños y tratar de manera adecuada y trasparente las denuncias que pudieran surgir”, indicó.

“Espero que los esfuerzos de conciencia de la iglesia para hacer frente a esta realidad ayuden a la comunidad en general a reconocer las causas, la verdadera magnitud y las consecuencias devastadoras del abuso sexual y responder con eficacia a este flagelo que afecta a todos los niveles de la sociedad. Por la misma razón, al igual que la iglesia justamente ha implementado exigentes normas en este sentido, todas las demás instituciones, sin excepción, deben hacerlo al mismo nivel”.

Según informa Radio Vaticana, el Santo Padre subrayó que un segundo propósito de esta visita Pastoral fue el de convocar a la iglesia en el país a examinar, bajo la óptica social y religiosa, los cambios radicales, la urgencia y la necesidad de una nueva evangelización.

El Papa compartió la preocupación de los pastores por los grandes desafíos que presenta una sociedad cada vez más secularizada para ofrecer un testimonio cristiano coherente. Sin embargo, subrayó que no deja de ser significativa la creciente preocupación de tantos hombres y mujeres, independientemente de sus posturas religiosas o políticas por el futuro de nuestras sociedades democráticas.

"Ellos ven con preocupación una crisis de los fundamentos intelectuales, culturales y morales de la vida social, y un creciente sentimiento de desarraigo e inseguridad, especialmente entre los jóvenes, frente a los grandes cambios sociales. Pese a los intentos por acallar la voz de la Iglesia en la vida pública, muchas personas de buena voluntad siguen buscando su sabiduría, inteligencia y una buena orientación en medio de esta profunda crisis. El momento actual puede ser visto en términos positivos, como un llamado a ejercer la dimensión profética de su ministerio episcopal al hablar, con humildad, pero con insistencia, en defensa de la verdad moral, y ofrecer una palabra de esperanza, capaz de abrir los corazones y las mentes a la verdad que nos hace libres."

Benedicto XVI advirtió que no se pueden subestimar los grandes desafíos que se presentan a la iglesia de Estados Unidos, como los obstáculos a la fe y práctica cristiana que plantea una cultura secularizada y que afecta a los creyentes, al punto de conducirlos a veces a una "deserción silenciosa". “Inmersos en esta cultura –lamentó el Papa-los creyentes cotidianamente son acosados por las objeciones, las preguntas inquietantes y el cinismo de una sociedad que parece haber perdido sus raíces en un mundo en el que el amor de Dios se ha enfriado en los corazones de muchos”.

Ante este panorama el Papa recordó a los obispos que la evangelización no es una tarea dirigida hacia el exterior. “Nosotros mismos somos los primeros que necesitamos una re-evangelización. Es decir, al igual que todas las crisis espirituales, ya sea de individuos o comunidades, sabemos que la respuesta definitiva sólo puede nacer de una búsqueda crítica, una autoevaluación permanente y la conversión a la luz de la verdad de Cristo. Sólo a través de la renovación interior seremos capaces de discernir y satisfacer las necesidades espirituales de nuestra época con la verdad eterna del Evangelio”.

Benedicto XVI antes de concluir su discurso se refirió a algunos temas pastorales, recalcando la importancia de la liturgia, la catequesis, la vocación específica de los laicos, así como la importancia de la revisión del Misal Romano que está realizando la conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. Y tras encomendar a la comunidad católica del país a la intercesión de María Inmaculada, patrona de los Estados Unidos, el Papa les impartió su bendición apostólica como prenda de sabiduría, fortaleza y paz en el Señor.

En una entrevista concedida a ACI Prensa, Mons. Girotti indicó que estas nuevas formas se organizan en torno a las drogas, los impuestos, los compromisos civiles, el aborto, y la bioética.

"Nosotros queremos hacer vivir y relanzar este concepto de que la Iglesia es sobre todo miseridordia, está sobre todo abierta a　la bondad y la caridad", recordó Mons. Girotti.

Explicó que la Penitenciaría Apostólica en materia de bioética recibe un aluvión de consultas, "vienen muchas cuestiones sobre todo de bioética", y "nosotros damos las orientaciones, damos las indicaciones, pero solo damos respuesta a casos concretos y reales". "Dar respuesta a preguntas de carácter general sobre bioética no es su tarea", puntualizó.

En referencia al aborto, recordó que es el Obispo quien está en facultad de absolverlo, y éste, puede delegar esta labor a los sacerdotes en ciertas ocasiones.

El Prelado expresó que su trabajo es realmente reconfortante, porque "a través de nuestros recursos, podemos dar a las conciencias la tranquilidad, la serenidad".

"Quien viene a la penitenciaría quiere decir que ha sido tocado por la gracia del Señor", significa que "quiere volver a estar en la gracia de Dios", y por ello nosotros "nos alegramos de poder ofrecer justamente este servicio de misericordia, de piedad, y de caridad", afirmó.

El oficial indicó que el secreto y la celeridad son las dos notas características de su dicasterio pues la finalidad principal es otorgar la indulgencia al arrepentido para estar en gracia junto al Señor.

Cambios en la Penitenciaría

El Archivo Histórico de la Penitenciaría Apostólica disfruta de nuevos cambios. Será posible consultar los documentos conservados desde 1974 y que hasta hace poco estaban en el depósito en el edificio apostólico. Hasta el momento, una parte de estos eran custodiados en el archivo secreto vaticano, y solo eran accesibles a estudiosos con previa autorización.

El 18 de noviembre se abrió por primera vez al público la parte de los archivos referida a su dimensión externa, cuyos documentos relatan la historia del dicasterio, su desarrollo, crecimiento, y finalidad.

Mons. Girotti explicó que el Papa Benedicto XVI tuvo que ver gran parte en este novedoso paso.

"Esto lo que ponemos al alcance de la mano, gracias a la sensibilidad del Santo Padre, quien quiso que abriésemos estos archivos para hacer ver cuál es la contribución de la penitenciaría a la Iglesia Católica", concluyó.

“Hoy iniciamos con toda la Iglesia el nuevo Año Litúrgico: un nuevo camino de fe, que hay que vivir juntos en las comunidades cristianas, pero también –como siempre- para recorrerlo al interno de la historia del mundo, para abrirla al misterio de Dios, a la salvación que viene de su amor. El Año litúrgico inicia con el Tiempo de Adviento: tiempo estupendo en el cual se despierta en los corazones la espera del regreso de Cristo y la memoria de su primera venida, cuando se despojó de su gloria divina para asumir nuestra carne mortal”, afirmó el Papa según informa Radio Vaticana.

Asimismo, reflexionó sobre el Evangelio de hoy. “‘Estén atentos’. Este es el llamado de Jesús en el Evangelio de hoy. Lo dirige no sólo a sus discípulos, sino a todos: ‘Estén prevenidos’ (Mc 13,37). Es un llamado saludable a recordarnos que la vida no tiene sólo una dimensión terrena, sino que está proyectada a un ‘más allá’, como una plantita que germina de la tierra y se abre hacia el cielo. Una plantita pensante, el hombre, dotado de libertad y responsabilidad, por la que cada uno será llamado a dar cuenta de cómo ha vivido, de cómo ha utilizado sus propias capacidades: si se las ha guardado para sí o si las ha hecho fructificar también para el bien de los hermanos”.

“También Isaías, el profeta del Adviento, nos hace reflexionar hoy con una oración afligida, dirigida a Dios en nombre de su pueblo. El reconoce las faltas de su gente, y a un cierto momento dice: ‘No hay nadie que invoque tu Nombre, nadie que despierte para aferrase a ti, porque tú nos ocultaste tu rostro y nos pusiste a merced de nuestras culpas’ (Is 64,6)”.

“¿Cómo no quedar conmovido por esta descripción? Parece reflejar ciertos panoramas del mundo post-moderno: las ciudades en donde la vida se vuelve anónima y horizontal, en donde Dios parece ausente y el hombre el único patrón, como si fuera él el artífice y el director de todo: las construcciones, el trabajo, la economía, los transportes, las ciencias, la técnica, todo parece depender sólo del hombre. Y a veces, de este modo, que parece casi perfecto, suceden cosas sorprendentes, o en la naturaleza, o en la sociedad, por las cuales nosotros pensamos que Dios se haya como retirado, nos haya –por así decirlo- abandonado a nosotros mismos”, afirmó.

El Papa recordó que “el verdadero ‘patrón’ del mundo no es el hombre, sino Dios. El Evangelio dice: ‘Estén atentos, entonces, porque no saben cuándo llegará el dueño de la casa, si al atardecer, a medianoche, al canto del gallo o por la mañana. No sea que llegue al improviso y los encuentre dormidos’ (Mc 13, 35-36). El tiempo de Adviento viene cada año para recordarnos esto, porque nuestra vida encuentre nuevamente su justa orientación, hacia el rostro de Dios”.

“El rostro no de un ‘patrón’, sino de un Padre y de un Amigo. Con la Virgen María, que nos guía en el camino del Adviento, hagamos nuestras las palabras del profeta: ‘Porque tú, Señor, eres nuestro Padre, nosotros somos tu arcilla y tú nuestro alfarero, ¡todos somos la obra de tus manos! (Is 64,7)’”.

Por ello durante la homilía dominical explicó a los fieles reunidos en la Catedral , lo siguiente: "Nosotros los que formamos la iglesia, debemos vivir un continuo adviento, esperar siempre la llegada de Cristo, no sabemos cuándo será, eso sólo el Señor lo sabe".

Explicó que al comenzar el año Litúrgico para la iglesia católica, con el primer domingo de nuestro año, la primera fiesta del año que se celebra es la Navidad. Debido a que el Ciclo Litúrgico abarca un año entero, pero no coincide con el calendario civil, por ello en orden cronológico y de importancia, la gran fiesta de Cristo y de la Iglesia es la Pascua de Resurrección.

Cabe mencionar que los tiempos Litúrgicos se dividen en grupos: Adviento, Navidad, Ordinario, Cuaresma y Pascua. La Cuaresma y la Pascua , se relaciona con la Solemnidad de Pascua, que se define como el domingo inmediato posterior a la primera Luna llena tras el equinoccio de primavera. Es preciso puntualizar que el calendario Litúrgico 2011-2012 corresponden las lecturas del Ciclo "B".

Monseñor Víctor Sánchez Espinosa dio a conocer que el próximo domingo 4 de diciembre se llevará a cabo la colecta denominada "Aguinaldo del Pobre", en todos los templos de la Arquidiócesis , con la finalidad de recaudar fondos para apoyar las acciones que Cáritas realiza en esta temporada. Ese mismo domingo a las 12:00 horas el Arzobispo recibirá a la peregrinación de trabajadores guadalupanos. Como ya es costumbre en esta temporada se llevará a cabo la Feria Guadalupana , en el Seminario Palafoxiano.

A partir del segundo domingo de Adviento hasta el 12 de diciembre se espera la presencia de al menos 27 peregrinaciones de diversos puntos de la Arquidiócesis ; para ello se tiene programadas diversas actividades, desde encuentros deportivos, celebraciones eucarísticas, las tradicionales mañanitas y verbena popular, a cargo de los diferentes grupos de apostolado de las parroquias pertenecientes a la Arquidiócesis de Puebla. Cabe recordar que desde el 20 de noviembre hasta el 29 de diciembre continuarán las visitas pastorales, del 14 al 22 de diciembre poco más de 250 misioneros entre sacerdotes, diáconos, religiosas, seminaristas y laicos acompañarán al Arzobispo durante los recorridos.

Destacó que se han presentado acciones para infundir miedo a miembros de la iglesia, aunque cualquier persona está expuesta, “pero ante los casos contra sacerdotes, éstos han mantenido una posición y no se han dejado amilanar”.

Sobre las medidas de seguridad que han asumido añadió que como cualquier ciudadano, toman sus precauciones ordinarias, aunque la misión es estar cerca del pueblo, atender las necesidades, acompañar a la comunidad y cubrir las actividades propias de la iglesia. En cuanto a su percepción sobre si se han reducido, mantenido o incrementado los niveles de inseguridad en el país, evocó la frase del escritor, Mario Vargas Llosa, quien “analizaba la valentía del presidente Felipe Calderón de enfrentar el problema, aunque ha generado consecuencias de muerte, pero también, si no se enfrentaba, el día de mañana estaríamos bajo su mando”.

Si bien es cierto que ha habido muertes, también captura de muchos cabecillas y que ojala que “quienes continúen como sucesores en todos los órdenes de gobierno, primero haya una cultura cívica de honestidad de no corrupción, de luchar en el buen sentido, en la formación de toda la comunidad en no dejarse corromper por la delincuencia y que la ciudadanía no sea presa de grupos”.

Aprovechó para señalar que ante la dinámica social que se vive intensamente “se aproxima un tiempo muy hermoso que es la navidad, y ojala que todos construyamos lo que anhelamos: un México de paz, armonía y fraternidad; e incluso decirles a los que han hecho el mal que nunca es tarde para que cambien, que no olviden que algún día tienen que dar cuentas y tengan la oportunidad para cambiar; si aquí nos escapamos en la tierra, no nos escapamos del juicio divino”.

De la creación de la Secretaría de Seguridad Ciudadana dijo que el nombre suena bien, porque se entiende que asiste a la sociedad, “pero puede concebirse como la institución para proteger a los ciudadanos que es la tarea de toda policía, pero puede entenderse como una dependencia en la que los ciudadanos manifiesten también la problemática que hay en el campo de la seguridad y que se sientan también corresponsables para denunciar y colaborar juntos también en denunciar los atropellos”.

Se habla con frecuencia que la policía comete muchos ilícitos pero hay la oportunidad de que la ciudadanía

"Nos llamó la atención porque aparece una inscripción que dice que es una imagen de nuestra señora de Guadalupe, venerada en la primera ermita de la segunda mitad del siglo 16", explicó Alejandro Torres, Rector del Santuario Casa de San Juan Diego.

Si se corrobora su antigüedad, esta pintura podría ser una de las primeras réplicas del manto del Tepeyac, pintado apenas unos días después de la aparición, en 1531.

El sacerdote explicó que, con el aval del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), se solicitó el apoyo de la UNAM, quienes no dudaron en aceptar la encomienda.

El laboratorio, que cuenta ya con 10 años de actividades, utilizó por primera vez un aparato de Rayos X, y los resultados obtenidos de la prueba indicaron que existen correcciones a la pintura llamados "petimenti".

"Entre esta parte de estudios que estamos haciendo hay fotografía de alta resolución con luz visible, hoy (miércoles) vamos a hacer fotografía ultravioleta de ondas mucho más bajas donde lo que vemos son cambios, repintes o correcciones", añadió Elsa Arroyo, coordinadora del laboratorio.

El viernes se realizará otra prueba con un equipo del área de Física que permitirá hacer una análisis sin tomar muestras y, adicionalmente, se harán registros de alto detalle y una serie de biopsias de la pintura que permitirán confirmar la estructura de las capas pictóricas.

Bajo lupa

Las pruebas tratan de demostrar la fecha de la imagen.

7 días de pruebas tendrán

13 estudios se realizarán al óleo

13 especialistas en el grupo multidisciplinario

El estudio mostró que las personas se sienten más satisfechas con labores que no coinciden necesariamente con el éxito económico, pero sí con el servicio y la entrega al prójimo.

Los diez trabajos más satisfactorios se completan con fisioterapeutas, escritores, instructores de educación especial, maestros, artistas, psicólogos, agentes financieros e ingenieros de operaciones.

En el lado opuesto se encuentran puestos de directivos con salarios elevados, pero menos trato humano.

De esta manera informó que los trabajos más insatisfactorios son director de tecnología de la información, director de ventas y marketing, productor / manager, desarrollador web, técnico especialista, técnico electrónica, secretario jurídico, analista de soporte técnico, maquinista y gerente de marketing.

Según informó este miércoles la agencia Fides, para esto fue decisiva la intervención del Ministro de Estado para la Armonía, el católico Akram Gill, que advirtió al gabinete que "esta medida inexplicable no ayuda a crear una atmósfera de armonía religiosa en Pakistán".

La Iglesia en Pakistán expresó su alivio "por poder continuar la obra de evangelización con las nuevas tecnologías", al igual que otras organizaciones de fieles paquistaníes en Europa - como la "British Pakistani Christian Association" y la "Asociación de cristianos paquistaníes en Italia".

Estas organizaciones han pedido al Gobierno de Pakistán promover "en todos sus actos, la tolerancia, la armonía y el respeto de los derechos humanos de todos".

Los datos del informe –difundidos por la agencia Análisis Digital- da cuenta de que si comparamos con 1970 (en plena revolución sexual en Occidente y ateísmo comunista en Europa), vemos que, en 41 años, el ateísmo perdió 28 millones de adherentes. En cambio, los no religiosos crecieron en más de 100 millones.

Lo que sucedió es que al caer los regímenes comunistas, muchos que se declaraban ateos pasaron a declararse no religiosos. De igual forma, en China, Vietnam y otros países aún comunistas, muchos prefieren, hoy, declararse no religiosos antes que ateos.

En cualquier caso, en pleno siglo XXI, ateos y no creyentes van a la baja. En algunos casos se convierten a una religión, aunque sea de forma muy superficial (el caso de millones de europeos del Este, sobre todo rusos). En la mayoría mueren ancianos, que no dejan casi hijos.

Por el contrario, las religiones crecen en el siglo XXI. Todas ellas. Incluso, el pequeño judaísmo, que estaba de capa caída (15.1 millones en 1970; menos de 14 en el 2000), cuenta, ahora, con 14.9 millones de adherentes.

El cristianismo, que suma, en todas sus variantes, 2,300 millones de personas, crece al ritmo de 83,000 personas al día. El Islam, con casi 1,580 millones de adherentes, crece al ritmo de 79,000 fieles diarios. El hinduismo cuenta con 952 millones de adherentes y crece en 37,000 cada día. El budismo cuenta con 468 millones de fieles y gana 13,800 al día. El taoísmo y confucionismo chinos suman 457 millones y ganan 9,300 al día. Y las religiones étnicas, con 269 millones de seguidores, crecen al ritmo de 9.000 al día.

DOS MIL MILLONES QUE NO CONOCEN NADA DE JESÚS
En total, en el mundo hay 2,000 millones de personas a las que nunca se les explicó el mensaje del evangelio. Otros 2,680 millones lo escucharon alguna vez o lo conocen en cierta medida, pero no son cristianos.

Aunque Jesucristo fundó una sola Iglesia, y poco antes de morir oraba “que todos sean uno”, cada vez hay más y más denominaciones cristianas distintas: eran 1,600 al empezar el siglo XX, 34,000 al empezar el siglo XXI y 42,000 en el actual año 2011.

EL CRECIMIENTO CRISTIANO... SOBRE TODO PENTECOSTAL
La Iglesia católica suma 1,160 millones de fieles, según este estudio, y gana 34,000 al día. Los protestantes carismáticos o pentecostales suman 612 millones y ganan 37,000 cada día. Los protestantes “clásicos” suman 426 millones y crecen al ritmo de 20,000 al día. Las iglesias ortodoxas suman 271 millones de bautizados y ganan sólo 5,000 al día. Los anglicanos, centrados, sobre todo, en África y Asia, suman 87 millones, con 3,000 más cada día. Los que el estudio llama “cristianos del margen” (Testigos de Jehová, Mormones, los que dudan de la Trinidad o de la divinidad de Jesús, etcétera) suman 35 millones y crecen al ritmo de 2,000 al día.

Por supuesto, la forma más sencilla de crecer es la natalidad: tener muchos hijos y adherirlos a la propia tradición religiosa. Otra forma es la conversión: es mucho más infrecuente, pero se da en millones de personas cada año. La conversión más común es la de un cónyuge a la religión del otro.

En 2011, los cristianos de todas las denominaciones habrán hecho circular 71 millones de biblias más por el mundo (ya hay 1,740 millones dando vueltas por el planeta, algunas de forma clandestina).

Organizados en 4,800 entidades misioneras distintas, este año se enviará a 409,000 cristianos a un país que no es el suyo para evangelizar.

Hace dos semanas, los obispos terminamos nuestra asamblea plenaria sobre la emergencia educativa, tanto la formal, que se imparte en las escuelas, como la informal, que se recibe en la familia, la sociedad, los medios de comunicación y también en instancias eclesiales. Elaboramos un documento que, después de unas afinaciones, se hará público. Ofrecemos unos criterios sobre todo de índole antropológica, para que la educación no se reduzca a una acumulación de conocimientos y habilidades, sino que incluya la formación de actitudes y comportamientos, que haga madurar integralmente a las personas; que eduquemos seres humanos justos, solidarios, responsables, trabajadores, honestos, confiables.

Hay voces inconformes porque abordamos estos puntos. En un programa semanal de radio que tengo, al que llegan mensajes de toda índole, alguien expresó: "¿Por qué el interés de ustedes en intervenir en la educación pública? ¿Por qué, Señor? ¿Por qué tanto oscurantismo? ¿Con qué calidad humana van a transmitir conocimientos, si en ustedes hay pederastia, perversión, etc.?" Sin negar nuestras deficiencias, tenemos obligación de ofrecer a padres de familia y a autoridades educativas, sin imponerlos, criterios para que tomen decisiones, que en primer lugar corresponden a los padres, antes que al Estado.

* Juzgar

Brasil, que no es un Estado confesional católico, nos da ejemplo en democracia y educación. Hay clases de religión en las escuelas públicas, siendo los papás quienes escogen la de su preferencia, católica o de otro signo. Hay un Acuerdo entre ese país y la Santa Sede, firmado en 2008, en que el Estado reconoce ese derecho para todos.

El 31 de octubre pasado, el Papa Benedicto XVI, al recibir al nuevo embajador, le dijo: "La Iglesia espera que el Estado reconozca que una sana laicidad no debe considerar la religión como un simple sentimiento individual que se puede relegar al ámbito privado, sino como una realidad que, al estar también organizada en estructuras visibles, necesita que se reconozca su presencia comunitaria pública. Por eso, corresponde al Estado garantizar la posibilidad del libre ejercicio de culto de cada confesión religiosa, así como sus actividades culturales, educativas y caritativas, siempre que ello no esté en contraste con el orden moral y público.

Ahora bien, la contribución de la Iglesia no se limita a iniciativas asistenciales, humanitarias y educativas concretas, sino que incluye, sobre todo, el crecimiento ético de la sociedad, impulsado por las múltiples manifestaciones de apertura a lo trascendente y por medio de la formación de las conciencias, sensibles al cumplimiento de los deberes de solidaridad.

El papel de la educación no se puede reducir a una mera transmisión de conocimientos y habilidades que miran a la formación de un profesional, sino que debe abarcar todos los aspectos de la persona, desde su faceta social hasta su anhelo de trascendencia. Por este motivo, es conveniente reafirmar que la enseñanza religiosa confesional en las escuelas públicas, lejos de significar que el Estado asume o impone un credo religioso determinado, indica el reconocimiento de la religión como un valor necesario para la formación integral de la persona. Y esa enseñanza no se puede reducir a una genérica sociología de las religiones, pues no existe una religión genérica, aconfesional. Así, la enseñanza religiosa confesional en las escuelas públicas, además, de no herir la laicidad del Estado, garantiza el derecho de los padres a escoger la educación de sus hijos, contribuyendo de ese modo a la promoción del bien común".

* Actuar

Legisladores, políticos, líderes de opinión: dialoguemos abiertamente sobre estos asuntos. Reitero mi petición de que comparen legislaciones de otros países, y verán que nuestros artículos 3º., 24 y 130 no garantizan el derecho a una plena libertad religiosa. No sigan insistiendo que pretendemos imponer el catolicismo a todo mundo; no es así; queremos libertad para todos, también para los no creyentes. Que haya apertura de mentes y de corazones.

En efecto, la conferencia será precedida por un Encuentro de los Obispos encargados de la Pastoral de la Salud, previsto para mañana, miércoles 23 de noviembre. Se abrirá con la celebración de la Santa Misa, el jueves 24, a las 7 de la mañana, en el Altar de la Cátedra de la Basílica de San Pedro; y promoverá un gran Concierto de Beneficencia en favor de la Fundación “El Buen Samaritano”, el viernes 25, en el Aula Pablo VI del Vaticano. Recordamos que dicha fundación fue creada por el beato Juan Pablo II para la asistencia de los enfermos de SIDA, tuberculosis y malaria, y de las victimas indirectas como viudas y huérfanos y familiares.

Precisamente, figura central de esta conferencia será el Beato Juan Pablo II, como lo explicó monseñor Zimowski al describirlo como “sólido timonel de la Iglesia en una época caracterizada por grandes cambios y vicisitudes, por una aparente pero imparable secularización, por una creciente pérdida de valores fundamentales como la vida y la familia”.

Palabras sobre el Pontífice que, en 1985, instituyó la Comisión para los Operadores Sanitarios, elevándola tres años después a Pontificio Consejo; el mismo Papa que, en 1992 decidió dedicar una Jornada Mundial del Enfermo, a celebrarse cada 11 de febrero, y algunos meses antes de su propia muerte, en septiembre de 2004, la institución de la Fundación “El Buen Samaritano.

Monseñor Zimowski en su intervención subrayó las palabras de Benedicto XVI, en su discurso a la Curia Romana el 22 de diciembre de 2005, en las que dijo de su predecesor, que “ningún Papa había dejado tantos textos, había podido visitar todo el mundo y hablar de manera directa a los hombres de todos los continentes, pero que al final, le había tocado un camino de sufrimiento y silencio”. Es precisamente de las palabras de Benedicto XVI, y del profundo sentimiento de veneración y al mismo tiempo, de amor filial que este dicasterio y los operadores sanitarios nutren por el Papa Wojtyla, que se ha encontrado la inspiración para está nueva edición la conferencia.

El presidente del Pontificio Consejo para los Operadores Sanitarios explicó que las conferencias serán una ocasión para reflexionar y profundizar con testimonios y experiencias de carácter teológico pastoral inspiradas en las enseñanzas del beato Juan Pablo II, y relacionadas con el valor cristiano del sufrimiento y el Evangelio de la Vida bajo una óptica interdisciplinaria. Para ello, han sido invitados, especialistas, trabajadores en el campo pastoral y sanitario, numerosas asociaciones e instituciones comprometidas en la salud, así como seis embajadores ante la Santa Sede. Un total de 685 personas provenientes de unos 70 países estarán presentes en la Conferencia junto a medio centenar de cardenales y obispos de 39 países.

Monseñor Zimowski concluyó su presentación subrayando que si bien la organización del evento ha sido una tarea ardua, ésta ha sido iluminada por la esperanza de que las enseñanzas del beato Juan Pablo II sobre el Evangelio de la Vida y su traducción en la obra pastoral de la Iglesia, llamen a los operadores pastorales y sanitarios y a todos los hombres de buena voluntad al amor y al servicio a la vida, sobre todo a los más débiles y los que sufren. Es decir, poder nuevamente celebrar la sacralizad de la vida y la dignidad de la persona.

El cardenal arzobispo de Milán, Italia, Angelo Scola, encargado del prólogo de la obra, escribe en la misma que Benedicto XVI, entre las muchas representaciones de la Virgen que recorre, se detiene en una particular de la tradición bizantina, la llamada “de la ternura”, que representa al Niño Jesús con la cara apoyada —mejilla con mejilla— a la de su madre.

El purpurado añade en el texto, publicado ayer por el diario oficial del Vaticano L’Osservatore Romano, que, leyendo el libro del pontífice, los niños se darán cuenta de que la madre de Jesús, “concebida sin pecado original, es de verdad como nosotros.

“Ha vivido las mismas alegrías que nosotros y los mismos dolores, los momentos felices y los momento difíciles, nuestras mismas fatigas y el mismo entusiasmo y siempre fiándose y poniéndose en manos de Dios”, subrayó Scola.

Cuando llegan “los momentos oscuros, María nos enseña a no desalentarnos ante las cosas que no funcionan o van mal”, abundó el purpurado.

Scola invita a los infantes a leer el libro y les desea que, a través de esas páginas, descubran que vale la pena vivir y confiar en la virgen María.

“Os sugiero una manera simple: arrodillados a los pies de la cama, rezad todas las noches un Ave María. Yo lo hago así y me ayuda mucho”, agregó el cardenal italiano.

En el libro —de 48 páginas, con ilustraciones hechas por el italiano Franco Vignazia y editado por Piccola Casa Editrice— Joseph Ratzinger recorre las etapas de la vida de María a través de todas las festividades litúrgicas que le dedica la Iglesia católica a lo largo del año.

Precisó que esto se debe a que el Papa Benedicto XVI está promoviendo un cambio a través de una "Iglesia misionera", concretada a raíz de la Conferenciade Episcopado Latinoamericano en Aparecida, Brasil.
Monseñor reconoció que uno de los principales problemas que enfrentaba la Iglesia Católica era la salida de fieles, pero gracias a la "misión permanente" se ha logrado que la gente regrese a la fe.
Indicó que afortunadamente durante las misas dominicales en los templos de la Arquidiócesis de Puebla se ha podido constatar un incremento de al menos un 30 por ciento de asistentes.

Por otra parte, reveló que actualmente la Arquidiócesis de Puebla ocupa el segundo lugar a nivel nacional después de Guadalajara en cuanto al número de vocaciones sacerdotales, nunca antes en la historia reciente se habían tenido 315 estudiantes pertenecientes a las cinco comunidades de la Arquidiócesis.

Cabe mencionar que desde el día domingo el líder de la Grey Católica Víctor Sánchez Espinosa se encuentra en la segunda etapa de su V Visita Pastoral, ahora por la Zona Oriente, la cual comprende los decanatos de Tepexi, Tecamachalco, Acajete, Amozoc y San Francisco Teotimehuacan.

A decir del Arzobispo esta Visita Pastoral es un tiempo de gracia, que permite fortalecer la comunión, el encuentro y el diálogo con los fieles. Se prevé que los agentes de pastoral que acompañen al Arzobispo visiten casa por casa para anunciar el objetivo de la visita y para entregar un tríptico del "Cristo del Envío".

Durante esta segunda etapa está previsto que Monseñor visite los decanatos de Tepeaca y Tecamachalco del 20 de noviembre al 29 de diciembre, dando inicio con la celebración de la Santa Misa en la parroquia de Santiago Acatlán. Del 14 al 22 de diciembre, poco más de 250 misioneros entre sacerdotes, diáconos, religiosas, seminaristas y misioneros laicos acompañan al Arzobispo de Puebla Víctor Sánchez Espinosa para llevar la palabra de Dios.

Los diputados Salvador Martínez Ortiz, Micaela Rubio Méndez, Gerardo Cuanalo Santos y Pablo Ademir Castellanos Ramírez, del Partido Acción Nacional (PAN), aprobaron la reforma al artículo tercero de la Constitución estatal para establecer las nuevas definiciones en los artículos 135 y 137 del Código Civil del estado.

Del primero al 31 de octubre los legisladores realizaron una consulta ciudadana para saber si los queretanos estaban de acuerdo con la iniciativa de ley.

Hasta el 11 de octubre, según el presidente de la Comisión de la Familia de la Legislatura local, Salvador Martínez Ortiz, se habían recibido 15 cartas u opiniones de personas que dijeron estar de acuerdo con la propuesta; sin embargo, el 17 de noviembre dijo que la cifra se había incrementado a 50 mil.

En la sesión de la Comisión de la Familia efectuada el jueves pasado, los diputados acordaron que el artículo tercero de la Constitución estipularía: -Las autoridades estatales y las municipales promoverán la integración, el desarrollo y el fortalecimiento de la familia, sus fines de unidad, convivencia armónica, ayuda mutua y la preservación de los valores de la comunidad; entendiéndose como tal a la institución social compuesta por un conjunto de personas unidas por el vínculo del matrimonio, el concubinato o por el parentesco de consanguinidad, civil o afinidad. La ley impondrá derechos y obligaciones recíprocos entre sus integrantes.

"La entidad reconoce y protege la institución del matrimonio, entendiéndose como tal aquella en la que se establece un vínculo jurídico por la unión de un hombre y una mujer, que con igualdad de derechos y obligaciones son la base del nacimiento y estabilidad de una familia, así como la realización de una comunidad de vida plena y responsable." Este dictamen tendrá que ser discutido por 10 diputados del Partido Revolucionario Institucional, nueve del PAN, tres de Nueva Alianza, uno del Partido Verde Ecologista de México, uno del Partido de la Revolución Democrática y uno de Movimiento Ciudadano en el pleno de la Legislatura local en fecha por definir.

Si lo aprueba el pleno, el dictamen se enviará a los 18 ayuntamientos del estado para que lo voten, por ser una reforma a la Constitución local.

Este lunes el vocero de la diócesis de Querétaro, Saúl Ragoitia Vega, indicó que la Iglesia católica está a favor de elevar a rango constitucional los conceptos tradicionales de matrimonio y familia.

"Si no son un hombre y una mujer quienes fundan una familia, en la cual deciden tener hijos y educarlos, entonces no estamos hablando de matrimonio, es otra cosa", expresó.

El presidente de la organización SOS Discriminación, Manuel Edmundo Ramos, anunció que impugnará ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación el dictamen de reforma si lo aprueba el pleno de la legislatura local.
Ramos Gutiérrez consideró que la intención de los diputados de la Comisión de la Familia es discriminar y prohibir la diversidad sexual. Agregó que las preferencias sexuales no deben ser pretexto para excluir a las familias de la protección legal del matrimonio.

Poco antes de su partida, el nuevo presidente del Consejo italiano de ministros, Sr. Mario Monti saludó al Pontífice a su llegada al aeropuerto en helicóptero procedente desde la Ciudad del Vaticano, y lo acompañó amablemente hasta la escalinata del avión. En este segundo viaje apostólico a África son numerosos los prelados originarios del continente africano que acompañan a Benedicto XVI, tras el realizado a Angola y Camerún en el año 2009. Además del Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado vaticano, viajan con el Papa otros tres purpurados: Francis Arinze, nigeriano, Prefecto emérito de la Congregación para el Culto divino y la Disciplina de los Sacramentos; Robert Sarah, de Guinea Conakry, presidente del Consejo pontificio Cor Unum y Peter Turkson, ghanés, Presidente del Consejo pontificio Justicia y Paz.

Como es habitual cada vez que realiza un viaje apostólico internacional, el Santo Padre hizo llegar telegramas de saludo a los presidentes de los siete países sobrevolados, es decir Italia, Túnez, Argelia, Mali, Níger, Burkina Faso y Ghana. Y de hecho, al dirigirse al honorable Giorgio Napolitano, Presidente de la República Italiana, en el telegrama pontificio se lee: “Mientras me preparo para realizar un viaje apostólico a Benín, movido por el vivo deseo de encontrar a los hermanos en la fe y a los habitantes de esa querida nación, me agrada dirigirle a Usted, Sr. Presidente, mi deferente saludo, que acompaño con fervientes oraciones por el bien y la prosperidad del entero pueblo italiano.

Son tres los motivos que conducen al Papa a esta nación africana: la firma y publicación de la Exhortación Apostólica post-sinodal de la Segunda Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos –que se celebró del 4 al 25 de octubre del año 2009, bajo el lema de “La Iglesia en África al servicio de la reconciliación, la justicia y la paz”. “Ustedes son la luz del mundo; Ustedes son la sal de la tierra” que mañana Su Santidad entregará al Episcopado en la Catedral de Ouidah.

Además de la firma y publicación de los trabajos post-sinodales, motiva esta visita apostólica del Papa la celebración del 150 aniversario de la evangelización de Benín. Y en este contexto, Benedicto XVI se sumará a las celebraciones de este año jubilar, que lleva como lema “Cristiano, testimonia tu esperanza”; mientras el tercer objetivo de esta peregrinación del Santo Padre es el de conmemorar la figura del cardenal Beranrdin Gantin, oriundo de esta nación, fallecido hace tres años.

Del Programa de esta visita del Papa a Benín destacamos la ceremonia de bienvenida de esta tarde, en el aeropuerto internacional de Cotonou, donde Benedicto XVI pronunciará su primer discurso y la posterior visita de la catedral de Nuestra Señora de la Misericordia.

Mañana sábado, 19 de noviembre, a las 9 de la mañana en el Palacio Presidencial de Cotonou, Benedicto XVI celebrará un encuentro con los miembros del Gobierno, representantes de las instituciones de la República, el Cuerpo Diplomático y los representantes de las principales religiones locales. A las 10 de la mañana realizará una visita de cortesía al Presidente de la República en la misma sede y poco antes del mediodía el Papa visitará la tumba del cardenal Bernardin Gantin, en la capilla del Seminario de San Gall en Ouidah, ciudad que se asoma a la costa atlántica, a unos 40 kilómetros de Cotonou.

También mañana el Papa celebrará un encuentro con los sacerdotes, seminaristas y religiosos; visitará la catedral de la Inmaculada Concepción de María de Ouidah, donde tendrá lugar la firma de la exhortación apostólica postsinodal. Mientras por la tarde, en Cotonou, Benedicto XVI visitará la parroquia de Santa Rita, donde las Misioneras de la Caridad fundadas por la Beata Madre Teresa de Calcuta administran el salón “Paz y Alegría”, y donde el Obispo de Roma se encontrará con estas religiosas y con los niños. Por ultimo, el Pontífice se reunirá con los obispos de Benín en la Nunciatura apostólica.

El domingo 20 de noviembre, tercera y última jornada de esta visita apostólica a Benín, el Papa presidirá la Santa Misa en el Estadio de la Amistad de Cotonou, y en este marco solemne entregará la Exhortación Apostólica Postsinodal a los obispos de África. Alrededor del mediodía presidirá el rezo mariano del Ángelus, y por la tarde, tras el almuerzo con los miembros del Consejo Especial para África de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos, en la sede de la Nunciatura Apostólica, el Santo Padre se trasladará al aeropuerto internacional de Cotonou, donde tendrá lugar la ceremonia de despedida para emprender su viaje de regreso a la Ciudad del Vaticano.

El retiro del fotomontaje del Papa anunciado por Benetton tras la protesta del Vaticano no fue suficiente para frenar la difusión por distintos medios de comunicación, incluyendo internet, por lo que la Secretaría de Estado del Vaticano reaccionó duramente anunciando “acciones legales”.

“Hemos encargado a nuestros abogados que emprendan en Italia y en el exterior las oportunas acciones legales para impedir la circulación en medios de comunicación del fotomontaje realizado en el ámbito de una campaña de publicidad de Benetton”, anunció en una nota oficial.

La decisión de pasar a la justicia fue tomada debido a que afecta a un tema muy delicado para la jerarquía de la Iglesia católica: su relación con el islam y en particular con el egipcio Ahmed al Tayeb, el gran imán de la universidad Al Azhar, quien ha acusado al Papa de injerencia en sus asuntos y mantiene vínculos tensos con el Vaticano.

Otras reacciones

La universidad egipcia fue más tolerante y aseguró que, si bien se trata de una publicidad “irresponsable y absurda” para la conocida casa de estudios sunita egipcia de Al Azhar, la entidad reconoció que “todavía se está preguntando si vale la pena protestar por ello, ya que carece de seriedad”, declaró Mahmud Azab, asesor del gran imán para el diálogo interreligioso. Para Azab, cabe la posibilidad de que iniciativas de este tipo sean “peligrosas para los valores universales y la libertad de expresión, tal como son concebidos en Europa”.

Las autoridades de Estados Unidos también criticaron este jueves la campaña de la multinacional italiana, en la que el presidente Obama besa en la boca al chino Hu Jintao y al venezolano Hugo Chávez, líderes con posturas ideológicas y políticas radicalmente opuestas.

“La Casa Blanca tiene una política de larga data de desaprobar la utilización del nombre del presidente y su imagen con fines comerciales”, afirmó el vocero Eric Schultz sobre los anuncios.

A pesar de esa queja, los carteles con obama continúan en los escaparates.

Al cierre de esta edición, los mandatarios de Venezuela, Alemania, Francia, China, Israel, Palestina y las dos Coreas continuaban sin emitir una opinión respecto a la campaña de Benetton.

Más indignación

El fotomontaje de Benedicto XVI y el imán de El Cairo fue el más controvertido de la campaña publicitaria Unhate (contra el odio).

Por su parte, el Vaticano condenó por segundo día el uso de la imagen de Ratzinger “para fines típicamente comerciales, lo que perjudica la dignidad del Papa y de la Iglesia católica, así como la sensibilidad de los creyentes”, sostiene el texto.

Ayer, pocas horas después de que se colocasen carteles de esa campaña en un puente de Roma, el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, anunció que estudiaban emprender medidas ante las “autoridades competentes” .

Lombardi denunció que la campaña demostraba que en aras de la publicidad “se pueden violar las reglas elementales del respeto a las personas para atraer la atención mediante la provocación”.

Para el experto Andrea Tornielli, de la página internet Vatican Insider, las autoridades de la Iglesia van a demandar a Benetton a pedido de los creyentes.

“Se quiere mostrar que no se puede hacer todo lo que a uno se le ocurre”, comentó.

Mientras se espera que desmonten los carteles con las fotos en las calles de Roma, algunos curiosos y turistas reconocen “haberse sorprendido”. Otros manifestaron por el contrario una “total indiferencia”.

En un comunicado enviado a ACI Prensa el 17 de noviembre se señala que el Presidente del dicasterio, Cardenal Marc Ouellet, señaló en una carta dirigida a los obispos del continente, que "ya quedaron muy atrás aquellas consideraciones sociológicas, teológicas e ideológicas, marcadas por fuertes corrientes secularizantes, que, en la fase del inmediato posconcilio, criticaron y devaluaron las expresiones de la piedad popular".

"El Beato Juan Pablo II supo apreciar y alentar muy positivamente esa piedad popular latinoamericana, sobre todo con sus infaltables peregrinaciones a los santuarios marianos de todos los países latinoamericanos, verdaderas capitales espirituales de las naciones", recordó.

El libro contiene las Actas de la Reunión Plenaria de esta Comisión, realizada en el Vaticano en abril de este año; así como la alocución dirigida del Papa Benedicto XVI, las comunicaciones y ponencias de los miembros y consejeros de la Comisión Pontificia, las recomendaciones pastorales, entre otros documentos.

Así lo indicó el P. Boquet en declaraciones dadas a conocer el 17 de noviembre, en respuesta a las afirmaciones del P. Carlos Novoa de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá (Colombia) quien ha expresado públicamente y en distintas ocasiones su apoyo al aborto manipulando incluso las enseñanzas de la encíclica Evangelium Vitae del Beato Papa Juan Pablo II.

Sobre Novoa –que en 2007 propuso la "crucifixión" de la cantante Madonna como "modelo de evangelización"– el P. Boquet afirma que "en su deber y responsabilidad como todo sacerdote, y de todos los hijos de Dios, de proclamar fielmente las verdaderas enseñanzas de nuestro Señor y de la Iglesia Católica, tristemente algunos desvían a los fieles".

"El P. Novoa repetidamente ha expresado su apoyo al aborto en algunas circunstancias, lo que viola el debe de proteger fielmente la vida desde la concepción hasta la muerte natural", precisa el presidente de VHI.

"Al hacerlo –prosigue el P. Boquet– ha interpretado falsamente las palabras del Beato Papa Juan Pablo II. Para ser más claros, no hay absolutamente ninguna justificación para el aborto en la enseñanza católica, y cualquier católico, incluso un sacerdote, que afirme lo contrario, se separa de la Iglesia al hacerlo".

"Tenemos que reiterar la enseñanza de la Iglesia en cuanto a las indefendibles declaraciones del P. Novoa", agrega.

El Presidente de VHI recuerda luego que el Catecismo de la Iglesia Católica señala que la vida humana debe ser respetada y protegida desde el momento de la concepción y que el aborto provocado es gravemente contrario a la ley moral.

Seguidamente recuerda que en la encíclica Evangelium Vitae, el Papa Juan Pablo II establece el deber de toda persona de proteger el valor sagrado de la vida humana, una obligación que especialmente tienen los que creen en Cristo.

Finalmente el P. Shenan Boquet, Presidente de la organización pro-vida más grande del mundo fundada en 1981 y con afiliados en más de 100 paises, afirma que "esperamos que los superiores del P. Novoa y su obispo clarifiquen la enseñanza de la Iglesia al P. Novoa y tomen las medidas adecuadas, ante este escándalo que crece y se sale de control".

El pronunciamiento de VHI se suma al del Presidente del Tribunal Eclesiástico de Colombia, Mons. Libardo Ramírez, al del sacerdote dominico colombiano Fray Nelson Medina, a las críticas del experto canonista P. Luis Gaspar y del líder pro-vida latinoamericano Carlos Polo, y a la protesta pública de algunos jóvenes en Bogotá que solicitan también a los obispos colombianos y a la Compañía de Jesús se pronuncien sobre este caso.

Algunos templos y congregaciones religiosas ya cuentan con una página virtual en la red social y, entre otros beneficios, aligeran la carga de trabajo secretarial, pues la información básica sobre los horarios y servicios que se prestan están a disposición de todos. Además, desde cualquier parte del país, estos pueden ser consultados, lo que permite un considerable ahorro de tiempo y dinero.

Hay otras parroquias que carecen de este servicio, razón por la que se van quedando rezagados en los avances tecnológicos y en perjuicio de la feligresía.

En Xochimilco, el templo de San Bernardino de Siena, por ejemplo, aprovechó esta oportunidad de capacitación con un proyecto completo de comunicación, con lo que se pone a la vanguardia en cuanto a la difusión de sus servicios y programas pastorales, de modo que podrán compartir, a través de su página, mensajes pastorales y homilías, noticias parroquiales y artículos de interés.

Además, tienen una herramienta para convocar a celebraciones litúrgicas especiales y a los cursos, talleres y actividades del templo, así como información sobre grupos y movimientos parroquiales, las fiestas patronales, bolsa de trabajo, etcétera.

De acuerdo con el P. Adrián Huerta, párroco de San Bernardino de Siena, las redes sociales ofrecen a la Iglesia una nueva forma de comunicar el Evangelio, y éstas deben ser aprovechadas lo mejor posible y con toda confianza, sobre todo cuando existen los mecanismos de seguridad para evitar abusos.

La página de San Bernardino de Siena en FB contiene, además, una amplia galería fotográfica, información histórica del templo y artículos formativos sobre la devoción al Niñopa, la situación pastoral de la VIII Vicaría Episcopal, horarios de misas, incluso llamados de solidaridad para atender necesidades concretas de los grupos vulnerables de la zona y los detalles de la liberación de la fachada del templo, que estaba obstaculizada por un muro de mampostería que no correspondía a la estructura original.

El taller que promueve la Oficina de Comunicación Social se titula “Tu parroquia en Facebook”, con el cual busca conformar una gran red virtual de los templos de la Arquidiócesis de México y abrir nuevos esquemas de comunicación entre los fieles y los sacerdotes. Para mayores informes llamar al 2652-9953 o al teléfono celular 04455-5961-1031.

Luego de la enérgica protesta del Vaticano, la firma italiana Benetton anunció el retiro de un montaje fotográfico en Roma que muestra al Papa Benedicto XVI besándose con el imán de la mezquita de Al-Azhar en El Cairo.

Tras las críticas recibidas, Benetton señaló en un comunicado dado a conocer por un portavoz que "el objetivo de la campaña (Unhate) es combatir la cultura del odio en todas sus formas". 

La Santa Sede estudia la posibilidad de accionar legalmente contra la firma italiana que colocó el fotomontaje del Santo Padre con el líder egipcio en el Puente Sant’Ángelo de Roma.

La campaña publicitaria incluye otros besos igualmente falsos entre Barack Obama y Hugo Chávez, Angela Merkel y Nicolas Sarkozy, entre otros.

Según señala Radio Vaticano, el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi señaló que "es necesario expresar una decidida protesta por el uso inaceptable de la imagen del Santo Padre, manipulada e instrumentalizada en el marco de una campaña publicitaria".

El sacerdote jesuita dijo además que el fotomontaje "es una grave falta de respeto al Papa, una ofensa a los sentimientos de los fieles, una demostración evidente de cómo en el ámbito de la publicidad se pueden violar las reglas elementales del respeto a las personas para atraer la atención de las personas por medio de la provocación".

El vocero del Vaticano dijo además que la Secretaría de Estado está evaluando los pasos a dar ante las autoridades competentes para garantizar una justa tutela del respeto a la figura del Santo Padre.

La diócesis italiana de ese territorio informó que el Papa hará uso la tarde del 7 de diciembre de una aplicación especial de la tablet que conectará la corriente con la cual se iluminará el árbol, durante un evento transmitido por televisión.

Joseph Ratzinger dará el click desde su apartamento en el Palacio Apostólico de El Vaticano y antes enviará un video-mensaje a los habitantes de Gubio agradeciendo a los voluntarios que llevan a cabo esa iniciativa desde hace 30 años.

El árbol navideño electrónico se extiende por más de 600 metros y está formado por unos siete mil 600 metros de cable. Construido en 1981, 10 años después alcanzó el récord Guiness como el más grande.

Los lugareños construyeron la silueta del pino, entre otras cosas, para recordar a su patrono San Ubaldo, cuya basílica forma parte de la silueta del árbol.

La entronización de la reliquia de Juan Pablo II se realizó en la Catedral de Tacna, donde se acondicionó un lugar en el altar para que todos los fieles que la visiten puedan observarla y venerarla.

En este altar se encuentra pintado el escudo papal de Juan Pablo II y el escudo del Vaticano, así también se puede ver el lema mariano "Totus Tuus" (Todo tuyo), que eligió Juan Pablo al asumir su pontificado como muestra de su amor a la Virgen María.
La reliquia de Juan Pablo II es un regalo del Papa Benedicto XVI.

En entrevista concedida a ACI Prensa, Mons. Mellon explicó que este viaje del Papa "es como darle la bienvenida a un Padre que llega a casa".

"Mi gente está muy feliz de recibirle, dicen: Finalmente tendremos al Papa con nosotros", explicó.

"Para mí, es realmente una gran emoción. He visto al Papa aquí, en Roma, y, además, trabajamos juntos durante cuatro años y medio (en la Congregación para la Doctrina de la Fe de la que el entonces Cardenal Ratzinger fue Prefecto más de 20 años). Nos definió como sus colaboradores".

El Santo Padre nos considera "su familia", expresó.

Indicó que desde el país africano, todo el mundo está feliz por la llegada del Santo Padre, y se desarrolla todo un ritual para dar la bienvenida a Benedicto XVI.

"Todos se sienten involucrados en los preparativos. Recientemente, escuché a un amigo protestante que me dijo: ‘Oye, estamos haciendo todo lo que podemos para dar la bienvenida a tu Santo Padre’".

"Eso me hizo muy feliz, saber que hasta los protestantes están haciendo todo lo que pueden para unirse a nosotros en un solo mensaje de paz, reconciliación y justicia", afirmó.

En mi país, dijo Mons. Mellon a ACI Prensa, "necesitan oír que estar con Cristo es la carta ganadora, necesitan ser evangelizados, porque en Cristo podemos realmente resolver todos los problemas que presenta la vida", y este "sería un mensaje de paz y reconciliación".

Mons. Mellon explicó que Benedicto XVI tiene tres razones esenciales por las que visitar su país. En primer lugar, "la entrega de la Exhortación Postsinodal –Africae Munus (El compromiso de África)–, del Papa a todos los presidentes de las conferencias episcopales del continente".

En segundo lugar, "este año Benín celebra el 150 aniversario de la evangelización de las misiones africanas –desde 1861–, a pesar de que la evangelización en esas tierras comenzó tres siglos antes".

Y en tercer lugar, "se trata de una cuestión de afecto. El Papa irá a orar ante la tumba de del Cardenal Gantin, una gran figura para la Iglesia Católica en África, pero también de la Curia Romana, porque él estuvo en la Congregación para los Obispos y fue Decano del Colegio Cardenalicio".

En Benín, "hoy nos sentimos cercanos al Papa, en su alegría y tristeza, todo lo que él hace por la fe en nuestro mundo de hoy", concluyó el funcionario vaticano.

Benín es un pequeño país situado en el centro este de África, donde alrededor de tres millones de personas. El 34 por ciento de la población es Católica.

En el país, la Iglesia Católica actúa dirigiendo hasta doce hospitales; 64 ambulatorios; tres centros dedicados a enfermos de lepra; siete casas dedicadas a la ayuda de jóvenes, ancianos e inválidos; 41 orfanatos; tres centros de consultoría para la protección de la vida; y 17 centros de educación y reeducación social.

Y es que el terreno que se encuentra en la reserva territorial *Atlixcáyotl fue cedido durante la administración de Melquiades Morales Flores, sin embargo, éste nunca vio obra alguna completada solamente los inicios, en este sentido, el jerarca católico manifestó que hace poco, dicha Congregación había logrado reunir un fondo para poder continuar la construcción, contando únicamente con los proyectos de la misma.

Explicó que -al parecer, no se cumplió con lo pactado" que era finalizar en determinado tiempo la construcción pero "las obras de la Iglesia van despacio, son lentas conforme se van dando las aportaciones de los creyentes.

"Los salesianos como familia son los que más trabajan por la niñez y la juventud... ojalá fuera posible (que el gobierno rectificara su decisión), porque sí es una obra buena la de estas religiosas", señaló el arzobispo.

En otro tema, Sánchez Espinosa, señaló que es casi un hecho que Su Santidad, el papa Benedicto XVI, viaje a México, esto luego de que la arquidiócesis de México diera a conocer la posible visita del mismo, refirió que sería el próximo 12 de diciembre cuando en la misa con motivo de la celebración de la Virgen María de Guadalupe, el Sumo Pontífice haría el anuncio desde El Vaticano.

Así, aseguró que él se encontrará en esta celebración eucarística y es que indicó, que en esas fechas junto con el gobierno local estarían llevando el Nacimiento a la Santa Sede y que este año fue designado que Puebla lo colocara.

"Los señores obispos nos vamos el 9 (de diciembre), estaremos ahí el 10 para estar en la misa el 12; el 13 y 14 es cuando el Gobierno del Estado hace entrega del Nacimiento al Vaticano y pienso que ahí estaremos los tres señores obispos más el de Tehuacán y los funcionarios que invite el señor gobernador", añadió el líder de la grey católica en la entidad.

El pontífice hizo estas manifestaciones ante 40 mil personas que asistieron en la plaza de San Pedro del Vaticano al rezo del ángelus dominical.

Señaló que la Iglesia celebra la Jornada de Agradecimiento por los frutos de la tierra que Dios ha puesto en las manos del hombre y dijo que mirando esos frutos “reconocemos que el trabajo del hombre sería vano si él (Dios) no los hiciese fecundos”.

“Sólo con Dios hay futuro en nuestros campos. Mientras damos gracias, tenemos que comprometernos a respetar la tierra que Dios ha puesto en nuestra manos”, afirmó.

Ratzinger recordó que del 18 al 20 de noviembre viajará a Benin para entregar a los obispos africanos en Cotonú la Exhortación Apostólica (documento final) del Sínodo de Obispos africanos celebrado en 2009 en el Vaticano.

El viaje coincide asimismo con el 150 aniversario de la evangelización de Benin y durante el mismo se recordará al cardenal Bernardin Gantin, natural de ese país, uno de los más cercanos colaboradores de Juan Pablo II, fallecido en 2005.

“Os pido que recéis por este viaje y los habitantes del querido continente africano, en particular los que sufren la inseguridad y la violencia. Que Nuestra Señora de África acompañe y ayude los esfuerzos de todos las personas que trabajan para la reconciliación, la paz y la justicia”, subrayó.

Benedicto XVI manifestó que también hoy se celebra la Jornada Mundial de la Diabetes, enfermedad crónica que afecta a muchas personas, entre ellas jóvenes.

El Papa expresó su solidaridad a los que la sufren, a quienes les ayudan y a médicos y trabajadores y voluntarios que les asisten.

“Los dones que el Señor ha depositado en nosotros son un tesoro que hemos de enriquecer cada día, como tierra fértil que da buenos frutos, y contribuir así a la edificación de la Iglesia y de la sociedad. Que la Virgen María nos acompañe en este servicio a la obra salvadora de Cristo. Muchas gracias y feliz domingo”, dijo hablando en español.

El Santo Padre señaló que "en el tiempo oscuro del nacionalsocialismo, (el P. Lampert) ha visto con claridad el significado de la palabra de San Pablo: ‘nosotros no pertenecemos a la noche ni a las tinieblas’".

"En ocasión de un interrogatorio que habría podido dejarlo libre, testimonió con convicción: ‘yo amo a mi Iglesia. Permanezco fiel a mi Iglesia y también al sacerdocio. Yo estoy de parte de Cristo y amo a su Iglesia’".

Finalmente el Papa confió a todos "a la intercesión del nuevo Beato para que podamos participar con él en la alegría del Señor".

El P. Carl Lampert, recuerda Radio Vaticano, era un sacerdote diocesano que se desempeñaba como pro vicario de la Administración Apostólica de Innsbruck Feldkirch en Austria.

A partir de 1939, con la persecución de la Administración regional nazi contra la Iglesia, el sacerdote es arrestado tres veces y encarcelado hasta que fue enviado al campo de concentración de Dachau.

Por "presunta actividad contra el Estado" era espiado. Sus llamadas telefónicas y correspondencia era puntualmente interceptada. El 4 de febrero de 1943 fue arrestado junto con otras 40 personas bajo acusación de "favorecimiento hostil", "difusión de informaciones militares" y "escucha de transmisiones enemigas".

Los dos procesos a los que fue sometido concluyeron con la condena a muerte por espionaje. El sacerdote austriaco Carl Lampert fue decapitado con otros dos sacerdotes, Herbert Simoleit y Friedrich Lorenz, el 13 de noviembre de 1944.

El P. Carl Lampert murió pronunciando los nombres de Jesús y de María.

Palabras de Papa en español: (Audio)  Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española que han participado en esta oración mariana del Ángelus. En la liturgia de hoy, la Palabra de Dios nos exhorta a la sobriedad, a la vigilancia y a una vida cristiana activa y diligente. Los dones que el Señor ha depositado en nosotros son un tesoro que hemos de enriquecer cada día, como tierra fértil que da buenos frutos, y contribuir así a la edificación de la Iglesia y de la sociedad. Que la Virgen María nos acompañe en este servicio a la obra salvadora de Cristo. Muchas gracias y feliz domingo.

Una Peregrinación

Lo provisorio de la vida nos invita a vivir la existencia terrena « como una peregrinación », es la imagen que el Papa Benedicto rescató de la liturgia, para su reflexión previa a la oración dominical mariana del Angelus desde la ventana de su estudio con los peregrinos en la Plaza de San Pedro. Una peregrinación con los ojos fijos en la meta, es decir en el Dios que nos ha creado para sí ; con la conciencia constante del regreso de Jesús que viene, sin aviso previo, para ver en nosotros los frutos de su amor. « La caridad es el bien fundamental que ninguno puede dejar de hacer fructificar, y sin la cual todo otro don es vano» expresó el Papa.

Texto completo de las palabras del Papa en el Ángelus 

¡Queridos hermanos y hermanas!

La palabra de Dios de este domingo – la penúltima del año litúrgico- nos advierte sobre lo provisorio de la existencia terrena y nos invita a vivirla como una peregrinación, teniendo la mirada, dirigida hacia la meta, hacia aquel Dios que nos ha creado y porque nos hizo para sí, es nuestro último destino, y el sentido de nuestro vivir. Pasaje obligado para alcanzar esta realidad definitiva es la muerte, seguida del juicio final. El Apóstol Pablo recuerda que “el día del Señor vendrá como un ladrón en plena noche.” (1 Ts 5,2), esto es sin preaviso. La conciencia del regreso glorioso del Señor Jesús nos anima a vivir en una actitud de vigilancia, esperando su manifestación con la constante memoria de su primera venida.

En la célebre parábola de los talentos –que recuerda el evangelista Mateo (cfr 25,14-30) – Jesús habla de los tres servidores a los cuales el patrón, al momento de partir por un largo viaje, confía sus propios bienes. Dos de ellos se comportan bien, porque hacen fructificar el doble de los bienes recibidos. El tercero en cambio, esconde el dinero recibido en un hoyo. Al regresar a su casa el patrón pide la cuenta a sus servidores de cuanto les había confiado y mientras se complace de los dos primeros, queda desilusionado del tercero. En efecto, ese servidor, que ha escondido el talento sin valorizarlo, hizo mal sus cuentas: se comportó como si su patrón no tendría que regresar más, como si no habría venido el día en que le habría pedido cuentas de su obrar. Con esta parábola, Jesús quiere enseñar a los discípulos a usar bien sus dones: Dios llama a cada hombre a la vida y le entrega los talentos, confiándole al mismo tiempo una misión por cumplir.

Sería de necios pensar que estos dones sean debidos, así como renunciar a emplearlos, sería como no responder al objetivo de la propia existencia. Comentando esta página evangélica, san Gregorio Magno, nota que a nadie el Señor le deja sin el don de su caridad, del amor. Él escribe: “es por esto necesario, hermanos míos, que pongan todo cuidado en la custodia de la caridad, en toda acción que tengan que cumplir” (Homilía sobre los Evangelios 9,6). Y tras haber precisado que la verdadera caridad consiste en el amar tanto a los amigos como a los enemigos, agrega: “si a uno le falta esta virtud, pierde todo bien que tiene, y es privado del talento recibido y será expulsado afuera, en las tinieblas”. (ibidem).

Queridos hermanos, ¡recibamos la invitación a la vigilancia, a la que muchas veces nos llaman las escrituras! Esta es la actitud de quien sabe que el Señor regresará y querrá ver en nosotros los frutos de su amor. La caridad es el bien fundamental que nadie debe dejar de hacer fructificar y sin la cual cualquier otro don es vano (cfr 1 Cor 13,3). Si Jesús nos ha amado al punto de dar su vida por nosotros (cfr 1 Gv 3,16), ¿cómo podremos dejar de amar a Dios con todo nuestro amor y amarnos los unos a los otros de verdadero corazón?(cfr 1 Gv 4,11) Solo practicando la caridad, también nosotros podremos tomar parte de la alegría de nuestro Señor. Que la Virgen María sea nuestra maestra de laboriosa y alegre vigilancia en el camino hacia el encuentro con Dios.

En sus saludos en diversas lenguas a los peregrinos el Papa Benedicto XVI habló del Día Mundial de la diabetes, del día de la Acción de Gracias que celebra la iglesia italiana, de su próximo viaje a Benín en África, de la beatificación de Carl Lampert y del Día de la Solidaridad con la iglesia perseguida en Polonia.

En efecto, después del rezo mariano del Ángelus, el Papa ha recordado que hoy se celebra el Día Mundial de la Diabetes, enfermedad crónica que afecta a muchas personas, incluso a muchos jóvenes. “Rezo -ha dicho el Pontífice- por todos estos hermanos y hermanas, y por todos aquellos que comparten cada día con ellos esta dura enfermedad, así como también rezo por los agentes sanitarios y voluntarios que les asisten y ayudan”.

El Santo Padre también ha señalado, que “hoy la Iglesia italiana celebra el Día de Acción de Gracias”. “Mirando los frutos de la tierra que una vez más este año el Señor nos ha dado -ha afirmado Benedicto XVI- reconocemos que el trabajo del hombre, sería vano e inútil si Dios no lo hiciera fructífero”. "Sólo con Dios hay futuro en nuestras campiñas", ha dicho el Papa. “Demos gracias, y comprometámonos a respetar la tierra, que Dios nos ha confiado.

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española que han participado en esta oración mariana del Ángelus. En la liturgia de hoy, la Palabra de Dios nos exhorta a la sobriedad, a la vigilancia y a una vida cristiana activa y diligente. Los dones que el Señor ha depositado en nosotros son un tesoro que hemos de enriquecer cada día, como tierra fértil que da buenos frutos, y contribuir así a la edificación de la Iglesia y de la sociedad. Que la Virgen María nos acompañe en este servicio a la obra salvadora de Cristo. Muchas gracias y feliz domingo.

Saludando a los fieles de lengua francesa, el Papa también les ha recordado que hoy “el Señor nos invita a reconocer los dones que nos ha hecho. Y confía en cada uno de nosotros para que los hagamos fructificar, para que sean la sal de la tierra y la luz del mundo”. “Estas palabras de Cristo -ha dicho el Santo Padre- han guiado el trabajo de la Segunda Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos. Y ha recordado que en su inminente viaje, este mes de noviembre, a Benin, volverá a repetirlas: “para fortalecer la fe y la esperanza de los cristianos en África y las islas adyacentes”.

“Encomiendo a vuestras oraciones este viaje y los habitantes del querido continente africano, especialmente los que conocen la inseguridad y la violencia. ¡Que Nuestra Señora de África, acompañe y apoye los esfuerzos de todos aquellas personas que trabajan por la reconciliación, la justicia y la paz!”

En alemán, el Pontífice ha saludado a los fieles que asistirán esta tarde en Dornbirn, a la beatificación de Carl Lampert, sacerdote que fue decapitado y murió mártir durante la segunda guerra mundial. “En los oscuros días del nazismo -ha afirmado el Papa-, a él le llegaron claramente las palabras de San Pablo: “todos sois hijos de la luz, e hijos del día”.

Durante un interrogatorio, que le proporcionó la posibilidad de la libertad, el futuro beato, ha señalado Benedicto XVI, estuvo plenamente convencido de su fe y confesó: "Yo amo a mi iglesia. Me mantengo fiel a mi Iglesia y al sacerdocio. Estoy a favor de Cristo y de su Iglesia”. "Confiemos nuestra fe -ha exhortado el Papa- a la intercesión del nuevo beato, para que podamos participar de nuevo en la misma alegría del Señor”.

Y finalmente a los peregrinos polacos, el Pontífice ha dicho que hoy, por iniciativa de la "Ayuda a la Iglesia Necesitada", se celebra en Polonia el Día de Solidaridad con la Iglesia Perseguida. “Este año, con vuestras oraciones y vuestras ofrendas, sostenéis, en especial, a la Iglesia en Sudán. “Deseo -ha dicho el Papa- que esta ‘Jornada’ sensibilice a todos ante el drama de la pobreza humana y de las persecuciones, y ante la necesidad de respetar la dignidad humana y el derecho a la libertad religiosa

“Le ha dado prioridad a Cuba. México era como una deuda, pero Cuba es una prioridad”, dijo el cardenal Ortega a periodistas tras dar la noticia de la próxima visita papal a cientos de feligreses en una iglesia de La Habana.

Igualmente, el Arzobispado de La Habana acogió este jueves como “excelente noticia” y un “gran privilegio” el anuncio.

“Es una excelente noticia y un gran privilegio poder contar con la presencia de su santidad en el año jubilar por los 400 años del hallazgo de la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba”, declaró a la agencia Efe Orlando Márquez, portavoz del cardenal arzobispo de La Habana.

“Es una gran alegría. Estamos expectantes pues lo esperamos desde hace tiempo. Se trata de algo muy bueno para los creyentes y no creyentes cubanos”, dijo una fuente del Arzobispado consultada por Notimex.

El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, anunció este jueves que el papa Benedicto XVI prepara un viaje a México y a Cuba en la primavera de 2012, el segundo que realice a América Latina tras su visita a Brasil en 2007.

La Iglesia cubana, según Orlando Márquez, esperaba con “expectación” el anuncio de la visita de Benedicto XVI, que será la segunda de un papa a la isla después del histórico viaje del beato Juan Pablo II, en 1998.

La Iglesia católica y el gobierno de Raúl Castro viven una etapa de diálogo, tras los acuerdos para que la Iglesia mediara en la excarcelación de presos políticos, abierto en 2010 y que continuó en 2011, hasta la salida de la cárcel de más de cien presos, y otras cuestiones que atañen a la vida de los católicos en la Isla caribeña.

El propio cardenal Ortega destacó recientemente que la Iglesia vive “una nueva relación” con el Estado y pueblo cubanos, como la peregrinación por todo el país de la imagen de la patrona, la Virgen de la Caridad del Cobre. Un hecho inédito desde el triunfo de la revolución en 1959. La imagen de la Virgen visitará más de trescientos lugares en La Habana, tras haber recorrido más de 28.000 kilómetros por las restantes catorce provincias del país.

La peregrinación conmemora el año jubilar de 2012, al cumplirse 400 años de que la imagen de la virgen apareciera flotando en el mar, en el noreste de la isla.

Los rumores de este viaje se había extendido, hasta el punto de que, hace dos días, el 8 de noviembre, se hacía eco de los mismos la página cubana Cubaencuentro.

Miriam Leiva hacía un analisis sobre la situación de las relaciones Iglesia-Estado y afirmaba que “el diálogo continúa no solo en el marco religioso”.

“Por otra parte --añadía--, se comenta la posibilidad de que el papa Benedicto XVI visite Cuba en 2012”.

“El actual recorrido de la Virgen Mambisa –concluía- prolonga la obra del papa Juan Pablo II, seguida del pueblo, con el resultado positivo de la progresiva liberación de la personalidad y la conciencia de los cubanos. Una de las muestras de ello fue la misa en el estadio Capitán San Luis de Pinar del Río el 30 de octubre. Otra novedad significativa resultó la alocución del cardenal Jaime Ortega, por primera vez en el principal canal de la televisión y en horario estelar, el 4 de noviembre, para anunciar el arribo a la capital, y el itinerario que además de las parroquias, incluye algunas instituciones culturales, centros universitarios, hospitales y la prisión de máxima seguridad Combinado del Este. Más relevante aún es el anuncio de que la misa de despedida de la imagen hacia Santiago de Cuba el 30 de diciembre, inicialmente prevista para la Plaza de la Catedral, se realizará en la Avenida del Puerto”.

La emotiva recepción estuvo amenizada dentro del santuario por la melodía "Mi amigo" dedica por los mexicanos en vida en sus visitas a México, la cual estuvo encabezada por el Obispo de la Diócesis de Mexicali, José Isidro Guerrero Macías, junto con el padre mexicalense recién electo Obispo de Nuevo Casas Grandes, Chihuahua, Jesús José Herrera Quiñónez, y sacerdotes, quienes con el pueblo elevaron una plegaria por la Paz mundial.

La procesión inicio a las 11:00 horas en la esquina de Reforma y Calle "Perítus", con el vehículo que transportaba las reliquias, acompañado por seminaristas, sacerdotes, religiosas, alumnos de los colegios católicos, y fieles, que recorrió la avenida Reforma hasta llegar a la Catedral, la que vistió sus mejores galas para recibir las Reliquias.

«Deseo expresarles mi profunda gratitud, que extiendo, a los millones de voluntarios católicos, que contribuyen constante y generosamente, a la misión caritativa de la Iglesia en todo el mundo. En el momento presente, marcado por la crisis y la incertidumbre, vuestro compromiso impulsa con razón la confianza, porque muestra que la bondad sincera existe y que está creciendo en nuestro alrededor. Sin duda la fe de los católicos se refuerza viendo el bien que se hace en nombre de Cristo (cf. Flm 6)».

Recordando que para los cristianos, el voluntariado no es meramente una expresión de buena voluntad, sino que se basa en una experiencia personal de Cristo – que fue el primero en servir a la humanidad, dando su vida libremente, por el bien de todos – como experimentamos en la Eucaristía - el Santo Padre evocó su primera Encíclica, reiterando que Dios es amor.

Alentando a no caer en el desaliento o en las ideologías, Benedicto XVI hizo hincapié en que con la gracia de Cristo, podemos ser instrumentos visibles de su amor en un mundo que anhela profundamente ese amor, en medio de la pobreza, la soledad, la marginación y la ignorancia que vemos a nuestro alrededor:
 
«El voluntariado católico no puede, por supuesto, responder a todas estas necesidades, pero ello no nos desalienta. Tampoco debemos dejarnos seducir por ideologías, que quieren cambiar el mundo según una visión puramente humana. Lo poco que logramos hacer para aliviar las necesidades humanas puede ser visto como una buena semilla que crecerá y dará mucho fruto, pues es un signo de la presencia y del amor de Cristo que, como el árbol en el Evangelio, crece para dar cobijo, protección y fuerza a todos los que así lo requieran».

Alentando pues al testimonio cristiano, con toda humildad y convicción, por el bien de toda la sociedad civil, el Santo Padre señaló que las autoridades públicas tienen el deber de reconocer y apreciar esta contribución, sin distorsionarla. Y sin olvidar el papel de los cristianos como parte activa en la vida de la sociedad, intentando que ésta sea cada vez más humana y marcada por la auténtica libertad, justicia y solidaridad.

Una vez más en este contexto, el Papa subrayó la importancia de las raíces espirituales de la caridad cristiana, con la preocupación de salvaguardar la dignidad humana sin discriminación alguna. Y antes de terminar su discurso dirigió una exhortación especial a los jóvenes:

«Si estas raíces espirituales se niegan u ocultan y los criterios de nuestra colaboración se vuelven una mera utilidad, lo que distingue verdaderamente el servicio de voluntariado católico, corre el riesgo de perderse, en detrimento de toda la sociedad. Queridos amigos, me gustaría terminar animando a los jóvenes a descubrir el trabajo voluntario como una manera de crecer en el amor desinteresado, que es el que da el sentido más profundo a la vida. Los jóvenes responden sin tardar a la llamada del amor. Ayudémoslos a escuchar a Cristo, que llama a sus corazones y a que se acerquen a Él. No debemos tener miedo de asumir este desafío radical que cambia la vida, ayudando a la juventud a aprender que nuestros corazones están hechos para amar y ser amado. La vida encuentra su plenitud gracias a la donación plena de sí mismos».

«Compartimos la grave responsabilidad de educar a los miembros de nuestras respectivas comunidades religiosas, con el fin de fomentar un conocimiento más profundo de cada uno y de abrirnos a la colaboración», dijo también el Papa, incluyendo luego en la misma responsabilidad la tarea de impulsar un compromiso mayor en favor de la justicia, en el respeto de la dignidad de todos, para «enriquecer a nuestro mundo y para darle un sentido plenamente humano».

Pues «la justicia, junto con la verdad, el amor y la libertad, es un requisito fundamental para la paz segura y duradera en el mundo», subrayó Benedicto XVI, añadiendo que «avanzar hacia la reconciliación requiere valentía y clarividencia, así como la confianza de que es Dios mismo quien nos mostrará el camino». Ya que «no podemos lograr nuestros objetivos, si Dios no nos da la fuerza para hacerlo».

Benedicto XVI reiteró una vez más hoy la oración que escribió con motivo de su peregrinación, en mayo de 2009, y que colocó entre las piedras del Muro occidental de Jerusalén, rogando por la paz en Tierra Santa:
 
«Dios de todos los tiempos, en mi visita a Jerusalén, la "ciudad de la paz", casa espiritual para judíos, cristianos y musulmanes, te presento las alegrías, las esperanzas y las aspiraciones, las pruebas, los sufrimientos y las penas de tu pueblo esparcido por el mundo. Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, escucha el grito de los afligidos, los atemorizados y los despojados; derrama tu paz sobre esta Tierra Santa, sobre Oriente Medio, sobre toda la familia humana; despierta el corazón de todos los que invocan tu nombre, para caminar humildemente por la senda de la justicia y la compasión. "Bueno es el Señor con el que en él espera, con el alma que lo busca" (Lam 3, 25)».

Concluyendo su discurso con el entrañable anhelo de que el Señor escuche su oración por Jerusalén hoy e inunde sus corazones de alegría durante su estancia en Roma, el Papa exhortó a no dejar nunca de orar por la paz.

Un comunicado enviado ayer a ACI Prensa por el Secretario de la CAL, el profesor uruguayo Guzmán Carriquiry, señala que entre los invitados a este encuentro estarán algunos consejeros de la CAL residentes en Roma; el Secretario General del CELAM, Mons. Santiago Silva; algunos prelados y funcionarios latinoamericanos que trabajan en los diferentes dicasterios vaticanos.

Además, habrá invitados latinoamericanos de instituciones cató1icas, universidades Pontificias, institutos de vida consagrada, movimientos eclesiales y nuevas comunidades que residen en Roma.

El Prefecto de la Congregación para los Obispos y presidente de la CAL, Cardenal Marc Ouellet, inaugurará la jornada. Luego el Presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, Mons. Rino Fisichella, expondrá sobre "La Nueva Evangelizaci6n a la luz del Magisterio Pontificio", con especial referencia a América Latina.

Guzmán Carriquiry tratará sobre "La Nueva Evangelizaci6n en las circunstancias actuales de América Latina: hoy desafíos y prioridades".

Asimismo, Mons. Santiago Silva, Secretario General del CELAM, expondrá sobre "La Misión Continental como realización de la Nueva Evangelización: Aportes y propuestas para la próxima Asamblea Sinodal".

Para finalizar, el Cardenal Ouellet presentará las conc1usiones de los participantes y las contribuciones de los miembros y consejeros de la CAL.

Entre los casos que presenta la cinta de Cotelo están el de un ex pandillero colombiano que ahora es sacerdote, una empresaria masónica divorciada que atacaba a la Iglesia y que ahora es una fiel devota; y el impactante testimonio de un mexicano homosexual que se prostituía y que descubrió que el amor de Dios era superior a cualquiera de sus sufrimientos.

A continuación ofrecemos el texto completo de la entrevista con Juan Manuel Cotelo.

ACI Prensa: ¿Cómo nace la idea de este proyecto?

Cotelo: Sin haberlo previsto, sin planificación alguna, a raíz de una serie de encuentros fortuitos con personas que me contaron cómo habían cambiado de vida a raíz del descubrimiento del amor que Dios les tenía. No busqué a ninguno de los protagonistas, sino que aparecieron en mi vida, uno tras otro.

Al primero de ellos le pedí permiso para entrevistarle, sin saber qué haría con la grabación en el futuro. Pero surgió otro converso, y otro, y otro… hasta hoy, en que siguen contándome historias de conversión, todas ellas fascinantes.

ACI Prensa: ¿Te inspiraste en alguna cosa o personaje en particular para hacerlo?

Cotelo: No hay ninguna inspiración en nada, porque no hay ninguna aportación mía a sus historias. Todo se reduce a conocerles, preguntarles y escucharles. No he tenido que inventar nada, ni añadir nada, salvo la creación de un formato simpático para enmarcar la narración de cada historia.

En ese formato introduzco actores, expertos, elementos que sirvan para dar dinamismo a la narración, pero a efectos de contenido, mi aportación es bien fácil y sencilla: pongo la cámara delante y les pregunto todo, sin miedo a la verdad. Empezando por mis propias dudas y por las de mis amigos que no tienen fe. La fuerza de sus respuestas está en que no dan lecciones teóricas, sino que hablan de su propia experiencia de relación con Dios.

ACI Prensa: ¿Por qué apostar por producir material que habla sobre la religión o la fe en medio de un mundo al que parece no importarle?

Cotelo: La pregunta habría que hacérsela a quien afirme que al mundo no le importa la religión o la fe. Estoy convencido de que no existe otro asunto que importe más al mundo, que la religión y la fe.

No hay otro… ¿o usted es capaz de decirme alguno? ¿Qué otro asunto tiene capacidad real, demostrada, de sanar las heridas de cualquier persona? ¿Qué receta conoce usted que tenga mayor eficacia que dejarse conquistar por el amor por Dios? Estoy convencido de que no ha habido ni habrá, jamás, un solo caso de alguien que haya puesto en práctica las recetas de Jesucristo y no haya sido sanado de sus heridas. Ni un caso.

No hay ni habrá nunca nadie que, aceptando la voluntad de Dios, sea infeliz.

Creo con todas mis fuerzas en la eficacia del amor de Dios, en su acción real, concreta, constante, con cada uno de nosotros. Si no lo creemos, es porque no lo hemos puesto a prueba, porque hemos reducido la religión a la práctica de unos ritos, sin entregar a Dios el corazón.

La receta del padrenuestro funciona: tratar a Dios como a un papá bueno y cercano, como alguien que merece nuestro respeto y cariño, a quien acudimos para pedir, agradecer y honrar. La vida cambia completamente si se vive con Dios, en Dios y para Dios.

Con la misma fuerza afirmo que una persona que huye del amor de Dios, no encontrará nunca la felicidad. Es como un árbol que pretendiera huir de sus raíces y que renegara de ascender hacia el cielo. Sólo lograría estar en permanente tensión y finalmente, su propio suicidio.

ACI Prensa: ¿Conociste algún otro caso que por espacio o tiempo no haya podido ser incluido en la lista? ¿Puedes describirlo?

Cotelo: Son cientos los casos, porque la acción de Dios permanece viva, constante, hoy y siempre. Nuestra intención es contar un número ilimitado de ellos, en próximos capítulos. Cualquier espectador podrá ver que también él o ella es amado por Dios y que ha nacido para algo grande.

ACI Prensa: La cinta muestra la historia del reencuentro con la fe de quienes estuvieron alejados de ella o no la conocían o renegaban de ella. ¿Sabes de algún caso similar que se haya dado a partir de la cinta? ¿Cómo esperas que incida ésta en las personas?

Cotelo: Los primeros espectadores de estas historias de conversión fueron un grupo de 60 universitarios, de los que 42 se declararon previamente, por escrito, agnósticos, ateos o indiferentes a la fe. Al terminar de verlo, 59 de ellos me dieron las gracias, también por escrito, y me pidieron saber más sobre la fe.

Me llamó la atención que todos estaban interesados en saber más sobre la vida de oración, sobre los sacramentos, sobre el perdón de Dios y el perdón a los demás… No les interesaba el aspecto más superficial de la religión, que es el retratado habitualmente por los medios de comunicación. Pienso que estas reacciones se van a repetir. Es como si hubiera un tema "tabú" en la información religiosa: hablar directamente sobre Dios y su acción concreta y actual.

Se habla de Dios como si fuera un concepto filosófico, una idea energética, una fuerza etérea… pero es raro leer u oír hablar de Dios como quien es: una persona, una voluntad, un ser vivo, el ser más vivo, real, cercano y concreto que existe.

Hemos convertido a Dios en un concepto hueco, interesante… o en alguien que nos creó, vino… ¡y se fue! Pero Dios no es un concepto ni está lejos, es nuestro Padre, Creador, Amigo, Hermano, Servidor. Cuando se le trata con la perspectiva realista de quién es y quiénes somos, todo cambia.

ACI Prensa: ¿De los testimonios que muestras en la cinta, cuál es el que más te tocó y por qué?

Cotelo: Todos ellos me han tocado por un motivo muy sencillo: sentí y sigo sintiendo una profunda envidia de cada uno de los conversos. Como cualquiera siente envidia de alguien que está enamorado. Cuando hablas con una persona que ha descubierto la esencia de la vida, el amor que Dios nos tiene y que hemos de dar nosotros también a todo el mundo, lo que sientes es envidia.

De cualquiera de ellos, de todos ellos, sin poder clasificarlos en mejores o peores. Dios ama a todos por igual, no establece categorías.

El amor a Dios es contagioso, es de una fuerza que supera el límite pequeño de nuestra inteligencia. Nadie se enamora de Dios con la cabeza. La inteligencia, como toda facultad del ser humano, puede avanzar en la misma dirección que el corazón. Pero se ama con el corazón, con una certeza mayor que la que puede aportar cualquier aparato de medición o cualquier argumento racional.

Se ama a Dios como se ama a tus padres, amigos, hermanos, esposa, hijos... La confianza en Dios permite volar en medio de una vida llena de argumentos para quedarse quieto, pegado al suelo. Dios nos eleva muy por encima de nuestras posibilidades, hay un abismo entre vivir a solas o dejarse llevar por Dios. ¡Es tan atractivo conocer a cualquiera que lo ha descubierto!

ACI Prensa: ¿Es rentable producir este tipo de materiales? ¿Si no lo es, por qué insistir?

Cotelo: No soy capaz de encontrar un material más rentable que éste. ¿Alguien puede proponer otro contenido que tenga una mayor rentabilidad? Cuando compruebas que lo que tú has producido tiene la capacidad real de sanar cualquier herida que tenga cualquier persona, de resucitar a personas que caminan por la vida como cadáveres vivos… ¿qué rentabilidad mayor vas a desear? Yo no la encuentro. ¿Me lo vas a cambiar por un puñado de dinero, por muy grande que sea? No, por favor, no me engañes con una oferta tan pequeña como una cantidad de dinero.

El dinero es un medio, un simple medio que puede ser usado al servicio de algo grande. Nosotros no trabajamos para ganar dinero, como hacen tantas empresas, sino que usamos el dinero, las cámaras, el tiempo que Dios nos ha dado, la inteligencia o creatividad que tenemos, al servicio de Dios y de las personas.

Lo gastamos todo al servicio de Dios, incluido el dinero. Esta empresa nació sin un céntimo en el bolsillo y seguirá viviendo siempre sin un céntimo en el bolsillo, porque todo lo que tenemos lo invertimos directamente en trabajar para Dios y para las personas. El día en que busquemos o acumulemos riqueza económica, esta empresa morirá. No nació para eso.

ACI Prensa: ¿Cuándo, dónde y cómo se va a distribuir esta cinta?

Cotelo: Desde el día 11 está disponible para todo el mundo en nuestra web www.infinitomasuno.org pero también se puede adquirir en numerosas tiendas de España y, dentro de poco tiempo, en tiendas de muchos países, que ya nos lo están pidiendo.

ACI Prensa: ¿Tienes algún otro proyecto de promoción de la fe en preparación?

Cotelo: Sí, muchos y variados: tres largometrajes de ficción basados en hechos reales, un documental sobre la acción de la Virgen María hoy en el mundo, un espectáculo teatral, dos libros, cursos de formación… ¡Hay tantas historias hermosas que contar y tanta gente que jamás ha oído la verdad sobre Dios! No hay tiempo que perder, ni falta de ideas.

Estamos reunidos 120 obispos del país en la asamblea ordinaria de otoño, con sacerdotes y laicos expertos en educación, pues éste es el tema central, con el objetivo de "que todos los miembros de la Iglesia en México asumamos, como responsabilidad propia y prioridad pastoral, colaborar de manera efectiva, desde nuestra misión, en la respuesta a la emergencia educativa por la que nuestra Nación y la Iglesia se encuentran transitando". El lema es: Educar evangelizando y evangelizar educando.

Abordamos la educación no sólo escolar formal, sino también la llamada informal, que toma en cuenta la que se recibe en la familia, en la comunidad, en las tradiciones, en los medios de comunicación, en los grupos eclesiales. Por emergencia educativa entendemos los retos que, en las escuelas, en la cultura y en la vida, se plantean a la formación de personas maduras, libres, solidarias, justas y fraternas, debido al cambio de época que vivimos, la pobreza, la desigualdad social, el desempleo, la migración, la violencia, el crimen organizado, las nuevas tecnologías, la desintegración familiar, la secularización, el relativismo, la deserción religiosa, etcétera.

No faltan quienes todavía siguen criticando que los obispos abordemos el tema de la educación, como si esto lesionara el laicismo oficial. Su aversión a la Iglesia les motivaría a que ésta desapareciera de la historia. ¡Qué mente tan obtusa y reducida! Quisieran un mayor totalitarismo educativo de Estado. Conozcan otras experiencias y legislaciones de países más democráticos, y verán que nos falta aquí mucha más libertad religiosa.

* JUZGAR

En Aparecida, los obispos dijimos: "América Latina y El Caribe viven una particular y delicada emergencia educativa. En efecto, las nuevas reformas educacionales de nuestro Continente, impulsadas para adaptarse a las nuevas exigencias que se van creando con el cambio global, aparecen centradas prevalentemente en la adquisición de conocimientos y habilidades, y denotan un claro reduccionismo antropológico, ya que conciben la educación preponderantemente en función de la producción, la competitividad y el mercado. Por otra parte, con frecuencia propician la inclusión de factores contrarios a la vida, a la familia y a una sana sexualidad". (328).

"La educación humaniza y personaliza al ser humano cuando logra que éste desarrolle plenamente su pensamiento y su libertad, haciéndolo fructificar en hábitos de comprensión y en iniciativas de comunión con la totalidad del orden real. De esta manera, el ser humano humaniza su mundo, produce cultura, transforma la sociedad y construye la historia" (330).

"La Iglesia cree que los niños y los adolescentes tienen derecho a que se les estimule a apreciar con recta conciencia los valores morales y a prestarles su adhesión personal" (482).

* ACTUAR

¿Quieres que en el país no haya violencia, inseguridad, consumo y tráfico de drogas, asesinatos, extorsiones y secuestros? Edúcate y educa. ¿Quieres que haya justicia y armonía social, equidad y paz, respeto, amor y esperanza? Edúcate y educa.

¿Quieres que tus hijos no sean violentos, agresivos, irresponsables, mentirosos, flojos, ladrones? Edúcate y educa. ¿Quieres que sean amables, obedientes, respetuosos, colaboradores, generosos, y que aprendan a ser auténticamente libres? Edúcate y educa.

¿Quieres que los niños, adolescentes y jóvenes, desde la escuela aprendan valores integrales que les señalen caminos y les formen como los ciudadanos que el país requiere para vivir mejor, para una profunda calidad de vida? Enriquezcamos la educación formal escolar con una mayor apertura a la formación cívica, ética, social, familiar y trascendente.

¿Quieres que los medios de comunicación no sean deformadores de los buenos principios que la familia y las iglesias nos esforzamos en transmitir? No seas pasivo, sino interactúa con esos medios, expresa tu opinión, rechaza programas erotizados y violentos.

Por fidelidad al Evangelio, estamos llamados a evangelizar educando, y a educar evangelizando. ¡Haz lo que te corresponde!

En una entrevista concedida a ACI Prensa, Mons. Marini indicó que para el Papa es muy importante a dirigir la mirada al crucifijo en el momento de la celebración Eucarística.

En las celebraciones presididas por el Santo Padre, "uno de los aspectos significativos es el de la centralidad del crucifijo sobre el altar", afirmó. Porque –ante todo-, en el momento de la oración eucarística, es fundamental que todos dirijan la mirada y el corazón "hacia el que está en el centro, el Señor, para renovar su sacrificio de amor por la salvación de todos".
Mons. Marini explicó que el Papa es muy cuidadoso en "desarrollar la liturgia como la celebración del misterio de Cristo donde el Señor es el verdadero gran protagonista litúrgico, y donde la participación es auténtica en la medida en que se entra en el Evangelio de Cristo, en el Evangelio del Señor".

Otro aspecto importante para el Santo Padre es la adoración. Indicó que "el Papa repite a menudo que la liturgia es el acto más grande de adoración de la Iglesia, y debe conducir en la adoración".

Mons. Marini dijo a ACI Prensa, que participar en una Misa celebrada por el Santo Padre es también una oportunidad para fortalecer la fe. "En esos momentos pienso, ‘estoy al lado del Vicario de Cristo’, y renuevo mi fe", expresó.

El Prelado recalcó que la liturgia se compone de "muchas pequeñas cosas", como arrodillarse mientras se recibe la Comunión, o guardar silencio en los momentos previstos durante el acto litúrgico.

Para el Prelado es necesario tener siempre presente los pequeños detalles que hacen de la Misa una verdadera conversación con el Señor. Durante la Misa, "yo pienso en la atención a todo lo que entra a componer el rito para que ayude de verdad a quienes participan en vivir la figura de Dios y quienes se ponen en actitud de adoración".

"Desde el lado litúrgico es necesario considerar (estos detalles) para que permanezca bien afirmada esta centralidad de la presencia del Señor, de su ser protagonista, y del sentido también auténtico de la participación en el misterio de Cristo", concluyó.

"En este periodo, varias partes del mundo, a partir de América Latina – en especial aquella Central – hasta el sudeste asiático, han sido azotadas por aluviones, inundaciones, derrumbes, que han provocado numerosos muertos, dispersos y sin techo. Una Vez más deseo manifestar mi cercanía a todos aquellos que sufren por estos desastres naturales, mientras invito a la oración por las víctimas y por sus familiares y a la solidaridad, para que las instituciones y los hombres de buena voluntad colaboren, con espíritu generoso, para socorrer a las miles de personas probadas por tales calamidades".

A los obispos, el jefe del Ejecutivo los recibió con una cena, la cual se desarrolló en un ambiente de cordialidad. En esta ocasión sorprendió el número de los obispos, casi 100, que aceptó la invitación presidencial para la reunión que duró casi dos horas. A ese grupo se integraron los tres cardenales del país, Juan Sandoval Iñiguez, de Guadalajara; Norberto Rivera Carrera, de México y Francisco Robles, de Monterrey.

Los obispos inauguraron la 92 Asamblea Plenaria de la CEM en su sede de Lago de Guadalupe; ahí destacaron la importancia que para la Iglesia católica tiene la educación y la relevancia que un “proceso educativo fundado en valores” tiene para “alcanzar la paz” en el país, principalmente en el contexto de violencia generada por el crimen organizado.

Los trabajos de esta asamblea, que tienen como lema “Educar Evangelizando y Evangelizar Educando”, iniciaron con una misa oficiada por Sigifredo Noriega, obispo de Ensenada, quien llamó a sus colegas a ser “agentes de esperanza” e insistió en que la educación debe estar cimentada en valores a fin de poner un freno a la violencia.

En su mensaje inaugural, Carlos Aguiar Retes, presidente de la CEM, consideró que es el momento propicio para invocar la intercesión del beato Juan Pablo II para que México supere la espiral de la violencia y de la muerte y recupere el camino de la vida.

La secretaría general de la CEM informó que el tema principal de la asamblea será la educación desde la perspectiva evangelizadora de la Iglesia, en la que se abordará la misión educativa de ésta hoy, un diagnóstico de la educación en México y los nuevos retos educativos.

Y descartó que se pretenda solicitar la enseñanza de la religión en las escuelas, lo que implícitamente conllevará una modificación al artículo tercero constitucional. “El Episcopado Mexicano ni se ha planteado ni lo hará en el futuro, proponer una modificación de este tipo”.

El Santo Padre se refirió a la cosificación de las mujeres en la sociedad actual y señaló que éste es "un aspecto crítico que, a través de las tendencias materialistas y hedonistas parece extenderse sobre todo en los países del mundo occidental".

El Pontífice advirtió que "una relación que no tenga en cuenta que el hombre y la mujer tienen la misma dignidad representa una grave falta contra la humanidad".

Por ello, resaltó, "ha llegado el momento de detener enérgicamente la prostitución, así como la vasta difusión de material de contenido erótico y pornográfico, también a través de Internet".

"La Santa Sede –precisó el Papa– se comprometerá para que la necesaria intervención por parte de la Iglesia Católica en Alemania contra este tipo de abusos se realice de manera más clara y precisa".
Benedicto XVI se refirió también al aporte de la Iglesia Católica al mundo, "que tiene la certeza de haber formado no solamente comunidades culturales, de diversas formas y en diversos países, sino de haber sido formada, a su vez, también por las tradiciones de cada una de esas naciones".

Defensa de la dignidad de todo ser humano

La Iglesia, aseguró el Papa "es consciente de conocer, a través de su fe, la verdad sobre el ser humano y de estar, en consecuencia, obligada a comprometerse en la defensa de los valores que son universalmente válidos, independientemente de las culturas".

"Afortunadamente una parte fundamental de esos valores humanos generales han pasado a ser derecho positivo en la Constitución alemana de 1949 y en la Declaración de los Derechos Humanos después de la Segunda Guerra Mundial".

Hoy, "sin embargo, algunos valores fundamentales de la existencia se vuelven a poner en discusión y son valores que defienden la dignidad del ser humano como tal", agregó.

Es aquí, resaltó el Papa Benedicto XVI, "donde la Iglesia reconoce el deber, más allá del ámbito de la fe, de defender en nuestra sociedad, la verdad y los valores que corren peligro".

"En este sentido, no somos nosotros los que podemos juzgar, por hablar de un argumento importante, si un individuo es ya persona o si es todavía persona y aún menos nos compete el derecho de manipular al ser humano o, por decirlo así, de ‘hacer al ser humano’".

El Papa aseguró que "solo una sociedad que respete y defienda incondicionalmente la dignidad de cada persona, desde su concepción hasta la muerte natural puede llamarse humana".

"Si la Santa Sede opina sobre la legislación de cuestiones fundamentales relativas a la dignidad de la persona –como sucede hoy en muchos ámbitos de la existencia prenatal del ser humano– no lo hace para imponer indirectamente su fe a los demás, sino para defender valores que son evidentes para todos, en cuanto atañen al ser persona".

El Papa agradeció la acogida que tuvo en su reciente viaje a Alemania en septiembre y dio gracias también al gobierno a la labor de la Iglesia, "que tiene en Alemania óptimas posibilidades de acción", tanto para anunciar el Evangelio como para ayudar a las personas en dificultad a través de las instituciones sociales y caritativas "cuyo trabajo, en definitiva, beneficia a todos los ciudadanos".

El vespertino escribe que la recién estrenada película de Steven Spielberg sobre Tintin ha sacado de nuevo a la luz al personaje creado en 1929 por el belga Georges Remi Hergé (1907-1983), al que el Dictionnaire amoureux di catholicisme (París, 2011) considera un caballero “inmaculado, al que le atrae el misterio y proteger a los débiles”.

Según Tillinac, Tintin no es un católico al que se le puede identificar como tal, ya que jamás reza a Dios cuando la muerte le roza los talones y jamás se le ve en una iglesia.

Sólo en dos ocasiones, agrega, se le escapa un “Dios se apiade de su alma” cuando se entera de la muerte de un japonés malvado en el cómic El Loto azul, la quinta entrega de sus aventuras.

“Sin embargo, Tintin es un héroe del catolicismo, embebido del ideal de los scouts, que tuvo gran importancia en la formación de Hergé, y que transpiraba en sus primeros tebeos”, manifiesta Tillinac, que añade que el personaje no tiene ni siquiera una edad determinada, sexual, o un deseo ordinario.

Tintin, asegura, tiene un trabajo que legitima su vagar por el mundo y el arte del camuflaje que grava sobre su identidad y le convierte “en un ángel o casi”.

En el ensayo, el escritor subraya que es curioso, aventurero y servicial como Brown, el cura detective de Chesterton, y que parece haber venido a la Tierra para defender a las viudas y a los huérfanos.

“Es un héroe sobrenatural que se mueve en escenarios realistas. Las personas que le están cerca caen en tentaciones —el güisqui para el capitán Haddock, los huesos para el perro Milou— pero en el momento justo se arman de coraje y un fondo de honradez les salva”, destaca el análisis.

Tintin es el “ángel custodio de los valores cristianos de los que Occidente reniega o ridiculiza... Sin miedo, sin críticas, la criatura de Hergés reúne con candor las virtudes del catecismo”, asegura el escritor francés.

El Prelado hizo esta advertencia durante el foro internacional sobre "El mundo de los niños y el abuso de sus derechos", celebrado en la cámara del Senado de Roma.

Según informó ayer Radio Vaticana, Mons. Scicluna advirtió que el abuso sexual contra menores "no es sólo un delito canónico o la violación de un código de conducta interno de un instituto", sino que también es un "delito perseguible por la ley civil", y aunque "las relaciones con las autoridades civiles varíen de un país a otro, es importante cooperar con tales autoridades".

En ese sentido, señaló que "abusar de un menor conlleva una trágica herida a la misma dignidad de la familia humana".

Mons. Scicluna dijo que "cualquier institución, global o local, que intente desarrollar una estrategia de tutela de la infancia y prevención de los abusos sobre los menores debe considerar sacrosanto el principio por el que el bienestar del niño es una absoluta prioridad para todos", pues es una "legítima expectativa que un niño transcurra sus primeros años de vida en un ambiente seguro y afectuoso".

El Prelado recordó las palabras Juan Pablo II en 2002, de que "no hay lugar en el sacerdocio, ni en la vida religiosa para quien pueda hacer daño a los jóvenes"; e insistió en la necesidad de una conducta irreprensible canalizada a través de instituciones cuyos códigos de conducta especifiquen claramente las consecuencias de su violación.

En ese sentido, recordó el Motu Proprio ‘Sacramentorum Sanctitatis Tutela’ de Juan Pablo II que en 2002 estableció una ley especial que incluyó el abuso sexual de menores cometido por un clérigo en la lista de los crímenes más graves.

Apremiante llamamiento a la paz en Nigeria

En su misión de Pastor de la Iglesia universal, en la cita dominical del Ángelus, el Papa expresó su preocupación y tristeza por la violencia en Nigeria, con un apremiante llamamiento a la paz y su dolor por las inundaciones en Génova - noroeste de Italia. Ésta era su invitación a detener toda violencia en el país africano:

«Sigo con preocupación los trágicos episodios que se verificaron en días pasados en Nigeria y, mientras rezo por las víctimas, invito a poner fin a toda violencia, que no resuelve los problemas, sino que los aumenta, sembrando odio y división también entre los creyentes».

Dolor por las inundaciones en Génova

En la cita dominical del Ángelus, con su dolor por las inundaciones en Génova - noroeste de Italia – Benedicto XVI expresó su cercanía, aseguró sus oraciones por los fallecidos y los damnificados y alentó a la solidaridad activa:

Hoy, el pensamiento no puede dejar de dirigirse a la ciudad de Génova, duramente golpeada por un aluvión. Aseguro mi oración por las víctimas, por sus familiares y por cuantos han sufrido graves daños. Que la Virgen de la Guardia sostenga a la amada población genovesa en el compromiso solidario para superar la prueba.

Es invencible quien cree en Dios amor

“Si quitamos a Dios, si quitamos a Cristo, el mundo cae en el vacío y la oscuridad” ha dicho Benedicto XVI en su reflexión en italiano, previa a la oración dominical del Ángelus. La vida eterna es el punto neto de diferencia entre el que cree y el que no cree, entre el que espera y el que no – dijo el Papa. “La fe en la muerte y resurrección de Cristo señala en este campo, un divide aguas decisivo”.
Sin Dios el mundo cae en el vacío, también para el nihilismo contemporáneo que contagia desgraciadamente a tantos jóvenes.
El “aceite” que tienen las mujeres sabias y del que carecen las mujeres necias que esperan entrar al banquete de bodas, es el amor, explicó el Sucesor de Pedro: “Este amor es don de Cristo, infundido en nosotros por el Espíritu Santo. Quien cree en Dios-Amor lleva consigo una esperanza invencible, como una lámpara con la cual atravesar la noche más allá de la muerte, y llegar a la gran fiesta de la vida”. jGO- RV

Texto completo de la reflexión del Papa, previa a la oración del Ángelus:
 
¡Queridos hermanos y hermanas!

Las Lecturas bíblicas de la liturgia de este domingo nos invitan a prolongar la reflexión sobre la vida eterna, iniciada con ocasión de la Conmemoración de todos los fieles difuntos. Sobre este punto es neta la diferencia entre quien cree y quien no cree, o, se podría igualmente decir, entre quien espera y quien no espera. De hecho san Pablo escribe a los Tesalonicenses: « No queremos, hermanos, que vivan en la ignorancia acerca de los que ya han muerto, para que no estén tristes como los otros, que no tienen esperanza.» (1 Ts 4,13). La fe en la muerte y resurrección de Jesucristo marca, también en este campo, un parteaguas decisivo. Siempre san Pablo recuerda a los cristianos de Éfeso que, antes de acoger la Buena Noticia, estaban « sin esperanza y sin Dios en el mundo» (Ef 2,12). De hecho, la religiones de los griegos, los cultos y los mitos paganos, no eran capaces de echar luz sobre el misterio de la muerte, tanto es así que una antigua inscripción decía: «In nihil ab nihilo quam cito recidimus», que significa:
« en la nada, de la nada, qué pronto recaemos». Si quitamos a Dios, si quitamos a Cristo, el mundo cae en el vacío y en la oscuridad. Y esto encuentra cotejo también en las expresiones del nihilismo contemporáneo, un nihilismo a menudo inconsciente que desgraciadamente contagia a tantos jóvenes.

El Evangelio de hoy es una célebre parábola, que habla de diez jóvenes invitadas a una fiesta de matrimonio, símbolo del Reino de los cielos, de la vida eterna (Mt 25,1-13). Es una imagen feliz, con la que Jesús enseña una verdad que nos cuestiona; de hecho, de aquellas diez jovenes: cinco entran a la fiesta, porque, a la llegada del esposo, tienen el aceite para encender sus lámparas; mientras las otras cinco se quedan afuera porque, por necias, non han traído aceite. ¿Que cosa representa este «aceite», indispensable para ser admitidos al banquete nupcial? San Agustín (cfr Discursos 93, 4) y otros antiguos autores leen un símbolo del amor, que no se puede comprar, pero que se recibe como don, se conserva en el íntimo y se practica en las obras. Verdadera sabiduría es aprovechar de la vida mortal para cumplir obras de misericordia, porque, después de la muerte, ello no será posible. Cuando seremos despertados para el juicio final, éste acontecerá sobre la base del amor practicado en la vida terrenal (cfr Mt 25,31-46). Y este amor es don de Cristo, infundido en nosotros por el Espíritu Santo. Quien cree en Dios-Amor lleva consigo una esperanza invencible, como una lámpara con la cual atravesar la noche más allá de la muerte, y llegar a la gran fiesta de la vida.

A María, Sedes Sapientiae, pidamos enseñarnos la verdadera sabiduría, aquella que se ha hecho carne en Jesús. Él es el Camino que conduce de esta vida a Dios, al Eterno. Él ha hecho conocer el rostro del Padre, y así ha donado una esperanza llena de amor. Por esto, a la Madre del Señor la Iglesia se dirige con estas palabras: “Vita, dulcedo, et spes nostra”. Aprendamos de ella a vivir y morir en la esperanza que no desilusiona

Los prelados expresaron esta preocupación durante la 16° reunión del Consejo especial de la Secretaría General realizado el 27 y 28 de octubre. En una nota difundida este viernes, indicaron que a la luz de la Exhortación post-sinodal Ecclesia in América, se abordó la nueva evangelización, el diálogo interreligioso y a la situación social y eclesial.

En ese sentido, indicaron que en el ámbito ecuménico e interreligioso se ha detectado, en algunos casos, "la interferencia del Estado que, si por una parte se proclama laico, por la otra mantiene en la práctica una línea de conducta orientada a considerar a la Iglesia Católica como una de las muchas confesiones religiosas", ignorando de esta manera su papel en la formación de la identidad de los países.

"Del mismo modo, siguiendo la estrategia de las autoridades civiles, el diálogo ecuménico e interreligioso se sustituye por el concepto genérico de ‘relaciones interreligiosas’. De esta manera, todas las religiones no sólo se consideran fenómenos de naturaleza espiritual de la misma entidad, sino que se pretende considerar a la religión como una herramienta al servicio de la vida política".

En cambio, indicaron, "la Iglesia en América está decidida a continuar con las actividades ecuménicas e interreligiosas en la línea pastoral trazada por el Concilio Vaticano II y el Magisterio sucesivo".

Los obispos destacaron las buenas relaciones con otras confesiones cristianas y no cristianas. Señalaron que en cuanto a las religiones indígenas anteriores a la evangelización, la Iglesia "trata de buscar elementos compatibles con el Evangelio para purificarlas e integrarlas convenientemente en la vida de las comunidades eclesiales locales".

Sin embargo, advirtieron que la presencia de las sectas es un "verdadero desafío para la Iglesia en el proceso de nueva evangelización", debido a su fuerte proselitismo.

Los obispos también se refirieron a la situación de Haití y advirtieron que todavía perduran los efectos del terremoto que devastó el país en enero de 2010, agravados por las enfermedades y la difícil situación social.

Destacaron el trabajo de la Iglesia a favor de los migrantes. "Aunque se deben tener en cuenta las graves dificultades de los inmigrantes irregulares, es necesario también reconocer los aspectos positivos de la migración que conducen a una mayor integración de los diferentes pueblos dentro de la unidad del mismo continente", afirmaron.

Finalmente, constataron con satisfacción el aumento de las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada entre los varones, mientas las vocaciones femeninas disminuyen en algunos entornos, aunque destacaron que "la nuevas generaciones muestran una buena disposición a la aceptación de la fe".

Para cualquier mujer, dijo, el aborto es una experiencia traumática pues significa un “sufrimiento” físico, mental, sicológico, emocional y espiritual.

Sánchez Espinosa consideró que no se debe reprender a quien aborte con una condena en prisión, sino con un tratamiento adecuado. Sin embargo, al hablar sobre la posibilidad de despenalizar el aborto en la entidad poblana recordó que la Iglesia defiende la vida desde el momento de la concepción.

“El aborto no puede despenalizarse porque es un delito (…) lo que se debe promover en las instituciones es la formación sexual para evitar este acto”, comentó el prelado.

Agregó que con base en distintas pruebas científicas en el momento de la fecundación surge una célula cigoto que posee un código genético específicamente humano, por lo tanto se trata de una vida independiente a la del padre y la madre.

Citó además que ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación reconocieron recientemente que la Constitución Federal protege la vida y al producto de la concepción.

“Parece oportuna la imposición de una sanción que sirva como correctivo, como resarcimiento social y que tenga una función inhibitoria”, concluyó.

Llaman a analizar iniciativa

El diputado local de Movimiento Ciudadano, José Juan Espinosa, consideró que lo que se requiere en el Congreso estatal es analizar las iniciativas que se han presentado sobre la eliminación de la pena corporal a mujeres que cometan aborto.

Dijo que el 7 de marzo presentó una reforma en la cual no se despenaliza el aborto, sino que se permite su práctica legal y bajo condiciones sanitarias óptimas antes de las 12 semanas de gestación, similar a la del Código Penal del Distrito Federal.

Refirió que en la Ciudad de México, antes de las modificaciones al Código Penal, el aborto mal practicado era la segunda causa de muerte entre mujeres, pero a raíz de la aprobación en más de cuatro años sólo una ha muerto. Dijo que un informe de la organización internacional Médicos sin Fronteras reporta que se produce una muerte cada seis minutos por un aborto ilegal.

La eucaristía, que fue presidida por el papa el 7 de noviembre de 2010, coincidía con el 25 aniversario de la visita a Montserrat y Barcelona del beato Juan Pablo II, el 7 de noviembre de 1982, en la visita apostólica en la que también rezó el Angelus en la Sagrada Familia.

Los visitantes de los nueve primeros meses del año aumentaron en un 42%, y la previsión es llegar a los 3,2 millones en diciembre, frente a los 2,3 del ejercicio anterior. Lo cual producirá ingresos por venta de entradas de 31,3 millones, según informó la basílica.

Para conmemorar el primer año de la visita y la dedicación de la Sagrada Familia, el arzobispado celebrará el domingo una misa.

La celebración eucarística conmemorará también el 50 aniversario de la ordenación sacerdotal del cardenal arzobispo de Barcelona y presidente de la fundación que impulsa las obras de la Sagrada Familia, Lluís Martínez Sistach (ver carta pastoral en esta misma página: http://www.zenit.org/article-40816?l=spanish).

A mediados de octubre, indica la agencia AICA con información de la agencia AINA, varios medios egipcios dieron a conocer los enfrentamientos entre cristianos y musulmanes en la ciudad de Malawi. Los reportes indicaban que la disputa no era religiosa.

Sin embargo, el activista Mark Ebeid aseguraba que "queríamos creernos la versión oficial porque la versión copta era una catástrofe, ya que llevaría a la persecución de los cristianos en las escuelas". Y es que en una entrevista los padres del estudiante de 17 años afirman que su hijo fue asesinado "porque se negó a quitarse el crucifijo".

Al parecer el joven tenía una cruz tatuada en su muñeca, tal y como prevalece en la tradición copta, y además llevaba un crucifijo bajo su ropa.

Los padres confirmaron la versión de varios alumnos que vieron en directo el asesinato. Ayman Nabil Labib estaba en clase cuando el profesor le exigió que cubriera la cruz tatuada en su muñeca. Pero el estudiante cristiano se negó e incluso mostró el crucifijo que llevaba bajo su camisa.

Fue en ese momento cuando el mismo maestro se lanzó sobre él con la ayuda de otros estudiantes propinándole una brutal paliza en el aula y más tarde en los baños en los que el joven cristiano había intentado refugiarse de sus agresores musulmanes.

Tras ser llevado al hospital falleció sin que los médicos pudieran hacer nada por su vida.

El padre de Ayman aseguró en la entrevista que "el profesor árabe incitó a los estudiantes a atacar a mi hijo" y responsabilizó también al director del centro, que en todo momento se desentendió de los incidentes.

Mientras tanto, los medios evitaron informar sobre la posibilidad de que hubiese sido un brutal crimen con motivos religiosos.

Ser copto en Egipto

AICA señala que "decir copto en Egipto es sinónimo de discriminación. Así se sienten los millones de cristianos coptos que viven en este país y que son el diez por ciento de la población. Y todo ello pese a que representan la esencia del país porque ya existían antes de la llegada del Islam".

Estos cristianos, herederos del apostolado del evangelista San Marcos, "ven día tras día cómo, salvo en contadas excepciones, su representación en el Gobierno es bastante escasa y son marginados a la hora de conseguir puestos en la Justicia, las universidades o la policía".

Además, la legislación es totalmente restrictiva en la construcción de iglesias mientras que destaca la permisividad para poder edificar mezquitas.

Todo eso ha ido haciendo mella en los coptos, que además fueron víctimas de numerosos ataques de grupos musulmanes gracias a la permisividad de las autoridades y del Ejército. Asesinatos, palizas y quemas de iglesias fueron aumentando a lo largo de los últimos años haciendo crecer un problema que se remonta a la invasión musulmana.

Con su cordial bienvenida al nuevo embajador de la República de Costa de Marfil, el Santo Padre ha expresado su profunda satisfacción por el firme compromiso, de los responsables de este país, en hacer todo lo posible para lograr impulsar una cohesión social sólida y verdadera. Y acogiendo con alegría la creación de la «Comisión de Reconciliación Verdad y Diálogo», el Papa ha deseado que ésta desarrolle con diligencia e imparcialidad su importante tarea.

Tras manifestar que siguió con gran preocupación el desarrollo dramático de la crisis post-electoral - que vivieron los marfileños, sufriendo divisiones que todavía no se han sanado, que dio lugar a graves violaciones de los derechos humanos y que se cobró numerosas vidas humanas - Benedicto XVI ha expresado su anhelo de que se impulse con determinación el camino de la concordia, de la promoción de la dignidad humana y de la unidad nacional.

Y renovando su apremiante exhortación a no desfallecer en impulsar iniciativas de paz y de justicia, el Papa ha hecho hincapié en que «no se debe temer la verdad sobre los crímenes y sobre todos los atentados cometidos contra los derechos humanos». Pues «la convivencia sólo será posible mediante la aplicación armoniosa de la verdad y de la justicia».

«Convivencia que exige el respeto de los derechos inalienables de todos sin distinción», ha recordado una vez más Benedicto XVI, citando la importancia de tutelar la sacralidad de toda vida humana. El Santo Padre ha animado asimismo a los responsables de Costa de Marfil a impulsar una gestión pública transparente y equitativa. Y acogiendo, también con gran aprecio, el código de conducta para los miembros del gobierno, que fue aprobado en la primera quincena de agosto, el Papa ha señalado que «para lograr el bien común, se necesita disciplina, justicia y transparencia en la gestión de la cosa pública». Y que «les corresponde a los políticos hacer todo lo posible para que la riqueza del país beneficie equitativamente a todos los ciudadanos».

Refriéndose luego a la diversidad de religiones y etnias que caracterizan al pueblo marfileño y que son una riqueza, al igual que en muchos países de África, Benedicto XVI ha recordado lo que escribió en la primera Encíclica de su Pontificado, Dios es Amor. Es decir que «el Estado no puede imponer la religión, pero tiene que garantizar su libertad y la paz entre los seguidores de las diversas religiones; la Iglesia, como expresión social de la fe cristiana, por su parte, tiene su independencia y vive su forma comunitaria basada en la fe, que el Estado debe respetar. Son dos esferas distintas, pero siempre en relación recíproca». (28)

En este contexto, el Papa ha señalado que para el futuro y el desarrollo de una nación es fundamental impulsar el buen funcionamiento de las escuelas y otras instituciones educativas. Y renovando el anhelo de la Iglesia de colaborar activamente en la reconstrucción social, sin querer nunca sustituir al Estado, el Santo Padre se ha referido a la misión de las numerosas instituciones católicas educativas y sanitarias, que brindan sus cuidados materiales y espirituales, para aliviar las heridas del cuerpo y del alma.

Que nuestra Iglesia católica, a través de su historia bimilenaria, ha pasado por algunas crisis, es innegable. Que los casos de pederastia clerical han provocado deserción de algunos fieles, es verdad, pero no es una debacle; en muchos lugares, nada ha afectado la confianza en la Iglesia. Que pasa por una crisis de fe, no me atrevería a afirmarlo, a no ser porque así lo expresó el papa Benedicto XVI en su viaje a Alemania. La refería a su propio país, pero la amplía: "Vemos que en nuestro opulento mundo occidental hay carencias. A muchos les falta la experiencia de la bondad de Dios. No encuentran un punto de contacto con las Iglesias institucionales y sus estructuras tradicionales. Pero, ¿por qué? Pienso que ésta es una pregunta sobre la que debemos reflexionar muy seriamente. Permitidme afrontar aquí un aspecto de la específica situación alemana. En Alemania, la Iglesia está organizada de manera óptima. Pero, detrás de las estructuras, ¿hay una fuerza espiritual correspondiente, la fuerza de la fe en el Dios vivo? Debemos decir sinceramente que hay un desfase entre las estructuras y el Espíritu. Y añado: La verdadera crisis de la Iglesia en el mundo occidental es una crisis de fe. Si no llegamos a una verdadera renovación en la fe, toda reforma estructural será ineficaz... En la historia, algunos finos observadores han señalado frecuentemente que el daño a la Iglesia no lo provocan sus adversarios, sino los cristianos mediocres" (24-IX-2011). "Desde hace decenios, asistimos a una disminución de la práctica religiosa, constatamos un creciente distanciamiento de una notable parte de los bautizados de la vida de la Iglesia... La renovación de la Iglesia puede llevarse a cabo solamente mediante la disponibilidad a la conversión y una fe renovada" (25-IX-2011).

Para encarar esta crisis, nos ha convocado a un Año de la Fe, del 11 de octubre de 2012, cincuenta aniversario del inicio del Concilio Vaticano II, al 24 de noviembre de 2013, solemnidad de Cristo, Rey Universal.

w JUZGAR

¿Hay crisis de fe entre nosotros? No puedo generalizar, pero se dan situaciones que nos hacen caer en la cuenta de que en efecto la hay. Por ejemplo, cuantos bautizados viven como si Dios no existiera para ellos; nunca norman sus criterios y sus comportamientos por la Palabra de Dios, sino por las modas y por lo que hacen otros; roban, extorsionan, secuestran, violan, asesinan, corrompen, trafican con drogas y con personas; no conocen su fe y se dejan atrapar por otras creencias. Aunque se declaren creyentes, su fe es una llama que se extinguió, o es muy débil. Es el caso de algunos empresarios católicos que explotan a sus empleados y defraudan al fisco; de unos políticos, legisladores y gobernantes que disimulan o niegan su fe, limitándola a su vida privada; en sus decisiones no se refleja el Evangelio. O de algunos de nosotros, agentes de pastoral, cuando ocultamos nuestra identidad y queremos diluirnos entre la gente, no por inserción evangélica, sino por vergüenza y temor al qué dirán; cuando resaltamos más las exigencias sociales y políticas de la fe, que nuestra pasión por Jesucristo, único camino de verdad y vida plena; cuando no somos hombres y mujeres de oración y de Eucaristía; cuando no amamos y servimos en verdad a los pobres. Preguntémonos cómo está nuestra fe.

* ACTUAR

¿Qué hacer? "La Iglesia necesita una fuerte conmoción que le impida instalarse en la comodidad, el estancamiento y en la tibieza, al margen del sufrimiento de los pobres del Continente. Necesitamos que cada comunidad cristiana se convierta en un poderoso centro de irradiación de la vida en Cristo. Esperamos un nuevo Pentecostés que nos libre de la fatiga, la desilusión, la acomodación al ambiente; una venida del Espíritu que renueve nuestra alegría y nuestra esperanza" (DA 362).

Ofrezco un folleto titulado CONSOLIDEMOS NUESTRA FE, editado por nuestra Conferencia Episcopal, que intenta ayudar a clarificar puntos cuestionados. Se puede consultar en la página www.diocesisdesancristobal.com.mx y difundirlo

En un artículo titulado "Reflexionando sobre el don de la fe", el primer Prelado de origen latino a la cabeza de la arquidiócesis más grande de Estados Unidos, recordó que "nuestra fe en Jesucristo es un hermoso tesoro y un don precioso".

"Pero siempre debemos recordar que nuestra fe es un regalo. Nosotros lo hemos recibido. Eso quiere decir que ninguno de nosotros llega a la fe por sí mismo. Ninguno de nosotros conoce el amor de Jesucristo por sus propios esfuerzos. Conocemos a Jesús y llegamos a ser hijos de Dios porque alguien lo conoció primero y nos habló de Él. Porque alguien creyó antes que nosotros".

"La fe –prosigue el Arzobispo– nunca comienza en nosotros; comienza en Dios y su amor por nosotros. La fe comienza con el llamado que Dios hace a cada uno para participar en su amor, para vivir en su amor".

Luego de resaltar al testimonio de los primeros cristianos, el Prelado explicó que "tener fe consiste en ver nuestra vida y nuestro mundo con nuevos ojos. Tener fe significa reconocer a Jesucristo como la luz de nuestro mundo y la luz de nuestra vida" y también requiere que "seamos testigos".

"Nuestra fe nos hace misioneros. Estamos llamados a compartir el tesoro que hemos recibido. Lo que hemos visto y experimentado del amor de Dios, es decir, la alegría de conocer a Jesús y su salvación, nos impulsa a dar testimonio, a compartirlo con los demás y a invitarlos a unirse a nosotros para que también sean hijos de Dios en su familia que es la Iglesia".

Mons. Gómez subraya luego la convocatoria del Papa para el Año de la Fe y explica que esta es "una hermosa oportunidad para nosotros –como individuos y como Iglesia– para dedicarnos a crecer en el conocimiento de nuestra fe y en nuestro deseo de compartirla con los demás".

El Arzobispo alentó también a "pedir de manera especial por un crecimiento en el don de la fe, para nosotros mismos y para todas las personas en nuestra gran arquidiócesis".

"Tenemos un año para prepararnos para este Año de la Fe. Empecemos rezando y pensando sobre qué podemos hacer para que este tiempo de gracia traiga frutos tanto a nuestra vida personal como a la vida de nuestra Iglesia", concluyó.

Antes de llegar a esta comunidad, las reliquias hicieron una parada en el Centro Distrital de Reinserción Social (Cedireso), en donde estuvieron expuestas a 30 internos, quienes pasaron uno a uno a tocar la urna con la cápsula de sangre.

Alrededor del mediodía, la emoción desbordó a cientos de católicos que esperaban las reliquias en las calles de El Salto.

A esta comunidad llegaron visitantes de las diferentes rancherías y comunidades cercanas, así como turistas de estados cercanos a Durango.

Durante la noche se tiene esperado que en el atrio se coloquen pantallas gigantes, en donde se transmitirán documentales sobre el 'Papa Viajero'.

Asimismo, las autoridades eclesiásticas pidieron a los saltenses imitar a Juan Pablo II, así como a seguir el legado que dejó en la Tierra.

Los habitantes pidieron la intercesión del beato para que se termine la inseguridad que se vive en la región, por sus problemas de salud y de trabajo.

El templo estará abierto durante toda la noche y alrededor de las 4:00 horas de este jueves se hará una celebración eucarística para despedir las reliquias, en donde se espera la participación de cientos de católicos.
El convoy con la seguridad y autoridades eclesiásticas partirá con rumbo a la comunidad de La Ciudad y el jueves por la noche saldrá rumbo a Sinaloa.

En entrevista, el sacerdote precisó que la invitación que les hizo el mandatario es abierta a todos los jerarcas católicos. Se prevé que en la 92 asamblea estén presentes más de 130 obispos.

Corral Martín descartó que se vaya a tratar algún tema en especial con el Presidente, y señaló que no es la primera vez que al comienzo de una asamblea los obispos son invitados a Los Pinos. “Ya ocurrió con el ex presidente Ernesto Zedillo en la apertura de una asamblea plenaria.”

Expuso que los obispos estarán encabezados por el presidente de la CEM, el arzobispo de Tlalnepantla, Carlos Aguiar Retes, y añadió que ese lunes, pero en Casa Lago, Cuautitlán Izcalli, se realizarán las “vísperas y después se hará la apertura oficial con discursos de Aguiar y del nuncio apostólico en México, Christophe Pierre”.

Recordó que en esta asamblea plenaria el tema principal que los obispos abordarán es la educación; la coordinación de los trabajos estará a cargo la Dimensión de Pastoral Educativa, perteneciente a la Comisión Episcopal para la Pastoral Profética. A la reunión de obispos está confirmada la presencia del gobernador del estado de México, Eruviel Ávila.
Sobre el tema que tratarán los obispos, Corral Martín dijo que la idea es analizar cómo “desde la Iglesia católica y el evangelio iluminamos esta realidad educativa” y remarcó que ni esta institución religiosa ni sus jerarcas buscan que se impartan su credo en las aulas, porque la “educación pública debe ser laica”.

Agregó que tampoco hay afanes de querer modificar el artículo tercero constitucional. “Lo que dicen los obispos es que los padres y tutores tienen derecho a decidir si quieren, que a sus hijos se les enseñe religión; si así lo quieren tienen la opción de enviar a sus hijos a escuelas de inspiración católica, si es el caso, o mandarlos a cursos que se den en las iglesias”.

Subrayó que una educación laica no está reñida con la difusión de valores. “No tiene por qué estar desprovista de valores universales como el respeto a la persona, a las ideas, la solidaridad, el compromiso, la no discriminación, el respeto a la vida e incluso poner énfasis en la conciencia ciudadana y la participación; y sí muchos coinciden con los del evangelio”.

La Red Federal de Familias (RFF), llamó a los políticos a tener “el coraje de defender la vida humana desde el instante mismo de la concepción y hasta la muerte natural”, y por tanto rechazar los proyectos para despenalizar el aborto, porque significará demoler los principios sobre los que se levanta la sociedad.

En una declaración difundida ayer domingo, la red señaló que “existe el deber moral de respetar la vida de todo ser humano, de toda persona humana inocente y en especial, el más inocente: el embrión; por lo tanto el aborto, por ser la eliminación deliberada de un ser humano inocente, es un crimen abominable”.

En ese sentido, recordó que el Estado tiene el deber de defender los derechos humanos, en particular el derecho a la vida. “De aquí se deduce que el Estado no puede permitir el aborto sin atentar gravemente contra su propia razón de ser”, afirmó.

La RFF pidió a los legisladores que en vez de despenalizar el aborto, aprueben la “ley de protección integral de los derechos humanos de la mujer embarazada y de los niños por nacer”, impulsada por la red y en trámite en la Cámara de Diputados.

Este proyecto, indicó, “brinda soluciones concretas a las penosas situaciones invocadas para justificar el aborto, estipulando, entre otros beneficios, un efectivo sistema de apoyo médico, económico y psicológico a las mujeres que cursen embarazos conflictivos y/o se encuentren en situación de riesgo”.

Asimismo, convocaron a todas las personas convencidas “de que la defensa de la vida y de la dignidad del hombre, en todas las etapas de su existencia, es esencial para la subsistencia de nuestra condición humana y de nuestra sociedad patria; y los invitamos a trabajar con decisión y vigor para evitar, concretamente, que matar a un niño por nacer sea legal e impune en la Argentina”.

En el día de Todos los Santos, el Papa Benedicto rezó la oración del Ángelus desde la ventana de su estudio que da a la Plaza de San Pedro, acompañado de multitud de peregrinos. En su saludo a los peregrinos de lengua española, invita a contemplar el amor infinito de Dios, que se refleja en la victoria de los que ya gozan de su gloria en el cielo.  

“Saludo con afecto a los fieles de lengua española presentes en esta oración mariana. En la solemnidad de Todos los Santos, la Liturgia nos invita a contemplar el amor infinito de Dios, que se refleja en la victoria de los que ya gozan de su gloria en el cielo. Es el amor del Padre que nos llama a ser hijos suyos, nos entrega a su propio Hijo para redimirnos con su sangre purificadora. Por eso nos proclama dichosos aun cuando sufrimos tribulación, porque en Él tenemos nuestra esperanza. Respondamos con generosidad y coherencia a ese don, que ha sido derramado en nuestros corazones, siendo Santos como Dios es Santo, para que también en nosotros se manifieste su gloria. Que Dios os bendiga” 

Momento Colmado de Satisfacción 

Texto completo de la reflexión del Papa Benedicto, previo a la oración del ángelus y saludos en distintas lenguas a los peregrinos, después de la oración:

Queridos hermanos y hermanas 

La Solemnidad de Todos los Santos es ocasión propicia para elevar la mirada desde las realidades terrenas, ritmadas por el tiempo, a la dimensión de Dios, la dimensión de la eternidad y de la santidad. Hoy, la liturgia nos recuerda que la santidad es la vocación originaria de cada bautizado (cfr. Lumen Gentium, 40). Cristo, de hecho, que con el Padre y con el Espíritu es el sólo Santo (cfr. Ap. 15,4), ha amado a la Iglesia como su esposa y se ha dado a sí mismo por ella, a fin de santificarla (Ef. 5,25-26). Por esta razón todos los miembros del Pueblo de Dios están llamados a ser santos, según la afirmación del apóstol Pablo: “La voluntad de Dios es que sean santos” (1 Ts 4,3). Por lo tanto, estamos invitados a mirar la Iglesia no en su aspecto temporal y humano, marcado por la fragilidad, sino como Cristo la ha querido, esto es “comunión de los Santos” (Catecismo de la Iglesia Católica, 946). En el Credo, la profesamos “santa”, en cuanto es el Cuerpo de Cristo, es instrumento de participación a los santos misterios, en primer lugar la Eucaristía, es familia de los Santos a cuya protección venimos confiados en el día del Bautismo. 

Hoy veneramos propiamente esta innumerable comunidad de Todos los Santos, los cuales, a través de sus diferentes recorridos de vida, nos indican diversos caminos de santidad, unidos por un único denominador: seguir a Cristo y conformarse a Él, hasta lo último de nuestra realidad humana. Todos los estados de vida, de hecho, pueden llegar a ser, con la acción de la gracia y con el empeño y la perseverancia de cada uno, caminos de santificación. La conmemoración de los fieles difuntos, a la que es dedica la jornada de mañana 2 de noviembre, nos ayuda a recordar a nuestros seres queridos que nos han dejado y a todas las almas en camino hacia la plenitud de la vida, propiamente en el horizonte de la Iglesia celeste, a la que la Solemnidad de hoy nos ha elevado. 

Desde los primeros tiempos de la fe cristiana, la Iglesia terrena, reconociendo la comunión de todo el cuerpo místico de Jesucristo, ha cultivado con gran piedad la memoria de los difuntos y ha ofrecido sufragio por ellos. Nuestra oración por los muertos es, por lo tanto, no sólo útil sino necesaria, en cuanto ella no sólo los puede ayudar, sino que al mismo tiempo hace eficaz su intercesión en nuestro favor (Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, 958). También la visita a los cementerios mientras custodia el ligamen de afecto con quienes nos han amado en esta vida, nos recuerda que todos tendemos hacia otra vida, más allá de la muerte. El llanto, debido al desprendimiento terreno, no prevalezca por esto sobre la certeza de la resurrección, sobre la esperanza de alcanzar la bienaventuranza de la eternidad, “momento colmado de satisfacción, en el cual la totalidad nos abraza y nosotros abrazamos la totalidad” (Spe Salvi, 12). El objeto de nuestra esperanza de hecho es de gozar de la presencia de Dios en la eternidad. Lo ha prometido Jesús a sus discípulos: “Los veré de nuevo y su corazón se alegrará y ninguno podrá quitarles este gozo” (Jn 16,22). 

A la Virgen, Reina de Todos los Santos, confiamos nuestra peregrinación hacia la patria celeste, mientras invocamos para los hermanos y las hermanas difuntos su materna intercesión. (Traducción del italiano: Claudia Alberto, jesuita Guillermo Ortiz). 

Saludo con afecto a los fieles de lengua española presentes en esta oración mariana. En la solemnidad de Todos los Santos, la Liturgia nos invita a contemplar el amor infinito de Dios, que se refleja en la victoria de los que ya gozan de su gloria en el cielo. Es el amor del Padre que nos llama a ser hijos suyos, nos entrega a su propio Hijo para redimirnos con su sangre purificadora. Por eso nos proclama dichosos aun cuando sufrimos tribulación, porque en Él tenemos nuestra esperanza. Respondamos con generosidad y coherencia a ese don, que ha sido derramado en nuestros corazones, siendo Santos como Dios es Santo, para que también en nosotros se manifieste su gloria. Que Dios os bendiga. 

Saludando a los peregrinos francófonos, el Pontífice ha señalado que “la solemnidad de Todos los Santos nos acerca a todos aquellos y aquellas que Dios ha hecho entrar en la estela de su luz. Este día nos debe hacer recordar que también nosotros -ha dicho el Papa- estamos en camino hacia la santidad. En cada uno de nosotros brilla una chispa de la luz de Dios, que está llamada a resplandecer. Pongámonos, pues, a la escucha de las Bienaventuranzas, donde Jesús nos enseña la manera de avanzar en el camino que conduce a la gloria del cielo. Así vamos a encontrar la dicha de compartir la vida de Dios con todos los santos. ¡Feliz Día de Todos los Santos a todos! 

Felicitando con alegría en este día de Todos los Santos, también en inglés, el Papa ha destacado que esta fiesta, unida a la conmemoración de mañana de los fieles difuntos, nos habla de la belleza de nuestra fe o de la alegría que nos espera en el cielo, con nuestros seres queridos que reposan en Cristo. Recemos – ha alentado el Santo Padre – para que todos podamos alcanzar, un día, unidos en la alegría, la casa del Padre. 

Asimismo, Benedicto XVI ha saludado a los hermanos y hermanas polacos, pensando en la alegría de todos aquellos a quienes Dios ha introducido ya en su gloria. “Ellos son los beatos: disfrutan de la vida eterna”, "ven a Dios tal cual es" (Cfr. 1 Jn 3,3). “El testimonio de su fe y santidad de la vida sea para nosotros ejemplo en el camino que nos lleva a la casa del Padre. Que este pensamiento fortalezca vuestra esperanza, cuando oréis ante las tumbas de vuestros seres queridos. Os bendigo de corazón”.

El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Padre Federico Lombardi, reiteró que Dios no puede ser invocado por cualquier clase de terrorista, pues matar va en contra de la verdadera naturaleza de la religión.

 Al analizar la Jornada de reflexión, diálogo y oración por la paz y la justicia celebrada por el Papa Benedicto XVI y el resto de líderes religiosos del mundo en Asís, el Padre Lombardi explicó desde su editorial del informativo semanal "Octava Dies" del Centro Televisivo Vaticano, que la atmósfera vivida en la cita fue el verdadero mensaje de paz enviado tres veces desde aquellas tierras italianas por el Beato Juan Pablo II junto al resto de líderes religiosos de todo el mundo.

El Padre Lombardi explicó que "Dios no es una propiedad que pertenece a quienes se adhieren a las religiones, cuyas prácticas a veces esconden al verdadero Dios. Aquel verdadero Dios que no puede ser invocado por terroristas, y no puede ser excluido del horizonte del hombre sin que se deshumanice". 

Aseguró que durante el encuentro, los numerosos peregrinos evocaron "realmente el carisma de Francisco – de Asís-, que ve y siente con simplicidad la presencia de Dios en todas las criaturas, continúa a atraer hacia Asís todas las personas de mente y corazón abierto, y ayuda a abrazar las diversas identidades en un camino común de diálogo, de fraternidad, y de alegría".

Finalmente, recordó que el camino que debe seguir el mundo inicia en Asís, un camino siempre dirigido hacia la paz, evitando siempre cualquier vía que pueda llevar a la destrucción. 

"No se puede nunca asesinar o odiar en nombre de Dios, porque su verdadero nombre es su común paternidad por todos los hombres: El amor", concluyó.

En la foto se aprecia al pequeño sosteniendo un cartel que, en inglés, dice lo siguiente:
"Tal vez no sea perfecto

pero soy feliz.

Soy obra de las manos de Dios

Estoy hecho a su imagen

Y soy bendecido

Hago parte del 10 por ciento de niños

con Síndrome de Down

que ha sobrevivido a Roe vs.Wade".

La parte final del mensaje hace referencia al hecho de que desde que la Corte Suprema de Estados Unidos hiciera legal el aborto en 1973 con el fallo de Roe vs.Wade, el 90 por ciento de niños con síndrome de down perecen en el vientre materno a causa de esta práctica anti-vida.

La fotografía hace parte de una campaña titulada "We can end abortion" (Podemos ponerle fin al aborto) promovida por el sitio pro-vida LifeSiteNews.

Para ver la publicación original puede ingresar a:

http://www.facebook.com/pages/We-can-end-abortion/165284543530775#!/photo.php?fbid=232331486826080&set=pu.165284543530775&type=1&theater

No hay un cálculo de las personas que se hayan reunido, pero la participación crece conforme avanza la ruta, dijo a La Jornada el obispo de Holguín y Las Tunas (oriente), Emilio Aranguren. “El número se ha ido por encima de lo que tal vez algunos pensaron”.

El recorrido por todo el territorio de la isla empezó en agosto de 2010, e incluye desde ciudades hasta poblados rurales y caseríos, con paradas en plazas públicas, hospitales, templos y prisiones. La estatua de la Virgen hizo un viaje similar entre 1951 y 1952, por el cincuentenario de la independencia.

Este es un fenómeno desconocido para la mayoría de los cubanos, que en el último medio siglo sólo han visto un despliegue religioso de proporciones cuando vino el papa Juan Pablo II en 1998.

“Está mostrando que Cuba vive una primavera de fe”, según el arzobispo de La Habana, Jaime Ortega, quien relató este episodio de la procesión: al paso por una unidad militar, la tropa se formó en posición de firmes y el jefe, un teniente coronel, “se inclinó profundamente ante la imagen de la Virgen; son sólo signos de unos nuevos tiempos”.

Los peregrinos expresan “un sentido de pertenencia con la Iglesia católica”, explicó Aranguren, presidente de la Comisión de Justicia y Paz del Espiscopado. Es “una fe sencilla que, por razones históricas, estaba adormecida o escondida y ahora se despierta”. El recorrido “es como una llovizna que va, paulatinamente, avanzando de oriente a occidente. Eso nuevo que se manifiesta es un signo de esperanza”.

Cantos y vítores acompañan la marcha, a veces con canciones mexicanas y mariachis y siempre con la trova de Miguel Matamoros (“Y si vas al Cobre/ quiero que me traigas/ una virgencita/ de la Caridad”).

Además de su significado católico, la imagen es un símbo- lo nacionalista, por el culto que le rindieron los mambises, los campesinos que pelearon por la independencia de la isla en el siglo XIX. Por eso se le llama “virgen mambisa” y en la caminata ondean banderas cubanas y a menudo se canta el himno nacional.

Pero la Caridad es, además, motivo de devoción para los seguidores de religiones sincréticas de origen africano, que en esa figura católica también veneran a Oshún, la deidad yoruba del amor y la maternidad.

En la peregrinación muchas personas visten de amarillo, el color que distingue a la Caridad y a Oshún.

Según la tradición católica, en 1612 tres jóvenes cubanos descubieron la imagen flotando en la bahía de Nipe (Holguín), con la leyenda “Yo soy la Virgen de la Caridad”.
 
Mariachis cubanos interpretan canciones rancheras en un templo dedicado a la Virgen de la Caridad del Cobre, en La Habana. Además de su significado católico, la imagen es un símbolo nacionalistaFoto Gerardo Arreola
La Iglesia católica tiene ahora su mayor presencia pública en Cuba en medio siglo. Aumentó su personal, sus procesiones, sus medios impresos, su actividad social y asistencial y su labor educativa. Nació su prensa digital, tiene un pequeño acceso a la radio y la televisión y es interlocutora de alto nivel de las autoridades, hasta el punto de que logró la excarcelación de 115 presos políticos y comunes entre 2010 y 2011.

La revista Espacio Laical promueve polémicas que incluyen a emigrados y académicos radicados en la isla, cuyas opiniones no suelen llegar a la prensa oficial.

Apenas el sábado pasado la publicación auspició una conferencia de Alfredo Guevara, un veterano intelectual vinculado a la dirigencia, a la que, además de un público católico, acudieron miembros del Partido Comunista conocidos por su posición crítica, como Esteban Morales y Pedro Campos, o el economista opositor Óscar Espinosa Chepe, uno de los 75 sentenciados en 2003 y ya liberados.

“Sé que la Iglesia no es un partido y sé que no quiere ser un partido ni parecerlo”, opinó Guevara, pero “es un partenaire maravilloso para sembrar (…) diversidad”. Lector de Espacio Laical, en su charla sobre la situación de Cuba el cineasta elogió a la revista y subrayó: “Vale la pena dialogar con quien tenga ideas”.

Tras chocar con el gobierno al triunfo de la revolución de 1959, los católicos cubanos pasaron décadas de silencio y discriminación y se replegaron a los templos, pero a mediados de los ochenta empezaron a salir del ostracismo, impulsados por una amplia discusión dentro de la Iglesia.

Su situación mejoró con posiciones oficiales a favor del diálogo, la crisis post soviética, reformas legales para frenar la discriminación y la visita de Juan Pablo II, entre otros factores.

Sondeo de 2001 calculó 200 mil feligreses; la cifra no varía

Una encuesta eclesiástica de hace una década calculó a los católicos activos en Cuba en unos 200 mil, cerca del 1.8 por ciento de la población, que ha permanecido con poca variación en este lapso, en torno a los 11 millones.

En su Plan Global de Pastoral 2006-2010, la Iglesia se propuso salir de los templos a buscar “nuevos espacios de presencia en la sociedad” en medios difíciles como los sectores más pobres, las zonas rurales remotas, familias de presos, madres solteras, hijos menores de padres divorciados, ancianos abandonados, jóvenes que han “nacido y crecido durante los largos años de ateísmo estructural” y los creyentes de cultos sincréticos.

El diario vaticano, cuya labor ha sido reconocida con motivo de su 150 aniversario, dedica una noticia al tema.

Con este galardón, “la comisión ha querido reconocer el ejemplar recorrido de comunicación, al servicio de la Santa Sede y de la Iglesia Universal”, que L'Osservatore Romano, “el periódico del papa, está realizando desde hace 150 años, así como su esfuerzo editorial para llegar al mayor número de lectores de todo el mundo, con sus ediciones semanales en distintas lenguas, entre las que destaca la que, desde hace casi dos años, es distribuida en España a través del periódico La Razón”, afirma el diario vaticano.

La información religiosa, política y social ofrecida por L'Osservatore Romano y “sus lúcidos comentarios sobre lo que sucede cotidianamente en la Iglesia y en el mundo, constituyen una contribución importante para la nueva evangelización”, añade el cotidiano de la Santa Sede.

La finalidad del premio, que es otorgado por la comisión del episcopado español junto a otros relacionados con los diversos sectores de la comunicación social, es el reconocimiento de la obra meritoria de todos esos profesionales que, en los diversos medios de comunicación, se distinguen “por el servicio a la dignidad del hombre, a los derechos humanos y a los valores evangélicos”. Los premios fueron sido instituidos por la Conferencia Episcopal Española hace cuarenta años, a la luz de las enseñanzas del concilio Vaticano II, para manifestar el aprecio de la Iglesia por las comunicaciones sociales.

En la larga lista de premiados de estas últimas cuatro décadas hay prestigiosas personalidades del mundo de la comunicación y de la cultura: comenzando con el periodista Manuel Lozano Garrido ("Lolo"), muerto en noviembre de 1971 y beatificado el 12 de junio de 2010, seguido, entre otros, por Pedro Laín Entralgo, Miguel Delibes, el jesuita Miguel Batllori, Joaquín Navarro Valls, Julián Marías, Olegario González de Cardenal, José Jiménez Lozano, monseñor Antonio Montero, Paloma Gómez Borrero y Juan Manuel de Prada.

ZENIT recibió el premio ¡Bravo! 2004 de Nuevas Tecnologías, "por haber logrado aprovechar de manera excelente la aportación de la tecnología informática, especialmente Internet, para ponerla al servicio de la comunicación social, sobre todo de la información religiosa, logrando así hacer llegar la vida y pensamiento de la Iglesia a numerosos medios de comunicación y a cientos de miles de personas de todo el mundo".

Acercarse al Evangelio como Palabra de Dios nos permite recibir con fe la amonestación que Jesús dirige a nuestra conciencia, dijo el Papa, refiriéndose al llamado de atención de Jesús a los fariseos que, como maestros, dicen pero no hacen; “su conducta era abiertamente en contraste con la enseñanza que proponían a los otros con rigor” explicó el Pontífice. “La buena doctrina es recibida, pero peligra de ser desmentida por una conducta incoherente”. Por esto Jesús dice: “todo lo que les digan que guarden, guárdenlo y háganlo; pero no lo hagan conforme a sus obras”.

La actitud de Jesús es exactamente lo opuesto, afirmó Benedicto XVI, porque “Él es el primero que practica el mandamiento del amor, que enseña a todos, y puede decir “porque mi yugo es fácil y ligera mi carga” y nos ayuda a llevarlo junto a Él.

Comportarnos siempre con rectitud de espíritu.

Texto completo de la reflexión corregido a las 13.27

¡Queridos hermanos y hermanas!
En la liturgia de este domingo, el apóstol Pablo nos invita a acercarnos al Evangelio «no como palabra de hombres, sino como es verdaderamente, Palabra de Dios» (1 Ts 2,13). De este modo podemos recibir con fe las advertencias que Jesús dirige a nuestra conciencia, para asumir un comportamiento conforme a ellas. En el pasaje de hoy, Él reprocha a los escribas y a los fariseos, que tenían en la comunidad un papel de maestros, porque su conducta era abiertamente en contraste con la enseñanza que proponían a los demás con rigor. Jesús subraya que ellos «dicen, y no hacen» (Mt 23,3); es más, «atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas» (Mt 23,4). La buena doctrina es recibida, pero peligra de ser desmentida por una conducta incoherente. Por esto Jesús dice: «todo lo que les digan que guarden, guárdenlo y háganlo; pero no lo hagan conforme a sus obras» (Mt 23,3). La actitud de Jesús es exactamente lo opuesto: Él es el primero que practica el mandamiento del amor, que enseña a todos, y puede decir “porque mi yugo es suave y ligera mi carga” y nos ayuda a llevarlo junto a Él (cfr Mt 11,29-30).

Pensando a los maestros que oprimen la libertad de los demás en nombre de la propia autoridad, San Buenaventura indica quién es el auténtico Maestro afirmando: “Ninguno puede enseñar y ni siquiera obrar, ni alcanzar las verdades conocibles sin que esté presente el Hijo de Dios”. “Jesús se sienta en la ‘cátedra’ como el Moisés más grande, que extiende la Alianza a todos los pueblos”. ¡Es Él nuestro verdadero y único Maestro! Estamos, por lo tanto, llamados a seguir al Hijo de Dios, el Verbo encarnado que expresa la verdad de su enseñanza a través de la fidelidad a la voluntad del Padre, mediante el don de sí mismo. Escribe el beato Antonio Rosmini: “El primer maestro forma a todos los demás maestros, como también forma a los mismos discípulos porque –sean unos u otros- existen solamente en virtud de aquel primer tácito, pero potentísimo magisterio”. Jesús condena firmemente también la vanagloria y observa que «obrar para ser vistos por los hombres» (Mt 23,5) pone en manos de la aprobación humana, insidiando los valores que fundan la autenticidad de la persona.
Queridos amigos, el Señor Jesús se ha presentado al mundo como siervo, despojándose totalmente a sí mismo y abajándose hasta dar sobre la cruz la más elocuente lección de humildad y de amor. Desde su ejemplo brota la propuesta de vida: «Quien entre ustedes es el mas grande debe ser el servidor de todos » (Mt 23,11). Invoquemos la intercesión de María Santísima y oremos, en particular, por cuantos en la comunidad cristiana están llamados al ministerio de la enseñanza, para que puedan, dar siempre testimonio con las obras de las verdades que transmiten con la palabra.
Traducción Patricia Jáuregui Romero

SALUDOS EN DIVERSAS LENGUAS:

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española, en particular a los fieles de la parroquia de Santa María Magdalena, de La Nou de Gaià. En el Evangelio de este domingo, el Señor nos exhorta a comportarnos siempre con rectitud de espíritu, entregándonos de corazón al servicio de nuestros hermanos como verdaderos hijos de Dios. Pidamos a la Virgen María, nuestra Madre celestial, que interceda por nosotros para que, cada vez más unidos interiormente a Cristo, sepamos dar un testimonio eficaz de su amor. Feliz domingo

Hablando a los peregrinos polacos, el Santo Padre también les ha recordado el evangelio de hoy: "Uno solo es vuestro Padre, el celestial, y sólo uno es vuestro Maestro, Cristo (cf. Mt 23, 8-9). Es Él quien nos enseña a vivir el amor del Padre. Por eso los principios morales del Padre no pueden ser puestos en duda, ni negociados, ni discutidos. El Evangelio nos conduce a acciones concretas, en las que se manifiesta el amor que proviene de Dios Padre.

Durante su sermón en la misa ' dominical, Sánchez Espinosa, apuntó que "la hipocresía, la cual vemos tan repugnante, es doblez y falta de rectitud de intención", por esta razón pidió a los presbíteros tomar "la sencillez y la humildad" como parte fundamental de su actuar, esto para unificar a la Iglesia Madre.

"Somos una iglesia peregrina seguiremos caminando... el Evangelio hoy hablaba de eso y me referí a nosotros, lo decía claramente, todos los que ofrecemos un servicio debemos actuar con sencillez, con humildad, para que no seamos como los fariseos, como los hipócritas y lo aplique a nosotros mismos y a todos los que formamos la Iglesia católica", dijo el arzobispo en entrevista posterior a la celebración eucarística.

En esta línea pero al referirse a estudio de instituciones de confianza que realizó Consulta Mitofsky Sánchez Espinosa, dijo desconoce] de manera específica los pormenores del mismo, aunque comentó que en lo que respecta a la Iglesia, la cual según la encuesta estaría disminuyendo los niveles de confianza tiene que refrendar el compromiso través de sus Hombres de Dios.

De esta forma explicó que los sacerdotes deben de ser cercanos a los creyentes para mantener el vínculo y no permitir que se alejen de los centros religiosos. Y es que a nivel nacional trascendió que de acuerde a Consulta Mitofsky, existe 'una baja generalizada en la confianza de .los mexicanos respecto a las instituciones.

Así, las instituciones que proyectaron "confianza alta" son las universidades, la iglesia, el ejército, los medios de comunicación y la Comisión Nacional de Derechos Humanos. Las de menor confianza en contraparte, fueron los partidos políticos, senadores y diputados, la policía y los sindicatos.

Entrevista a Gregorio Núñez / Director de Animación de El Gran Milagro

• La cinta ocupa el primer lugar de aceptación entre los estrenos nacionales.

Merecido tiene esta cinta el éxito obtenido durante sus días de exhibición en varias salas del país, lo que la ha llevado a colocarse en el primer lugar de asistencia en el rubro de estrenos de producciones nacionales y el tercero en lo que se refiere a extranjeras.

Y es que más de 27 mil espectadores han recibido a través de esta película un mensaje de fe y esperanza que les ha permitido alimentar el espíritu.

En entrevista para Desde la fe, Gregorio Núñez, unos de los directores de Animación de El Gran Milagro, comenta que el proyecto inició en el 2008 y en un primer momento se pensó en hacer un mediometraje para DVD, es decir, menos de una hora, pero conforme fue avanzando, el productor, Pablo José Barroso, director de la casa productora Dos Corazones Films, decidió hacer un largometraje evangelizador.

Gregorio Núñez, quien “dio vida” a Doña Cata, Don Chema y Mónica, asegura que la película estuvo asesorada por un sacerdote, principalmente en lo que se refiere al rito de la Misa: “Pablo buscó esta asesoría. El es muy católico, es una persona llena de Dios y da testimonio de ello en todo momento. De hecho, Dos Corazones Films representan el corazón de Jesús y el de la Virgen María. Su trabajo siempre se ha caracterizado por llevar el mensaje de Dios”.

–¿Por qué El Gran Milagro?

–Todo es un milagro, el estar vivos y poder disfrutar un día más. Pero dentro de la película se busca que la gente descubra el verdadero valor de la Eucaristía, como la máxima expresión del amor de Dios, quien dio y sigue dando su vida por nuestra salvación, ese es el gran milagro.

El animador revela que durante la producción se vivieron cosas maravillosas y se experimentó claramente la ayuda divina, pues hubo varias situaciones que no estaban contempladas y de las cuales pudieron salir bien librados de forma sorprendente.

Comenta Núñez que el compositor Mark McKenzie, quien ha hecho la música de cintas como Spider Man o El Jinete sin cabeza, en todo momento se mostró convencido de que Dios lo había elegido para componer la música de El Gran Milagro, “para eso nació”, ha dicho en varias ocasiones.

–¿La película está dirigida sólo a la comunidad católica?

–No, pues independientemente de la religión que se profese, queremos que todas las personas disfruten y reflexionen esta historia basada en el amor y la fe, que despierte en ellos la seguridad de que hay un ser superior que nos escucha y atiende. 

Por otra parte, como católicos, quisimos ilustrar lo que como humanos no podemos ver durante el rito de la Misa. Queremos recordarle a quienes practican la fe católica el valor que tiene la Eucaristía.

Finalmente señaló que El Gran Milagro es una extraordinaria oportunidad para evangelizar y llevar esperanza a México en estos momentos tan complicados.

En una entrevista concedida a ACI Prensa, la pareja expresó su felicidad por tener cinco hijas religiosas.

"Esto es como cuando un hijo se casa. Tú lo que quieres es tenerlos a tu alrededor, cerca, pero cada uno tiene que llevar su estudio, igual que cuando un hijo se te casa y no tienes que intervenir en su historia aquí es en un convento, pero tiene un secreto especial. Y el secreto es que con cada una y con cada consagración Dios derrama unos dones impresionantes a la familia, y por tanto es una bendición", afirmó Alejandro.

Sor Jordán, Sor Amada de Jesús, Sor Francesca, Sor Ruth, y Sor Nazaret, tienen entre 20 y 28 años de edad y son las cinco hermanas de sangre que comparten su vida dentro de Iesu Communio, la nueva comunidad de clausura que surgió de las clarisas de Lerma en España y que sorprendió al mundo con una explosión de vocaciones.

"Pero los primeros sorprendidos somos nosotros y la misma Iglesia. Que en una familia se den cinco vocaciones a un convento de clausura creo que desde Teresa de Lisieux no se había dado", consideró Inmaculada.

De un total de siete hermanos, las cinco jóvenes decidieron ingresar en el mismo instituto religioso, donde tres ya son consagradas y las otras dos son novicias.

Cada historia de vocación fue algo personal y único, cada una "ha tenido una historia de muchos años en los que se han dado encuentros con el Santo Padre desde Juan Pablo II. Cada una ha sido un proceso distinto, porque entre ellas son muy diferentes", explicó el padre a ACI Prensa.

Inmaculada y Alejandro visitaron Roma para participar en el encuentro "Nuevos evangelizadores para la nueva evangelización" que celebraron en el Vaticano el 15 de octubre con la intervención del Papa Benedicto XVI y de Sor Verónica, la fundadora y Superiora General de Iesu Communio.

"¿Qué hacemos nosotros con el Santo Padre en una reunión en el centro del corazón de la Iglesia? ¿Quiénes somos nosotros? Esto es un regalo de Dios, una gracia más de este instituto", afirmó Alejandro.

La vocación de nuestras hijas solo puede tener una explicación divina, "la misma Iglesia está sorprendida y esperando", pero en esto "los primeros desbordados somos nosotros. Explicación humana no tiene", agregó Inmaculada.

“Que la religión motive de hecho la violencia es algo que, como personas religiosas, nos debe preocupar profundamente” afirmó el Papa, cuando habló de los que justifican el terrorismo y la crueldad despiadada, con la defensa de una religión contra los otros. Dijo que “aquí se coloca una tarea fundamental del diálogo interreligioso”.

Por otra parte, dijo “el no a Dios ha producido una crueldad y una violencia sin medida, que ha sido posible sólo porque el hombre ya no reconocía norma alguna ni juez alguno por encima de sí. Los horrores de los campos de concentración muestran con toda claridad las consecuencias de la ausencia de Dios”, y que “La negación de Dios corrompe al hombre, le priva de medidas y lo lleva a la violencia”.

Pero ¿dónde está Dios? -se preguntó el Papa ante los representantes religiosos en Asís- ¿Lo conocemos y lo podemos mostrar de nuevo a la humanidad para fundar una verdadera paz?.

Seguidamente habló de las personas a las “que no se les ha sido dado el don de poder creer y que sin embargo buscan la verdad, están en la búsqueda de Dios”. Estos despojan a los ateos combativos de su falsa certeza -dijo, y por otra parte llaman en causa a los seguidores de las religiones para que no consideren a Dios como una propiedad que les pertenece hasta el punto de sentirse autorizados a la violencia”.

Finalmente Benedicto concluyó señalando a los representantes en el encuentro “la importancia del estar juntos en camino hacia la verdad, del compromiso decidido por la dignidad del hombre y de hacerse cargo en común de la causa de la paz, contra toda especia de violencia”.

Texto completo del discurso del Papa 

Queridos hermanos y hermanas,
Distinguidos Jefes y representantes de las Iglesias y Comunidades eclesiales y de las Religiones del mundo,
queridos amigos

Han pasado veinticinco años desde que el beato Papa Juan Pablo II invitó por vez primera a los representantes de las religiones del mundo a Asís para una oración por la paz. ¿Qué ha ocurrido desde entonces? ¿A qué punto está hoy la causa de la paz? En aquel entonces, la gran amenaza para la paz en el mundo provenía de la división del planeta en dos bloques contrastantes entre sí. El símbolo llamativo de esta división era el muro de Berlín que, pasando por el medio de la ciudad, trazaba la frontera entre dos mundos. En 1989, tres años después de Asís, el muro cayó sin derramamiento de sangre. De repente, los enormes arsenales que había tras el muro dejaron de tener sentido alguno. Perdieron su capacidad de aterrorizar. El deseo de los pueblos de ser libres era más fuerte que los armamentos de la violencia. La cuestión sobre las causas de este derrumbe es compleja y no puede encontrar una respuesta con fórmulas simples. Pero, junto a los factores económicos y políticos, la causa más profunda de dicho acontecimiento es de carácter espiritual: detrás del poder material ya no había ninguna convicción espiritual. Al final, la voluntad de ser libres fue más fuerte que el miedo ante la violencia, que ya no contaba con ningún respaldo espiritual. Apreciamos esta victoria de la libertad, que fue sobre todo también una victoria de la paz. Y es preciso añadir en este contexto que, aunque no se tratara sólo, y quizás ni siquiera en primer lugar, de la libertad de creer, también se trataba de ella. Por eso podemos relacionar también todo esto en cierto modo con la oración por la paz.

Pero, ¿qué ha sucedido después? Desgraciadamente, no podemos decir que desde entonces la situación se haya caracterizado por la libertad y la paz. Aunque no haya a la vista amenazas de una gran guerra, el mundo está desafortunadamente lleno de discordia. No se trata sólo de que haya guerras frecuentemente aquí o allá; es que la violencia en cuanto tal siempre está potencialmente presente, y caracteriza la condición de nuestro mundo. La libertad es un gran bien. Pero el mundo de la libertad se ha mostrado en buena parte carente de orientación, y muchos tergiversan la libertad entendiéndola como libertad también para la violencia. La discordia asume formas nuevas y espantosas, y la lucha por la paz nos debe estimular a todos nosotros de modo nuevo.

Tratemos de identificar más de cerca los nuevos rostros de la violencia y la discordia. A grandes líneas – según mi parecer – se pueden identificar dos tipologías diferentes de nuevas formas de violencia, diametralmente opuestas por su motivación, y que manifiestan luego muchas variantes en sus particularidades. Tenemos ante todo el terrorismo, en el cual, en lugar de una gran guerra, se emplean ataques muy precisos, que deben golpear destructivamente en puntos importantes al adversario, sin ningún respeto por las vidas humanas inocentes que de este modo resultan cruelmente heridas o muertas. A los ojos de los responsables, la gran causa de perjudicar al enemigo justifica toda forma de crueldad. Se deja de lado todo lo que en el derecho internacional ha sido comúnmente reconocido y sancionado como límite a la violencia. Sabemos que el terrorismo es a menudo motivado religiosamente y que, precisamente el carácter religioso de los ataques sirve como justificación para una crueldad despiadada, que cree poder relegar las normas del derecho en razón del «bien» pretendido. Aquí, la religión no está al servicio de la paz, sino de la justificación de la violencia.

A partir de la Ilustración, la crítica de la religión ha sostenido reiteradamente que la religión era causa de violencia, y con eso ha fomentado la hostilidad contra las religiones. En este punto, que la religión motive de hecho la violencia es algo que, como personas religiosas, nos debe preocupar profundamente. De una forma más sutil, pero siempre cruel, vemos la religión como causa de violencia también allí donde se practica la violencia por parte de defensores de una religión contra los otros. Los representantes de las religiones reunidos en Asís en 1986 quisieron decir – y nosotros lo repetimos con vigor y gran firmeza – que esta no es la verdadera naturaleza de la religión. Es más bien su deformación y contribuye a su destrucción. Contra eso, se objeta: Pero, ¿cómo sabéis cuál es la verdadera naturaleza de la religión? Esta pretensión, ¿no se deriva quizás de que la fuerza de la religión se ha apagado entre ustedes? Y otros dirán: ¿Acaso existe realmente una naturaleza común de la religión, que se manifiesta en todas las religiones y que, por tanto, es válida para todas? Debemos afrontar estas preguntas si queremos contrastar de manera realista y creíble el recurso a la violencia por motivos religiosos. Aquí se coloca una tarea fundamental del diálogo interreligioso, una tarea que se ha de subrayar de nuevo en este encuentro. A este punto, quisiera decir como cristiano: Sí, también en nombre de la fe cristiana se ha recurrido a la violencia en la historia. Lo reconocemos llenos de vergüenza. Pero es absolutamente claro que éste ha sido un uso abusivo de la fe cristiana, en claro contraste con su verdadera naturaleza. El Dios en que nosotros los cristianos creemos es el Creador y Padre de todos los hombres, por el cual todos son entre sí hermanos y hermanas y forman una única familia. La Cruz de Cristo es para nosotros el signo del Dios que, en el puesto de la violencia, pone el sufrir con el otro y el amar con el otro. Su nombre es «Dios del amor y de la paz» (2 Co 13,11). Es tarea de todos los que tienen alguna responsabilidad de la fe cristiana el purificar constantemente la religión de los cristianos partiendo de su centro interior, para que – no obstante la debilidad del hombre – sea realmente instrumento de la paz de Dios en el mundo.

Si bien una tipología fundamental de la violencia se funda hoy religiosamente, poniendo con ello a las religiones frente a la cuestión sobre su naturaleza, y obligándonos todos a una purificación, una segunda tipología de violencia de aspecto multiforme tiene una motivación exactamente opuesta: es la consecuencia de la ausencia de Dios, de su negación, que va a la par con la pérdida de humanidad. Los enemigos de la religión – como hemos dicho – ven en ella una fuente primaria de violencia en la historia de la humanidad, y pretenden por tanto la desaparición de la religión. Pero el «no» a Dios ha producido una crueldad y una violencia sin medida, que ha sido posible sólo porque el hombre ya no reconocía norma alguna ni juez alguno por encima de sí, sino que tomaba como norma solamente a sí mismo. Los horrores de los campos de concentración muestran con toda claridad las consecuencias de la ausencia de Dios.

Pero no quisiera detenerme aquí sobre el ateísmo impuesto por el Estado; quisiera hablar más bien de la «decadencia» del hombre, como consecuencia de la cual se produce de manera silenciosa, y por tanto más peligrosa, un cambio del clima espiritual. La adoración de Mamón, del tener y del poder, se revela una anti-religión, en la cual ya no cuenta el hombre, sino únicamente el beneficio personal. El deseo de felicidad degenera, por ejemplo, en un afán desenfrenado e inhumano, como se manifiesta en el sometimiento a la droga en sus diversas formas. Hay algunos poderosos que hacen con ella sus negocios, y después muchos otros seducidos y arruinados por ella, tanto en el cuerpo como en el ánimo. La violencia se convierte en algo normal y amenaza con destruir nuestra juventud en algunas partes del mundo. Puesto que la violencia llega a hacerse normal, se destruye la paz y, en esta falta de paz, el hombre se destruye a sí mismo.

La ausencia de Dios lleva al decaimiento del hombre y del humanismo. Pero, ¿dónde está Dios? ¿Lo conocemos y lo podemos mostrar de nuevo a la humanidad para fundar una verdadera paz? Resumamos ante todo brevemente las reflexiones que hemos hecho hasta ahora. He dicho que hay una concepción y un uso de la religión por la que esta se convierte en fuente de violencia, mientras que la orientación del hombre hacia Dios, vivido rectamente, es una fuerza de paz. En este contexto me he referido a la necesidad del diálogo, y he hablado de la purificación, siempre necesaria, de la religión vivida. Por otro lado, he afirmado que la negación de Dios corrompe al hombre, le priva de medidas y le lleva a la violencia.

Junto a estas dos formas de religión y anti-religión, existe también en el mundo en expansión del agnosticismo otra orientación de fondo: personas a las que no les ha sido dado el don de poder creer y que, sin embargo, buscan la verdad, están en la búsqueda de Dios. Personas como éstas no afirman simplemente: «No existe ningún Dios». Sufren a causa de su ausencia y, buscando lo auténtico y lo bueno, están interiormente en camino hacia Él. Son «peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz». Plantean preguntas tanto a una como a la otra parte. Despojan a los ateos combativos de su falsa certeza, con la cual pretenden saber que no hay un Dios, y los invitan a que, en vez de polémicos, se conviertan en personas en búsqueda, que no pierden la esperanza de que la verdad exista y que nosotros podemos y debemos vivir en función de ella. Pero también llaman en causa a los seguidores de las religiones, para que no consideren a Dios como una propiedad que les pertenece a ellos hasta el punto de sentirse autorizados a la violencia respecto a los demás. Estas personas buscan la verdad, buscan al verdadero Dios, cuya imagen en las religiones, por el modo en que muchas veces se practican, queda frecuentemente oculta. Que ellos no logren encontrar a Dios, depende también de los creyentes, con su imagen reducida o deformada de Dios. Así, su lucha interior y su interrogarse es también una llamada a los creyentes a purificar su propia fe, para que Dios – el verdadero Dios – se haga accesible. Por eso he invitado de propósito a representantes de este tercer grupo a nuestro encuentro en Asís, que no sólo reúne representantes de instituciones religiosas. Se trata más bien del estar juntos en camino hacia la verdad, del compromiso decidido por la dignidad del hombre y de hacerse cargo en común de la causa de la paz, contra toda especie de violencia destructora del derecho. Para concluir, quisiera aseguraros que la Iglesia católica no cejará en la lucha contra la violencia, en su compromiso por la paz en el mundo. Estamos animados por el deseo común de ser «peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz».

A las 3:22 horas fue el arribo del "Papa Peregrino" a la Catedral Metropolitana de Guadalajara, por la avenida 16 de Septiembre; los agentes de Vialidad no cerraron la avenida, por la llegada de las reliquias, sólo se obstruyó un carril por unos minutos en lo que entraba por la puerta principal del, templo.

El cardenal, Juan Sandoval, recibió el cuerpo de Juan Pablo II como cuando recibe a la Virgen de Zapopan; con un sahumerio humeó a su alrededor y el olor a incienso intenso de sintió, para pasar al sillón rojo y comenzar con la ceremonia de bienvenida.

Hoy las reliquias recorren diferentes templos de la zona metropolitana, a las 10:30 horas se espera que arribe al Santuario de los Mártires.

Con cantos y porras, miles de tapatíos reciben las reliquias del papa Juan Pablo II, la hora de llegada era aclamada por mujeres y hombres de diferentes edades; para los adultos mayores el hecho que regresara el papa "Peregrino" de nuevo a Guadalajara era ya un milagro.

Para los más pequeños, fue ver a sus bisabuelas y abuelas llorar ante una urna transparente que exponía la figura de cera del pontífice de tamaño natural y revestido con los ornamentos pontificios, en su pecho porta un relicario en forma de cruz en medio está una cápsula pequeña que contiene una gota de su sangre.

A las 3:22 horas fue el arribo del papa "Peregrino" a la Catedral Metropolitana de Guadalajara, por la Avenida 16 de Septiembre; los agentes de vialidad no cenaron la avenida, con la llegada de las reliquias sólo se obstruyó un carril por unos minutos en lo que entraba a la puerta principal del templo.

Con un paso lento, los religiosos y laicos trasladaron las reliquias del papa Juan Pablo II frente al altar a su paso los pañuelos blancos se observan en cada rincón del templo mayor de Guadalajara como cuando recorrió las avenidas de la Zona Metropolitana de Guadalajara el 29 de enero de 1979.

El cardenal Juan Sandoval, recibió el cuerpo de Juan Pablo II como cuando recibe a la Virgen de Zapopan con un sahumerio humeó a su alrededor y el olor a incienso intenso, para pasar al sillón rojo y comenzar con la ceremonia de bienvenida.

Las primeras palabras del cardenal fueron: "La presencia del beato Juan Pablo II en sus reliquias es un momento de bendición para todos, recordemos la primera invitación que él dirigió al universo entero 'Abrir las puertas de Cristo no tengan miedo, el no les tiene miedo a ustedes; nuevamente Juan Pablo II viene a confirmarnos la Fe'.

Ante tanto movimiento en el pasillo en donde se ubicaba la urna del cuerpo de Juan Pablo II, el Cardenal pidió a los reporteros "que se pongan en paz, ahorita no se estén moviendo, nadie se acerque ahorita, póngase en paz" y esperar el momento.

En una breve ceremonia, el cardenal y Arzobispo de Guadalajara pidió al papa Juan Pablo II conocido como el "Peregrino de la Paz" por la paz en México ante la ola de violencia que se vive en el país.

"Le pedí a Juan Pablo que interceda por este pueblo suyo, que tanto lo quiso y que él tanto quiso, este pueblo que sufre ahora violencia de parte del crimen organizado, donde tantos como él son asaltados, son atacados, son heridos e incluso matados por el crimen organizado que sea desatado en nuestra patria': Recordó que el Papa Juan Pablo II durante su pontífice tuvo un atentado personal que lo llevó a sufrió consecuencias en su salud, por ello el cardenal reiteró la petición de la Iglesia católica.

"Que interceda por esta patria, por este México que lo considera suyo': Al culminar la ceremonia, los miles de feligreses que esperaban al interior y exterior de la Catedral Metropolitana a paso lento pasaban hasta el féretro, unos segundos fueron suficientes para tocar las reliquias del papa Juan Pablo II.
Hoy las reliquias recorren diferentes templos de la zona metropolitana, a las 10:30 horas se espera que arribe al Santuario de los Mártires, enseguida viaja a Poncitlán al Templo Beato Juan Pablo II, sigue su camino a Ocotlán al Templo de la Señora de la Misericordia, para pernoctar en el Seminario Mayor de Guadalajara.

El viernes, a las 10:30 estará en la Parroquia Santa Margarita María Alacoque, a las 12:15 en la avenida Juan Pablo II y Hacienda del Carmen, a las 12:30 en la Parroquia Santa Cecilia y a las 17:00 horas llega al Templo de Santiago de Apóstol en el municipio de Tonalá y a las 21:00 horas estará en el Templo Expiatorio, en donde habrá una Vigilia con integrantes de la Adoración Nocturna para partir a las cinco de la mañana al estado de Nayarit.

La oficina de prensa de los Frailes Menores de Asís informa que Fray Rodríguez Carballo desea poner de manifiesto el estrecho lazo existente entre el tema de la jornada y la figura de san Francisco de Asís, “referencia natural para cuantos hoy cultivan el ideal de la paz, del respeto de la naturaleza, del diálogo entre las personas, entre las religiones y las culturas”, ofreciendo, al mismo tiempo, el empeño de los Frailes Menores de ser instrumentos de paz y de reconciliación en el mundo de hoy.

“Con pocas y sencillas palabras –como los exhorta el Pobrecillo y en nombre de todos los Frailes Menores esparcidos por el mundo entero– el Ministro General da de corazón su bienvenida al Papa y le manifiesta su agradecimiento. “Gracias –escribe– por haber acogido el testimonio que ha dejado su Venerado Predecesor, el Beato Juan Pablo II, de hace 25 años. Gracias porque nos recuerda con esta Jornada de oración por la paz que ésta es un don que viene de Dios y que, precisamente por esto, es un don que debemos implorar. Gracias por haber elegido Asís para esta nueva Jornada de oración por la paz, la ciudad de Francisco, heraldo de paz y de reconciliación, el hombre que –como ha escrito Su Santidad– “encarnó de modo ejemplar la bienaventuranza proclamada por Jesús en el Evangelio: ‘Bienaventurados los constructores de paz, porque serán llamados hijos de Dios’ (Mt 5, 9)”.

“Gracias, Beatísimo Padre –añade el Ministro General–, porque nos recuerda que la paz es inseparable de la verdad y que, por no haberla alcanzado aún, debemos sentirnos en camino, peregrinos. Gracias porque nos recuerda que la paz es un empeño que debemos asumir todos y que la violencia no puede ser justificada con el nombre de Dios o de la religión”. Y concluye afirmando que los Frailes Menores rezarán por sus intensiones y especialmente por esta Jornada que, en comunión con Pedro, vivirán mañana en Asís, para que dé frutos abundantes en el camino de la paz. Al mismo tiempo, los Frailes se empeñan a ser, también ellos, como lo fue Francisco, instrumentos de paz y de reconciliación, poniendo amor donde hay odio, paz donde hay violencia, fe donde hay duda, verdad donde hay error, y perdón donde hay ofensa”.

Así lo ha declarado el director de L'Osservatore Romano, Giovanni Maria Vian, en una entrevista concedida a ZENIT.

El director explicó: “No creo que haya una contraposición real entre el 1986 y el 2011, creo que se trata más de interpretaciones. Si de la Jornada de 1986 se ha concluido que todas las religiones son iguales, que es indiferente el credo y que la elección cristiana es igual a las demás, esto no tiene nada que ver con la iniciativa de Juan Pablo II”.

Vian recordó que ya según los pensadores cristianos de los primeros siglos “la verdad está en el Logos, en Cristo, y está presente misteriosamente en todos los lugares del universo: es la teoría de las 'semillas del Logos', derivada del pensamiento estoico”.

Simplificando al extremo, Vian dijo: “Fragmentos de la única verdad que son esparcidos misteriosamente por todas partes. Es esto lo que permitió a los Jesuitas en el siglo XVII, misioneros en la India, Japón, China como Roberto De Nobili, Alessandro Valignano y Matteo Ricci, encontrar pequeñas partes de verdad también en estas antiquísimas tradiciones religiosas que nunca han conocido a Cristo. Y sobre esta base un teólogo como Karl Rahner habló, en el siglo XX, de cristianos anónimos”.

Volviendo a Asís, el director del periódico de la Santa Sede recordó que “se entiende que los caminos de salvación pueden ser muchos porque nadie conoce los designios de Dios. Sigue válida la enseñanza tradicional de la Iglesia Católica, confirmada por el Vaticano II, de la que se realizó después la declaración Dominus Iesus publicada en 2000; un documento que es una resumen de las afirmaciones del Concilio Vaticano II sobre la unidad de la salvación traída por Cristo, el único salvador del mundo”.

Vian fue muy claro: “Benedicto XVI lo repite continuamente, en coherencia con toda la tradición católica, ininterrumpida y viva”.

Sobre la elección de respetar, en el encuentro interreligioso de Asís, la identidad específica de cada uno para evitar el riesgo de sincretismo, el director de L'Osservatore Romano no tuvo dudas: “Creo que esta es la intención”.

Y consideró equivocada la idea de considerar Asís como un encuentro sincrético: “Es necesario conocer un poco la formación cultural, la enseñanza episcopal y después papal de Karol Wojtyla, sin olvidar que, desde finales de 1981, el papa nombró a Joseph Ratzinger como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, manteniéndolo en este puesto, a pesar de las peticiones reiteradas del cardenal, que quería volver a sus estudios en Baviera. Teniendo en cuenta todo esto, me parece verdaderamente imposible que hubiese sincretismo en las intenciones de Juan Pablo II, cuando convocó el encuentro de Asís en 1986”.

Y recordó que “Asís no es sólo una cita ecuménica. El ecumenismo es un camino irreversible, como dijeron Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI: un camino en el que no se vuelve atrás y que las confesiones cristianas asumieron en un movimiento que nace a finales del s.XIX para alcanzar la unidad. Una unidad que sería posible, en un plazo de tiempo relativamente breve, entre la Iglesia Católica, las antiguas Iglesias Orientales y las Ortodoxas, desde la perspectiva de un camino común que implica también a anglicanos y protestantes”.

Sin embargo, “Asís no es sólo un encuentro intercristiano, sino una confrontación con las demás religiones, sin existir un sincretismo que mezcla todo indistintamente”.

Sobre el reciente motu proprio Porta Fidei del pasado 17 de octubre, Vian explicó que “la iniciativa de Benedicto XVI de convocar un Año de la Fe pone de relieve lo que está en el corazón del Papa: los cristianos, hoy, se ocupan de muchas cosas pero tienen el riesgo de perder de vista lo esencial”.

Para el director de L'Osservatore Romano esto es muy importante. “En el viaje que Benedicto XVI ha realizado recientemente a su patria lo ha dicho con claridad. El Papa sabe perfectamente que la Iglesia en Alemania tiene estructuras extraordinarias, sabe que ayuda a muchas iglesias locales en el mundo, pero ha querido aspirar a más”.

En resumen, los riesgos son graves. Como escribió el papa el 10 de marzo de 2009: “La llama de la fe puede apagarse en países incluso de antigua tradición cristiana. Una fe que no es ideología y ni siquiera una moral”. Como escribió Benedicto XVI en la Deus caritas est y ahora repite en el motu proprio sobre este nuevo año de la fe.

El mensaje se titula "Migraciones y nueva evangelización" y fue presentado por el Presidente del Pontificio Consejo, Mons. Antonio Maria Vegliò; el Secretario, Mons. Joseph Kalathiparambil; y el Subsecretario, P. Gabriele Ferdinando Bentoglio.

Mons. Vegliò indicó que en el mensaje, el Papa afirma que la nueva evangelización se dirige a los trabajadores migrantes, los refugiados y los estudiantes internacionales; en un contexto social en el que "la mezcla de nacionalidades y religiones crece de manera exponencial".

"Ante este desafío, la Iglesia necesita revisar sus métodos, sus expresiones y su lenguaje, renovando su impulso misionero. Una ‘nueva’ evangelización que no modifica los contenidos y los valores del mandato misionero transmitidos por la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio", afirmó.

El Prelado indicó que las migraciones ofrecen la oportunidad de evangelizar a las personas que llegan de otras regiones y no han encontrado aún a Cristo. También pidió no olvidar a los numerosos cristianos que migran a países donde son minoría. Dijo que en todos estos casos se debe "implicar necesariamente al laicado y apoyarse en el diálogo a todos los niveles".

Por su parte, Mons. Kalathiparambil señaló que según las últimas estadísticas del ACNUR, cuatro de cada cinco refugiados son acogidos por países en vías de desarrollo. A la vez, en muchos países del primer mundo crece la hostilidad hacia estas personas.

En ese sentido, llamó a los cristianos a ver en los refugiados "el rostro de Cristo que nos hace a todos hermanos y hermanas". "La acogida puede ser definida como el signo de reconocimiento de la Iglesia, y es la característica fundamental de la solicitud pastoral por los migrantes y los refugiados, junto al rechazo de cualquier sentimiento o manifestación de xenofobia y racismo", afirmó.

Finalmente, el P. Bentoglio indicó que para el 2025 podría haber siete millones de estudiantes internacionales en todo el mundo. Dijo que la educación debe velar por la "formación integral de la persona y a la transmisión de valores como el sentido de la responsabilidad individual y social, el trabajo ético, la solidaridad con toda la familia humana más allá de la pertenencia a una nación".

El P. Bentoglio anunció que del 30 de noviembre al 3 de diciembre se celebrará en Roma el III congreso mundial de la pastoral para los estudiantes internacionales, bajo el lema "Estudiantes internacionales y encuentro de las culturas".

Texto del mensaje completo

Queridos hermanos y hermanas:

Anunciar a Jesucristo, único Salvador del mundo, «constituye la misión esencial de la Iglesia; una tarea y misión que los cambios amplios y profundos de la sociedad actual hacen cada vez más urgentes» (Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, 14). Más aún, hoy notamos la urgencia de promover, con nueva fuerza y modalidades renovadas, la obra de evangelización en un mundo en el que la desaparición de las fronteras y los nuevos procesos de globalización acercan aún más las personas y los pueblos, tanto por el desarrollo de los medios de comunicación como por la frecuencia y la facilidad con que se llevan a cabo los desplazamientos de individuos y de grupos. En esta nueva situación debemos despertar en cada uno de nosotros el entusiasmo y la valentía que impulsaron a las primeras comunidades cristianas a anunciar con ardor la novedad evangélica, haciendo resonar en nuestro corazón las palabras de san Pablo: «El hecho de predicar no es para mí motivo de orgullo. No tengo más remedio y, ¡ay de mí si no anuncio el Evangelio!» (1 Co 9,16).

El tema que he elegido este año para la Jornada mundial del emigrante y del refugiado – Migraciones y nueva evangelización – nace de esta realidad. En efecto, el momento actual llama a la Iglesia a emprender una nueva evangelización también en el vasto y complejo fenómeno de la movilidad humana, intensificando la acción misionera, tanto en las regiones de primer anuncio como en los países de tradición cristiana.
El beato Juan Pablo II nos invitaba a «alimentarnos de la Palabra para ser “servidores de la Palabra” en el compromiso de la evangelización…, [en una situación] que cada vez es más variada y comprometedora, en el contexto de la globalización y de la nueva y cambiante mezcla de pueblos y culturas que la caracteriza» (Carta apostólica Novo millennio ineunte, 40). En efecto, las migraciones internas o internacionales realizadas en busca de mejores condiciones de vida o para escapar de la amenaza de persecuciones, guerras, violencia, hambre y catástrofes naturales, han producido una mezcla de personas y de pueblos sin precedentes, con problemáticas nuevas no solo desde un punto de vista humano, sino también ético, religioso y espiritual. Como escribí en el Mensaje del año pasado para esta Jornada mundial, las consecuencias actuales y evidentes de la secularización, la aparición de nuevos movimientos sectarios, una insensibilidad generalizada con respecto a la fe cristiana y una marcada tendencia a la fragmentación hacen difícil encontrar una referencia unificadora que estimule la formación de «una sola familia de hermanos y hermanas en sociedades que son cada vez más multiétnicas e interculturales, donde también las personas de diversas religiones se ven impulsadas al diálogo, para que se pueda encontrar una convivencia serena y provechosa en el respeto de las legítimas diferencias». Nuestro tiempo está marcado por intentos de borrar a Dios y la enseñanza de la Iglesia del horizonte de la vida, mientras crece la duda, el escepticismo y la indiferencia, que querrían eliminar incluso toda visibilidad social y simbólica de la fe cristiana.

En este contexto, los inmigrantes que han conocido a Cristo y lo han acogido son inducidos con frecuencia a no considerarlo importante en su propia vida, a perder el sentido de la fe, a no reconocerse como parte de la Iglesia, llevando una vida que a menudo ya no está impregnada de Cristo y de su Evangelio. Crecidos en el seno de pueblos marcados por la fe cristiana, a menudo emigran a países donde los cristianos son una minoría o donde la antigua tradición de fe ya no es una convicción personal ni una confesión comunitaria, sino que se ha visto reducida a un hecho cultural. Aquí la Iglesia afronta el desafío de ayudar a los inmigrantes a mantener firme su fe, aun cuando falte el apoyo cultural que existía en el país de origen, buscando también nuevas estrategias pastorales, así como métodos y lenguajes para una acogida siempre viva de la Palabra de Dios. En algunos casos se trata de una ocasión para proclamar que en Jesucristo la humanidad participa del misterio de Dios y de su vida de amor, se abre a un horizonte de esperanza y paz, incluso a través del diálogo respetuoso y del testimonio concreto de la solidaridad, mientras que en otros casos existe la posibilidad de despertar la conciencia cristiana adormecida a través de un anuncio renovado de la Buena Nueva y de una vida cristiana más coherente, para ayudar a redescubrir la belleza del encuentro con Cristo, que llama al cristiano a la santidad dondequiera que se encuentre, incluso en tierra extranjera.

El actual fenómeno migratorio es también una oportunidad providencial para el anuncio del Evangelio en el mundo contemporáneo. Hombres y mujeres provenientes de diversas regiones de la tierra, que aún no han encontrado a Jesucristo o lo conocen solamente de modo parcial, piden ser acogidos en países de antigua tradición cristiana. Es necesario encontrar modalidades adecuadas para ellos, a fin de que puedan encontrar y conocer a Jesucristo y experimentar el don inestimable de la salvación, fuente de «vida abundante» para todos (cf. Jn 10,10); a este respecto, los propios inmigrantes tienen un valioso papel, puesto que pueden convertirse a su vez en «anunciadores de la Palabra de Dios y testigos de Jesús resucitado, esperanza del mundo» (Exhortación apostólica Verbum Domini, 105).

En el comprometedor itinerario de la nueva evangelización en el ámbito migratorio, desempeñan un papel decisivo los agentes pastorales – sacerdotes, religiosos y laicos –, que trabajan cada vez más en un contexto pluralista: en comunión con sus Ordinarios, inspirándose en el Magisterio de la Iglesia, los invito a buscar caminos de colaboración fraterna y de anuncio respetuoso, superando contraposiciones y nacionalismos. Por su parte, las Iglesias de origen, las de tránsito y las de acogida de los flujos migratorios intensifiquen su cooperación, tanto en beneficio de quien parte como, de quien llega y, en todo caso, de quien necesita encontrar en su camino el rostro misericordioso de Cristo en la acogida del prójimo. Para realizar una provechosa pastoral de comunión puede ser útil actualizar las estructuras tradicionales de atención a los inmigrantes y a los refugiados, asociándolas a modelos que respondan mejor a las nuevas situaciones en que interactúan culturas y pueblos diversos.

Los refugiados que piden asilo, tras escapar de persecuciones, violencias y situaciones que ponen en peligro su propia vida, tienen necesidad de nuestra comprensión y acogida, del respeto de su dignidad humana y de sus derechos, así como del conocimiento de sus deberes. Su sufrimiento reclama de los Estados y de la comunidad internacional que haya actitudes de acogida mutua, superando temores y evitando formas de discriminación, y que se provea a hacer concreta la solidaridad mediante adecuadas estructuras de hospitalidad y programas de reinserción. Todo esto implica una ayuda recíproca entre las regiones que sufren y las que ya desde hace años acogen a un gran número de personas en fuga, así como una mayor participación en las responsabilidades por parte de los Estados.

La prensa y los demás medios de comunicación tienen una importante función al dar a conocer, con exactitud, objetividad y honradez, la situación de quienes han debido dejar forzadamente su patria y sus seres queridos y desean empezar una nueva vida.

Las comunidades cristianas han de prestar una atención particular a los trabajadores inmigrantes y a sus familias, a través del acompañamiento de la oración, de la solidaridad y de la caridad cristiana; la valoración de lo que enriquece recíprocamente, así como la promoción de nuevos programas políticos, económicos y sociales, que favorezcan el respeto de la dignidad de toda persona humana, la tutela de la familia y el acceso a una vivienda digna, al trabajo y a la asistencia.

Los sacerdotes, los religiosos y las religiosas, los laicos y, sobre todo, los hombres y las mujeres jóvenes han de ser sensibles para ofrecer apoyo a tantas hermanas y hermanos que, habiendo huido de la violencia, deben afrontar nuevos estilos de vida y dificultades de integración. El anuncio de la salvación en Jesucristo será fuente de alivio, de esperanza y de «alegría plena» (cf. Jn 15,11).
Por último, deseo recordar la situación de numerosos estudiantes internacionales que afrontan problemas de inserción, dificultades burocráticas, inconvenientes en la búsqueda de vivienda y de estructuras de acogida. De modo particular, las comunidades cristianas han de ser sensibles respecto a tantos muchachos y muchachas que, precisamente por su joven edad, además del crecimiento cultural, necesitan puntos de referencia y cultivan en su corazón una profunda sed de verdad y el deseo de encontrar a Dios. De modo especial, las Universidades de inspiración cristiana han de ser lugares de testimonio y de irradiación de la nueva evangelización, seriamente comprometidas a contribuir en el ambiente académico al progreso social, cultural y humano, además de promover el diálogo entre las culturas, valorizando la aportación que pueden dar los estudiantes internacionales. Estos se sentirán alentados a convertirse ellos mismos en protagonistas de la nueva evangelización si encuentran auténticos testigos del Evangelio y ejemplos de vida cristiana.

Queridos amigos, invoquemos la intercesión de María, Virgen del Camino, para que el anuncio gozoso de salvación de Jesucristo lleve esperanza al corazón de quienes se encuentran en condiciones de movilidad por los caminos del mundo. Aseguro todos mi oración, impartiendo la Bendición Apostólica.

Vaticano, 21 de septiembre de 2011

Benedictus PP. XVI

En la Sala Clementina del Palacio Apostólico Vaticano, el Santo Padre saludó de modo especial al Arzobispo de Cracovia (Polonia), Cardenal Stanislaw Dziwisz, secretario por más de 40 años del Beato Juan Pablo II, así como uno de los promotores y actual presidente de la fundación. Recordó luego que la institución se propone conservar y desarrollar la herencia espiritual del Papa polaco para transmitirla a las generaciones futuras.

Mediante el Centro de documentación y estudio del pontificado de Juan Pablo II, la fundación reúne archivos, bibliografía y piezas de museo, y promueve publicaciones, exposiciones, congresos y otros eventos científicos y culturales "para divulgar las enseñanzas y la actividad pastoral y humanitaria del beato Pontífice".

Benedicto XVI destacó luego la labor, expresamente querida por Juan Pablo II, de asistencia a la formación del clero y los laicos, especialmente en los países del Centro y Este de Europa.

"Cada año –dijo– llegan a Lublin, Varsovia y Cracovia estudiantes de países que en tiempos pasados sufrieron la opresión ideológica del régimen comunista, para seguir estudios en las diversas ramas de la ciencia; así como para vivir nuevas experiencias, encontrar tradiciones espirituales diferentes y ampliar su horizonte cultural".

Luego, continuó el Papa, "regresan a sus países, enriqueciendo los varios sectores de la vida económica, cultural, política, social, y eclesial. Más de 900 graduados son un don precioso para estas naciones. (…) Espero que este trabajo continúe, se desarrolle y dé frutos abundantes".

Benedicto XVI aseguró que uno de los mayores éxitos de la fundación es que ha sabido crear "una unión espiritual de miles de personas en varios continentes que no sólo la apoyan materialmente, sino que constituyen círculos de amigos, comunidades de formación basadas en las enseñanzas y el ejemplo de Juan Pablo II".

"Ellos detectan las necesidades del presente, miran al futuro con confianza y se comprometen a infundir en el mundo más profundamente el espíritu de solidaridad y fraternidad. Agradezcamos al Señor el don del Espíritu Santo que os une, ilumina e inspira", concluyó el Santo Padre.

Se trata de un cambio de última hora que dejará a los habitantes de ese lugar sin esa posibilidad de tenerlas.

Así lo han dado a conocer los organizadores y lo ha confirmado el padre José de la Iglesia de Guadalupe en Manzanillo.

Se había anunciado que sólo estarían de paso por Cihuatlán por motivos de seguridad, pero ante las condiciones de la carretera se han hecho cambios para garantizar la seguridad de los vestigios papales.

Este martes los recuerdos de Juan Pablo II salen de Manzanillo a las siete de la mañana, con destino al municipio de Tonaya, Jalisco, de donde seguirán su peregrinar hasta llegar a Autlán de Navarro y será hasta el miércoles cuando lleguen a la Diócesis de Guadalajara.

El padre Juan Antonio Guerra, miembro del Comité Organizador de la visita, explicó que llegarán procedentes de Autlán y que será en Cocula el primer sitio donde las reciban.

"Lugar donde da entrada a nuestra Diócesis que pasara por otros lugares importantes" como son: San Martín Hidalgo, Ameca y Tala.

Las reliquias papales llegarán a la Catedral de Guadalajara y por la noche estarán en la Basílica de Zapopan -uno de los últimos sitios donde estuvo el papa Juan Pablo II- donde habrá una pascua juvenil.

Al día siguiente serán trasladadas al templo de San Pablo y posteriormente al Santuario de los Mártires.

El arzobispo de Morelia, Alberto Suárez Inda, y los obispos de Apatzingán, Miguel Patiño; Lázaro Cárdenas, Fabio Martínez, y Tacámbaro, José Luis Castro, pidieron a los candidatos evitar derroche de dinero y no defraudar a los electores si resultan vencedores.

“Nuestro pueblo no necesita políticos de promesas, sino de resultados efectivos”, señalaron en un comunicado distribuido durante la misa celebrada la noche del domingo en la catedral. Convocaron a los feligreses a fortalecer el compromiso por la paz.
En tanto, el gobernador Leonel Godoy Rangel afirmó que debido a la reducción de participaciones federales a la entidad, varias obras están detenidas, entre ellas el hospital de Lázaro Cárdenas, el teatro Mariano Matamoros de Morelia y los campus de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo en Uruapan y Zamora.

En entrevista, el mandatario perredista comentó que espera que después de las elecciones el gobierno federal entregue los recursos correspondientes a la retención de más de 200 millones de pesos, como ocurrió en Zacatecas y Baja California después de que concluyeron los respectivos procesos electorales.

“Promoveremos un recurso legal, pues nos parece anticonstitucional detener la entrega de los recursos que conforme al presupuesto de egresos aprueba el Congreso de la Unión”, enfatizó.

Asentó que en Durango no ha llovido en más de 280 días y las presas del estado se encuentran a 48 por ciento de su capacidad; en localidades del semidesierto como Tlahualilo, San Juan de Guadalupe, Simón Bolívar y Guadalupe Victoria la situación es de emergencia, advirtió.

“El daño más grave se observa en la ganadería: de un millón 100 mil cabezas de ganado que hay en el estado, entre 10 mil y 13 mil han muerto; el resto está flaco por falta de alimento en los agostaderos. Los criadores venden los animales en pie hasta en cuatro pesos el kilo, cuando el precio normal oscilaba entre 10 y 12 pesos. Son ventas desesperadas, pero el productor prefiere ganar unos cuantos pesos antes de que los animales mueran.”

En un escrito que dio a conocer en la página electrónica de la Conferencia del Episcopado Mexicano, expuso que la agricultura estatal está en crisis, pues 80 por ciento de los terrenos de cultivo son de temporal y más de 80 por ciento de los campesinos dependen de las lluvias, que este año han disminuido 50 por ciento. “De las 220 mil hectáreas destinadas al cultivo de maíz, se sembraron 170 mil y todas sufrieron daños; la avena forrajera se sembró en 145 mil hectáreas, pero por ausencia de humedad la cosecha fue mínima.”
Padece hambre un cuarto de millón de duranguenses

Refirió que, según organizaciones campesinas independientes, la pobreza alimentaria afecta a 250 mil duranguenses, pero “la realidad es más grave, pues se incrementaron la migración y la pobreza”, en perjuicio de 60 mil habitantes de las zonas rurales aisladas.

Expuso que las autoridades estatales han iniciado la distribución de agua y el cobro de seguros agrícolas y ganaderos; incluso se han iniciado colectas de víveres para atender a 169 comunidades rurales del semidesierto y de la zona indígena de Los Llanos y el Valle del Guadiana, pero pidió a la pastoral social diocesana sensibilizar a la población ante el riesgo de la carestía por la escasez de frijol, maíz y forrajes.

El adolescente fue declarado beato en el año 2000 por el Papa Juan Pablo II. El milagro que habría sido ya aprobado por las autoridades vaticanas es la inexplicable curación de una mujer a la que declararon muerte cerebral y despertó dos horas después.

El Arzobispo de Cebu, Mons. Jose Palma, informó que los cardenales votaron unánimemente a favor de la canonización del joven y ahora solo faltaría la firma del decreto por parte del Papa Benedicto XVI.

Otra fuente aseguró a la agencia UCA News que el Papa podría declararlo santo antes de diciembre.

El adolescente, que nació en Cebu murió en 1672 junto al sacerdote jesuita español Beato Diego Luis de San Vitores, mientras evangelizaban a los nativos.

El Beato Pedro Calungsod se convertiría en el segundo santo filipino junto a San Lorenzo Ruiz, canonizado en Roma en 1988.

Su vida

Pedro Calungsod era un adolescente cuando salió de la Filipinas para las islas Ladrones en el Pacífico Oriental en 1668, como parte de un grupo de misioneros jesuitas.

A pesar de los problemas de alimentación y el duro clima, los misioneros tuvieron éxito. Las islas cambiaron de nombre a Las Marianas en honor a la Virgen María.

Sin embargo, algunos grupos de indígenas paganos difundieron rumores sobre el agua que usaban los misioneros para bautizar a los conversos.

El 2 de abril de 1672, Pedro y un sacerdote jesuita, el Padre Diego, bautizaron a un bebé. El padre del niño se enfureció y los atacó. Pedro recibió pedradas en el pecho y la cabeza. El Padre Diego le dio una absolución sacramental y después a él mismo le dieron muerte. Los asesinos echaron los cuerpos al mar.

En una entrevista concedida a Radio Vaticana, Mons. Oder afirmó que “hasta el momento he recibido numerosos testimonios muy significados (de supuestos milagros) y estoy a la espera de tener toda la documentación para hacer un estudio serio y ver la oportunidad de promover el nuevo proceso”.

El experto aclaró que “el verdadero protagonista, que sin duda nos indicará el momento más oportuno, es Dios que  nos querrá dar un signo que la Iglesia pueda tomar en consideración para reconocer un eventual nuevo milagro”.

Hasta el momento, el Beato Wojtyla ha inspirado  numerosas iniciativas de naturaleza social, como la creación de fundaciones benéficas, la apertura de escuelas, de jardines de infancia, hospitales, e iglesias tituladas con su nombre.

El Beato y México

Las reliquias de primer grado del Beato Juan Pablo II visitan desde el 25 de agosto al 15 de diciembre las diferentes diócesis de México. Se trata de una cápsula con su sangre acompañada de una figura de cera del Pontífice polaco revestida con los distintivos pontificios.

Mons. Oder explicó que es un momento muy intenso para  “muchísimas personas: miles, cientos de miles de personas, que afrontaron horas de espera para poder orar ante la reliquia de Juan Pablo II”.

Además, explicó que esta devoción latina hacia el Beato es “una experiencia extraordinaria de manifestación de la fe, de una fe sencilla, de la fe popular, y que se convierte en vivo amor por la figura de Juan Pablo II”.

 “He visto escenas muy intensas, como el confiar niños enfermos, y ancianos a la intercesión de Juan Pablo II. Una situación en la que su presencia – a través de la reliquia – se hacía casi tangible”, concluyó.

Texto completo de la nota del Pontificio Consejo Justicia y Paz

Esta mañana se hizo pública la nota del Pontificio Consejo Justicia y Paz titulada “Por una reforma del sistema financiero y monetario internacional en la prospectiva de una Autoridad Pública con competencia universal”. La presentación estuvo a cargo del cardenal Turkson, y Mons. Mario Toso, respectivamente presidente y secretario del dicasterio responsable de esta nota.

La propuesta de la constitución de una Autoridad mundial, como “único horizonte compatible con las nuevas realidades de nuestro tiempo”, es la contribución que el Pontificio Consejo quiere ofrecer a los responsables mundiales y a todos los hombres de buena voluntad, frente a la actual crisis económica y financiera mundial, que “ha demostrado comportamientos de egoísmo y avidez colectiva y de acaparamiento de bienes a gran escala”.

“Está en juego el bien común y el futuro mismo de la humanidad” advierte la nota denunciando que más de un millón de personas viven con poco más de un dólar al día y que las desigualdades en el mundo han aumentado extraordinariamente “generando tensiones e imponentes movimientos migratorios”.

Citando al político y filósofo inglés Thomas Hobbes, se advierte que “si no se pone remedio a las diversas formas de injusticia, los efectos negativos que se producirán a nivel social, político y económico estarán destinados a originar un clima de hostilidad creciente, e incluso de violencia, hasta minar las bases mismas de las instituciones democráticas, aún de aquellas consideradas más sólidas”.

Se analizan también las causas de una crisis provocada por “un liberalismo económico sin reglas y sin control”. La nota denuncia “la existencia de mercados monetarios y financieros de carácter prevalentemente especulativo dañinos para la economía real, especialmente la de los países más débiles”. De igual forma se responsabiliza a las estas burbujas especulativas de la crisis de solvencia y de confianza que han provocado consecuencias nefastas para millones de personas.

Una crisis causada principalmente por el utilitarismo, el individualismo y la ideología de la tecnocracia que tiende a minimizar el valor de las elecciones del individuo. Pero la raíz de la crisis es sobre todo de naturaleza moral, porque la economía necesita a la ética para su correcto funcionamiento. En esa perspectiva se inscribe la propuesta de una serie de medidas de tasación de las transacciones financieras para “contribuir a la constitución de una reserva mundial que sostenga a las economías de los países golpeados por la crisis y al saneamiento de sus sistemas monetarios y financieros”.

La nota plantea la hipótesis de “una reforma del sistema monetario internacional” para crear una entidad de control monetario global, dado que actualmente el Fondo Monetario Internacional ha perdido su capacidad de garantizar la estabilidad de las finanzas mundiales. Se trata de encontrar formas eficaces de coordinación y supervisión en un “proceso que debe incluir también a los países emergentes y en vías de desarrollo. La nota insiste en la necesidad de fijar un mínimo de reglas para gestionar un “mercado financiero global que ha crecido mucho más rápidamente que la economía real”, todo ello gracias a la abolición generalizada de controles sobre los movimientos de capital” y por la desregulación de las actividades bancarias y financieras”.

En este contexto se hace urgente la exigencia de un organismo que desarrolle las funciones de una especie de “Banco Central Mundial”, que regule el flujo y el sistema de los intercambios monetarios, con el mismo criterio de los Bancos centrales nacionales. Ya en 1963, el beato Juan XXIII había planteado la creación de una Autoridad pública mundial. Y en la misma línea Benedicto XVI ha expresado la necesidad de su constitución frente a la creciente interdependencia de los Estados.

Se trata, explica la nota, de una Autoridad supranacional que no puede ser impuesta por la fuerza, sino que debe ser resultado de un acuerdo libre y compartido, implicando coherentemente a todos los pueblos, y en el pleno respeto de sus diversidades. Los gobiernos no deberán servir incondicionalmente a esta Autoridad mundial, sino que sería ésta la que debería estar al servicio de los distintos países miembros, según el principio de subsidiariedad. Sobre todo se propone una Autoridad que adopte políticas y elecciones vinculantes que haga posible “una justa distribución de la riqueza mundial incluso a través de formas inéditas de solidaridad fiscal global”.

La nota pone su énfasis final en la exigencia de “dar un sentido al futuro de las generaciones venideras, porque “sólo un espíritu de concordia, que supere las divisiones y los conflictos, permitirá a la humanidad el ser auténticamente una única familia, hasta concebir un mundo nuevo con la constitución de una Autoridad pública mundial, al servicio del bien común.

Pontificio Consejo “Justicia y Paz”

POR UNA REFORMA DEL
SISTEMA FINANCIERO Y MONETARIO INTERNACIONAL
EN LA PROSPECTIVA DE UNA AUTORIDAD PÚBLICA
CON COMPETENCIA UNIVERSAL

 El 10 de enero de 1874 Bonifacia fundó en Salamanca la Congregación de las Siervas de San José, un proyecto inédito de vida consagrada femenina inscrita en el mundo del trabajo a la luz de la Familia de Nazaret. En sus “laboratorios de Nazaret” las Siervas de san José ofrecían trabajo a numerosas mujeres pobres, evitando así los peligros de perder su propia dignidad en el difícil contexto de los inicios de la revolución industrial española, cuando la mujer comenzó a ofrecer su aportación laboral fuera de los muros domésticos.

En medio de muchas dificultades, Bonifacia aceptó con admirable sencillez toda una serie de injusticias, humillaciones y calumnias, sin lamentarse jamás, sin hacer ninguna reivindicación ni protestas. Llena de fe y esperanza en Dios, inspiró su actitud al silencio de Jesús en su pasión y perdonó a todos con gran generosidad. Se apagó piamente en Zamora, rodeada de una coral fama de santidad, el 8 de agosto de 1905. El Sumo Pontífice Juan Pablo II la beatificó en el 2003. 

Guido María Conforti nació en Ravadese, en la diócesis de Parma, el 30 de marzo de 1865 y fue bautizado el mismo día con los nombres de Guido, José, María. Al entrar en el seminario fue ordenado sacerdote el 22 de septiembre de 1888. No pudo seguir, por motivos de salud, la vocación misionera a la que se sentía llamado, fundó la Sociedad Pía de San Francisco Javier para las misiones en el Extranjero, o misioneros javerianos, que dirigió por muchos años y animó con fervor, enviando además a algunos hermanos a China.

Al ser nombrado arzobispo de Ravenna, guió la Diócesis durante un bienio, profundizando sus mejores energías, pero fue obligado a renunciar por graves motivos de salud. Al recuperar su salud, fue nombrado Obispo de la Diócesis de Parma, cargo que ocupó durante veinticuatro años, promoviendo la instrucción religiosa de su pueblo.

Afrontó grandes fatigas e incomodidades, realizó cuatro visitas pastorales viajando hasta las parroquias más remotas. La muerte interrumpió su quinta visita pastoral. Convocó dos sínodos diocesanos, instituyó y promovió la Acción Católica, atendió en modo singular la formación del clero en los Seminarios, contribuyó en la fundación de la Unión Misionera del Clero, de la cual fue Presidente, convirtiéndose en uno de los animadores más valiosos de la cooperación misionera en Italia y en el mundo. El 5 de noviembre de 1931 agobiado por las fatigas y la actividad, lleno de virtudes y méritos, entró en la Casa del Padre, en olor de santidad. El Sumo Pontífice Juan Pablo II lo beatificó en 1996. 

Luis Guanella nació en Fraciscio, fracción del municipio de Campodolcino en la diócesis de Como, el 19 de diciembre de 1842. Adolescente entró en el seminario diocesano y al cumplir su formación, el 26 de mayo de 1866 fue ordenado sacerdote. En el ministerio pastoral se distinguió siempre por su celo y caridad apostólica. Fue nombrado párroco en Pianello Lario, heredó y valorizó la experiencia de grupo de chicas asociadas para asistir a los más necesitados. Será así el primer núcleo de las Hijas de Santa María de la Providencia.

Además de la Congregación femenina, don Guanella también formó un grupo de sacerdotes que llamó “Siervos de la Caridad”. En Roma San Luis Guanella, edificó una iglesia, la cual llamó la Pía Unión del Tránsito de San José, una asociación de oraciones por los moribundos, de la que el Papa San Pío X quiso ser el primer inscrito. A la edad de setenta años, san Luis Guanella se embarcó y llegó hasta los Estados Unidos para ayudar a los emigrados, y luego de persona, ayudó a los damnificados por el terremoto de Abruzo.

 La vejez, el inicio de la Primera Guerra Mundial en Italia, la preocupación por algunos hermanos en el frente militar, debilitaron su salud, que el 27 de septiembre del 1915 tuvo una parálisis y luego el 24 de octubre entró en la Casa del Padre. Toda su vida, generosamente prodigada al servicio de los últimos fue constante y fue un glorioso anuncio de la paternidad de Dios. El Sumo Pontífice Pablo VI lo proclamó Beato en el 1964.

Además expresó que los laicos en sus hogares, comunidades y colonias "deben predicar y dar testimonio de su fe con la vida"; también pidió emular el ejemplo de Cristo, quien después de su Resurrección pidió a sus once discípulos llevar el evangelio a todo el mundo; en este sentido explicó que los católicos "ya han sido llamados" a esa tarea, por lo que el siguiente paso es su aplicación.

"Ese es el proyecto del Padre, del Hija, de ir a todo el mundo y anunciar el Evangelio, primero decía llama a tus discípulos y luego arde en el corazón de los discípulos el deseo de compartir el Evangelio", dijo.

De esta forma invitó a los creyentes a profesar su fe no sólo con palabras sino con acciones, esto para hacer del catolicismo una forma de vida y poder así incrementar el número de fieles de o esa religión, esto al destacar que es responsabilidad de dos sus integrantes promover sus enseñanzas.

"La predicación consiste en anunciar la palabra del Señor, basta que cada uno declare con su boca que Jesús es el Señor y que Dios lo resucitó de, entre los muertos para que, puedan salvarse, hay que creer con el corazón para alcanzar la santidad y declarar con la boca para alcanzar la salvación", expresó el jerarca católico en el marco de la misa dominical.

Cabe señalar que el DOMUND 2011, es una fiesta misionera de la Iglesia universal en este sentido el arzobispo refirió que "nuestra iglesia se une con el gozo de aportar desde el testimonio, la oración y la ofrenda a la misión redentora de Cristo", reforzó su llamado profesar la fe católica.

"Como dice el apóstol cómo van a invocar al Señor si no creen en Él y cómo van a creer en Él si no han oído hablar de Él y cómo van a oír hablar de Él si no hay nadie qué se los anuncie", apuntó.

La obra será acogida por una solemne celebración eucarística, a las 17 horas, presidida por el cardenal Angelo Comastri, arcipreste de la Basílica de San Pedro.

En el evento estarán presentes los obispos ordinarios militares de todo el mundo. Seguirá el Concierto de la Banda del Cuerpo militar de la Cruz Roja Italiana, en el Auditorio del Santuario.

El mosaico se coloca en recuerdo de la primera visita del papa Wojtyla al Santuario del Divino Amor (1 de mayo de 1979) y de su beatificación (1 de mayo de 2011).
El mosaico, regalo de Teresita Olivares Paglione, obra del pintor Luca Vernizzi y realizado por Marco Santi del grupo de mosaicos de Rávena, recibe el título de Roca de la Iglesia, refiriéndose a las palabras de Benedicto XVI que, en el transcurso de la ceremonia de beatificación definió a su predecesor como “roca de virtud, roca de la Iglesia”.

La obra representa al beato Juan Pablo II que pone una flor a la Virgen del Divino Amor, protectora de Roma: fue al icono de la Virgen al que los romanos dirigieron su súplica por la salvación de la ciudad, ocupada por los nazis.

La “roca” es también una metáfora de la investidura petrina con la que Jesús designa a Simón Pedro como su primer sucesor, “la piedra” sobre la que Cristo edifica su Iglesia.

Encerrada en una roca está la obra de Luca Vernizzi, un bloque de piedra en bruto en el que se revela el rostro del beato, realizado a mosaico por el maestro Marco Santi.

De nuevo en la técnica elegida para la realización de la obra con teselas de mosaico, se renueva el homenaje a la antigua tradición artística petrina.

Luca Vernizzi, creador del mosaico dedicado a Juan Pablo II, de 70 años de edad, milanés de origen ligurio, es autor de retratos a numerosos personajes ilustres del mundo de la cultura: Dino Buzzati, Giorgio Armani, Riccardo Bacchelli, Pietro Barilla, Giulietta Masina, Eugenio Montale.

Con respecto a su obra “wojtylana”, Vernizzi afirmó: “He querido que en el retrato se reproduzca su fuerza, su ser roca de la Iglesia, que se trasluce en la mano que se ve en el primer plano, ligeramente más grande con respecto a las proporciones clásicas, una mano que se dirige al espectador y que da el sentido de fuerza pero también una sensación de cercanía, una mano en la que nos podemos sostener”.

“La gran dificultad fue hacer el retrato del Papa a partir de una fotografía -explicó el artista- eliminar la estaticidad y la muerte de la imagen impresa, para que el retrato pudiese ser realizado como del natural”.

“Fundamentales fueron los ojos, son estos los que determinan el retrato y he querido darle junto a la profundidad, dulzura y serenidad -añadió-. El desafío de unir estos tres elementos era lo que me apasionaba”.

“El contraste entre la delicadeza de las flores y la enérgica figura del Pontífice -afirmó la historiadora de arte Elena Pontiggia, profesora de la Academia de Brera-sugirió a Vernizzi una imagen verdadera y reinventada, donde el papa está aislado del fondo del cielo y tiene en la mano una pequeña flor”.

“Se trata de un atributo insólito para un pontífice -añadió la profesora Pontiggia- en la milenaria historia de la Iglesia, los sucesores de Pedro se representan con los signos de su dignidad sacerdotal, o con unas vestiduras de pastores de la grey, o como mecenas de un edificio sagrado o en algunas de sus gestas destacables. Pero nunca con elementos florales”.

La roca del mosaico se colocará ante el Santuario, allí donde, en la visita de 1979 estaba el prado donde aterrizó el helicóptero del Papa.

“Dará la bienvenida a quien entra y despedirá a quien vuelve a casa, indicando con su mano grande y fuerte la valentía, y con las flores del campo la ternura de la auténtica devoción mariana”, declaró monseñor Pasquale Silla, rector del Divino Amor.

La Madre Bonifacia, fascinada por Jesús de Nazaret, trabajador, como ella, en el Taller de Nazaret, decidió seguirle para siempre. Sus ojos contemplaron el mundo de injusticia y desamparo de la mujer trabajadora de su tiempo y decidió dedicar su vida a su promoción y evangelización. Trabajar con Bonifacia nos implica a que acrecentemos y ejercitemos, siguiendo su ejemplar caridad, los gestos de amor servicial, sobre todo con los más débiles, olvidados y marginados de nuestra sociedad.

Las Siervas de San José, están en Salamanca donde había nacido la nueva santa, desde el año 1874, fecha en que el jesuita Francisco Butiñá y Bonifacia Rodríguez de Castro fundaron la Congregación. Fuera de España, se establecen en Cuba en 1926 y, en 1928, en Argentina. Luego llegan a Portugal y Filipinas. En los años 40, a Perú e Italia. Ya en la década de los años 50, Colombia y Chile. Posteriormente se establecen en EE.UU, R.D. del Congo, Nueva Papúa Guinea y Vietnam.

Mons. Gregorio Martínez Sacristán, obispo de Zamora, donde murió la Madre Bonifacia, invita a conocer la vida y carisma de esta nueva santa y la propone como ejemplo de acción social de la Iglesia. Esta canonización, en un momento de crisis y desempleo, destaca también la importancia del trabajo humano, “remite a la vocación de todo hombre y mujer al trabajo”, y también “se nos invita a asimilar la aportación que Bonifacia ofrece a la Iglesia: hermanar el trabajo y la oración, y también entregarse por el bien integral de los trabajadores, de modo especial, por las mujeres jóvenes que lo necesitan”.

En declaraciones a la prensa el 15 de octubre, el sacerdote dijo que el hecho de que Benedicto XVI use esta plataforma móvil busca "exclusivamente aliviar los esfuerzos del Santo Padre, análogamente como lo que sucede con el uso del papamóvil en los procesionales que se realizan en los ambientes externos y en la Plaza de San Pedro".

La plataforma también brinda "una mayor seguridad" al Pontífice, añadió.

En declaraciones a ACI Prensa el 20 de octubre, el sacerdote jesuita confirmó que la plataforma usada por el Santo Padre es la misma que usó Juan Pablo II al final de su pontificado y descartó que Benedicto XVI la use porque sufra de alguna dolencia.

El Papa, dijo el P. Lombardi, "no está enfermo".

Al ser consultado por ACI Prensa sobre si la plataforma volverá a ser usada, el sacerdote indicó que "es verosímil que en ceremonias similares, con una larga procesión de ingreso a la Basílica, sea usado el mismo sistema".

Esta plataforma móvil, concluyó, "como se ha visto el domingo pasado, también tiene la ventaja de hacer al Papa más visible para los fieles porque queda en una posición elevada".

En base a la información obtenida por este medio de comunicación, se pudo establecer que se han preparado una serie de actividades que se llevarán a cabo con motivo de la presencia de las reliquias del papa viajero.

Se espera que lleguen a esta ciudad a las 13:30 horas, las cuales serán recibidas en el cruce de la avenida Ferrocarril y 5 de Mayo, en el lugar conocido como la Media Luna, para de ahí comenzar el recorrido hacia el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe.

Una vez en el recinto religioso se habrá de realizar una ceremonia de bienvenida y a las 19:00 horas se oficiará una celebración eucarística que será presidida por el Obispo Javier Navarro Rodríguez.

Se espera la participación de un promedio de 60 mil personas procedentes de varios municipios que comprende la Diócesis de Zamora, así como de otras localidades del Estado de Michoacán, quienes podrán estar de cerca del Beato Juan Pablo II.

Asimismo, se dio a conocer que se espera que unas 60 personas por minuto pasen cerca de las reliquias sin parar, pues será mucha gente la que se espera que acuda al Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en donde permanecerán hasta las 5 de la madrugada del domingo en que se despedirán para que continúen su camino rumbo al Estado de Jalisco.

Se dijo que toda la noche estará abierto el Santuario Guadalupano, con la finalidad de que la ciudadanía pueda asistir y ver de cerca la urna que contiene las reliquias de Karol Wojtyla.

Para la seguridad de los peregrinos, quienes estarán arribando a la ciudad y al Santuario Guadalupano durante todo el día, se plantea la instalación de una valla metálica a lo largo de la avenida 5 de Mayo, esto desde su cruce por la avenida Ferrocarril, hasta la calle Guerrero, donde se tiene previsto desviar el paso vehicular a fin de evitar accidentes.

El cardenal Juan Sandoval refirió que el encuentro con las reliquias no es un acto de adoración, sino de veneración a objetos usados en vida por alguien que ahora es candidato a ser un santo de la Iglesia Católica, como ha sido tradición cristiana durante siglos. Expresó que el recorrido de las reliquias por el país supone una motivación para los católicos, porque hacen referencia a alguien que se identificó con el país, como se puso de manifiesto durante las cinco visitas que hizo en vida.

Expuso además que se siente muy identificado con el difunto Pontífice, pues lo designó obispo auxiliar de Ciudad Juárez en 1988 y después, arzobispo de Guadalajara en 1994, y cardenal ese año.

El sacerdote Rafael Hernández, del comité organizador de la visita, adelanta que en los actos del recorrido de las reliquias podrían concentrarse 500 mil personas.

Las reliquias son objetos personales que usó en vida el fallecido Pontífice, como sotanas, mitras y solideos, además de una cápsula con su sangre obtenida tras el percance del atentado en su contra en mayo de 1981.

Actualmente, las reliquias recorren el Estado de Michoacán.

SEDES DEL RECORRIDO Miércoles 26: Llegada a Cocula. Pasarán por San Martín Hidalgo, Ameca, Tala, Catedral tapatía y Basílica de Zapopan.

Jueves 27: Templo dedicado a Juan Pablo II en Colonia Santa Margarita, Santuario de los Mártires, Poncitlán, Ocotlán (Señor de la Misericordia) y Seminario Mayor.

Viernes 28: Parroquia Santa Margarita María Alacoque, Santa Cecilia, Santo Santiago de Tonalá y Templo Expiatorio.

Sábado 29: Salida a diócesis de Tepic a las 5:00 A.M.

Como muestra de solidaridad, los feligreses de Matagalpa conformaron un "comité de apoyo" al clero, el cual ha convocado para el sábado 22 de octubre a partir de las 8 a.m. al rezo de mil Ave Marías y a una vigilia desde las 8 p.m.

Uno de los integrantes del comité explicó que éste fue creado "al ver que la integridad física (del obispo y parte del clero) está siendo amenazada injustamente por proclamar la verdad".

Asimismo, invitó a los movimientos laicales y a toda la feligresía católica a unirse a esta jornada de oración por Mons. Álvarez, "quien fue amenazado en su integridad física", y por todos los sacerdotes de Nicaragua.

Por su parte, el Obispo de Matagalpa señaló que "en el caso de las amenazas a algunos sacerdotes de la Arquidiócesis (de Managua), más bien fue una ofensa al clero y han herido la moral de una familia católica de la que procede un sacerdote".

El obispo reiteró que la semana pasada fue amenazado de muerte, a través de una llamada telefónica anónima, y que el sacerdote Mángel Hernández, de la parroquia Santa Lucía en Darío (Matagalpa), resultó ileso de un atentado en el que el agresor pretendió simular un accidente de tránsito.

En una entrevista concedida a ACI Prensa, el Padre Carrera explicó que "Don Guanella fue un hombre de Dios enviado en un momento particular de la historia" y "se hizo el hombre de Dios a través de la oración, la oración hizo nacer la fe, la fe hizo nacer la caridad, la caridad hizo nacer el servicio y el servicio hizo nacer la paz, la armonía y la fraternidad entre los pueblos, y sobre todo el ser queridos dentro de aquella realidad ".

El próximo 23 de octubre, el Beato Luigi Guanella, fundador de los Siervos de la Caridad, será declarado santo luego la milagrosa curación de William Glisson, un joven de Pennsylvania a quien los médicos no dieron oportunidad de recuperación tras sufrir un severo accidente mientras patinaba.

William tenía 21 años cuando en marzo de 2002 cayó de cabeza por patinar en reversa en la calle. Quedó en estado de coma y los médicos le practicaron cinco cirugías, incluyendo dos para unir las piezas de su cráneo. Los especialistas esperaban que el joven presentara un daño cerebral permanente.

Sin embargo, Glisson se recuperó completamente luego que un amigo de la familia organizara una campaña de oración por intercesión del Padre Guanella con una comunidad de los Siervos de la Caridad, así como residentes y estudiantes de la Aldea de Don Guanella dedicada a personas con discapacidades.

El postulador señaló a ACI Prensa que la vida de Padre Guanella no es más que la acción caritativa es la mano de Dios, que "da la mano al hombre. Es el corazón de Dios que se hace grande a través del corazón de cualquier hombre que sabe abrazar a cualquier persona en dificultad".

Afirmó que el Beato Guanella fue un ejemplo de confianza en Jesucristo, "porque era comprometido con la providencia de Dios, por tanto esta capacidad de fe en Dios, que no nos abandona, que siempre está a nuestro lado, y que nos dice no tengáis miedo".

Don Guanella tenía una gran capacidad de compartir, sobre todo con quien era en dificultad, "he sabido que una tarde, en la calle Milán de Roma encontró a un pobre que no tenía donde dormir, y lo llevó a su casa como huésped. No sabían dónde ponerle y él ofreció su habitación", explicó.

"Otras veces dio sus propios zapatos y su propia ropa, y las religiosas lo veían al día siguiente con otro hábito que no era el suyo por que los había regalado a los pobres".

El Padre Guanella dejó como legado su "solidaridad, este compartir realmente la situación del desamparado, del sufridor y su testimonio de que ningún pobre debería quedar sin respuesta porque era el enviado de Dios, porque era el rostro de Jesús".

Finalmente, el prelado relató que la canonización del Beato Guanella fue la coronación de un trabajo duro, pero mereció la pena "la satisfacción de tener realmente un fundador que ha dado un carisma y que todo su carisma está vivo y el auspicio de que esta carisma será cada vez más corazón de nuestros corazones, vida de nuestra vidas, sentimiento de nuestros sentimientos".

El Apóstol de la Caridad

El Beato Luis Guanella nació en el sur de Italia en 1842. Se hizo sacerdote y fundó dos órdenes -las Hijas de Santa María de la Providencia y los Siervos de la Caridad- para servir a los pobres.

El ministerio de estas órdenes gira en torno a la atención de la discapacidad del desarrollo, el apoyo a los ancianos, y el cuidado de los niños de entornos difíciles.

El Padre Guanella murió el 24 de octubre de 1915 y fue beatificado por el Papa Pablo VI en 1964.

La obra de Don Guanella

Actualmente el sueño de Don Guanella se hace realidad en Roma, en el centro San José de la Obra de Don Guanella, donde se asiste a niños con problemas y discapacitados psíquicos y físicos.

Además este centro da empleo también a personas con este tipo de dificultades y los ayuda jugando, enseñándoles actividades manuales, escritura, lectura y pintura.

Con más de 30 años de experiencia, Bianca María Volpe -una de las enfermeras especializada en fisioterapia y quineterapia que trabaja en la Obra de Don Guanella-, explicó a ACI Prensa que el trabajo es muy sacrificado pero es realmente reconfortante para el espíritu trabajar ayudando a estas personas.

Estamos reunidos agentes de animación y coordinación pastoral de nuestra Diócesis para compartir, a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia, los cuestionamientos que la realidad actual hace a nuestro ser y quehacer, para animarnos y convertirnos, y así seguir trabajando por el Reino de Dios. En vez de sólo criticar, lamentar y condenar, ¿qué hacer?

* Juzgar

Jesucristo nos urge a "discernir los signos de los tiempos" (Mt 16,3).

El Concilio Vaticano II, cuyo quincuagésimo aniversario de inicio estamos a un año de celebrar, nos insiste en ello: "Es deber permanente de la Iglesia escrutar a fondo los signos de la época e interpretarlos a la luz del Evangelio, de forma que, acomodándose a cada generación, pueda la Iglesia responder a los perennes interrogantes de la humanidad. Es necesario por ello conocer y comprender el mundo en que vivimos, sus esperanzas, sus aspiraciones y el sesgo dramático que con frecuencia le caracteriza" (GS 4).

* Actuar

¿Qué nos estamos proponiendo? Ante todo, sentimos la necesidad de insertarnos más en la comunidad y profundizar estas realidades desde la fe. Ver la realidad que nos sobrepasa e ir rompiendo esquemas para darle respuesta. Informarnos y formarnos, para acompañar a las comunidades frente a estos cambios.
Necesitamos una Iglesia con ideas y respuestas nuevas, esperanzadoras. Hace falta una teología de la esperanza; no dejarnos enajenar ni ser indiferentes.

Llegar a donde están los jóvenes y no esperar que ellos vengan. Urge una pastoral de la familia. Perder el miedo a hermanarnos.

Convertirnos y hacer análisis de la realidad desde una teología de la esperanza, desde la dimensión del Reino de Dios. Reforzar nuestra espiritualidad y discernir por dónde nos lleva el Espíritu. Ser auténticos mensajeros de la Buena Noticia. Dejarnos animar por el Espíritu, para vencer nuestros miedos y desinstalarnos. Animarnos desde el mensaje de Jesús; ser trabajadores de Jesús. Con él, por él y en él, ser una Iglesia más samaritana, más cercana a los que sufren.

En una entrevista concedida a Radio Vaticana, Mons. Aguiar, Arzobispo de Tlanepantla (México), explicó que su delegación recibió "el gran interés del Papa y de quienes presiden los dicasterios, los señores cardenales, los arzobispos, y de los niveles intermedios de las congregaciones".

"Fue un diálogo verdaderamente emotivo. Estamos muy contentos de ver como él percibía con interés estos aspectos de la vida en América", agregó sobre su visita del 7 al 12 de octubre.

Los miembros del CELAM encontraron gran lucidez en los consejos que recibieron en la audiencia con el Santo Padre, con quien hablaron sobre el plan global para estos cuatro años de ejercicio, y a quien agradecieron por el documento final nacido de la 5º Conferencia General del Episcopado Latinoamericano celebrada en el año 2007 en Aparecida (Brasil).

El espíritu de Aparecida impulsa la renovación de la vida pastoral en el continente latinoamericano, "lo vamos persiguiendo, y lo vamos palpando", afirmó Mons. Aguiar.

"Dijimos –al Santo Padre- que nuestro plan era enfatizar una parte del lema de Aparecida, que es ‘La Vida en Jesucristo’, la vida nueva para nuestros pueblos, porque nuestros pueblos están caminando en la conciencia de un discipulado en la participación de la Iglesia, como un cuerpo, como un colegio de discípulos, como un cuerpo en armonía y en crecimiento. Y ahora tenemos que proporcionar este testimonio de vida en Jesucristo", indicó.

Agregó que el objetivo de la misión continental va haciéndose presente en prácticamente todos los rincones de América Latina. "Esto entusiasmó al Santo Padre, él lo agradeció profundamente, y nos ofreció su gran esperanza de que por este camino la Iglesia de Latino América se convierta en una Iglesia con fieles mejor formados, con más consistencia y con más influjo en el momento en que vivimos con tantos desafíos", indicó.

Finalmente, subrayó que la preocupación demostrada por el Papa y los diferentes dicasterios de la Curia es "un gran mensaje de esperanza", para la Iglesia de América Latina.

Según el código de derecho canónico, el límite temporal para el gobierno de una diócesis son los 75 años, explicaron a EFE fuentes del Arzobispado de La Habana, quienes precisaron que este trámite no implica renunciar a ser obispo o cardenal.

Jaime Ortega ha adquirido en los últimos tiempos especial relevancia al convertirse en mediador ante el presidente Raúl Castro en la causa por los presos políticos y abrir un marco de diálogo que permitió la excarcelación de prisioneros entre 2010 y 2011, un proceso apoyado por el gobierno de España.

Entre 2010 y 2011 fueron liberados 115 presos, de los cuales 103 viajaron a España con 647 familiares. Dentro de esa cifra figuraban los 52 presos que aún quedaban en la cárcel del llamado Grupo de los 75, como se conoce a los opositores que fueron condenados a penas de hasta 28 años en la ola represiva de la Primavera Negra de 2003.

El papel de la Iglesia católica cubana y de Jaime Ortega en ese proceso fue reconocido públicamente por el presidente cubano, general Raúl Castro, en un discurso en el VI Congreso del Partido Comunista celebrado el pasado abril.

En tanto, la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) ha pedido a la primera dama de EU, Michelle Obama, y a la secretaria de Estado, Hillary Clinton, que intercedan en el caso de los cinco agentes cubanos presos por espionaje en ese país desde el año de 1998.

En una misiva divulgada ayer en La Habana en nombre de las más de 4 millones de mujeres que integran la organización, la FMC apela a Clinton y a Obama en su condición de “madres, hermanas y esposas” para que intercedan en Washington por la libertad de los agentes.

La Sra. Sara Fuentes se curó en una semana de un tumor que obstruía el 80% de su garganta y le impedía comer y respirar bien, por lo que requería una cirugía urgente; pero por la supuesta intercesión del beato Juan Pablo II, cuyas reliquias fueron llevadas a México hace unos días, esta devota del Papa se curó repentinamente. Su caso está documentado desde el diagnóstico hasta el resultado, razón por la cual la Iglesia en Yucatán iniciará su estudio.

En el texto enviado hoy al Director de la FAO, Jacques Diouf, el Papa recuerda que "las imágenes dolorosas de las numerosas víctimas del hambre en el Cuerno de África han quedado grabadas en nuestros ojos, y cada día se añade un capítulo más de la que es una de las catástrofes humanitarias más graves de los últimos decenios".

Ciertamente, prosigue, "ante la muerte de comunidades enteras a causa del hambre y al abandono forzado de sus tierras de origen, es esencial la ayuda inmediata, pero se necesita también intervenir a medio y largo plazo para que la actividad internacional no se limite a responder solamente a las emergencias".

El mensaje, que ha sido leído por el Observador Permanente de la Santa Sede ante la FAO en Roma, Mons. Luigi Travaglino, afirma que "la situación se ha complicado cada vez más por la difícil crisis que afecta en el ámbito mundial a diversos sectores de la economía y que golpea duramente sobre todo a los más necesitados, condicionando a su vez la producción agrícola y la consiguiente posibilidad de acceso a los alimentos".

En la Jornada Mundial de la Alimentación que este año tiene como tema "Precios de los alimentos: de la crisis a la estabilidad", el Papa subraya también que "el esfuerzo de los Gobiernos y de otros componentes de la Comunidad internacional debe estar orientado hacia opciones eficaces, conscientes de que la liberación del yugo del hambre es la primera manifestación concreta del derecho a la vida que, a pesar de haber sido proclamado solemnemente, está con frecuencia muy lejos de cumplirse efectivamente".

El Santo Padre alentó también a promover el trabajo agrícola como parte del desarrollo integral y en defensa de las poblaciones rurales. Asimismo denunció que se difunda "lamentablemente por doquier la idea de que los alimentos son una mercancía más y, por tanto, sometidos también a movimientos especulativos".

Seguidamente Benedicto XVI explica que la globalización debe superar la "cercanía" para hacer que todas las personas se redescubran como hermanos, volviendo a mirar los "valores inscritos en el corazón de cada persona y que desde siempre han inspirado su acción: el sentimiento de compasión y de humanidad hacia los demás, el deber de la solidaridad y el compromiso por la justicia, han de volver a ser la base de toda actividad, incluidas las que lleva a cabo la comunidad internacional".

El Papa resaltó luego que "el propósito de esta Jornada debería ser el compromiso por modificar conductas y decisiones que aseguren, hoy mejor que mañana, que toda persona tenga acceso a los recursos alimentarios necesarios, y que el sector agrícola disponga de un nivel de inversiones y recursos capaz de dar estabilidad a la producción y, por tanto, al mercado".

"Se trata, en definitiva, de asumir una actitud interior de responsabilidad, capaz de inspirar un estilo de vida distinto, con la sobriedad necesaria en el comportamiento y el consumo, para favorecer así el bien de la sociedad. Y que valga también para las generaciones futuras, por su sostenibilidad, tutela de los bienes de la creación, distribución de los recursos y, sobre todo, el compromiso concreto por el desarrollo de pueblos y naciones enteras".

Finalmente el Papa resaltó que la Iglesia Católica "a través de sus estructuras y agencias de desarrollo, seguirá acompañándolas activamente en este esfuerzo para que cada pueblo y comunidad disponga de la seguridad alimentaria necesaria, que ningún compromiso o negociación, por muy acreditado que sea, podrá asegurar sin una solidaridad real y una fraternidad auténtica".

El Santo Padre anunció ayer el Año de la Fe que se iniciará el 11 de octubre de 2012, en el 50 aniversario de la inauguración del Concilio Vaticano II y concluirá el 24 de noviembre de 2013, en la Solemnidad de Cristo Rey del Universo.

En el documento que se ha hecho público hoy el Santo Padre señala que "’la puerta de la fe’, que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros.

"Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma. Atravesar esa puerta supone emprender un camino que dura toda la vida".

El Papa recuerda luego un pasaje de la homilía del inicio de su pontificado, en la que afirmaba que "la Iglesia en su conjunto, y en ella sus pastores, como Cristo han de ponerse en camino para rescatar a los hombres del desierto y conducirlos al lugar de la vida, hacia la amistad con el Hijo de Dios, hacia Aquel que nos da la vida, y la vida en plenitud".

"Sucede hoy con frecuencia –continúa el Papa en el motu proprio– que los cristianos se preocupan mucho por las consecuencias sociales, culturales y políticas de su compromiso, al mismo tiempo que siguen considerando la fe como un presupuesto obvio de la vida común. De hecho, este presupuesto no sólo no aparece como tal, sino que incluso con frecuencia es negado".

"Mientras que en el pasado era posible reconocer un tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su referencia al contenido de la fe y a los valores inspirados por ella, hoy no parece que sea ya así en vastos sectores de la sociedad, a causa de una profunda crisis de fe que afecta a muchas personas".

El Papa explica también que "debemos descubrir de nuevo el gusto de alimentarnos con la Palabra de Dios, transmitida fielmente por la Iglesia, y el Pan de la vida, ofrecido como sustento a todos los que son sus discípulos".

Benedicto XVI recuerda luego que el 11 de octubre de 2012, cuando se inicie el Año de la Fe, también se celebrarán 20 años de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica, documento fruto del pontificado del Beato Juan Pablo II, que desea se difunda, estudie y promueve intensamente durante este tiempo de gracia.

El Año de la Fe, continúa, "es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo. Dios, en el misterio de su muerte y resurrección, ha revelado en plenitud el Amor que salva y llama a los hombres a la conversión de vida mediante la remisión de los pecados".

"Con su amor, Jesucristo atrae hacia sí a los hombres de cada generación: en todo tiempo, convoca a la Iglesia y le confía el anuncio del Evangelio, con un mandato que es siempre nuevo".

Por eso, escribe el Papa, "también hoy es necesario un compromiso eclesial más convencido en favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe. El compromiso misionero de los creyentes saca fuerza y vigor del descubrimiento cotidiano de su amor, que nunca puede faltar".

"La fe, en efecto, crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se comunica como experiencia de gracia y gozo. Nos hace fecundos, porque ensancha el corazón en la esperanza y permite dar un testimonio fecundo: en efecto, abre el corazón y la mente de los que escuchan para acoger la invitación del Señor a aceptar su Palabra para ser sus discípulos".

El Santo Padre subraya también su esperanza de que este Año "suscite en todo creyente la aspiración a confesar la fe con plenitud y renovada convicción, con confianza y esperanza. Será también una ocasión propicia para intensificar la celebración de la fe en la liturgia, y de modo particular en la Eucaristía, que es ‘la cumbre a la que tiende la acción de la Iglesia y también la fuente de donde mana toda su fuerza’".

"En este sentido, quisiera esbozar un camino que sea útil para comprender de manera más profunda no sólo los contenidos de la fe sino, juntamente también con eso, el acto con el que decidimos de entregarnos totalmente y con plena libertad a Dios. En efecto, existe una unidad profunda entre el acto con el que se cree y los contenidos a los que prestamos nuestro asentimiento".

Benedicto XVI recuerda asimismo que "el cristiano no puede pensar nunca que creer es un hecho privado. La fe es decidirse a estar con el Señor para vivir con él. Y este «estar con él» nos lleva a comprender las razones por las que se cree".

"La fe, precisamente porque es un acto de la libertad, exige también la responsabilidad social de lo que se cree. La Iglesia en el día de Pentecostés muestra con toda evidencia esta dimensión pública del creer y del anunciar a todos sin temor la propia fe. Es el don del Espíritu Santo el que capacita para la misión y fortalece nuestro testimonio, haciéndolo franco y valeroso".

El Papa destaca luego que muchas personas buscan sinceramente una respuesta para la vida, lo que constituye un ‘preámbulo’ de la fe, "porque lleva a las personas por el camino que conduce al misterio de Dios".

"La misma razón del hombre, en efecto, lleva inscrita la exigencia de ‘lo que vale y permanece siempre’. Esta exigencia constituye una invitación permanente, inscrita indeleblemente en el corazón humano, a ponerse en camino para encontrar a Aquel que no buscaríamos si no hubiera ya venido. La fe nos invita y nos abre totalmente a este encuentro".

A lo largo de este Año, prosigue el Santo Padre, "será decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe, que contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado. Mientras lo primero pone de relieve la gran contribución que los hombres y las mujeres han ofrecido para el crecimiento y desarrollo de las comunidades a través del testimonio de su vida, lo segundo debe suscitar en cada uno un sincero y constante acto de conversión, con el fin de experimentar la misericordia del Padre que sale al encuentro de todos".

El Papa asegura además que "la fe sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe sería un sentimiento constantemente a merced de la duda. La fe y el amor se necesitan mutuamente, de modo que una permite a la otra seguir su camino".

"En efecto, muchos cristianos dedican sus vidas con amor a quien está solo, marginado o excluido, como el primero a quien hay que atender y el más importante que socorrer, porque precisamente en él se refleja el rostro mismo de Cristo. Gracias a la fe podemos reconocer en quienes piden nuestro amor el rostro del Señor resucitado".

Lo que el mundo necesita hoy, afirma el Papa Benedicto, "de manera especial es el testimonio creíble de los que, iluminados en la mente y el corazón por la Palabra del Señor, son capaces de abrir el corazón y la mente de muchos al deseo de Dios y de la vida verdadera, ésa que no tiene fin".

Finalmente el Santo Padre señala que "nosotros creemos con firme certeza que el Señor Jesús ha vencido el mal y la muerte. Con esta segura confianza nos encomendamos a él: presente entre nosotros, vence el poder del maligno, y la Iglesia, comunidad visible de su misericordia, permanece en él como signo de la reconciliación definitiva con el Padre".

En la rueda de prensa intervinieron el Cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson; Mons. Mario Toso; Mons. Pier Luigi Celata; el Padre Andrea Palmieri; Mons. Melchor José Sánchez de Toca y Alameda y el Padre Jean-Marie Laurent Mazas.

Recordando que “el pasado 1 de enero, después de la oración del ángelus, Benedicto XVI anunció su deseo de solemnizar el XXV aniversario del histórico encuentro que tuvo lugar en Asís, el 27 de octubre de 1986, por voluntad del Beato Juan Pablo II”, el Cardenal Turkson destacó que “con motivo de dicha conmemoración, el Santo Padre ha querido convocar”, esta Jornada “acudiendo como peregrino a la ciudad de san Francisco e invitando nuevamente a unirse a este camino a los hermanos cristianos de las distintas confesiones, a los representantes de las tradiciones religiosas del mundo e, idealmente, a todos los hombres de buena voluntad”.

Por primera vez, Benedicto XVI ha querido invitar a no creyentes a un encuentro interreligioso y ha encargado al Consejo pontificio para la Cultura que transmita esta invitación a algunas personas, como representando idealmente al mundo de los no creyentes. Tal como se lee en el comunicado difundido por la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el pasado 2 de abril, “serán invitados a compartir el camino de los representantes de las comunidades cristianas y de las principales tradiciones religiosas también algunas personalidades del mundo de la cultura y de la ciencia que, si bien no se profesan religiosas, se sienten en el camino de la búsqueda de la verdad y son conscientes de la común responsabilidad por la causa de la justicia y de la paz en nuestro mundo”.

Durante la presentación de esta mañana se ha recordado que no es una novedad la atención del Papa tanto hacia los creyentes como hacia los no creyentes, tal como emerge en la idea del “Patio de los Gentiles”, que Benedicto XVI propuso en su discurso a la Curia Romana el 21 de diciembre del año 2009.

En este contexto, los invitados que han aceptado la invitación para participar en la Jornada de Asís son Julia Kristeva, nacida en Bulgaria, que reside en Francia. Lingüista, psicoanalista, filósofa y escritora. Remo Bodei, italiano, historiador que desde 1992 es profesor de la Universidad de California, Los Ángeles. Guillermo Hurtado, filosofo mexicano, que desde 1991 forma parte del Instituto de Investigaciones filosóficas de la Universidad de México. Y Walter Baier, austríaco, coordinador de la red “Transform”, que es un foro de investigación europeo y miembro del partido comunista de Austria.

Por lo que respecta al programa de esta Jornada, el próximo jueves 27 de octubre a las 8.00 de la mañana, Benedicto XVI y las delegaciones saldrán desde la estación ferroviaria de la Ciudad del Vaticano, para llegar a las 9 y 45 a la estación de Asís. Desde allí se dirigirán en autobús hacia la Basílica de Santa María de los Ángeles, donde tendrá lugar la bienvenida y un momento de conmemoración de los precedentes encuentros, y de profundización sobre el tema de la Jornada donde intervendrán representantes de algunas delegaciones asistentes y también el Santo Padre tomará la palabra.

Seguirá un almuerzo frugal, compartido por los delegados: una comida marcada por la sobriedad, que busca expresar el estar juntos en fraternidad y, al mismo tiempo, la participación en los sufrimientos de tantos hombres y mujeres que no conocen la paz. Después se dejará un tiempo de silencio para la reflexión personal y la oración. Alrededor de las dos y media de la tarde, todos los presentes en Asís, en especial los jóvenes, irán a pie hacia la Basílica de San Francisco. En el último tramo de esta peregrinación también participará el Papa junto a los miembros de las delegaciones para simbolizar el camino de cada ser humano en la búsqueda constante de la verdad y de la construcción activa de la justicia y de la paz. Esta peregrinación se desarrollará en silencio, dejando espacio a la oración y a la meditación personal.

Además, junto a la Basílica de San Francisco, en el lugar donde se han concluido las precedentes reuniones, tendrá lugar el momento final de la Jornada, con la renovación solemne del compromiso común por la paz y con las palabras de Benedicto XVI. Después de que los miembros de las delegaciones que lo deseen se detengan ante la tumba de San Francisco, a las siete de la tarde está previsto que se emprenda el regreso Roma en tren.

Tras largas negociaciones con autoridades federales, el gobernador de Chiapas, Juan Sabines Guerrero, devolvió este domingo a la diócesis de San Cristóbal de las Casas un inmueble que desde los años 35 y 40, en la Guerra Cristera, que le había sido arrebatado a la Iglesia católica.

La recuperación de este espacio será de vital importancia para el servicio de la comunidad, de los niños, jóvenes y la familia que son los pilares en los que se sustenta Chiapas y el país, afirmó el obispo Felipe Arizmendi Esquivel.

“Es para la evangelización de los niños, la formación de los jóvenes, la preparación de los matrimonios, la ayuda a las personas para que puedan formarse y ser mejores ciudadanos chiapanecos, mejores cristianos.

“Entonces recuperar éstos espacios no es como un acto de dominio, sino de servicio y la finalidad es servir a la comunidad. Yo valoro mucho la intervención del gobernador Juan Sabines, porque desde hace 11 años estoy luchando porque llegue este momento y por muchos motivos no se había podido lograr. Aprecio mucho el trabajo que él y sus colaboradores han hecho para que esto se pudiera lograr”, puntualizó Arizmendi.

Ayudará mucho

Por su parte, el gobernador Juan Sabines señaló que la devolución del espacio a la diócesis de San Cristóbal es un acto de justicia.

“También a la ciudad le va ayudar mucho, porque la diócesis de San Cristóbal tiene una labor social que a todos nos gusta, que nos integra a la sociedad y que va a ser de beneficio para quienes van a casarse, para los que van a prepararse de los sacramentos católicos religiosos.

“Pues bienvenido ,que esto sirva para bien de la comunidad. Pero también le va ayudar, le va a quitar burocracia al centro de la ciudad, nos va a descargar el tráfico del centro, que es lo que hemos buscado en el rescate de San Cristóbal con sus andadores”, aseveró el mandatario chiapaneco.

En la homilía de la Misa que presidió esta mañana en la Basílica de San Pedro, el Papa Benedicto XVI anunció para el año 2012 el "Año de la Fe" que se extenderá hasta 2013.

El Santo Padre hizo el anuncio durante la Eucaristía conclusiva del encuentro "Nuevos evangelizadores para la nueva evangelización" que se realizó el fin de semana en el Vaticano en el que participaron, entre otros, el tenor italiano Andrea Bocelli y la hermana Verónica Berzosa.

Esta hermana es fundadora de Iesu Communio, la nueva comunidad de religiosas de clausura que surgió en la localidad española de Lerma, que asombró al mundo con un "boom" de vocaciones que reunió a unas 150 hermanas en pocos años.

El Papa explicó que este Año de la Fe comenzará el 11 de octubre de 2012, en el 50 aniversario de la inauguración del Concilio Vaticano II y concluirá el 24 de noviembre de 2013, en la Solemnidad de Cristo Rey del Universo.

El Concilio Vaticano II es uno de los eventos más importantes en la historia de la Iglesia. Se realizó 1962 y 1965 congregando a obispos de todo el mundo. Produjo un cuerpo de doctrina que busca promover la fe católica, renovar la vida de los fieles, adaptar la liturgia y alentar la presencia de los laicos.

Al anunciar el Año de la Fe, el Papa dijo que este tiempo busca "dar un renovado impulso a la misión de toda la Iglesia, para conducir a los hombres lejos del desierto en el cual muy a menudo se encuentran en sus vidas a la amistad con Cristo que nos da su vida plenamente".

Este Año de la Fe, dijo el Santo Padre, "será un momento de gracia y de compromiso por una cada vez más plena conversión a Dios, para reforzar nuestra fe en Él y para anunciarlo con gozo al hombre de nuestro tiempo".

Los detalles de este Año de la Fe serán explicados en los próximos días por Benedicto XVI a través de una carta apostólica.

El Papa recordó luego en el Ángelus que uno de sus predecesores, el Siervo de Dios Pablo VI, también convocó a un Año de la Fe similar, en 1967, al cumplirse 900 años del martirio de San Pedro y San Pablo.

Hoy se hizo pública la Carta Apostólica en forma de Motu proprio Porta Fidei, del Sumo Pontífice que lleva la fecha del pasado 11 de octubre con la que Benedicto XVI instituye el “Año de la Fe”, anunciado ayer en el marco de la Celebración Eucarística en la conclusión del encuentro “Nuevos evangelizadores para la Nueva Evangelización" celebrada este fin de semana en el Vaticano bajo el tema ‘La Palabra de Dios crece y se difunde”. El documento consta de 15 puntos.

«La puerta de la fe» que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros. Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma. Atravesar esa puerta supone emprender un camino que dura toda la vida. Éste empieza con el bautismo, con el que podemos llamar a Dios con el nombre de Padre, y se concluye con el paso de la muerte a la vida eterna, fruto de la resurrección del Señor Jesús que, con el don del Espíritu Santo, ha querido unir en su misma gloria a cuantos creen en él.

Profesar la fe en la Trinidad –Padre, Hijo y Espíritu Santo– equivale a creer en un solo Dios que es Amor (cf. 1 Jn 4, 8): el Padre, que en la plenitud de los tiempos envió a su Hijo para nuestra salvación; Jesucristo, que en el misterio de su muerte y resurrección redimió al mundo; el Espíritu Santo, que guía a la Iglesia a través de los siglos en la espera del retorno glorioso del Señor.

En el punto dos 2 del Motu proprio Porta Fidei, Benedicto XVI destaca que desde el comienzo de su ministerio como Sucesor de Pedro, ha recordado la exigencia de redescubrir el camino de la fe para iluminar de manera cada vez más clara la alegría y el entusiasmo renovado del encuentro con Cristo. En la homilía de la santa Misa de inicio del Pontificado decía: «La Iglesia en su conjunto, y en ella sus pastores, como Cristo han de ponerse en camino para rescatar a los hombres del desierto y conducirlos al lugar de la vida, hacia la amistad con el Hijo de Dios, hacia Aquel que nos da la vida, y la vida en plenitud».

Sucede hoy con frecuencia -leemos- que los cristianos se preocupan mucho por las consecuencias sociales, culturales y políticas de su compromiso, al mismo tiempo que siguen considerando la fe como un presupuesto obvio de la vida común. De hecho, este presupuesto no sólo no aparece como tal, sino que incluso con frecuencia es negado. Mientras que en el pasado era posible reconocer un tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su referencia al contenido de la fe y a los valores inspirados por ella, hoy no parece que sea ya así en vastos sectores de la sociedad, a causa de una profunda crisis de fe que afecta a muchas personas.

En el punto 4, se informa que el Año de la fe comenzará el 11 de octubre de 2012, en el cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y terminará en la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, el 24 de noviembre de 2013. En la fecha del 11 de octubre de 2012, se celebrarán también los veinte años de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica, promulgado por el beato Papa Juan Pablo II, con la intención de ilustrar a todos los fieles la fuerza y belleza de la fe. Este documento, auténtico fruto del Concilio Vaticano II, fue querido por el Sínodo Extraordinario de los Obispos de 1985 como instrumento al servicio de la catequesis, realizándose mediante la colaboración de todo el Episcopado de la Iglesia católica.

Este punto alude también a la convocatoria del Papa para la celebración de la Asamblea General del Sínodo de los Obispos, en el mes de octubre de 2012, sobre el tema de La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana. El Papa reitera que “será una buena ocasión para introducir a todo el cuerpo eclesial en un tiempo de especial reflexión y redescubrimiento de la fe. Y recuerda que no es la primera vez que la Iglesia está llamada a celebrar un Año de la fe: el Siervo de Dios Pablo VI, proclamó uno parecido en 1967, para conmemorar el martirio de los apóstoles Pedro y Pablo en el décimo noveno centenario de su supremo testimonio.

Y recuerda (punto 5) que en ciertos aspectos, su Venerado Predecesor vio ese Año como una «consecuencia y exigencia postconciliar», consciente de las graves dificultades del tiempo, sobre todo con respecto a la profesión de la fe verdadera y a su recta interpretación. Por lo que explica: “He pensado que iniciar el Año de la fe coincidiendo con el cincuentenario de la apertura del Concilio Vaticano II puede ser una ocasión propicia para comprender que los textos dejados en herencia por los Padres conciliares, según las palabras del beato Juan Pablo II, «no pierden su valor ni su esplendor.

En el punto 6 del Motu proprio Porta Fidei, se alude a que la renovación de la Iglesia pasa también a través del testimonio ofrecido por la vida de los creyentes: con su misma existencia en el mundo, los cristianos están llamados efectivamente a hacer resplandecer la Palabra de verdad que el Señor Jesús nos dejó. Precisamente el Concilio, en la Constitución dogmática Lumen gentium, afirmaba: «Mientras que Cristo, “santo, inocente, sin mancha”, no conoció el pecado, sino que vino solamente a expiar los pecados del pueblo, la Iglesia, abrazando en su seno a los pecadores, es a la vez santa y siempre necesitada de purificación, y busca sin cesar la conversión y la renovación.

En esta perspectiva, el Año de la fe es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo. Dios, en el misterio de su muerte y resurrección, ha revelado en plenitud el Amor que salva y llama a los hombres a la conversión de vida mediante la remisión de los pecados. Gracias a la fe, esta vida nueva plasma toda la existencia humana en la novedad radical de la resurrección.

Es el amor de Cristo el que llena nuestros corazones y nos impulsa a evangelizar. Hoy como ayer, Él nos envía por los caminos del mundo para proclamar su Evangelio a todos los pueblos de la tierra. Con su amor, Jesucristo atrae hacia sí a los hombres de cada generación: en todo tiempo, convoca a la Iglesia y le confía el anuncio del Evangelio, con un mandato que es siempre nuevo. Por eso, también hoy es necesario un compromiso eclesial más convencido en favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe.

El Motu proprio Porta Fidei, recuerda que el compromiso misionero de los creyentes saca fuerza y vigor del descubrimiento cotidiano de su amor, que nunca puede faltar. La fe, leemos, crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se comunica como experiencia de gracia y gozo. Nos hace fecundos, porque ensancha el corazón en la esperanza y permite dar un testimonio fecundo. Como afirma san Agustín, los creyentes «se fortalecen creyendo», no hay otra posibilidad para poseer la certeza sobre la propia vida que abandonarse, en un in crescendo continuo, en las manos de un amor que se experimenta siempre como más grande porque tiene su origen en Dios.

El Papa invita además a los hermanos Obispos de todo el Orbe a que se unan al Sucesor de Pedro en el tiempo de gracia espiritual que el Señor nos ofrece para rememorar el don precioso de la fe. Queremos celebrar –expresa el Santo Padre- este Año de manera digna y fecunda. Habrá que intensificar la reflexión sobre la fe para ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesión al Evangelio sea más consciente y vigorosa, sobre todo en un momento de profundo cambio como el que la humanidad está viviendo. 

Deseamos – escribe Benedicto XVI- que este Año suscite en todo creyente la aspiración a confesar la fe con plenitud y renovada convicción, con confianza y esperanza. Será también una ocasión propicia para intensificar la celebración de la fe en la liturgia, y de modo particular en la Eucaristía, que es «la cumbre a la que tiende la acción de la Iglesia y también la fuente de donde mana toda su fuerza». Al mismo tiempo, esperamos que el testimonio de vida de los creyentes sea cada vez más creíble. No por casualidad, los cristianos en los primeros siglos estaban obligados a aprender de memoria el Credo. Esto les servía como oración cotidiana para no olvidar el compromiso asumido con el bautismo.

El Papa indica un camino a seguir que sea útil para comprender no solo los contenidos de la fe sino, con eso, el acto con el que decidimos de entregarnos totalmente y con plena libertad a Dios. El apóstol Pablo nos ayuda a adentrarnos en esta realidad cuando escribe: «con el corazón se cree y con los labios se profesa». El corazón indica que el primer acto con el que se llega a la fe es don de Dios y acción de la gracia que actúa y transforma a la persona hasta en lo más íntimo.

Profesar con la boca indica, a su vez, que la fe implica un testimonio y un compromiso público. El cristiano no puede pensar nunca que creer es un hecho privado. La fe es decidirse a estar con el Señor para vivir con él. Y este «estar con Él» nos lleva a comprender las razones por las que se cree. El conocimiento de los contenidos de la fe es esencial para dar el propio asentimiento, es decir, para adherirse plenamente con la inteligencia y la voluntad a lo que propone la Iglesia.

Para acceder a un conocimiento sistemático del contenido de la fe, todos pueden encontrar en el Catecismo de la Iglesia Católica un subsidio precioso e indispensable. Precisamente en este horizonte, el Año de la fe deberá expresar un compromiso unánime para redescubrir y estudiar los contenidos fundamentales de la fe, sintetizados sistemática y orgánicamente en el Catecismo de la Iglesia Católica que en su misma estructura, presenta el desarrollo de la fe hasta abordar los grandes temas de la vida cotidiana y podrá ser en este Año un verdadero instrumento de apoyo a la fe, especialmente para quienes se preocupan por la formación de los cristianos, tan importante en nuestro contexto cultural.

En efecto -prosigue el Motu proprio Porta Fidei-, la fe está sometida más que en el pasado a una serie de interrogantes que provienen de un cambio de mentalidad que, sobre todo hoy, reduce el ámbito de las certezas racionales al de los logros científicos y tecnológicos. Pero la Iglesia nunca ha tenido miedo de mostrar cómo entre la fe y la verdadera ciencia no puede haber conflicto alguno, porque ambas, aunque por caminos distintos, tienden a la verdad.

A lo largo de este “Año de la fe” a celebrarse en octubre de 2012, será decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe, que contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado. Mientras lo primero pone de relieve la gran contribución que los hombres y las mujeres han ofrecido para el crecimiento y desarrollo de las comunidades a través del testimonio de su vida, lo segundo debe suscitar en cada uno un sincero y constante acto de conversión, con el fin de experimentar la misericordia del Padre que sale al encuentro de todos.

Durante este tiempo, tendremos la mirada fija en Jesucristo, «que inició y completa nuestra fe»: en él encuentra su cumplimiento todo afán y todo anhelo del corazón humano. La alegría del amor, la respuesta al drama del sufrimiento y el dolor, la fuerza del perdón ante la ofensa recibida y la victoria de la vida ante el vacío de la muerte, todo tiene su cumplimiento en el misterio de su Encarnación, de su hacerse hombre, de su compartir con nosotros la debilidad humana para transformarla con el poder de su resurrección. En él, muerto y resucitado por nuestra salvación, se iluminan plenamente los ejemplos de fe que han marcado los últimos dos mil años de nuestra historia de salvación.

La fe sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe sería un sentimiento constantemente a merced de la duda. La fe y el amor se necesitan mutuamente, de modo que una permite a la otra seguir su camino. En efecto, muchos cristianos dedican sus vidas con amor a quien está solo, marginado o excluido, como el primero a quien hay que atender y el más importante que socorrer, porque precisamente en él se refleja el rostro mismo de Cristo. Gracias a la fe podemos reconocer en quienes piden nuestro amor el rostro del Señor resucitado.

El último punto del Motu Proprio del Papa concluye auspiciando «Que la Palabra del Señor siga avanzando y sea glorificada»): que este Año de la fe haga cada vez más fuerte la relación con Cristo, el Señor, pues sólo en él tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantía de un amor auténtico y duradero. La vida de los cristianos conoce la experiencia de la alegría y el sufrimiento. Cuántos santos han experimentado la soledad. Cuántos creyentes son probados también en nuestros días por el silencio de Dios, mientras quisieran escuchar su voz consoladora. Las pruebas de la vida, a la vez que permiten comprender el misterio de la Cruz y participar en los sufrimientos de Cristo. Confiemos a la Madre de Dios, proclamada «bienaventurada porque ha creído», este tiempo de gracia.

El Presidente de la Fábrica de San Pedro del Vaticano, Cardenal Comastri, inauguró un nuevo espacio turístico y de peregrinaje religioso bajo la Basílica de San Pedro del Vaticano, una nueva parte de la Necrópolis Vaticana que data de los primeros siglos después de Cristo y que lleva a la tumba del San Pedro.

En la presentación del espacio, celebrada el 12 de octubre, participaron el Presidente de la Fundación Pro Música y Arte Sacra, Hans Albert Courtia; y el director científico de las labores para la Fábrica de San Pedro, Pietro Zander.

La Fundación Música y Arte Sacra financió la restauración del "Mausoleo Phi o de los Marci" - del Siglo II y III después de Cristo-, situado dentro de la Necrópolis Vaticana y que forma parte del recorrido que lleva al lugar exacto donde descansan las reliquias del Apóstol San Pedro.

El Cardenal Comastri explicó a los periodistas que la restauración de la Necrópolis Vaticana "es un trabajo realmente importante, pero también difícil porque restaurar obras que han sido enterradas por siglos, requiere claramente una delicadeza de restauración extraordinaria".

"Si Constantino decidió construir la primera Basílica Vaticana en un lugar impermeable, en un lugar ya ocupado por una necrópolis tendrá una razón, la razón es la interna tumba de San Pedro, además este es un hecho que nos reconfirma aquellos que dicen las fuentes literarias, que este es el sitio del martirio de Pedro, y el lugar de la sepultura del Apóstol en el punto donde hoy surge el altar papal, y esto es realmente importante", indicó.

Explicó que esta confirmación arqueológica "es la razón por la que el Papa está aquí en Roma, y por la que el Obispo de Roma es el Papa, porque es el sucesor de Pedro".

"Nos da la certeza de que este es el lugar del martirio de Pedro y de la sepultura de Pedro, y por tanto la continuidad de los Obispos de Roma con el sucesor de Pedro es una continuidad totalmente legítima", afirmó.

La Necrópolis Vaticana consiste en un cementerio de la época romana que fue enterrado por orden del emperador Constantino, quien decidió iniciar allí la primitiva Basílica de San Pedro.

El Mausoleo fue descubierto en 1941, y tras su descubrimiento, los Papas son enterrados en las grutas vaticanas, el lugar más cercano posible a la tumba de San Pedro.

Junto a la inauguración del evento fue presentada la décima edición del Festival Internacional de Arte y Música Sacra que tiene lugar desde el año 2002 en Roma y la Ciudad del Vaticano.

"Tú eres Piedra, y sobre esta Piedra yo edificaré mi Iglesia y te garantizo que las fuerzas del mal no prevalecerán contra ella. La Necrópolis Vaticana grita esta verdad", concluyó el Cardenal Comastri.

Entre los más de 8 mil participantes, entre miembros de unas 30 conferencias episcopales, representantes laicos y líderes de Europa, Estados Unidos y Canadá, se encuentran el tenor italiano Andre Bocelli y la hermana Verónica Berzosa, la Superiora General de Iesu Communio, la nueva comunidad de clausura que surgió de las clarisas de Lerma en España que sorprendió al mundo con una explosión de vocaciones.

El objetivo del encuentro, explica Mons. Fisichella en entrevista con el diario vaticano L’Osservatore Romano, está en mostrarle al Papa que hay en el mundo "miles de miles, tal vez millones, de creyentes que ya están trabajando en la nueva evangelización".

El tema del evento, dijo el Prelado vaticano, ha sido tomado del libro de los Hechos de los Apóstoles: "La Palabra de Dios crece y se difunde".

En el encuentro los distintos delegados presentes podrán hacer sus respectivos aportes sobre este tema que serán resumidos para ser entregados a los Obispos que participarán del Sínodo sobre nueva evangelización en 2012.

En la tarde del sábado el tenor italiano Andrea Bocelli ofrecerá un concierto en el Aula Pablo VI del Vaticano, los presentes escucharán el testimonio de la hermana Verónica Berzosa en cuya comunidad "ya hay más de 150 jóvenes de vida consagrada". Además habrá dos intervenciones más en las que se reflexionará sobre la cultura y la ciencia.

Sobre la participación del Papa en el encuentro, el Arzobispo dijo que el Santo Padre "tiene en el corazón la nueva evangelización, no solo porque a él le debemos, como un acto profético, la institución del nuevo Pontificio Consejo (creado en septiembre de 2010), sino porque también en sus viajes, como hizo en el de Alemania, en los discursos profundos que ha pronunciado no ha dejado de subrayar la importancia".

El Arzobispo explicó que uno de los proyectos que se va a presentar en este encuentro es el sitio web www.Aleteia.org sobre preguntas y respuestas de fe, "ligado al Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales. Además estamos trabajando en el Enchiridion de la nueva evangelización, con todos los textos del magisterio pontificio sobre el tema desde Pío XII hasta Benedicto XVI".

El Prelado también dijo están trabajando en este texto para lograr que tenga una buena llegada entre todos los fieles, y explicó que otra iniciativa es el llamado "proyecto metropolitano" que busca promover la nueva evangelización en 12 ciudades importantes de Europa como Barcelona o Bruselas en donde la secularización es muy marcada.

Este proyecto busca hacer que las catedrales de esas ciudades sean nuevos focos de evangelización "que acoge y expresa la enseñanza de la Iglesia, que celebra la fe y que vive de la caridad", concluye Mons. Fisichella.

Cabe mencionar que desde su inicio el pasado 10 de octubre han participado un promedio de 200 a 300 personas por día hasta el día de ayer.

En este sentido el arzobispo de Puebla explicó que el primer día participaron obispos, el consejo pastoral, la vicaría de pastoral, el segundo asistieron además de los antes mencionados los decanos, coordinadores de la comisión diocesana de pastoral, en el tercer día sacerdotes, la curía diocesana, seminaristas, personas en vida consagrada y el último día se sumaron los laicos.

Víctor Sánchez explicó que el resultado de tal asistencia ha sido el resultado de la fe en la cual viven los fieles en su vida cotidiana y del trabajo pastoral en las comunidades por parte de los sacerdotes, personas de la vida consagrada.

Sánchez Espinosa comentó que gracias a la guía del espíritu santo se han dado hechos importantes como el nombramiento de los obispos auxiliares, Eugenio Lira Rugarcía y Dagoberto Sosa Arriaga el pasado 12 de abril a donde asistieron más de 22 mil fieles.

Otro aspecto importante es la beatificación de Juan de Palafox y Mendoza, así como el nombramiento de año jubilar Palafoxiano por parte del papa Benedicto XVII, además de la llegada de sus reliquias y la primera celebración de la primera memoria litúrgica el pasado 6 de octubre, señaló el jerarca de la grey católica.

En Puebla durante el 2009 se realizó la primera con el tema parroquia misión permanente, además en el 2010 el tema fue misión permanente 2010-2015.

A lo largo de la pastoral se trataron temas relacionados con la verdadera misión de la iglesia como el acercarse a los hermanos alejados y seguir trabajando con los bautizados.

En una entrevista concedida a ACI Prensa, la Hermana Margarita, natural de Nueva Jersey, explicó que su deseo "es vivir para participar en la beatificación y en la canonización de Pío XII".

Para promover la Beatificación del Venerable Papa Pacelli, Sor Margarita se encuentra en Roma para apoyar la creación del "Museo del Papa Pío XII – Defensor Civitas".

"Mi deseo, antes de morir, es que sea Beato y luego Santo si consigo verlo en vida. Si no, desde el paraíso yo esperaré, y mientras tantos hagamos un museo en su honor. Si hacemos un museo en Roma, entonces la gente que venga a visitar la ciudad se acordará del Papa Pío XII y orará", explicó.

El próximo 26 de octubre, Sor Margarita presentará en la Sala Pietro di Cortona de los Museos Capitolinos este proyecto y hará un llamado para recordar a los habitantes de Roma la figura de Papa Pacelli, y promover así la oración de su beatificación y la afluencia de milagros por su intercesión.

En el acto participaran el Vicario General de Roma, Cardenal Agostino Vallini; el Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone; y del alcalde de Roma, Gianni Alemano.

Actualmente, existe un museo en honor a Pío XII en los Estados Unidos. "Pero quiero establecer un museo justo aquí en Roma, porque él es romano, nació aquí. Así que espero que los romanos se interesen por promover su santidad", señaló la religiosa.

El pasado domingo 9 de octubre, el Arcipreste de la Basílica de San Pedro en el Vaticano, Cardenal Angelo Comastri, celebró la Santa Misa en la Tumba de San Pedro, con ocasión del 53 aniversario de la muerte del Venerable Pío XII.

Durante la Santa Misa, Sor Margarita recordó que el Papa Pacelli fue un santo en vida, "se veía en su rostro, en sus palabras".

"Yo le conocí en el año 1957, era mi primer viaje a Italia, y tuve una audiencia con él porque yo era amiga de su sobrino que había venido a América. Y él me presentó a Pío XII, su tío".

La Madre Margarita recuerda la conversación que mantuvo con el Pontífice. "Estábamos en la Basílica de San Pedro, y me preguntó por qué había venido a Italia, yo le expliqué que era estudiante de la Universidad, y que tenía que hacer la tesis de la carrera sobre el Italiano Clemente Rebora, un ateo convertido en sacerdote católico, uno de los mejores poetas del siglo XX. Fue un encuentro realmente maravilloso, lo recuerdo como si fuera ayer".

El Papa Benedicto XVI firmó el decreto ‘sobre las virtudes heroicas’ de Pío XII, el mismo día en que firmó el de las virtudes heroicas del ya Beato Juan Pablo II.

Sor Margarita explicó que para la beatificación todavía hace falta que la Iglesia y los científicos acepten como milagro la curación de una mujer de Civitavecchia (Roma) que padecía cáncer de estómago.

La religiosa explicó a ACI Prensa cómo sucedió el milagro. "Durante la noche, el marido de esta mujer tuvo un sueño, soñó con el Papa Juan Pablo II, quien le inspiró a orar a Pío XII. Oraron y parece ser que se ha producido el milagro de la curación, porque los médicos del hospital no entendían como esta mujer se había recuperado del terrible cáncer".

"Realmente fue un santo, sufrió mucho durante la II Guerra Mundial buscando de dar de comer a 5 mil judíos y a todos los italianos de Roma, a otros tantos que se refugiaron en el Vaticano", indicó.

Sor Margarita desmintió la leyenda negra que pesa sobre el Pontífice y destacó la labor desarrollada en el Vaticano durante la ocupación nazi. "Él hizo abrir las puertas de todos los conventos y la Sede de Roma para ayudar a los pobres judíos que buscaban esconderse", afirmó.

La religiosa pidió a ACI Prensa, difundir la oración para la beatificación de Pío XII.

Oración

"Señor Jesucristo te damos gracias por haber dado a la Iglesia al Papa Pío XII, maestro fiel de Tu verdad y pastor angélico.

Él, con doctrina segura y mansa firmeza, ha ejercido el supremo ministerio apostólico guiando a Tu Iglesia a través del agitado mar de las ideologías totalitarias.

Ha abierto los brazos de Pedro, sin distinción, a todas las víctimas de la terrible tragedia de la segunda guerra mundial advirtiendo que nada está perdido con la paz, obra de la justicia.

Con humildad y prudencia ha dado renovado esplendor a la Sagrada Liturgia, y ha manifestado la gloria de María Santísima proclamando su Asunción al Cielo.

Haz, oh Señor, que siguiendo su ejemplo también nosotros aprendamos a defender la verdad, a obedecer con alegría el magisterio católico y a dilatar los espacios de nuestra caridad.

Por esto te suplicamos, si es para Tu mayor gloria y para el bien de nuestras almas, que glorifiques a Tu siervo, el Papa Pío XII. Concediéndonos por su intercesión la gracia que te pedimos. Amén".

El Beato Juan Pablo II fue elevado a los altares el 1 de mayo de este año luego de que se confirmara el milagro de la religiosa francesa Marie Simon-Pierre, sanada de Parkinson, la misma enfermedad que padeció el difunto Pontífice.

Para la futura canonización del Beato Juan Pablo II, es necesario que la Congregación para la Causa de los Santos -el organismo vaticano encargado de estudiar los milagros, martirios y virtudes heroicas de las personas-, confirme un segundo milagro atribuido al Pontífice. Sólo entonces, luego los diferentes estudios pertinentes, el Pontífice podrá ser proclamado santo.

El 4 de octubre, el Cardenal Amato explicó a ACI Prensa, que no hay prisas por la canonización.

"Por ahora, nosotros disfrutamos de la beatificación. Porque la beatificación es un objetivo importante desde el momento en que ha sido confirmado el tema de la heroicidad de la virtud, sellado por un milagro grandioso", concluyó.

La invitación a participar en la Santa Misa se extiende a todos los romanos y peregrinos, interesados en unirse a esta celebración.

PONTIFICIA COMISIÓN PARA AMERICA LATINA - COMUNICADO DE PRENSA
Celebración eucarística, presidida por el Santo Padre, en la Basílica de San Pedro con motivo del Bicentenario de los países latinoamericanos

Las conmemoraciones del Bicentenario de la Independencia de los países latinoamericanos han adquirido gran importancia y resonancia. Las celebraciones que se han desarrollado hasta el momento y que seguirán realizándose en los próximos años, comprometen a los Estados, las administraciones públicas nacionales y locales, los diversos organismos intergubernamentales regionales, las universidades e instituciones educativas, organizaciones no gubernamentales y muchas otras instancias civiles, culturales y militares.

También están involucrados los Episcopados de America Latina y el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). Se han publicado numerosos documentos y declaraciones de las Conferencias Episcopales y de los Obispos en particular, y ha habido diversos programas eclesiales de celebraciones en los ámbitos litúrgicos, académicos y editoriales. Todas estas conmemoraciones se concentran en un lapso de tiempo que comprende del año 2010 al 2014, a excepción de Perú y Brasil que conmemoraran el Bicentenario de su independencia en los años 2020-2022. De hecho, el proceso de emancipación de los países latinoamericanos en "tierra firme" se desarrolla del 1808 al 1824, aunque será necesario también incluir la independencia de Haití (1804), aquella posterior de Cuba (1898) y las más recientes del Caribe.

La Santa Sede desea unirse a estas celebraciones con una iniciativa de especial relevancia. El Santo Padre Benedicto XVI acogió, con vivo beneplácito, la propuesta realizada por la Pontificia Comisión para America Latina para presidir una solemne celebración eucarística en la Basílica de San Pedro con motivo del Bicentenario de los países latinoamericanos. Dicha celebración tendrá lugar en una fecha muy significativa, el 12 de diciembre próximo, Festividad de Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de América Latina, pedagoga de la inculturación de la fe, madre y protectora de sus pueblos, cuya imagen ha estado muy presente en los ejércitos patrióticos.

La Santa Misa se celebrara alas 17.30 horas. A esta celebración están invitados de forma especial toda la Curia Romana, el cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede y ante el Gobierno Italiano, los sacerdotes latinoamericanos que estudian en Roma, las religiosas y religiosos latinoamericanos residentes en Roma de las distintas Ordenes y Congregaciones, las comunidades argentinas, brasileñas, mexicanas y de todos los demás países latinoamericanos que por motivos familiares, laborales u otros habitan en Roma. Para este importante evento se prevé también la presencia de significativas personalidades públicas procedentes expresamente de América Latina. La invitación a participar en la Santa Misa, presidida por el Santo Padre en la Basílica de San Pedro, no está reservada solo a los latinoamericanos sino que esta abierta a todos los romanos y peregrinos, interesados en unirse a esta celebración.

Esta iniciativa representa un gesto de exquisita atenci6n, afecto y solidaridad de parte del Santo Padre hacia el pueblo y las naciones del "Continente de la esperanza" -como ha sido denominado por los Pontífices, desde Pablo VI hasta Benedicto XVI-. Es, sin duda, expresión de la solicitud pastoral con la que el Santo Padre Benedicto XVI abraza a los pueblos en los que ha sido sembrado el Evangelio de Jesucristo, en los que ha madurado sus preciosos frutos, donde está presente el 40% de los bautizados en la Iglesia Católica del mundo entero, unidos en filial devoción a la Santísima Virgen María y en fiel comunión de sus iglesias locales con la Sede de Pedro. Por último, esta iniciativa es signa de la contribución original que la Iglesia Católica ofrece para conmemorar, a la luz de la verdad histórica, este "Bicentenario", a fin de iluminar la actual situación de América Latina y alimentar la esperanza de un futuro de paz y justicia.

Los respectivos billetes de entrada para esta celebración eucarística son gratuitos; se podrán solicitar, con anticipación, a la Prefectura de la Casa Pontificia y ser retirados en los días previos a la Santa Misa, en el Portón de Bronce.

Hoy celebramos con gran alegría la Eucaristía llamada Misa de las Rosas, en la cual le damos gracias a Dios por el inicio de la Evangelización en nuestro Continente hace 519 años; además, en un día como hoy, pero de 1895, es decir hace 116 años, fue coronada pontificiamente la imagen de Santa María de Guadalupe, Patrona del Continente Americano. También en un día como hoy, pero hace 35 años, se consagró este nuevo recinto, la nueva Basílica de Guadalupe, y donde fue trasladada la bendita imagen de nuestra Reina del Cielo, Emperatriz de América.

A esta cadena de acontecimientos por los cuales damos Gracias a Dios y celebramos la Misa de las Rosas, hoy se añade un Gran Regalo de Dios, hoy se nos entrega oficialmente la Plaza Mariana, un centro desde donde se impulsará la Nueva Evangelización, un centro en donde el acontecimiento Guadalupano será el corazón, un centro de reunión tan necesario para esta Arquidiócesis abierto a nivel nacional e internacional. Damos Gracias a Dios por  haberle dado un corazón tan generoso a Don Carlos Slim y a su familia y por tener colaboradores tan eficaces.

Desde el siglo XVIII, el caballero Lorenzo Boturini, conmovido por la belleza y la grandeza de la Virgen del Tepeyac, hizo un gran esfuerzo para coronar pontificiamente la Imagen sagrada de Santa María de Guadalupe, y fue hasta el 12 de Octubre de 1895 cuando esto fue una realidad gracias al Papa León XIII.

Podríamos decir que los Sumos Pontífices siguieron “coronándola” con las expresiones más importantes, ponderando la aparición de la Madre de Dios en este lugar bendito del Tepeyac como un momento trascendental que ha marcado la historia. Como por ejemplo, el Papa Pío XII, quien el 12 de octubre de 1945 ofreció una Alocución que se transmitió por radio: “Y así sucedió –decía el Santo Padre–, al sonar la hora de Dios para las dilatadas regiones del Anáhuac […] cuando a las orillas del lago de Texcoco floreció el milagro. En la tilma del pobrecito Juan Diego –como refiere la tradición– pinceles que no eran de acá abajo dejaban pintada una imagen dulcísima, que la labor corrosiva de los siglos maravillosamente respetaría.”

También el Papa Juan XXIII, el 12 octubre de 1961, declaró: “«la siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios, por quien se vive», derrama su ternura y delicadeza maternal en la colina del Tepeyac, confiando al indio Juan Diego con su mensaje unas rosas que de su tilma caen, mientras en ésta queda aquel retrato suyo dulcísimo que manos humanas no pintan. Así quería Nuestra Señora continuar mostrando su oficio de Madre: Ella, con cara de mestiza entre el indio Juan Diego y el obispo Zumárraga, como para simbolizar el beso de dos razas [...] Primero Madre y Patrona de México, luego de América y de Filipinas;  el sentido histórico de su mensaje iba cobrando así plenitud, mientras abría sus brazos a todos los horizontes en un anhelo universal de amor.”

El Papa Pablo VI, en otro 12 de octubre pero del año 1970, exclamó “La devoción a la Virgen Santísima de Guadalupe […] sigue conservando entre vosotros su vitalidad y su valor, y debe ser para todos una constante y particular exigencia de auténtica renovación cristiana.”

Mientras que el beato Juan Pablo II, de feliz memoria, en varias ocasiones declaró la gran importancia del Acontecimiento Guadalupano, como uno de los hechos históricos más relevantes que ha dado frutos de salvación.

Y esto nos lleva a una gran responsabilidad.

En esta Santa Misa de las Rosas seguimos dando gracias a Dios por el maravilloso encuentro que Él sigue teniendo con nosotros gracias a Santa María de Guadalupe, y que trasciende las fronteras como de hecho hemos sido testigos en un sinnúmero de eventos en varias partes del mundo en donde quieren conocer más de cerca su mensaje de amor, como pudimos ser testigos en el Encuentro Mundial de la Juventud en Madrid donde hubo Conferencias sobre el Evento Guadalupano; o como tuvimos la alegría de participar en la bendición del mosaico que se le dedicó en la capilla abierta de nuestra Morenita del Tepeyac en el Santuario de Lourdes en Francia.

¡Sí, una gran responsabilidad! Pues no es solamente el pronunciar frases hermosas magnificando a la Virgen de Guadalupe, sino que se tiene que vivir coherentemente conforme a lo que exige nuestra fe.

¿Cómo poder ponderar la maravilla de que en esta tierra, Dios se ha encontrado con el ser humano, gracias a Santa María de Guadalupe, cuando el crimen organizado a sacrificado a tantos hermanos nuestros, cuando no somos capaces de crear más fuentes de trabajo y mejor remuneradas, cuando no estamos creciendo en la educación que necesita nuestra Patria, cuando no se defiende el derecho a la vida humana desde el momento de su concepción en el vientre de la madre? ¿Cómo poder decir que Dios eligió no sólo encontrarse con nosotros sino vivir en este lugar, en esta casita sagrada, cuando se tiene un sentido erróneo de lo que es la libertad, confundiéndola con un egoísmo que destroza lo más sagrado, a un niño inocente e indefenso en el vientre de su propia madre? ¿Cómo poder estar contentos y satisfechos cuando en esta tierra, en donde se dio el milagro de la Imagen de la Virgen de Guadalupe en la tilma de san Juan Diego, y se manifiestan algunos hermanos despreciando la vida humana del más inocente y no quieren ver ni entender que todo ser humano es imagen y semejanza de Dios, desde el momento de la concepción hasta cuando Él nos llame a su presencia?.

Sí, una gran responsabilidad de reflexionar profundamente, y saber actuar a favor de la vida humana, ahí en donde Dios nos ha colocado y nos ha plantado, para que florezca la verdad. Hoy tenemos una gran responsabilidad de coronar a la Virgen de Guadalupe con serenidad y con valor, con coherencia y honestidad, con misericordia y generosidad, con respeto y con autenticidad, con justicia y con paz, con reconciliación y con amor.

Coronemos a la Virgen de Guadalupe, nuestra Madre, Patrona de la Vida, que nos ha dado a Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, siendo católicos y guadalupanos coherentes con nuestra  fe y en nuestro actuar de cada día, manifestando un verdadero testimonio de amor a la vida de los más indefensos y necesitados, simplemente por el Amor de Dios. Porque Dios nos ha amado, porque nos ha enviado a Santa María de Guadalupe.

 ¡Viva Jesucristo, Señor de la Vida!

¡Viva la Virgen de Guadalupe, Patrona de la Vida!.

Militares egipcios atacaron el pasado 10 de octubre con armas de fuego a unos 10 mil coptos que pacíficamente protestaban por el ataque a una de sus iglesias que perpetraron extremistas musulmanes.

Según algunos testigos, la manifestación fue atacada en al menos dos ocasiones durante su recorrido por las calles de El Cairo. Los militares actuaron azuzados por extremistas islámicos que no toleran la presencia cristiana en el país de mayoría musulmana.

En una entrevista concedida a la agencia SIR, el Cardenal Naguib explicó que los cristianos en Egipto ya vivieron situaciones similares de sufrimiento y de paz en su larga historia, pero "continuaremos haciendo todo aquello que podamos, sostenidos con la oración, la fe en Dios, y el apoyo espiritual y moral de todos los católicos, los cristianos y las personas de buena voluntad".

Los ciudadanos egipcios irán a las urnas el próximo 28 de noviembre. "El futuro de Egipto no se prevé con claridad. No podemos afirmar una fisionomía clara para Egipto después de lo sucedido".

"Podemos expresar nuestras preocupaciones, y al mismo tiempo nuestra gran esperanza de encontrar un Egipto basado en los derechos civiles y la igualdad de la ciudadanía, sin ninguna discriminación sobretodo religiosa", y con las próximas elecciones del Parlamento "la situación de aclarará, y esperamos que sea para el bien del país", explicó el Patriarca Naguib.

"Aunque sean poco numerosos – el 10 por ciento de la población que cuenta con 88 millones – los cristianos tienen un papel fundamental en este momento", agregó.

Los cristianos "pueden favorecer un ambiente de diálogo, que es la vía más eficaz para afrontar la situación de todas las partes del país. De este modo, podemos llegar a un nuevo país basado en la ciudadanía y la igualdad entre todos. Los cristianos, a través de su participación activa en la vida social y política, pueden dar ejemplos concretos de fidelidad y de actuación por el bien común en Egipto", agregó.

El Patriarca indicó que los ataques islamistas contra las instituciones cristianas son continuos, y denunció que hay quienes "buscan volver a tratar a los cristianos como en los tiempos más oscuros del Imperio Otomano".

En el video que puede apreciarse en Youtube, el Papa presenta uno a uno a los miembros de su séquito con la mano extendida. Algunos han visto en ello la intención del Papa de saludar a los obispos quienes supuestamente lo habrían ignorado.

En declaraciones a ACI Prensa el 11 de octubre, P. Lombardi subrayó que "la interpretación según la cual del referido video resultaría que los obispos alemanes le faltaron al respeto al Papa es absolutamente infundada y ridícula".

De hecho, prosiguió el sacerdote, "el video muestra evidentemente el momento en el que el Papa presenta su séquito –y no a los obispos alemanes– al Presidente alemán en la residencia del mandatario".

"La mano del Papa indica uno tras otro a los miembros del séquito, que saludan al Presidente, mientras que el Papa no espera que los miembros del séquito, que viajan con él, deban darle la mano en esta ocasión", añade.

Para aclarar aún más las cosas, el P. Lombardi dijo a ACI Prensa que "de hecho, el Cardenal Bertone, el sustituto Mons. Becciu, el Nuncio, Mons. Perriset, el Obispo Mons. Clemens (por muchísimo tiempo secretario personal del Cardenal Ratzinger), los ceremonieros pontificios no dan la mano al Papa; y ciertamente no tienen intención de ofenderlo".

El sacerdote dijo también que "entre los pocos que sin embargo le dan la mano al Papa, aunque no es necesario, están Mons. Zollitsch, Presidente de la Conferencia Episcopal Alemana y Mons. Woelki, el nuevo Arzobispo de Berlín, que son los únicos dos obispos alemanes presentes en el video, ¡que se incluyeron en el séquito del Papa al llegar a Berlín y que no viajaron en el avión con el Papa!"

Finalmente el vocero del Vaticano indicó que "no tengo nada más que agregar. La interpretación del video que acusa a los obispos alemanes de faltarle al respeto al Papa es muy insensata como para añadir algo más".

El pontífice condenó lo que calificó de intentos de "socavar la coexistencia pacífica" entre las comunidades egipcias.

Los cristianos coptos de Egipto, que constituyen un 10% de los 85 millones de habitantes de la nación de mayoría musulmana, se han quejado desde hace mucho que son considerados ciudadanos de segunda categoría en su propio país.

Benedicto expresó su preocupación durante su audiencia pública del miércoles. Destacó que respalda los esfuerzos para proteger los derechos humanos de todos, en particular las minorías, en respaldo de la unidad nacional.

Prosiguiendo sus catequesis sobre la oración, el Santo Padre centró hoy su reflexión de la Audiencia General en el Salmo 126, el Canto de la peregrinación: “los que siembran entre lágrimas, cosecharán entre canciones”: 

Canto de peregrinación.

Cuando el Señor cambió la suerte de Sión, nos parecía que soñábamos: nuestra boca se llenó de risas y nuestros labios, de canciones. Hasta los mismos paganos decían: «¡El Señor hizo por ellos grandes cosas!». ¡Grandes cosas hizo el Señor por nosotros y estamos rebosantes de alegría! ¡Cambia, Señor, nuestra suerte como los torrentes del Negheb! Los que siembran entre lágrimas cosecharán entre canciones. El sembrador va llorando cuando esparce la semilla, pero vuelve cantando cuando trae las gavillas.

El Papa comenzó su catequesis explicando que este canto nos habla de la alegría del pueblo ante la obra de Dios. Y añadió que la imagen evangélica del grano de trigo que muere para poder dar fruto, referida a Cristo, ilumina y da plenitud este salmo.

Al leer el resumen de esta catequesis para los fieles de nuestro idioma, el Obispo de Roma dijo: 

“Queridos hermanos y hermanas:

La catequesis de hoy está dedicada al salmo ciento veintiséis. Este canto nos habla de la alegría del pueblo ante la obra de Dios, que lo restaura después de un momento de crisis en el que ha vivido un profundo sentimiento de abandono. La restitución de la suerte de Sión, a la que alude este texto, se enmarca en el regreso a Jerusalén de los deportados en Babilonia, pero supera el mero recuerdo con un sentido teológico muy relevante, que podemos aplicar a nuestra propia historia de salvación. A saber, pese a las dificultades de la vida, debemos mantener la esperanza y la fe en Dios. Él se nos manifestará y nuestra alegría será desbordante; nos parecerá soñar, como dice el autor sagrado. La segunda parte del salmo retoma estas ideas con unas imágenes muy sugestivas. Los torrentes del Negheb son símbolo del obrar divino que, arrollador, es capaz de llenar de vida un desierto árido y pedregoso, convirtiéndolo en un prado verde y florido. Nuestra actitud ante su obra salvífica debe ser la del sembrador, que confiado esparce la semilla, a veces entre lágrimas, esperando que dé fruto. El sinsabor de la paciente espera se verá recompensado, con suma generosidad, por el prodigio obrado por Dios, trasformando el llanto en exultante alegría. La imagen evangélica del grano de trigo que muere para poder dar fruto, referida a Cristo, ilumina y da plenitud este salmo”.

Al saludar a los numerosos peregrinos procedentes de América Latina y de España, el Papa les dijo: 

“Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a las Hermanas de la Sagrada Familia de Urgell, que celebran con gozo la reciente beatificación de su Fundadora, la Madre Anna María Janer, así como a los demás grupos provenientes de España, Argentina, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, México y otros países latinoamericanos. Que Dios os acompañe y llene siempre vuestra vida de alegría y paz. Muchas gracias”. (M. F. Bernasconi – RV).

Dios cambia nuestra suerte

Texto completo de la Catequesis del Papa:

Queridos hermanos y hermanas, en las catequesis precedentes meditamos sobre algunos Salmos de lamentación y de confianza. Hoy quisiera que reflexionáramos juntos sobre un Salmo con notas festivas, una oración que, en la alegría, canta las maravillas de Dios. Es el Salmo 126 - según la datación greco latina 125 – que celebra las grandes cosas que el Señor ha obrado con su pueblo y que obra continuamente con todo creyente.

El Salmista, en nombre de todo Israel, comienza su oración recordando la experiencia exaltante de la salvación:
«Cuando el Señor cambió la suerte de Sión, nos parecía que soñábamos: la boca se nos llenaba de risas. La lengua, de cantares. Hasta los gentiles decían: ‘¡El Señor ha estado grande con ellos » (vv. 1-2a).

El Salmo habla de una “suerte cambiada”, es decir, devuelta a su estado originario, con todas sus precedentes características positivas. Se parte, es decir, de una situación de sufrimiento y de necesidad, a la que Dios responde obrando con la salvación y volviendo a llevar al orante a la condición de antes, aún más enriquecida y mejorada. Es lo que le sucede a Job, cuando el Señor le vuelve a donar todo lo que había perdido, duplicándolo y brindándole una bendición aún mayor (cfr Jacob 42,10-13), y es lo que experimenta el pueblo de Israel, regresando a su patria, desde el exilio babilónico. Este Salmo se interpreta, precisamente, en referencia con el fin de la deportación a la tierra extranjera: la expresión “cambió la suerte de Sión” se lee y comprende en la tradición como un “hacer volver a los prisioneros de Sión”. En efecto, el retorno del exilio es paradigma de toda intervención divina de salvación, porque la caída de Jerusalén y la deportación a Babilonia fueron un experiencia devastadora para el pueblo elegido, no sólo en el plano político y social, sino también - y sobre todo - en el plano religioso y espiritual. La pérdida de la tierra, el fin de la monarquía davídica y la destrucción del Templo parecen desmentir las promesas divinas, y el pueblo de la alianza, disperso entre los paganos, se interroga dolorosamente sobre un Dios que parece que lo ha abandonado. Por ello, el fin de la deportación y el retorno a la patria se experimentan como un maravilloso retorno a la fe, a la confianza, a la comunión con el Señor; es un “restablecimiento de la suerte” que implica también conversión del corazón, perdón, el reencuentro de la amistad con Dios, tomar conciencia de su misericordia y la renovada posibilidad de alabarlo (cfr Jer 29,12-14; 30,18-20; 33,6-11; Ez 39,25-29). Se trata de una experiencia de alegría rebosante, de sonrisas y gritos de júbilo, tan linda que “parecía que soñábamos”.

Las intervenciones divinas tienen a menudo una forma inesperada, que va mucho más allá de lo que el hombre se pueda imaginar. He aquí, entonces, la maravilla y la alegría que se expresan con la alabanza: “‘¡El Señor ha estado grande con ellos!”. Es lo que dicen las naciones y lo que proclama Israel:

«Hasta los mismos paganos decían: ‘¡El Señor hizo por ellos grandes cosas!’. ¡Grandes cosas hizo el Señor por nosotros y estamos rebosantes de alegría!» (vv. 2b-3).

Dios hace maravillas en la historia de los hombres. Obrando la salvación, se revela a todos como Señor poderoso y misericordioso, refugio del oprimido, que no olvida el clamor de los pobres (cfr Sal 9,10.13), que ama la justicia y el derecho y la tierra está llena de su amor (cfr Sal 33,5). Por ello, ante la liberación del pueblo de Israel, todas las gentes reconocen las cosas grandes y estupendas que Dios cumple en favor de su pueblo y celebran al Señor en la su realidad de Salvador. E Israel hace resonar la proclamación de las naciones y la repite como protagonista, como directo destinatario de la acción divina: « Grandes cosas hizo el Señor por nosotros »; “por nosotros”, o más precisamente, “con nosotros”, en hebraico ‘immanû, afirmando así esa relación privilegiada que el Señor mantiene con sus elegidos y que encontrará en el nombre Immanuel, “Dios con nosotros” - con el que es llamado Jesús - su culmen y su plena manifestación (cfr Mt 1,23).

Queridos hermanos y hermanas, en nuestra oración deberíamos ver más a menudo, cómo en las vivencias de nuestra vida, el Señor nos ha protegido, guiado y ayudado, alabándolo por cuánto ha hecho y hace por nosotros. Debemos estar más atentos a las cosas buenas que el Señor nos da. Estamos atentos siempre a los problemas y a las dificultades y casi no queremos percibir que hay cosas bellas que vienen del Señor. Esta atención que se vuelve gratitud es muy importante para nosotros y nos crea una memoria del bien que nos ayuda también en las horas oscuras. Dios cumple cosas grandes y el que las experimenta está atento a la bondad del Señor, con la atención del corazón rebosante de alegría. Con esta nota festiva se concluye la primera parte del Salmo. Ser salvados y volver a la patria desde el exilio es como volver a la vida: la liberación da paso a la sonrisa, pero, al mismo tiempo, a la espera de un cumplimiento aun por desear y pedir. Ésta es la segunda parte de nuestro Salmo que dice así:

«¡Cambia, Señor, nuestra suerte como los torrentes del Négueb! Los que siembran entre lágrimas cosecharán entre canciones. El sembrador va llorando cuando esparce la semilla, pero vuelve cantando cuando trae las gavillas» ( 4-6).

Así como, al comienzo de su oración, el Salmista celebraba la alegría de una suerte ya restablecida por el Señor, ahora la pide como algo que todavía se debe realizar. Este Salmo se aplica al retorno del exilio, esta aparente contradicción se explicaría con la experiencia histórica, vivida por Israel, de un retorno difícil a la patria, sólo parcial, que lleva al orante a solicitar una ulterior intervención divina, para llevar a la plenitud la restauración del pueblo.

Pero el Salmo va más allá del dato puramente histórico para abrirse a dimensiones más amplias, de tipo teológico. La experiencia consoladora de la liberación de Babilonia es, sin embargo, todavía incompleta, “ya” ocurrida, pero “no aún” marcada por la definitiva plenitud. Así pues, mientras celebra con alegría la salvación recibida, la oración se abre a la expectativa de la plena realización. Por esto el Salmo utiliza imágenes particulares, que, con su complejidad, se refieren a la realidad misteriosa de la redención, en la que se entrelazan don recibido pero aún no poseído, vida y muerte, alegría de ensueño y lágrimas de dolor. La primera imagen alude a los torrentes secos del desierto del Negev, que con las lluvias rebosan de agua impetuosa que vuelve a dar vida a la tierra reseca y la hace florecer de nuevo. La petición del salmista es, pues, que se restablezca la suerte del pueblo y que el retorno del exilio sea para él como el agua, abrumadora e irresistible, capaz de convertir el desierto en una vasta extensión de hierba verde y flores.

La segunda imagen se desplaza de las colinas áridas y rocosas del Negev a los campos que los agricultores cultivan para sacar alimentos. Para hablar de la salvación, aquí se recuerda la experiencia que se renueva cada año en el mundo agrícola: el tiempo difícil y agotador de la siembra y la alegría incontenible de la cosecha. Una siembra acompañada por lágrimas, porque se lanza lo que podría convertirse en pan, exponiéndose a una espera llena de incertidumbre: el campesino trabaja, prepara la tierra, esparce la simiente, pero no sabe donde caerá aquella semilla, si se la comerán los pájaros, si prenderá, si echará raíces, si reconvertirá en espiga (cfr Mateo 13,3-9; Marcos 4,2-9; Lucas 8,4-8). Lanzar la semilla es un acto de confianza y de esperanza; es necesario el trabajo del hombre, pero luego se entra en una espera impotente, muchos factores entran en juego y son determinantes para el éxito de la cosecha y que el riesgo del fracaso siempre está al acecho. Y sin embargo, año tras año, el agricultor repite su gesto y echa su semilla. Y cuando ésta se convierte en espiga, y los campos se llenan de cultivos, estalla la alegría del que se encuentra ante un prodigio extraordinario. Jesús conocía muy bien esta experiencia y habla de ella con los suyos: "Decía:" Así es el reino de Dios; como un hombre que dispersa las semillas en la tierra, duerma o vele, de noche o de día, el grano brota y crece. Como él mismo no sabe "(Marcos 4:26-27). Es el misterio escondido de la vida, son las maravillosas “grandes cosas” de la salvación que el Señor obra en la historia de los hombres y que los hombres ignoran el secreto.

La intervención divina, cuando se manifiesta en su plenitud, muestra una dimensión rebosante, como los torrentes del Negev y como los campos de trigo, evocadora esta última imagen también de una desproporción típica de las cosas de Dios: la desproporción entre el esfuerzo de la siembra y la "inmensa alegría de la cosecha, entre la ansiedad de la espera y la visión tranquila de los graneros llenos, entre las pequeñas semillas sembradas en pequeños montículos de tierra y los grandes haces de oro del sol. En la cosecha, todo se transforma, el llanto ha terminado, y ha dado paso a los gritos exultantes de alegría.

A todo esto hace referencia el Salmista para hablar de la salvación, de la liberación, del restablecimiento de la suerte, del retorno del exilio. La deportación a Babilonia, como cualquier situación de sufrimiento y de crisis, con su dolorosa oscuridad hecha de dudas y de aparente alejamiento de Dios, en realidad, dice nuestro Salmo, es como una siembra. En el Misterio de Cristo, a la luz del Nuevo Testamento, el mensaje se hace todavía más explícito y claro: el creyente que atraviesa aquella oscuridad es como el grano de trigo que cae a tierra y muere para dar mucho fruto (cfr Juan 12,24); o retomando otra imagen querida por Jesús, es como la mujer que sufre durante el parto para llegar a la alegría de haber dado luz a una nueva vida. (cfr Juan 16,21).
Queridos hermanos y hermanas, este Salmo nos enseña que, en nuestra oración, siempre debemos permanecer abiertos a la esperanza y firmes en la fe de Dios. Nuestra historia, aunque a menudo marcada por el dolor, por la incertidumbre, con momentos de crisis, es una historia de la salvación y del "restablecimiento de las suertes". En Jesús, todo nuestro exilio termina, y cada lágrima se seca, en el misterio de su Cruz, de la muerte transformada en vida, como un grano de trigo que se ha abierto en la tierra y se convierte en espiga.

También para nosotros este descubrimiento de Jesucristo es la gran alegría del Sí de Dios, del restablecimiento de nuestra suerte. Pero aquellos que volvieron de Babilonia llenos de alegría encontraron una tierra empobrecida, devastada, y sufrieron durante la siembra llorando hasta la cosecha de trigo. Así también nosotros, después del gran descubrimiento de Jesús, nuestra vida, la verdad, el camino, entrando en la tierra de la fe, en el terreno de la fe encontramos también a menudo una vida oscura, dura, difícil, una siembra con lágrimas, pero estamos seguros que la luz de Cristo nos dará al final la gran cosecha. Y esto debemos aprender en nuestras noches oscuras, no olvidar que la luz existe, que Dios está en medio de nuestra vida y que podemos sembrar con la confianza de que el gran Sí de Dios es más fuerte que todos nosotros. Lo importante es no perder esta unión, este recuerdo de la presencia de Dios en nuestra vida, esta alegría profunda, que Dios ha entrado liberándonos, en esta gratitud por el descubrimiento de Jesucristo que ha venido entre nosotros, y esta gratitud se transforma en esperanza, estrella de la esperanza que nos da la confianza, es la luz y precisamente el dolor de la siembra es el inicio de la nueva vida, de la gran y definitiva alegría de Dios. Gracias.

El Prelado hizo este llamado al recordar la carta que líderes de diversas confesiones cristianas entregaron a las autoridades chilenas el lunes 3, para pedir que se respete la vida humana desde la concepción y el matrimonio fundado en la unión de un hombre con una mujer.

En un artículo publicado el 9 de octubre en La Tercera, Mons. Ezzati reiteró el respeto de los cristianos a la diversidad de opiniones que existen una sociedad plural como Chile.

Sin embargo, pidió reflexionar sobre las consecuencias que tendría para el país "introducir cambios conceptuales drásticos en la legislación que se apartan del designio creador sobre el ser humano y contradicen lo que la misma naturaleza nos enseña acerca del amor humano".

En ese sentido, reiteró que "no existe ninguna razón que haga lícita" la despenalización del aborto ni la introducción del "matrimonio" homosexual.

"Son los grandes valores de la ética cristiana, muchos de ellos compartidos por personas no creyentes, los que se encuentran amenazados por estas iniciativas legales. Estos valores que promovemos y que por fidelidad al Evangelio consideramos irrenunciables, son la base de la vida y de la sociedad que queremos legar a las generaciones venideras", afirmó.

"No podemos dejar de recordar que hay exigencias éticas irrenunciables para un cristiano, por lo que no puede dar su voto a programas políticos en los que se promuevan leyes civiles que favorezcan el aborto y la eutanasia y que no privilegien la tutela y promoción de la familia, fundada en el matrimonio monogámico entre personas de sexo opuesto", afirmaron en un mensaje emitido el viernes 7 de octubre.

Asimismo, pidieron que el voto "sea por un candidato que respete la Constitución Política del país y sus instituciones democráticas, que sepa gestionar con responsabilidad las relaciones internacionales (...) y que no tenga un historial de corrupción".

Los obispos recordaron que el equilibrio de poderes es importante en una sociedad democrática y así "evitar caer en la tentadora y peligrosa forma de ejercer el poder de modo absoluto".

Este llamado se hace cuando el presidente Daniel Ortega busca la reelección a pesar del rechazo de la oposición, que recordó que la intención del mandatario es inconstitucional.

Sin embargo, Ortega lidera las encuestas con 45 por ciento de intención de voto, sobre un 33 por ciento del opositor Fabio Gadea.

"Debemos preferir un candidato que tenga sensibilidad ante el sufrimiento de los más necesitados y que sea respetuoso de los derechos humanos, culturales y ambientales".

"Un buen candidato es aquel que, siendo firme en sus propias convicciones, no se cierra en sus ideas ni es intolerante frente a los demás, sino que pone siempre adelante el bien de todo el pueblo por encima de los intereses de su organización o partido", afirmó la CEN.

La carrera partió el sábado 1º de octubre, luego de que el fuego de la antorcha guadalupana fue encendido en la Basílica de Guadalupe.

Durante 10 años la Asociación Tepeyac de Nueva York ha organizado la carrera junto con la comunidad; recorre más de cinco mil kilómetros y dura 72 días.

Los corredores, denominados mensajeros por la dignidad de un pueblo dividido por la frontera, recorren parte de la República Mexicana para luego cruzar Estados Unidos de oeste a este hasta la catedral de San Patricio, en pleno corazón de Manhattan.

El recorrido se realiza entre oraciones en homenaje a los inmigrantes estudiantes y trabajadores; mientras, un grupo de activistas de la Asociación Tepeyac visitará a congresistas en Washington para abogar por la aprobación de la llamada ley del sueño y de medidas en favor de los indocumentados”, señaló Joel Magallán, director ejecutivo de Tepeyac.
Agregó que la mayoría de los corredores en ambos lados de la frontera orarán durante la carrera por un México al que regrese la paz y donde haya menos violencia “para que nuestros niños, jóvenes y adultos vivan con mayor esperanza y dignidad”.

“Para los mexicanos la Virgen es la madre de nosotros, por lo que es muy significativo que ella venga a visitarnos. Además, es importante para aquellos inmigrantes que no pueden ir a México a visitarla”, dijo Paloma Arias, residente en Nueva Jersey, por donde la Virgen pasará antes de su arribo a la gran manzana.

Según Tepeyac, con la visita de la Guadalupana anualmente se han movilizado alrededor de siete mil jóvenes, quienes se han hecho “visibles” y han perdido el temor a que el servicio de inmigración los detenga al participar como corredores, y se han integrado a los organizadores.

"La fe cristiana denuncia la violencia. Desconocidos se infiltraron en la manifestación y cometieron crímenes que se imputan a los coptos", dijo el patriarca, citado por la agencia oficial Mena.

"Los coptos han sufrido problemas en reiteradas ocasiones sin que los agresores sean procesados", agregó, llamando a las autoridades del país a "tratar las raíces de estos problemas".

El patriarca invitó igualmente a los coptos a observar un ayuno de tres días a partir del martes para "hacer regresar la paz a Egipto".

En tanto, el responsable para las Iglesias Orientales del Vaticano, el cardenal Leonardo Sandri, condenó ayer en la emisora Radio Vaticano "la violencia insensata" de la víspera, al margen de una manifestación pacífica de cristianos coptos que protestaban por el incendio de una iglesia y terminaron enfrentados con la policía, con saldo adicional de al menos 200 heridos.

El cardenal confió en que la violencia no aumente "el clima precario y de dificultades" que enfrenta la comunidad católica copta en Egipto, en los enfrentamientos más violentos desde la caída del presidente Hosni Mubarak el pasado 11 de febrero.

Los enfrentamientos entre musulmanes armados de palos y cristianos coptos cerca del hospital donde estaban ingresados la mayoría de los manifestantes hicieron temer ayer un estallido de violencia a mayor escala. El gobierno decretó desde la noche del domingo un toque de queda en el centro de la capital para prevenir más disturbios.

Sin embargo, el tono del Vaticano en esta ocasión fue más prudente, luego de la dura reacción de Egipto este año a la condena del papa Benedicto XVI de los atentados del 31 de diciembre de 2010 contra una iglesia católica de Alejandría que dejó 23 muertos.

El pontífice pidió entonces al gobierno la protección de las minorías religiosas, pero éste llamó a su embajador ante la Santa Sede para consultas en señal de protesta.

La condena a la matanza de cristianos incluyó ayer al titular de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, que se dijo "profundamente entristecido" y llamó a los egipcios a permanecer unidos y preservar el espíritu de los cambios históricos de principios de 2011", en alusión a la revuelta popular del 25 de enero.

También la Unión Europea expresó su alarma y condenó la represión a los manifestantes cristianos, al igual que el presidente estadunidense, Barack Obama, quien se dijo "profundamente preocupado" por los hechos, que hacen temer una nueva ola de violencia intercomunitaria.

Las Fuerzas Armadas egipcias, en el poder desde la renuncia del presidente Hosni Mubarak en febrero, encargaron ya al gobierno una investigación sobre los hechos, según un comunicado leído en la televisión pública al cabo de una crisis del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas (CSFA).

El CSFA dirigido por el mariscal Husein Tantaui destacó que "sigue asumiendo la responsabilidad nacional de proteger al pueblo tras la revolución del 25 de enero" que provocó la caída de Mubarak.

Gobierno accede a una demanda

El Consejo de Ministros egipcio, reunido de urgencia para analizar los disturbios entre cristianos coptos y militares, presentó ayer un proyecto de ley para "legalizar la situación de los templos sin licencia", según la agencia oficial Mena.

La regularización de las iglesias cristianas en Egipto era una de las principales reivindicaciones de los coptos que el domingo se manifestaron frente a la radiotelevisión después de la quema de un templo cristiano en Edfu, en la provincia de Asuán (sur).
El Consejo encomendó también a un comité presidido por el titular de Justicia investigar los sucesos del domingo y aclarar las circunstancias acerca del incendio de la iglesia que detonó los enfrentamientos.

Las redes sociales manifiestan el deseo natural del ser humano de comunicar, de estar en diálogo con los demás, actualmente el Papa Benedicto XVI, cardenales, arzobispos, organizaciones eclesiásticas y fieles laicos utilizan tanto Facebook como Twitter para dar a conocer la palabra de Dios, comentó el obispo auxiliar de Puebla.

Existe mucha participación por parte de la sociedad por lo cual es necesario hacer un auténtico medio de comunicación que los identifique como cristianos, indicó Eugenio Lira.

El papa Benedicto XVI nos pide recordar que este medio de comunicación crea relaciones virtuales pero estas no deben de suplantar las personales y además todo lo dado a conocer debe de ser verídico con sentido cristiano, recalcó Lira Rugarcía.

En torno a los problemas de sustitución de identidad en las redes sociales el obispo auxiliar de Puebla señaló que es necesario que las páginas ofrezcan ciertos mecanismos jurídicos para evitar estas situaciones pues pueden perjudicar a terceros, por ejemplo hay una página de Facebook que no es mía.

Finalmente dijo que tanto el arzobispo de Puebla, Víctor Sánchez Espinoza como él, cuentan con página de Facebook y han pensado utilizar Twitter pero por la falta de señal en algunos sitios así como la necesidad de responder al instante no lo han hecho pues prefieren dar mayor atención a los fieles de manera personal cuando salen a alguna comunidad.

Benedicto XVI hizo estas afirmaciones en la homilía que pronunció en la celebración de las Vísperas en la iglesia de la Cartuja de Sierra San Bruno, en la región de Calabria, al sur de Italia, donde se reunió con los monjes cartujos que allí residen.

El Pontífice subrayó que cada vez más las personas “se ven inmersas en una dimensión virtual, debido a los mensajes audiovisuales que acompañan su vida”.

“Miedo al silencio” “Los jóvenes, que han nacido en esta condición, parecen querer llenar de música y de imágenes cada momento vacío, casi por miedo a sentir ese vacío. Se trata de una tendencia que siempre ha existido, especialmente entre les jóvenes y en los contextos urbanos más desarrollados, pero actualmente ha alcanzado un nivel tal que hace hablar de mutación antropológica”, señaló el Pontífice.

Así, el papa alemán destacó que “algunas personas no son capaces de permanecer en silencio y solos por mucho tiempo” y elogió cómo “el monje, dejándolo todo se arriesga, se expone a la soledad y al silencio para vivir sólo con lo esencial, con lo que encuentra una profunda comunión con cada uno de los hombres”.

El Papa, en una homilía para decenas de miles de personas en el sur de Italia, dijo que la zona parecía estar en un estado de emergencia constante y alentó los esfuerzos de los residentes locales por mejorar sus condiciones.

"Es una zona (...) en la que existen problemas graves y desestabilizadores, donde los grupos criminales desgarran ferozmente el tejido social, una tierra que parece estar en un estado de emergencia constante", reflexionó.

Calabria es el hogar de la 'Ndrangheta, considerado uno de los grupos criminales más poderosos de Europa occidental.

Los investigadores creen que el secreto grupo calabrés ha superado a la Mafia siciliana en la extorsión y tráfico de drogas en Europa y más allá.

El desempleo en Calabria, una de las regiones más atrasadas de Italia a pesar de su potencial en industrias como el turismo y la navegación, alcanza el 32 por ciento frente al 7,9 del promedio nacional. El desempleo juvenil llega hasta el 50 por ciento en ciertos lugares de la montañosa región costera.

El alcalde de Lamezia, Gianni Speranza, que ha recibido amenazas por su programa de lucha contra el crimen, describió Calabria ante el Papa como "una tierra de sufrimiento ... de desempleo inaceptable, de violencia y dramáticas injusticias".
En una valoración extrema sobre el sur de Italia recogida en cables diplomáticos de Estados Unidos escritos en 2008 y publicados por WikiLeaks este año, se describía Calabria como una región plagada de políticos inefectivos o corruptos, mafia e individuos que pagan protección a los criminales.

Los diplomáticos estadounidenses decían en sus valoraciones económicas y sociales que, si Calabria fuera independiente, sería un "Estado fallido".

El Papa instó a los calabreses a ser "fuertes, valientes y tener esperanza" al afrontar las dificultades de la región.

El volumen de negocio anual de los tres principales grupos criminales de Italia (la 'Ndrangheta calabresa, la Mafia siciliana y la Camorra napolitana) se estima en 135.000 millones de euros, según la asociación comercial SOS Impresa.

En el 2007 hubo un claro signo de que la 'Ndrangheta estaba extendiendo sus tentáculos por Europa cuando seis italianos fueron asesinados en la ciudad alemana de Duisburgo en una disputa entre dos clanes rivales.

El Santo Padre realiza hoy su 25º visita pastoral dentro de Italia. Esta vez llegó a la región calabresa de Lamezia Terme y Serra San Bruno bajo el lema “En nombre de Jesucristo, el Nazareno, ¡camina!”.

Ante miles de fieles, el Santo Padre recordó que “¡la fe de los santos renueva el mundo! Con la misma fe, también vosotros, ¡renovad hoy vuestra amada Calabria!”.

El Santo Padre invitó a renovar la fe en la oración constante a la Virgen María, “a la luz de las enseñanzas del Concilio Vaticano II, de la Sede Apostólica y de vuestros pastores”.

Se dirigió a los fieles de Calabria para animarlos a confiar en María, para que vuestra comunidad diocesana “camine unida en la fe, en la esperanza y en la caridad. Os ayuda la Madre de la Iglesia a tener siempre en el corazón la comunión eclesial y el compromiso misionero”.

“Dirijámonos con filial devoción a la Virgen María, que en este mes de octubre veneramos en particular con el título de Reina del Santo Rosario”.

Calabria, situada al sur de Italia, es la región italiana más afligida por la mafia, la violencia, el crimen y la desocupación. La Ndràngheta, tal y como se conoce a la mafia calabresa, es una de las más fuertes y peligrosas organizaciones criminales del país, la cual tiene además prolongación en el extranjero.

“Invocamos la intercesión de María también por los problemas sociales más graves de este territorio y de toda Calabria, especialmente el laboral, de la juventud y de la protección de las personas discapacitadas, que requieren una mayor atención de parte de todos, en particular de las instituciones”, exhortó.

“En comunión con vuestros obispos, os animo en particular a vosotros, fieles laicos, a no hacer faltar vuestra contribución de competencia y de responsabilidad para la construcción del bien común”, concluyó.

El Papa Benedicto XVI eligió estas fechas para viajar a Calabria en honor al Beato Juan Pablo II, quien hace 27 años también visitó la región.

El próximo miércoles un escuadrón de aviones sobrevolará la estatua, de 38 metros de altura, inaugurada el 12 de octubre de 1931, y que da cobijo a un mirador situado a sus pies desde el que se contempla con esplendor el bello paisaje de la ciudad.

Enclavado en el corazón del Parque Natural de Tijuca, el Cristo Redentor se eleva por encima de los 710 metros de altura del Corcovado, considerado un lugar de peregrinación para los creyentes y un atractivo para los miles de turistas que suben cada año a su cumbre.

Pese a que su ejecución fue una iniciativa de la Iglesia Católica para conmemorar en 1922 el centenario de la Independencia de Brasil, la estatua solo fue inaugurada nueve años después y en 2007 fue elegida una de las siete nuevas maravillas del mundo.

En un claro desafío a la ingeniería por la estructura de la estatua, Heitor da Silva fue el encargado de diseñar el proyecto del Cristo, modificado con posterioridad para que el monumento, declarado en 2009 Patrimonio Histórico y Artístico de Brasil, alcanzase mayor visibilidad desde cualquier rincón de la ciudad.

La obra para levantar el monumento, de mil toneladas, fue calificada de "hercúlea" por las duras condiciones de construcción, sobre una base casi sin espacio para el andamio y en una cumbre en la que soplan fuertes vientos a la que entonces solo se podía acceder por escarpados senderos o a lomos de una mula.

El Cristo recibe cada año la visita de cerca de 700 mil personas, que son conducidas a la cima del cerro en el Tren del Corcovado, un coqueto convoy que parte del barrio de Cosme Velho y discurre por una centenaria y empinada vía ferroviaria.

Una amplia lista de personajes entre los que hay papas, monarcas, políticos, científicos y artistas se han subido en alguna ocasión al tranvía del Corcovado, inaugurado en 1884 por Don Pedro II, emperador de Brasil.
Famosos en la cima

El cardenal Eugenio Pacelli, secretario de Estado del Vaticano y futuro Papa Pío XII fue, en 1934, uno de los primeros personajes ilustres que ascendió al Cristo a bordo del famoso tren, que en otras ocasiones ha llevado a lo alto del cerro al Papa Juan Pablo II, a Albert Einstein, al expresidente brasileño Getulio Vargas, al rey Alberto de Bélgica o la princesa Diana de Gales.

El monumento, parada obligatoria para los artistas que en sus giras pasan por Río de Janeiro, recibió en marzo la visita del presidente estadunidense, Barack Obama, que optó por llegar al Cristo en el coche oficial por motivos de seguridad.

Las conmemoraciones por el aniversario comenzarán en la víspera con una vigilia y continuarán con una misa que el arzobispo de Río, Orani Tempesta, oficiará en la cumbre del Corcovado, que también alberga una pequeña capilla donde se encuentra una imagen de Nuestra Señora de Aparecida, patrona de Brasil, cuya fiesta también se celebra el 12 de octubre.

Tras el descubrimiento de dos bustos dedicados a los impulsores de la obra, se degustará una gigante tarta de ocho metros de altura, uno por cada década de historia del Cristo, que estará decorada con la imagen de la estatua y con los símbolos del Mundial de futbol de 2014 y de los Juegos Olímpicos de 2016.

La fiesta estará amenizada por los sonidos de Dj Mam y Rodrigo Sha, que con el tema "Redentor" vencieron el concurso, al que se presentaron 2 mil canciones, con el que se eligió la música para conmemorar los 80 años del Cristo.

El espectáculo continuará con el Concierto por la Paz, bendecido por el arzobispo, que se abrirá con una coral formado por 500 voces que interpretarán el Ave María y será clausurado por decenas de artistas brasileños y escuelas de samba.

Los 80 años del monumento contarán igualmente con la exposición "Cristo Redentor", que recorrerá, sin una fecha establecida, las principales ciudades del país y visitará Canadá, Italia, Mozambique y Japón.

En un artículo titulado "El talento de Mr. Apple", LOR señala que Jobs - fallecido a los 56 años de edad tras varios de lucha contra el cáncer de páncreas- "ha sido uno de los protagonistas y símbolos de la revolución de Silicon Valley", el lugar en Estados Unidos en donde están todas las principales empresas informáticas.

Esta revolución, dice el artículo, también fue una "revolución de costumbres, de mentalidades, de cultura. Revolución hija, pero no heredera, de los desprejuiciados ‘70s’".

Jobs, prosigue el texto, "ha sido un visionario que ha unido la tecnología y el arte. Cierto, no era un técnico ni un emprendedor. No era un diseñador ni un matemático. Tampoco era el clásico nerd de la información ni hombre de espectáculo. ¿Pirata o pionero? Será la historia quien lo diga. Mientras tanto quedan sus geniales creaciones".

De "embarazo no deseado" a genio

Steve Jobs nació el 24 de febrero de 1955 y fue dado en adopción por su madre biológica, Joanne Simpson, debido a que su padre se opuso a su relación con Abdulfattah John Jandali, de origen sirio y padre biológico de Steve.

Joan y Abdulfattah se casaron tras la muerte del abuelo de Steve. La pareja tuvo una hija e intentó recuperar al niño, pero legalmente fue imposible.

Jobs, criado por una pareja de clase trabajadora, fundó la empresa Apple con Steve Wozniak en 1976 en el garaje de su casa. "En solo diez años la sociedad llegó a los dos mil millones de dólares facturados", recuerda LOR.

Apple lanzó el 24 de enero de 1984 el Macintosh 128K, el primer ordenador personal que se comercializó exitosamente, que usaba una interfaz gráfica de usuario (GUI) y un ratón (mouse) en vez de la línea de comandos.

En el año 2001 Jobs lanzó el Ipod, una herramienta "que entró en el corazón y la mente de miles de personas". "Talento, puro talento", agrega el texto.

Sobre el legado de Steve Jobs, el nuevo director de la revista Civiltá Cattolica y experto en nuevas tecnologías de la comunicación, el sacerdote jesuita Antonio Spadaro, señaló que su mayor contribución está "en el hecho que la tecnología, para él, es parte de la vida" ya que ésta "no es algo reservado solo a los técnicos" sino para "nuestra vida de todos los días".

El P. Spadaro recordó que la comprensión temprana del Papa Pío XI sobre el fenómeno de la comunicación. Consideró que tanto Jobs como el Pontífice comprendieron "que la comunicación es el mayor valor que hoy tenemos a disposición y debemos hacer dar fruto. En él se unió así una gran capacidad innovadora y una gran capacidad creadora".

"En el fondo, el mensaje más importante de Steve Jobs es: ‘Stay hungry, stay foolish’, mantente hambriento, mantente tonto; es decir, siempre ten la capacidad de ver la vida en nuevos términos", agregó el sacerdote en alusión al histórico discurso que ofreció Jobs en la Universidad de Stanford en 2005.

Esta manera de ver las cosas, concluye el experto jesuita, tiene que ver con la capacidad de ver más allá de los límites. "Esta tensión más allá del límite y a la superación de una condición de estática, de adecuación a lo existente, es muy importante y, para nosotros, es algo que tenemos que aprender", concluyó.

El también Arzobispo de Tijuana dijo estas palabras durante el primer día del evento, en el que también participó el Delegado Papal para los Congresos Eucarísticos, Mons. Piero Marini.

Mons. Marini destacó que el Congreso Eucarístico se realice en la ciudad fronteriza de Tijuana, golpeada por la violencia y la criminalidad. Dijo que el evento es un signo de la Eucaristía que mueve a la reconciliación, la paz, la convivencia fraterna y a la nueva evangelización.

Por su parte, el Nuncio Apostólico en México, Mons. Christophe Pierre, recordó que "la Eucaristía sostiene y transforma la entera vida cotidiana" y es luz "para el servicio al bien común y para la contribución que los cristianos deben hacer a la vida social y política, que hoy necesita más que nunca un giro redondo y que lleve a una renovación real en la honradez, en la rectitud moral, en la justicia y en la solidaridad".

"'Para la sociedad de hoy, marcada por tanto egoísmo, por especulaciones desenfrenadas, tensiones, enfrentamientos y por violencias, la Eucaristía es una llamada a la apertura a los demás, a saber amar, a saber perdonar", afirmó.

En el evento participan cerca de 40 Obispos, 300 sacerdotes, 150 religiosas y más de 700 laicos. El Congreso se clausurará el domingo 9 de octubre con la Solemne Eucaristía en la Plaza Monumental.

En cuanto a la afluencia, unas 800 personas se inscribieron al simposio teológico, que inicialmente fue organizado para 500. El tema que se ha abordado en esta ocasión es “Eucaristía, reconciliación y paz”, y está basado en una Carta Pastoral, de la Conferencia del Episcopado Mexicano, en la que se plantea la problemática que genera la violencia que padece nuestro país, principalmente a causa del narcotráfico.

Este 5 de Octubre hablaron, ante el auditorio, el sacerdote mexicano Mario Ángel Flores, uno de los teólogos pertenecientes a la Comisión Teológica de la Santa Sede, así como Mons. Demetrio Valentino, de Brasil, Juan Manuel Mancilla, obispo de Texcoco, y el cardenal de Honduras, Óscar Rodríguez Maradiaga. Se contó con la presencia del Lic. Pablo Tort, director general de Asociaciones Religiosas de la Segob, así como la del gobernador de la entidad.

La misa de apertura de este Congreso fue celebrada por el nuncio apostólico en México, Mons. Christophe Pierre, y entre las personalidades que asistieron figuró Mons. Pedro Agustín Rivera, rector de la Antigua Basílica de Guadalupe.

El Primer Congreso Eucarístico Nacional tuvo lugar en 1906, en Guadalajara, Jalisco. El segundo fue, en la Ciudad de México, en 1924, y se realizó en medio de conflictos políticos, ya que intentaron boicotearlo, desde el propio gobierno, con la ayuda de sindicatos y grupos afiliados a la CROC.

El Tercer Congreso Eucarístico Nacional se celebró, en el Distrito Federal, el año 2000, durante el Jubileo de la Encarnación. Se realizó una procesión que partió en la calle de Madero, del Templo Expiatorio de San Felipe de Jesús, hasta la Catedral Metropolitana.

En el 2008, el IV Congreso fue en Morelia, Michoacán; finalmente, este V Congreso se desarrolla en Tijuana. Se ha especulado acerca de que el próximo Congreso sería en Monterrey, Nuevo León.

Los congresos eucarísticos brindan una oportunidad, a la iglesia, para pedir la protección de Dios para la patria y para reflexionar acerca de la eucaristía en la vida de los católicos.

En el marco de la inauguración del V Congreso Eucarístico Nacional, monseñor Piero Marini destacó que el acontecimiento que sucede en Tijuana, "frecuentemente golpeada por la violencia y la criminalidad", el signo de la eucaristía en la pascua del Señor, vuelva la convivencia, la reconciliación, la paz y la evangelización.

En su intervención durante la ceremonia de apertura, Piero Marini señaló que gustoso aceptó la invitación del Arzobispo de Tijuana, Rafael Romo Muño. Son tres fases de importancia la dimensión celebrativa, evangelizadora y social.

Por su parte, el Arzobispo de Tijuana, Rafael Romo Muñoz, se mostró gustoso por la organización del evento en el que se preveía una asistencia de 500 personas a la ceremonia de apertura, sin embargo, fueron más de 700 asistentes.

El V Congreso Eucarístico se realizará del 5 al 9 de octubre en esta ciudad y se espera que miles de feligreses y laicos asistan a las actividades (conferencias) que se tienen programadas. A la inauguración se dieron cita, arzobispos y obispos de distintas partes del país.

El pasado Congreso Eucarístico se realizó hace tres años en Morelia, Michoacán. En esta ocasión se decidió adelantar la fecha del V Congreso (que se realiza cada cuatro años) para que no se empatara con el Congreso Eucarístico Mundial, que tendrá lugar el próximo año en Dublín, Irlanda.

Autoridades municipales, estatales y eclesiásticas de la fe católica del Soconusco, sostuvieron una reunión previa en la catedral de San José, para acordar un operativo de vigilancia donde participarán autoridades como Bomberos, Protección Civil, Tránsito del Estado, Seguridad Pública Municipal, Jurisdicción Sanitaria e Integrantes del Comité Municipal de Seguridad Pública (COMSEP).

Al respecto, el vicario general de la Diócesis de Tapachula, Martín Moreno Fagoada, señaló que las reliquias arribarán a Tapachula procedentes del municipio de Motozintla y explicó la logística del recorrido.

"Parten de Motozintla y llegan a Tapachula alrededor de 12:30 o 13:00 horas; tenemos programada la santa misa a esa hora, después va a estar el acceso a las personas que quieran venir a venerar la urna", informó.

Explicó que las autoridades han garantizado la seguridad de las reliquias, por lo que diversas corporaciones de seguridad y rescate de Tapachula han tenido varias reuniones para detallar el orden y la seguridad para los asistentes.

Dio a conocer que se acordó que las reliquias serán recibidas en la entrada de la catedral, en donde se formará una valla humana integrada por la población dispuesta a esperar los objetos del extinto Papa Juan Pablo II.

Moreno Fagoada, abundó que las reliquias se colocarán en un templete de mármol y alrededor de las 13:00 horas será oficiada la misa por el Obispo de Tapachula, monseñor Leopoldo González González, quien se hará acompañar de sacerdotes de otras parroquias de la ciudad.

Para evitar aglomeraciones de personas, se tendrá dispuesta la salida posterior a la catedral, por lo que las autoridades esperan que ésta sea respetada.
Precisó que la entrada será por el lado del Parque Bicentenario y las personas podrán salir por el lado de la Central Oriente, por lo que estarán cerradas algunas vialidades, por lo cual existe coordinación con las autoridades de Vialidad y Tránsito estatal.

El Vicario General de la Diócesis de Tapachula, agregó que a las 17:00 horas las reliquias del beato Juan Pablo II, partirán con rumbo a Tonalá, donde se hará otra homilía y posteriormente, se entregarán a la Diócesis de Tehuantepec, en Oaxaca.

Durante la estancia de las reliquias se tendrá al exterior módulos de atención de Protección Civil y elementos de seguridad, debido a que los organizadores esperan recibir la visita de decenas de fieles católicos procedentes de Centroamérica.

Por último, exhortó a la población que cuando arriben las reliquias se tenga calma, porque todos podrán apreciarlas, para lo cual se hará una fila dentro de la Catedral.

El Arzobispo de Galveston-Houston y presidente del Comité de Actividades Pro-vida de la USCCB, Cardenal Daniel DiNardo, dijo que "en un sinnúmero de liturgias y actos agradeceremos a Dios por el don de la vida y le rogaremos que guíe nuestros esfuerzos por defender a los más desamparados".

El Prelado señaló también que en Estados Unidos los católicos expresarán su oposición a "la crueldad del aborto, recordaremos a las víctimas vivas: madres y padres que lloran la pérdida de su niño. La misericordia de Dios es más grande que todo pecado, la curación y la paz pueden ser suyas por medio del sacramento de la Reconciliación".

El lema de este año es "Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia", que se presenta frente a "una cultura de valores hostiles a la felicidad y al verdadero bienestar de la sociedad".

Además de la defensa de la vida del niño por nacer se promueve el respeto por las personas en edad avanzada, los discapacitados, las víctimas de accidente que sufren discapacidad cognitiva y requieren ayuda para recibir alimentos y poder vivir, y todos los que "están en riesgo de ser tachados como una vida que no merece vivir".

Por otro lado, el Arzobispo lamentó que la publicidad y los medios promuevan una visión errada de la sexualidad, "con una visión del sexo ‘libre’ de compromisos o consecuencias, no hay lugar para la apertura a una nueva vida, se promueven los anticonceptivos y se defiende el aborto como un plan de respaldo ‘necesario’ cuando éstos fallan".

Ante ello, el Cardenal DiNardo recalcó que "todos esos esfuerzos por fomentar falsos valores deben ser resistidos por medio de la educación, la promoción pública y, sobre todo, por la oración".

"Los católicos no podemos rehuir de la obligación de afirmar los valores y principios que mantenemos como esenciales para el bien común, comenzando por el derecho a la vida de todo ser humano", concluyó.

"Oremos juntos por un mundo mejor" es el lema de la campaña de este año, que invita a todos los niños y jóvenes a rezar y reflexionar sobre lo bueno que puede ser el mundo si cada uno cumple con sus deberes y fomenta los valores de la unión y la paz para enriquecer la convivencia.

El objetivo de la campaña es incentivar en los niños y jóvenes el rezo del Rosario y así acrecentar su devoción y cercanía a la Virgen María; además de promover la solidaridad mediante la oración por quienes la necesitan.

Actualmente esta iniciativa venezolana ha sido acogida por miles de voluntarios en países de los cinco continentes, que se unen a rezar el Rosario con los niños y jóvenes los 18 de octubre de cada año, formando una gran liga de oración mundial.

Este año los organizadores han designado dos fechas adicionales para la oración mariana: el sábado 15 el rezo en las parroquias y el domingo 16 en familia; además del tradicional 18 de octubre que en esta ocasión se invita a los colegios a unirse a esta jornada de oración de unión y paz por los niños.

Para mayor información escribir a unmillondeninosrezando@gmail.com o visitar el sitio web www.unmillondeninos.org 

Según informa a ZENIT la Oficina Internacional de la Educación Católica (OIEC), convocante del encuentro, en la sede central de Caja Rural de Aragón, profesionales de la educación, delegados y secretarios regionales de América, Asia, África, Medio Oriente y Europa, y representantes permanentes de la organización en Naciones Unidas, UNESCO, Consejo de Europa y el Vaticano, debatirán y aportarán ideas, alternativas y experiencias de éxito que permitan constatar la existencia de fórmulas para mejorar la situación de la educación en el mundo.

La conferencia inaugural será impartida por el cardenal Zenon Grocholewski, prefecto de la Congregación para la Educación Católica de la Santa Sede.

El secretario general de la OIEC, el padre Ángel Astorgano, afirma que “actualmente vivimos un momento global de crisis y esa situación podría ahogar la mirada hacia el futuro”. “Parece que todo va mal y que no hay salidas”. Sin embargo, ha subrayado que el objetivo de la organización es “generar esperanza y dibujar nuevos horizontes de futuro”.

“La escuela, como lugar importante de la educación junto con la familia, debería ser un espacio donde se sembrara la semilla de la esperanza que diera luego los frutos de confianza y de ilusión del mañana”, añade Ángel Astorgano.

Bajo el lema “La Escuela, un lugar de esperanza para los Derechos Humanos” -, “el evento quiere acentuar la importancia del respeto al trato justo y la igualdad detodos los seres humanos, así como la preeminencia de la educación en valores moralesy éticos, que debe acompañar siempre a la transmisión del conocimiento”.

“Además de participantes en el congreso –añade monseñor Ureña -, vosotros sois peregrinos honorables y muy distinguidos. La catedral-basílica de Nuestra Señora del Pilar y la catedral del Salvador se honran en recibiros y os otorgan las gracias mayores que están a nuestro alcance”.

La visita del cardenal Grocholewski – afirma el obispo de Zaragoza -, “ refuerza sin duda que los temas que se abordarán en este congreso son una muestra de los avances y retos con los que se enfrenta toda la comunidad educativa y un intercambio fructífero entre naciones”.

Son ponentes del congreso: Álvaro Marchesi, secretario general de la Organización de Estados Iberoamericanos; Carlos Hué, licenciado en Pedagogía y en Psicología Universidad Complutense de Madrid; Catherine Deremble, directora de establecimiento coordinador de la Institución Sta. Marie-Grand Lebrun de Burdeos; Christian H. Tydén Forrest, director de Division Franklin Covey España; Javier Cortés Soriano, director general del Grupo SM; José Antonio Sancha, presidente de la Fundación Proteas; Mario Leonardo Peresson Tonelli, miembro de la junta directiva de la Conferencia de Religiosos de Colombia; Sean Covey, vicepresidente ejecutivo de Global Solutions and Partnerships de Franklin Covey; Sebastián Muriel Herrero, vicepresidente de desarrollo corporativo de Tuenti

La OIEC es una organización no gubernamental que representa a la educación católica de todo el mundo. Fundada en 1952 en Lucerna, Suiza, a iniciativa de un grupo de nueve países, tiene su secretaría general en Bruselas, y sus 210.000 centros asociados agrupan a más de 44 millones de alumnos de 102 países. El objetivo principal es coordinar y animar a los centros católicos de todos los continentes.

Se puede encontrar más información sobre la programación y horario del Congreso Mundial de la Escuela Católica en el sitio web www.infoiec.info.

Estamos recibiendo en Chiapas las reliquias del beato Juan Pablo II. En Roma, estuve largos ratos con él en su tumba. Aunque no faltan sectores a quien esto les es indiferente, quién le lleva a Jesucristo y se vuelca en expresiones de cariño, gratitud y veneración. Un pastor protestante dice que eso es idolatría y que deberíamos centrarnos en Jesucristo. Si de veras conociera a este Papa, sabría que siempre nos invitó al encuentro vivo con Jesús, abrirle las puertas, convertirnos a su Evangelio y construir un nuevo mundo, a partir de esta fe cristocéntrica.

* Juzgar

Al inicio de su pontificado, en 1978, dijo unas palabras programáticas, que retomó su sucesor: "¡No teman! ¡Abran, más todavía, abran de par en par las puertas a Cristo! ¡No tengan miedo de Cristo! Él no quita nada y lo da todo. Quien se da a Él, recibe el ciento por uno. Sí, abran, abran de par en par las puertas a Cristo y encontrarán la verdadera vida". Al inaugurar la III Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Puebla, en 1979, puso este trípode, como cimiento de todo: Jesucristo, Iglesia, Hombre. Siempre nos motivó a buscar a Cristo en su Palabra, en los Sacramentos, en la Eucaristía y en los pobres.

Resalto lo que dijo en Quetzaltenango, Guatemala:

La Iglesia os presenta el mensaje salvador de Cristo, en actitud de profundo respeto y amor. Ella es bien consciente de que cuando anuncia el Evangelio, debe encarnarse en los pueblos que acogen la fe y asumir sus culturas. La obra evangelizadora no destruye, sino que se encarna en vuestros valores, los consolida y fortalece. Hace crecer las semillas esparcidas por el Verbo de Dios, que antes de hacerse carne para salvarlo todo y recapitularlo todo en Él, estaba en el mundo como luz verdadera que ilumina a todo hombre. Esto, sin embargo, no impide que la Iglesia, fiel a la universalidad de su misión, anuncie a Jesucristo e invite a todas las razas y a todos los pueblos a aceptar su mensaje. Así, con la evangelización, la Iglesia renueva las culturas, combate los errores, purifica y eleva la moral de los pueblos, fecunda las tradiciones, las consolida y restaura en Cristo.

La Iglesia no sólo respeta y evangeliza los pueblos y las culturas, sino que ha sido defensora de los auténticos valores culturales de cada grupo étnico. También en este momento la Iglesia conoce, queridos hijos, la marginación que sufrís; las injusticias que soportáis; las serias dificultades que tenéis para defender vuestras tierras y vuestros derechos; la frecuente falta de respeto hacia vuestras costumbres y tradiciones. Por ello, al cumplir su tarea evangelizadora, ella quiere estar cerca de vosotros y elevar su voz de condena cuando se viole vuestra dignidad de seres humanos e hijos de Dios; quiere acompañaros pacíficamente como lo exige el Evangelio, pero con decisión y energía, en el logro del reconocimiento y promoción de vuestra dignidad y de vuestros derechos como personas. No os dejéis instrumentalizar por ideologías que os incitan a la violencia y a la muerte.

* Actuar

Al venerar sus reliquias, pidamos al beato Juan Pablo II nos ayude a adherirnos de corazón a Jesucristo, nuestro único Salvador, amar a los pobres y a los indígenas. Podemos pedir salud, paz con justicia y dignidad para la patria, pero sobre todo que seamos un México siempre fiel a su vocación cristiana.

Texto completo de la Catequesis del Papa en la Audiencia del 5 de octubre de 2011:

Queridos hermanos y hermanas

Dirigirse al Señor en la oración implica siempre un radical acto de confianza, en la conciencia de encomendarse a Dios que es bueno «misericordioso y rico en piedad, lento a la ira y rico de amor y fidelidad» (Es 34,6-7; Sal 86,15; cfr Gl 2,13; Gn 4,2; Sal 103,8; 145,8; Ne 9,17).

Por ello hoy quisiera reflexionar con ustedes sobre un Salmo totalmente impregnado de confianza, en el que el Salmista expresa su serena certeza de que está guiado y protegido, puesto a salvo de todo peligro, porque el Señor es su pastor. Se trata del Salmo 23 - según la tradición greco-latina 22 - un texto familiar para todos y amado por todos.

«El Señor es mi Pastor, nada me falta»: así comienza esta bella oración, evocando el ambiente nómada de la pastoricia y la experiencia de conocimiento recíproco que se establece entre el pastor y las ovejas que componen su pequeño rebaño. La imagen evoca una atmosfera de confianza, intimidad y ternura: el pastor conoce a sus ovejitas una por una, las llama por su nombre y ellas lo siguen porque lo reconocen y se fían de él (cfr Jn 10,2-4). Él las cuida, las custodia como bienes preciosos, dispuesto a defenderlas, a garantizar su bienestar, a hacerlas vivir en la tranquilidad. Nada puede faltar si el pastor está con ellas. A esta experiencia se refiere el Salmista, llamando a Dios su pastor y dejándose guiar por Él hacia praderas seguras:«En verdes praderas me hace recostar, me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas. Me guía por el sendero justo, por el honor de su nombre » (vv. 2-3).

La visión que se abre a nuestros ojos es la de praderas verdes y fuentes de agua límpida, oasis de paz hacia donde el pastor acompaña a la grey, símbolos de los lugares de vida hacia donde el Señor conduce al Salmista, el cual se siente como las ovejas recostadas sobre la yerba al lado de un manantial, en situación de reposo, no en tensión o en estado de alarma, sino confiadas y tranquilas, porque el lugar es seguro, el agua es fresca y el pastor vela sobre ellas. No olvidemos aquí que la escena evocada por el Salmo está ambientada en una tierra cuya amplia parte es desértica, abrasada por el sol, donde el pastor seminómada medio oriental, vive con su rebaño en las estepas resecas que se extienden alrededor de las aldeas. Pero el pastor sabre encontrar dónde están la yerba y el agua fresca, esenciales para la vida, sabe llevar al oasis en el que el alma “repara sus fuerzas” y es posible encontrar nuevas energías para reanudar la marcha.

Come dice el Salmista, Dios lo guía hacia «verdes praderas» y « fuentes tranquilas», donde todo es sobreabundante, todo es donado copiosamente. Si el Señor es el pastor, aun en el desierto, lugar de ausencia y de muerte, no falta la certeza de una radical presencia de vida, de forma que se puede decir: «nada me falta». El pastor, en efecto, anhela de corazón el bien de su grey, adecua sus propios ritmos y exigencias a las de sus ovejas, camina y vive con ellas, guiándolas por senderos “justos”, es decir adecuados para ellas, atento a sus necesidades y no a las propias. La seguridad de su rebaño es su prioridad y a ésa obedece cuando lo guía.

Queridos hermanos y hermanas, también nosotros, como el Salmista, si caminamos detrás del “Pastor bueno”, por cuán difíciles, tortuosos o largos puedan parecer los senderos de nuestra vida – a menudo también en una zona desértica espiritualmente, sin agua y con un sol de racionalismo abrasador - si seguimos la guía del Buen Pastor Cristo estemos seguros de que vamos por los senderos justos y que el Señor nos guía y está a nuestro lado siempre y que nada nos ha de faltar.

Por ello el Salmista puede afirmar una tranquilidad y una seguridad sin incertidumbres y sin temores:«Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque Tú vas conmigo. Tu vara y tu callado me sosiegan.» (v. 4).

El que va con el Señor aun en las cañadas oscuras del sufrimiento, de la incertidumbre de todos los problemas humanos, se siente seguro. Tú estas conmigo. Ésta es la certeza que nos impulsa.

La oscuridad de la noche da miedo, con sus sombras cambiantes, la dificultad de distinguir los peligros, su silencio lleno de ruidos indescifrables. Si el rebaño se mueve después de la puesta del sol, cuando la visibilidad se vuelve incierta, es natural que las ovejas estén inquietas, hay riesgos de tropezar o de alejarse y perderse, así como el temor de que posibles agresores se escondan en la oscuridad. Para hablar de la cañada “oscura”, el Salmista usa una expresión hebraica que evoca las tinieblas de la muerte, por lo que la cañada que hay que atravesar es un lugar de angustia, de amenazas terribles, de peligro de muerte. Y, sin embargo, el orante procede seguro, sin miedo, porque sabe que el Señor está con él. Aquel « Tú vas conmigo» es una proclamación de confianza inquebrantable y sintetiza una experiencia de fe radical; la cercanía de Dios trasforma la realidad, el valle oscuro pierde todo peligro, se vacía de toda amenaza. Ahora eI rebaño puede caminar tranquilo, acompañado por el ruido familiar del bastón, que golpeando sobre la tierra, señala la presencia tranquilizadora del pastor.

Esta imagen confortante cierra la primera parte del Salmo y deja paso a una escena distinta. Estamos aún en el desierto, donde el pastor vive con su rebaño, pero ahora somos llevados debajo de su tienda, que se abre para dar hospitalidad: « Tú preparas ante mí una mesa, frente a mis enemigos; unges con óleo mi cabeza y mi copa rebosa». (v. 5).

Ahora el Señor viene presentado como Aquel que acoge al orante, con muestras de una hospitalidad generosa y llena de atenciones. El huésped divino prepara la comida sobre “la mensa”, un término que en lengua hebrea indica, en su sentido primitivo, la piel del animal que venía extendida en el suelo y sobre la cual se ponían las viandas para el ágape en común. Es un gesto de compartir no solamente la comida sino también la vida, en una ofrenda de comunión y de amistad que crea lazos y expresa solidaridad. Y luego está el don generoso del aceite perfumado sobre la cabeza, que le alivia del sol abrasador del desierto, refresca y suaviza la piel y eleva el espíritu con su fragancia. Por último, el vaso lleno le añade una nota de celebración, con su buen vino, compartido con generosidad abundante.

Comida, aceite y vino son los dones que hacen vivir y dan alegría porque van más allá de lo estrictamente necesario y expresan la gratuidad y la abundancia del amor. Proclama el Salmo 104, celebrando la bondad de la providencia del Señor: “Tú Haces brotar la hierba para el ganado y las plantas que el hombre cultiva, para sacar de la tierra el pan 15 y el vino que alegra el corazón del hombre, para que él haga brillar su rostro con el aceite y el pan reconforte su corazón. (vv. 14-15). El salmista es objeto de tanta atención, por lo que se le puede ver como un viajero que encuentra refugio en una tienda de campaña hospitalaria, mientras que sus enemigos tienen que pararse y mirar, sin poder intervenir, ya aquel que consideraban su presa ha sido puesto al seguro, y se ha convertido en huésped sagrado, intocable. El salmista somos nosotros si somos verdaderos creyentes en la comunión con Cristo. Cuando Dios abre su tienda de campaña para acogernos, nada puede hacernos daño.

Cuando después el viajero parte de nuevo, la protección divina se prolonga y lo acompaña en su viaje: “Tu bondad y tu gracia me acompañan a lo largo de mi vida; y habitaré en la Casa del Señor, por muy largo tiempo. (v. 6).

La bondad y la fidelidad de Dios son la escolta que acompañan al Salmista que sale de la tienda y vuelve a ponerse en camino. Pero es un camino que adquiere un nuevo sentido, y se convierte en peregrinación hacia el Templo del Señor, el lugar santo en el que el viajero quiere “habitar” para siempre y donde quiere también “volver”. El verbo en hebreo que tiene el significado de “volver”, con una pequeña modificación vocálica quiere decir “habitar”, y así viene expresado en las antiguas versiones y en la mayoría de las traducciones modernas. Ambos significados pueden ser mantenidos: volver al Templo y habitar en él es el deseo de cualquier israelita, porque es habitar cerca de Dios, estar cerca de Él y de bondad y el anhelo y el deseo de todo creyente es poder vivir verdaderamente donde está Dios, cerca de Dios. El seguimiento del Pastor lleva a su casa, es ella la meta de todos los caminos, oasis deseado en el desierto, tienda de refugio en la fuga de los enemigos, lugar de paz donde comprobar la bondad y el amor fiel de Dios, día tras día en la alegría serena de un tiempo sin fin.

Las imágenes de este Salmo, con su riqueza y profundidad, han acompañado toda la historia y la experiencia religiosa del pueblo de Israel y acompañan a los cristianos. La figura del Pastor, en particular, evoca el tiempo originario del Éxodo, el largo camino en el desierto, como un rebaño bajo la guía del Pastor divino (cfr Is 63,11-14; Sal 77,20-21; 78,52-54).

Y en la Tierra Prometida era el rey quien tenía la tarea de apacentar la grey del Señor, como David, el pastor elegido por Dios y figura del Mesías (cfr 2Sam 5,1-2; 7,8; Sal 78,70-72).
Después, tras el exilio de Babilonia, casi en un nuevo Éxodo (cfr Is 40,3-5.9-11; 43,16-21), Israel vuelve a ser llevado a la patria como una oveja perdida y vuelta a encontrar, reconducida por Dios a los exuberantes pastos y lugares de descanso (cfr Ez 34,11-16.23-31).

Pero es en el Señor Jesús que toda la fuerza evocativa de nuestro Salmo se completa, encuentra su pleno significado: Jesús es el "Buen Pastor" que va en busca de la oveja perdida, que conoce a sus ovejas y da su vida por ellas (cfr Mt 18,12-14; Lc 15,4-7; Gv 10,2-4.11-18).

Él es el camino, el camino correcto que nos conduce a la vida (cf. Jn 14,6), la luz que ilumina el valle oscuro y vence todo nuestro miedo (cf. Jn 1,9, 8,12, 9,5, 12, 46). Él es el huésped generoso que nos acoge y nos pone a salvo de los enemigos preparando la mesa de su cuerpo y su sangre (cfr Mt 26,26-29; Mc 14,22-25; Lc 22,19-20) y aquella definitiva del banquete mesiánico en el Cielo (cfr Lc 14,15ss; Ap 3,20; 19,9). Él es el Pastor real, rey en la mansedumbre y en el perdón, entronizado en el madero glorioso de la cruz (cfr Gv 3,13-15; 12,32; 17,4-5).

Queridos hermanos y hermanas, el Salmo 23 nos invita a renovar nuestra fe en Dios, abandonándonos totalmente en sus manos. Pidamos, pues. con fe que el Señor nos conceda, también en los caminos difíciles de nuestro tiempo, caminar siempre sobre sus senderos como grey dócil y obediente, que nos acoja en su casa, en su mesa, y nos conduzca a «aguas tranquilas», para que, en la acogida del don de su Espíritu, podamos beber de sus fuentes, las fuentes de esa agua viva "que brota para la vida eterna" (Jn 4,14;. cf 7:37-39). Gracias.

TEXTO CATEQUESIS PAPA EN ESPAÑOL

Queridos hermanos y hermanas:
La catequesis de hoy está dedicada al salmo veintitrés, que comienza con las palabras: «El Señor es mi pastor, nada me falta». En él se expresa la confianza en el Señor que, como Buen Pastor, guía y protege de todo peligro. La figura del pastor, y las imágenes contenidas en este salmo, han acompañado la historia y la experiencia religiosa del pueblo de Israel. Sin embargo, toda la fuerza evocativa de este salmo se cumple y llega a su plenitud con Jesucristo. Efectivamente, Él es el Buen Pastor que sale en busca de la oveja perdida, Él es el camino que nos lleva a la vida, la luz que ilumina el valle oscuro y elimina nuestros temores. Él es el anfitrión generoso que nos acoge y pone a salvo preparándonos la mesa de su cuerpo y su sangre. Él es el Pastor-Rey, manso y misericordioso, entronizado sobre el árbol glorioso de la cruz. Este salmo nos invita, pues, a renovar nuestra confianza en Dios, abandonándonos completamente en sus manos. Pidamos con fe al Señor que nos conceda caminar siempre siguiendo sus pasos, que nos acoja en su casa, en torno a su mesa y nos conduzca hacia las «aguas tranquilas», para que, recibiendo el don de su Espíritu, bebamos de la fuente de agua viva que salta hasta la vida eterna.

Numerosos los grupos de madre lengua española presentes esta mañana en la Plaza de San Pedro. Numerosas acudieron también esta mañana las hijas espirituales de Santa Genoveva Torres Morales, fundadora del Instituto de las Hermanas del Sagrado Corazón de Jesús y de los Ángeles, las hermanas Angélicas, que se encuentran celebrando los 100 años de institución. Escuchemos los saludos del Papa en nuestro idioma. (Audio) 

TEXTO SALUDOS DEL PAPA A GRUPOS DE LENGUA ESPAÑOLA:
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los sacerdotes del Pontificio Colegio Mexicano y a las Hermanas del Sagrado Corazón de Jesús y de los Santos Ángeles, así como a los grupos provenientes de España, México, Chile, Argentina, Colombia, Paraguay y otros países latinoamericanos. Os invito, queridos hermanos, a intensificar vuestra vida de oración, acudiendo con confianza al Señor, que es bueno y misericordioso, lento a la ira y rico en piedad. Muchas gracias.

Al saludar en lengua italiana, el Papa se dirigió a los peregrinos de la Diócesis de Sicilia, encabezados por el Card. Paolo Romeo, arzobispo de Palermo, y acompañado por todos los Obispos sicilianos presentes en el Vaticano para celebrar el aniversario de la visita del Santo Padre a esta región italiana, el 3 de octubre de 2010. A ellos el Papa les deseó que la visita a las Tumbas de los Apóstoles refuerce sus propósitos de fe y adhesión a Cristo y de generoso testimonio evangélico.

El Sucesor de Pedro acogió con afecto a las Hermanas de la Caridad de la Inmaculada Concepción de Ivrea que el domingo pasado tuvieron el gozo de ver elevada al honor de los Altares a su fundadora Madre Antonia María Verna: “auspicio –les dijo el Papa- que el luminoso ejemplo de la nueva Beata refuerce el impulso de una vida totalmente donada y, para cuantos comparten el carisma, renovada fidelidad a los compromisos de vida cristiana.

Al dirigirse a los jóvenes, enfermos y recién Casados, el Papa recordó la figura de San Francisco de Asís, de quien ayer celebramos su fiesta litúrgica, expresando que sea él quien ayude a cada uno a vivir el Evangelio en la caridad y el gozo.

El próximo viernes 7 de octubre, en la Sala de Prensa de la Santa Sede tendrá lugar la presentación sobre información y actualización por parte del Consejo Pontificio Cor Unum, junto con algunos principales organismos caritativos, sobre la situación y la intervención en el Cuerno de África. Participan el Presidente del Dicasterio Card. Robert Sarah, el Administrador Apostólico “ad nutum Sanctae Sedis” de Mogadiscio, Somalia Mons. Giorgio Bertin, el Secretario General de Cáritas Internationalis, Sr. Michel Roy, y el Director Ejecutivo del Servicio Católico a Refugiados, además de representantes de organismos caritativos católicos que trabajan en la zona.

No cesan de llegar dramáticas noticias sobre la carestía que ha golpeado la región del Cuerno de África. Saludo al Cardenal Robert Sarah, Presidente del Consejo Pontificio “Cor Unum” y Mons. Giorgio Bertin, Administrador Apostólico de Mogadiscio, presentes en esta audiencia junto con algunos representantes de organizaciones caritativas católicas, que se darán cita para verificar y dar un ulterior impulso a las iniciativas tendientes a afrontar tal emergencia humanitaria. Participará en el encuentro también un representante del Arzobispo de Canterbury, quien también lanzó un llamamiento a favor de las poblaciones afectadas. Renuevo mi apremiante llamamiento a la Comunidad Internacional para que prosiga con su empeño hacia aquellos pueblos e invito a todos a ofrecer oraciones y ayuda concreta para tantos hermanos y hermanas tan duramente probados, en particular por los niños que cada día mueren en aquella región por enfermedades y falta de agua y alimento.

El proyecto se presentará oficialmente el próximo 19 de octubre en Santiago de Chile con ocasión del II Congreso "Iglesia y Cultura Digital", que busca profundizar en la evangelización a través del web.

Episcopado.net es una creación del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales (PCCS), el Consejo del Episcopado Latinoamericano (CELAM), y la Red informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL).

El proyecto piloto consiste en 10 salas de videoconferencia, dentro de cada una de las cuales podrán comunicarse hasta 25 personas simultáneamente mediante conexión de video. En total, 250 prelados podrán disfrutar simultáneamente de esta nueva tecnología.

El objetivo es disminuir el número de viajes y aumentar el diálogo entre los obispos latinoamericanos a través de internet. Reuniones para la coordinación de la Iglesia Latinoamericana, reparto de documentación en común, intercambio de planes pastorales, y asesoramiento mutuo, formarán parte de la vida diaria este avance dirigido a agilizar la labor de los prelados.

Los obispos accederán a través de una clave al programa que cuenta con un espacio reservado al almacenaje seguro de datos y una cuenta de correo individual.

El sitio se servirá de la tecnología WebEx, y el apoyo técnico será gestionado por la empresa española Telefónica.

El Congreso Iglesia y Cultura Digital de Chile es promovido por el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y el Consejo Episcopal Latinoamericano, junto con la Conferencia Episcopal de Chile y la Pontificia Universidad Católica de Chile.

Entre otros representantes del PCCS, viajará a Chile el Presidente del consejo pontificio, Mons. Claudio María Celli.

"Considerando que más de un 85 % de la comunidad nacional se declara de convicciones cristianas, invitamos a nuestras autoridades y legisladores a una seria reflexión acerca de las consecuencias que legislaciones como las señaladas pueden importar para el futuro de Chile", expresaron en la carta.

Los firmantes dijeron que respetan a los que piensan distinto, pero indicaron que eso "no legitima que se introduzcan cambios conceptuales drásticos en la legislación que afecten las profundas convicciones arraigadas en nuestro pueblo".

"A la autoridad le corresponde reconocer que existen principios y valores inmutables que han alimentado el alma y los cimientos de nuestra nación, cristiana desde sus inicios. Quienes no los acepten tienen todo el derecho de hacerlo, pero la ley es una ordenación social, moral y ética para todos y no puede imponerse contrariando la naturaleza de las cosas y vulnerando, creemos, el sentir mayoritario del país", afirmaron.

Asimismo, rechazaron que el proyecto contra la discriminación "use el término ‘orientación sexual’, un concepto cuya ambigüedad ha derivado, en otras naciones, en una distorsión de la sexualidad y de las bases de la familia, así como en un serio peligro para el ejercicio de numerosas libertades, entre otras la religiosa, que son los fundamentos de una sociedad libre".

"Tampoco quisiéramos que, en virtud de este pretexto, se llegue a permitir el matrimonio y la adopción de niños y jóvenes por personas del mismo sexo unidas legalmente", añadieron.

Los líderes cristianos pidieron a Dios que ilumine a las autoridades chilenas y reiteraron su "llamado fraternal" a las autoridades del Poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial, para que "comprendan que estas iniciativas de ley, actualmente en estado de tramitación, son atentatorias al desarrollo de valores e instituciones fundamentales como la vida, el matrimonio y la familia".

"La salud o enfermedad de una sociedad y de su Estado se refleja en la situación de sus familias", afirmaron.

La carta fue firmada por el Presidente de la Conferencia Episcopal Chilena, Mons. Ricardo Ezzati; y los representantes de la Iglesia Ortodoxa de Chile, Arzobispo Sergio Abad; Mesa Ampliada de Organizaciones Evangélicas, Obispo Emiliano Soto; Iglesia Anglicana de Chile, Arzobispo Héctor Zavala; Iglesia Metodista Pentecostal, Obispo Roberto López; y Iglesia Pentecostal Apostólica, Obispo Francisco Anabalón.

El portugués Agostinho C., residente en la localidad norteña de Barcelos y condenado por los delitos de usurpación de funciones y estafa, podrá mantener la pena de cárcel suspendida y no entrar en prisión si indemniza con 4 mil 727 euros a tres personas que engañó y no comete otros delitos.

Según la sentencia, divulgada hoy por medios estatales lusos, el condenado, de 38 años, deberá desembolsar, en concepto de daños no patrimoniales, un total de 3 mil euros por haber defraudado la fe de las víctimas de sus engaños.

Asimismo, está obligado a disculparse, en el plazo de 15 días, ante la Archidiócesis de Braga, una de las principales de Portugal, así como ante las parroquias donde ejerció ilegalmente y ante sus respectivos feligreses.

El tribunal de Santo Tirso dio como probado que el acusado se "infiltró" en la Iglesia Católica en 2004 cuando, haciéndose pasar por un sacerdote misionero, contactó con el párroco de una localidad aledaña a Oporto, que estaba enfermo, y se ofreció para ayudarle.

Así lo indicó el Purpurado, según informa la agencia vaticana Fides, en su discurso de apertura de la asamblea plenaria del CCEE que se realizó del 29 de septiembre al 2 de octubre den Tirana, Albania, y que tuvo como tema central la nueva evangelización.
"Hoy en día, los expertos que comprueban el estado de la libertad religiosa en el mundo están de acuerdo en que los cristianos son los más perseguidos por su fe. Esta difícil situación es conocida por nosotros y nunca la olvidamos", afirmó.

El presidente del CCEE pidió a los gobiernos democráticos y a la Unión Europea ser más exigentes con los gobiernos de los países donde no se respeta la libertad religiosa.

"No hay seguridad real y solidaridad cuando no hay pleno respeto por el derecho a la libertad religiosa", indicó.

Asimismo, el Purpurado lamentó la gran cantidad de denuncias del Centro de Intolerancia y Discriminación contra los cristianos en Europa, así como la influencia de actitudes anti-cristianas que se extienden rápidamente en los medios de comunicación y entre las propias personas.

En ese sentido, expresó su preocupación por la "total desinformación" o tergiversación con que es tratada la fe cristiana y la Iglesia, o cuando en las redes sociales "las páginas de contenido cristiano son excluidas o censuradas".

Finalmente, el Arzobispo destacó que "la Iglesia en Europa se ha comprometido a la renovación de la sociedad en la que vive a través de la proclamación de la Buena Nueva de una manera renovada, expresando muy bien la idea de una Nueva Evangelización".

El Prelado hizo este pedido durante la Misa por la Nación que presidió en la Catedral de Lima, con la presencia de la venerada imagen del Señor de los Milagros y de las autoridades locales.

"Sigamos rezando por nuestro país para que se destierren el odio, la violencia y reine la paz. Dejemos de lado todo lo que nos separa a los peruanos y busquemos la verdad, busquemos juntos construir un Perú unido, que se acorten las distancias entre pobres y ricos y unidos en una misma fe démonos un abrazo de paz", añadió.

Mons. Chau también destacó el amor de los fieles al Señor de los Milagros, "esta querida y amada imagen signo de devoción limeña que nos habla de la fe, de la caridad y del perdón. Y que ha traspasado las fronteras de nuestro país y es signo de unidad y de identidad entre los peruanos".

"Donde hay un peruano, allí está la devoción al Señor de los Milagros, sea en Roma, en Milán, en Nueva York, en Madrid, en Tokio, en Suecia, en Chile, en Brasil, en Canadá y en tantos otros países", afirmó.

En la Misa también participó el Director Espiritual de la Hermandad del Señor de los Milagros de las Nazarenas, Mons. Pedro Hidalgo.

En la hostia en cuestión se desarrolló un punto pardusco en 2008 luego de caer al piso durante una misa en el pueblo Sokolka, en el este de Polonia. Dos médicos determinaron que la marca era tejido de músculo cardiaco, dijeron funcionarios de la iglesia.

El arzobispo de Bialystok Edward Ozorowski dijo durante la misa que en la historia, la "sustancia del cuerpo o la sangre de Cristo se ha vuelto evidente para los sentidos humanos, y esto pasó en Sokolka".

"Para Dios, nada es imposible", dijo Ozorowski.

La hostia con el punto fue transportada en alto en un relicario por un sacerdote en túnica dorada durante una procesión y fue puesta en exhibición en la iglesia del pueblo de San Antonio, mientras unos mil fieles miraban, según un informe e imágenes transmitidas por el canal de televisión TVN. 

Los católicos creen que el pan y el vino que utilizan los sacerdotes durante el sacramento de la comunión, o eucaristía, se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo.

La hostia se le cayó a un sacerdote mientras celebraba la comunión en 2008. De acuerdo con las prácticas de la Iglesia, el sacerdote puso la hostia en agua para disolverla. Varios días después una monja encontró que la hostia no se había disuelto por completo y vio una marca roja en ella.

El descubrimiento de la monja desató el interés entre los fieles en este país profundamente católico, y provocó muchos viajes a Sokolka. Aunque algunos creyentes consideran al objeto un milagro, el Vaticano aún examina la materia y no ha tomado una decisión oficial sobre si declararlo un milagro, dijo Andrzej Debski, portavoz de la iglesia.

 Un grupo de racionalistas se quejó al respecto en 2008 y pidió a las autoridades que investigaran si un asesinato o algún otro crimen estaba involucrado en caso de que fuera tejido humano lo que se encontró en el agua. La policía dice que no tiene ninguna evidencia de algún crimen

Como es tradición, en la audiencia estuvieron también los responsables de los diversos servicios internos de la residencia papal (médicos, guardias suizos, etc.), que acompañaron al Papa durante su residencia en esta pequeña ciudad del Lazio.

A los representantes municipales, les dijo: “A través de vosotros, queridos administradores públicos, agradezco y saludo a todos los ciudadanos, con un recuerdo especial para las personas ancianas y enfermas, a las que aseguro con afecto mi recuerdo en la oración”.

“A todos expreso el reconocimiento más sincero”, afirmó. “Os aseguro, por mi parte, que no dejaré de rezar por cada uno de vosotros y por todas vuestras intenciones y os pido que me recordéis en vuestra oración”, pidió.

Finalmente, auspició “que el Señor, rico en bondad y en misericordia, que no deja sin ayuda a quienes confían en Él, sea siempre vuestro apoyo firme” y que “la Virgen María, que en el mes de octubre invocaremos de forma especial con el rezo del Santo Rosario”, “os acompañe a vosotros y a vuestras familias en todo momento”.

Naturaleza y silencio

En la audiencia de ayer, el Papa agradeció a los trabajadores de las Villas Pontificias “el precioso servicio que habéis llevado a cabo”.

“En este lugar se vive en continuo contacto con la naturaleza y en un clima de silencio", destacó.

"Estoy contento de esta circunstancia para recordar que la una y el otro nos acercan a Dios: la naturaleza, en cuanto que obra maestra salido de las manos del Creador; el silencio, que nos permite pensar y meditar sin distracciones lo esencial de nuestra existencia”.

En este punto, citó a Romano Guardini, quien afirmaba que "sólo en el silencio llego ante Dios y sólo en el silencio me conozco a mi mismo”.

   “En un ambiente como este es más fácil volverse a encontrar a sí mismo, escuchando la voz interior, diría la presencia de Dios, que da sentido profundo a nuestra vida”, dijo.

 El Papa explicó que durante estos meses ha vivido en Castel Gandolfo momentos serenos de estudio, de oración y de reposo.

También indicó que “el cristiano se distingue esencialmente por la oración y la caridad” e invitó a los trabajadores de las Villas Pontificias “a seguir ejerciendo una y otra en vuestra vida, dando testimonio de vuestra fe”.

“Tanto la oración como la caridad nos permiten tener siempre fija la mirada en Dios por el bien de los hermanos: la relación con el Señor, en la oración, alimenta nuestro espíritu y nos permite ser aún más generosos y abiertos en la caridad hacia los necesitados”, añadió.

Finalmente deseó a los asistentes “todo bien para la vida familiar, para el trabajo cotidiano y para la escuela de los niños y de los jóvenes” e invitó “a los jóvenes a participar con empeño en el catecismo, y también a los adultos a aprovechar siempre las ocasiones formativas”.

¡Bendito el que viene en nombre del Señor...! Esa fue la frase que resonó al unísono en las gargantas de los fieles cuando entraron a la Catedral las reliquias custodiadas por personal del grupo coordinador del evento, apoyados por personal del Episcopado Mexicano.

 «Es necesario nuestro esfuerzo común en el camino hacia la unidad plena, pero también somos muy concientes de que no podemos “hacer” ni la fe, ni la unidad tan anhelada. Una fe creada por nosotros mismos no tiene valor alguno y la verdadera unidad es, más bien, un don del Señor, el cual ha rezado y reza siempre por la unidad de sus discípulos. Solo Cristo puede donarnos esta unidad, y seremos cada vez más unidos en la medida en que volvamos a Él y nos dejemos transformar por Él».

Conmoción y emoción, sentimientos que han acompañado en cada momento al Santo Padre a lo largo de todo su viaje a Alemania, como él mismo ha recordado citando, las vísperas marianas en el santuario de Etzelsbach, donde le acogió una gran multitud de peregrinos. «Desde joven había oído hablar de la región de Eichsfeld -franja de tierra que siempre ha permanecido católica durante las distintas vicisitudes de la historia- y de sus habitantes que se opusieron valientemente a las dictaduras del nazismo y del comunismo», ha afirmado una vez más Benedicto XVI, señalando luego otros dos encuentros conmovedores:

 «Muy conmovedor fue también el breve encuentro con Mons. Hermann Scheipers, el último sacerdote viviente sobrevivido al campo de concentración de Dachau. En Erfurt tuve también la ocasión de encontrar a algunas víctimas de abusos sexuales por parte de religiosos, a las cuales quise asegurarles mi pesar y mi cercanía a su sufrimiento».

La última etapa de su viaje lo llevó al sur-oeste de Alemania, en la Archidiócesis de Freiburg. Los habitantes de esta bella ciudad, los fieles de la archidiócesis y los numerosos peregrinos llegados de las vecinas Suiza y Francia y de otros países le reservaron una acogida particularmente festiva, que experimentó también en la vigilia de oración con los miles de jóvenes:

 «Fui muy feliz al ver que la fe en mi patria alemana tiene un rostro joven, que está viva y tiene un futuro. Les repetí que el Papa confía en la colaboración activa de los jóvenes: con la gracia di Cristo, ellos son capaces llevar al mundo el fuego del amor de Dios».

Siguiendo el desarrollo de su visita, el Papa ha recordado otro momento singular el encuentro con los seminaristas en el Seminario de Friburgo. Respondiendo en cierto sentido a la conmovedora carta que le habían hecho llegar unas semanas antes, quiso mostrar a aquellos jóvenes la belleza y grandeza de su llamada por parte del Señor y ofrecerles alguna ayuda para proseguir el camino de discipulado con alegría y en comunión profunda con Cristo. Sin olvidar el encuentro fraterno también con algunos representantes de las Iglesias ortodoxas y ortodoxas orientales, y con representantes del laicado católico alemán.

Luego, ya acabando el viaje, la gran celebración eucarística dominical en el aeropuerto turístico de Friburgo, otro momento culminante de la Visita pastoral, y la ocasión para agradecer a cuantos están comprometidos en los distintos ámbitos de la vida eclesial, sobre todo los numerosos voluntarios y los colaboradores de las iniciativas caritativas: son ellos los que hacen posible las múltiples ayudas que la Iglesia alemana ofrece a la Iglesia universal, de manera especial en las tierras de misión:

 «Recordé asimismo que su precioso servicio será siempre fecundo, cuando derive de una fe auténtica y viva, en unión con los Obispos y el Papa, en unión con la Iglesia. Finalmente, antes de mi regreso, hablé a un millar de católicos comprometidos en la Chiesa y en la sociedad, sugiriendo algunas reflexiones sobre la acción de la Iglesia en una sociedad secularizada, invitando a que sea libre de las cargas materiales y políticas para ser más transparente ante Dios».

«Este viaje apostólico a Alemania, me ha ofrecido una oportunidad propicia para reunirme con los fieles de mi patria alemana, para confirmarlos en la fe, en la esperanza y en el amor, y compartir con ellos la alegría de ser católicos» - ha terminado diciendo Benedicto XVI y ha añadido: «Pero mi mensaje iba dirigido a todo el pueblo alemán, para invitar a todos a mirar con confianza al futuro. Es cierto, "Dónde está Dios, allí hay futuro." Una vez más doy las gracias a todos los que hicieron posible esta Visita y a los que me acompañaron con la oración. El Señor bendiga al pueblo de Dios en Alemania y os bendiga también a todos vosotros. Gracias»

Fernando Franco González: jbassh@mail.scjn.gob.mx
Olga Sánchez Cordero Dávila: oscgv@mail.scjn.gob.mx
Margarita Luna Ramos: mbluna@mail.scjn.gob.mx
Arturo Zaldívar: AZalvidarL@mail.scjn.gob.mx
José Ramón Cossío Díaz: JRamonCD@mail.scjn.gob.mx
Juan N. Silva Meza: ponenciasilva@mail.scjn.gob.mx
Luis M. Aguilar Morales: lmaguilarm@mail.scjn.gob.mx
Sergio Valls Hernández: savallsh@mail.scjn.gob.mx
Sergio Aguirre Anguiano: saguirrea@mail.scjn.gob.mx
Jorge Mario Pardo Rebolledo jmpardor@mail.scjn.gob.mx
Guillermo Ortiz Mayagoitia mcontrerasg@mail.scjn.gob.mx

La valoración que los peregrinos realizaron de la capital española es muy positiva. En una encuesta realizada por GAD3 revela que el índice de satisfacción sobre la ciudad es muy alto. El 80,3 por ciento de encuestados señaló que las calles y monumentos de Madrid les ha gustado "mucho" o "bastante".

El 75,8% manifestó que recomendará viajar a España y el 47,6 por ciento de encuestados aseguró que este evento, además, ha mejorado su imagen del país.
La JMJ Madrid 2011 también ha destacado por el impacto mediático alcanzado. La televisión fue el medio preferido para seguirla con más de 12 millones de personas que vieron los especiales de las cadenas españolas sólo entre el jueves y el domingo 21 de agosto.

Asimismo, en casi una semana cerca de 5 mil periodistas acreditados para el evento dieron a conocer los eventos de la JMJ.

El Vaticano hasta ahora no se ha pronunciado oficialmente sobre el tema.

Patrullas de la policía, tránsito y bomberos formaron un convoy a las 7 de la mañana del domingo para llevar las reliquias al seminario menor, donde 15 minutos después fueron recibidas por un gran número de personas de todas las edades, entre boy scouts, estudiantes de escuelas con formación católica, órdenes de religiosas, bandas de guerra, quienes gritaban porras como "Juan Pablo II, te quiere todo el mundo" y "Juan Pablo, hermano, ya eres mexicano".

Durante la estancia de las reliquias del Beato Juan Pablo II en esta diócesis además de contar con la presencia de feligreses de esta región , acudieron movimientos católicos como pastoral juvenil, Familia Educadora en la Fe, adoración nocturna, Caballeros de Colón, entre otros, así como ordenes de religiosas que permanecieron hasta las cinco de la mañana de este lunes, hora en que inició su recorrido rumbo a la diócesis de Tuxtepec Oaxac; la diócesis estima que por lo menos 120 mil personas tuvieron contacto con los restos del papa peregrino.

Para el presidente de Familia Mundial, estos argumentos usan la palabra "género" como "una herramienta de la ideología feminista radical, que ni siquiera existe en el diccionario de la Real Academia Española de la lengua".

Asimismo, de acuerdo a la afirmación de Franco, con la aproximación de sus argumentos sobre la dignidad de la mujer, "el señor Ministro buscará próximamente proteger a todas las mujeres de la indigna maternidad… ¿cierto?"

Luego Dabdoub cuestiona el uso del término "derechos reproductivos" ya que "no hay en la legislación internacional ningún derecho humano reconocido con el término ‘derecho reproductivo’".

El líder pro-vida recuerda luego que recientemente el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo, compuesto por 47 jueces de los estados miembros, estableció que "no existe un derecho al aborto que provenga directamente de los tratados internacionales en materia de derechos humanos y, por tanto, no se puede exigir a ningún Estado que legalice el aborto"

Seguidamente afirma que "es momento de decir ¡basta! a ministros que pretenden regir los destinos del país con sus ideologías, pasando sobre la voluntad de gobernantes y legisladores elegidos democráticamente y de un pueblo que todavía considera muy valiosa la vida humana de los inocentes e indefensos niños".

Por ello alienta a todos los mexicanos a escribirle a todos y cada uno de los jueces de la SCJN antes de que voten este proyecto el 30 de septiembre.
Estos son los correos a los que puede escribir:

Fernando Franco González: jbassh@mail.scjn.gob.mx 
Olga Sánchez Cordero Dávila: oscgv@mail.scjn.gob.mx 
Margarita Luna Ramos: mbluna@mail.scjn.gob.mx 
Arturo Zaldívar: AZalvidarL@mail.scjn.gob.mx 
José Ramón Cossío Díaz: JRamonCD@mail.scjn.gob.mx 
Juan N. Silva Meza: ponenciasilva@mail.scjn.gob.mx 
Luis M. Aguilar Morales: lmaguilarm@mail.scjn.gob.mx 
Sergio Valls Hernández: savallsh@mail.scjn.gob.mx 
Sergio Aguirre Anguiano: saguirrea@mail.scjn.gob.mx 
Jorge Mario Pardo Rebolledo jmpardor@mail.scjn.gob.mx 
Guillermo Ortiz Mayagoitia mcontrerasg@mail.scjn.gob.mx 

Por eso, precisó, "servir al derecho y combatir el dominio de la injusticia es y sigue siendo el deber fundamental del político. En un momento histórico, en el cual el hombre ha adquirido un poder hasta ahora inimaginable, este deber se convierte en algo particularmente urgente".

Benedicto XVI dijo luego que en muchos casos para legislar no es suficiente el consenso de la mayoría. Además, explicó, es necesario buscar lo verdaderamente justo, un asunto que actualmente "se ha hecho todavía más difícil".

"¿Cómo se reconoce lo que es justo? En la historia, los ordenamientos jurídicos han estado casi siempre motivados en modo religioso: sobre la base de una referencia a la voluntad divina, se decide aquello que es justo entre los hombres.

Contrariamente a otras grandes religiones, el cristianismo nunca ha impuesto al
Estado y a la sociedad un derecho revelado, un ordenamiento jurídico derivado de una revelación".

En cambio, prosiguió el Papa, el cristianismo "se ha referido a la naturaleza y a la razón como verdaderas fuentes del derecho, se ha referido a la armonía entre razón objetiva y subjetiva, una armonía que, sin embargo, presupone que ambas esferas estén fundadas en la Razón creadora de Dios".

De la relación entre los cristianos y el movimiento filosófico y jurídico del siglo II antes de Cristo, "nació la cultura jurídica occidental, que ha sido y sigue siendo de una importancia determinante para la cultura jurídica de la humanidad".

A partir de este vínculo precristiano entre derecho y filosofía, precisó el Santo Padre, "inicia el camino que lleva, a través de la Edad Media cristiana, al desarrollo jurídico del Iluminismo, hasta la Declaración de los derechos humanos y hasta nuestra Ley Fundamental Alemana, con la que nuestro pueblo reconoció en 1949 ‘los inviolables e inalienables derechos del hombre como fundamento de toda comunidad humana, de la paz y de la justicia en el mundo’".

El Papa advirtió luego que actualmente se vive una especie de retroceso en la que "la idea del derecho natural se considera hoy una doctrina católica más bien singular, sobre la que no vale la pena discutir fuera del ámbito católico, de modo que casi nos avergüenza hasta la sola mención del término".

Tras criticar la visión positivista que ve la naturaleza y la razón como meras cosas funcionales, el Papa explicó que con esta perspectiva el ethos y la religión "se deben reducir al ámbito de lo subjetivo y caen fuera del ámbito de la razón en sentido estricto de la palabra".

Benedicto XVI alertó también que "donde la razón positivista se retiene como la única cultura suficiente, relegando todas las otras realidades culturales a la condición de subculturas, ésta reduce al hombre, más todavía, amenaza su humanidad".

"Lo digo especialmente mirando a Europa, donde en muchos ambientes se trata de reconocer solamente el positivismo como cultura común o como fundamento común para la formación del derecho, mientras que todas las otras convicciones y los otros valores de nuestra cultura quedan reducidos al nivel de subcultura".

Con esto, prosiguió el Santo Padre, "Europa se sitúa, ante otras culturas del mundo, en una condición de falta de cultura y se suscitan, al mismo tiempo, corrientes extremistas y radicales".

"La razón positivista, que se presenta de modo exclusivista y que no es capaz de percibir nada más que aquello que es funcional, se parece a los edificios de cemento armado sin ventanas, en los que logramos el clima y la luz por nosotros mismos, y sin querer recibir ya ambas cosas del gran mundo de Dios".

Ante esta postura, dijo el Papa, es necesario "volver a abrir las ventanas" para que la razón y la naturaleza recuperen la profundidad que les es propia.

Tras recordar la aparición del movimiento ecologista en los años 70s’, como expresión de una señal de alarma de que algo no marchaba bien, y luego de precisar que con esto "no hago propaganda por un determinado partido político", Benedicto XVI dijo que efectivamente la importancia de la ecología es indiscutible, pero más importante es la "ecología del hombre".

"También el hombre posee una naturaleza que él debe respetar y que no puede manipular a su antojo arbitrariamente. El hombre no es solamente una libertad que él se crea por sí solo. El hombre no se crea a sí mismo", dijo el Papa y fue interrumpido por los aplausos de los presentes.

El hombre, continuó el Pontífice, "es espíritu y voluntad, pero también naturaleza, y su voluntad es justa cuando escucha la naturaleza, la respeta y cuando se acepta como lo que es, y que no se ha creado a sí mismo. Así, y sólo de esta manera, se realiza la verdadera libertad humana".

Benedicto XVI dijo luego que "sobre la base de la convicción sobre la existencia de un Dios creador, se ha desarrollado el concepto de los derechos humanos, la idea de la igualdad de todos los hombres ante la ley, la consciencia de la inviolabilidad de la dignidad humana de cada persona y el reconocimiento de la responsabilidad de los hombres por su conducta".

"Estos conocimientos de la razón –precisó– constituyen nuestra memoria cultural. Ignorarla o considerarla como mero pasado sería una amputación de nuestra cultura en su conjunto y la privaría de su totalidad".

La cultura de Europa, señaló el Papa, "nació del encuentro entre Jerusalén, Atenas y Roma – del encuentro entre la fe en el Dios de Israel, la razón filosófica de los griegos y el pensamiento jurídico de Roma. Este triple encuentro configura la íntima identidad de Europa".

"Con la certeza de la responsabilidad del hombre ante Dios y reconociendo la dignidad inviolable del hombre, de cada hombre, este encuentro ha fijado los criterios del derecho; defenderlos es nuestro deber en este momento histórico".

Finalmente el Papa recordó nuevamente al rey Salomón, y dijo que un político de hoy en día debería pedirle a Dios "un corazón dócil: la capacidad de distinguir el bien del mal, y así establecer un verdadero derecho, de servir a la justicia y la paz".

Al finalizar el discurso el Santo Padre fue nuevamente ovacionado durante varios minutos por los parlamentarios y saludó a algunos de ellos para dirigirse luego a un encuentro privado con líderes judíos y después al Estadio Olímpico donde celebrará una multitudinaria Misa.

"La Iglesia –explicó el Papa– es esa comunidad de vida con Él y de uno para con el otro, que está fundada en el Bautismo y se profundiza cada vez más en la Eucaristía. ‘Yo soy la verdadera vid’, significa en realidad propiamente: ‘Yo soy vosotros y vosotros sois yo’; una identificación inaudita del Señor con nosotros, su Iglesia".

Tras recordar que es "Jesús quien sufre las persecuciones contra su Iglesia. Y, al mismo tiempo, no estamos solos cuando nos oprimen a causa de nuestra fe. Jesús está con nosotros", Benedicto XVI resaltó que "Dios quiere arrancar de nuestro pecho el corazón muerto, de piedra, para darnos un corazón vivo, de carne".

El Papa se refirió luego a la mirada de algunos de la Iglesia como una "organización más en una sociedad democrática" que muchas veces es solo vista por lo negativo con lo que "ya no se revela el misterio grande y profundo de la Iglesia".

El Pontífice dijo luego que ante la posibilidad de estar unido o no a Cristo, cada uno debe tomar una decisión. "La opción que se plantea nos hace comprender de forma insistente el significado existencial de nuestras decisiones de vida. Al mismo tiempo, la imagen de la vid es un signo de esperanza y confianza".

"Encarnándose, Cristo mismo ha venido a este mundo para ser nuestro fundamento. En cualquier necesidad y aridez, Él es la fuente de agua viva, que nos nutre y fortalece. Él en persona carga sobre sí el pecado, el miedo y el sufrimiento y, en definitiva, nos purifica y transforma misteriosamente en vino bueno".

Ante los sufrimientos, dijo luego el Papa, "Dios sabe transformar en amor incluso las cosas difíciles y agobiantes de nuestra vida. Lo importante es que ‘permanezcamos’ en la vid, en Cristo".

En medio de los desafíos actuales como el hecho de que ahora "la fidelidad del amor en el matrimonio y en la amistad es frágil y efímera", el Señor "nos ofrece aquí un refugio, un lugar de luz, de esperanza y confianza, de paz y seguridad".

"Donde la aridez y la muerte amenazan a los sarmientos, allí en Cristo hay futuro, vida y alegría", aseguró.

"Permanecer en Cristo significa, como ya hemos visto, permanecer también en la Iglesia. Toda la comunidad de los creyentes está firmemente unida en Cristo, la vid. En Cristo, todos nosotros estamos unidos. En esta comunidad, Él nos sostiene y, al mismo tiempo, todos los miembros se sostienen recíprocamente. Ellos resisten juntos a las tempestades y se protegen mutuamente. Nosotros no creemos solos, sino que creemos con toda la Iglesia".

El Papa Benedicto XVI subrayó también que "la Iglesia es el don más bello de Dios. Por tanto, como dice también San Agustín: ‘En la medida en que uno ama a la Iglesia de Cristo, posee el Espíritu Santo’. Con la Iglesia y en la Iglesia podemos anunciar a todos los hombres que Cristo es la fuente de la vida, que Él está presente, que Él es la gran realidad que anhelamos. Él se entrega a sí mismo".

"Quien cree en Cristo, tiene futuro. Porque Dios no quiere lo que es árido, muerto, artificial, lo que al final es desechado, sino que quiere las cosas fecundas y vivas, la vida en abundancia".

Finalmente el Santo Padre expresó su deseo de que "todos descubráis cada vez más profundamente la alegría de estar unidos a Cristo en la Iglesia, que podáis encontrar en vuestras necesidades consuelo y redención y lleguéis a ser cada vez más el vino delicioso de la alegría y del amor de Cristo para este mundo. Amén".

"Queridos jóvenes, que el amor de Cristo por nosotros aumente vuestra alegría y os aliente a estar cerca de los menos favorecidos. Vosotros, que sois muy sensibles a la idea de compartir la vida con los demás, no paséis de largo ante el sufrimiento humano, donde Dios os espera para que entreguéis lo mejor de vosotros mismos: vuestra capacidad de amar y de compadecer. Las diversas formas de sufrimiento son llamadas del Señor para edificar nuestras vidas siguiendo sus huellas y hacer de nosotros signos de su consuelo y salvación. Sufrir con el otro, por los otros, sufrir por amor de la verdad y de la justicia; sufrir a causa del amor y con el fin de convertirse en una persona que ama realmente, son elementos fundamentales de la humanidad, cuya pérdida destruiría al hombre mismo".

"Dios nos ama. Ésta es la gran verdad de nuestra vida y que da sentido a todo lo demás. Si permanecéis en el amor de Cristo, arraigados en la fe, encontraréis, aun en medio de contrariedades y sufrimientos, la raíz del gozo y la alegría. Nuestra atención desinteresada a los enfermos y postergados, siempre será un testimonio humilde y callado del rostro compasivo de Dios. Que ninguna adversidad os paralice. No tengáis miedo al mundo, ni al futuro, ni a vuestra debilidad. El Señor os ha otorgado vivir en este momento de la historia, para que gracias a vuestra fe siga resonando su Nombre en toda la tierra."

Y a los seminaristas dijo: "Os preparáis para ser apóstoles con Cristo y como Cristo, para ser compañeros de viaje y servidores de los hombres. Su vivir fue un servicio, y su desvivirse, una intercesión perenne."

* Actuar

Joven: ¿Quieres que tu vida tenga sentido? ¿Quieres ser alguien que en verdad vale? ¿Deseas ya no sentirte infravalorado, menospreciado, rechazado y temido? ¿Has sentido algo así como asco o vergüenza de ti mismo, y hasta deseos de no vivir?

Sigue el camino de Jesús: Ama, sirve, ayuda, preocúpate por enfermos, ancianos, presos, migrantes, y por quien sufre. Propón a tus amigos y compañeros iniciativas de solidaridad y servicio comunitario. Empieza por ayudar en los quehaceres diarios de tu hogar. Verás que no sólo te aprecian, que recibes cariño y reconocimiento, sino que le encuentras un nuevo sabor a tu existencia. Tu vida tiene sentido y color. Eres alguien y vales mucho, a los ojos de Dios, de los demás y de ti mismo. Inténtalo.

Indicó que "hasta el 2013 viviremos un tiempo favorable de evangelización, momento de involucrar a los jóvenes en la vida de la Iglesia, de transmitir el patrimonio de la fe a las nuevas generaciones".

"Que la juventud eterna de María nos aliente a preservar en el seguimiento de Jesucristo. Ustedes, jóvenes, son la esperanza del Brasil, los centinelas del mañana", añadió.

La Cruz y el Ícono de Nuestra Señora peregrinarán por todo Brasil y también pasarán por los países del Cono Sur, hasta el inicio de la JMJ en 2013.

Hasta el 31 de noviembre de 2012 peregrinarán por todas las diócesis brasileñas. Desde el 1 al 31 de diciembre de 2012 visitará las capitales de los países del Cono Sur.

Con relación a la religión hay en la sociedad una progresiva indiferencia que, en sus decisiones, considera la cuestión de la verdad más bien como un obstáculo, y da por el contrario la prioridad a consideraciones utilitaristas.

Pero se necesita una base vinculante para nuestra convivencia, de otra manera cada uno vive solo para su individualismo. La religión es una cuestión fundamental para una convivencia lograda. “Como la religión necesita de libertad, así la libertad tiene necesidad de la religión”. Estas palabras del gran obispo y reformador social Wilhelm von Ketteler, del que se celebra este año el bicentenario de su nacimiento, son aun actuales .

La libertad necesita de una referencia a una instancia superior. El que haya valores que nada ni nadie pueda manipular, es la autentica garantía de nuestra libertad. El hombre que se sabe obligado a lo verdadero y al bien, estará inmediatamente de acuerdo con esto: la libertad se desarrolla sólo en la responsabilidad ante un bien mayor. Este bien existe sólo si es para todos; por tanto debo interesarme siempre de mis prójimos. La libertad no se puede vivir sin relaciones.

En la convivencia humana no es posible la libertad sin solidaridad. Aquello que hago a costa de otros, no es libertad, sino una acción culpable que les perjudica a ellos y también a mí. Puedo realizarme verdaderamente como persona libre sólo cuando uso también mis fuerzas para el bien de los demás. Esto vale no solo en el ámbito privado, sino también en el social. Según el principio de subsidiaridad, la sociedad debe dar espacio suficiente para que las estructuras más pequeñas se desarrollen y, al mismo tiempo, apoyarlas, de modo que, un día, puedan ser autónomas.

Aquí en el Castillo Bellevue, que debe su nombre a la espléndida vista sobre la rivera del Spree y que está situado no lejos de la Columna de la Victoria, del Bundestag y de la Puerta de Brandeburgo, estamos propiamente en el centro de Berlín, la capital de la República Federal de Alemania. El castillo con su agitado pasado es, como tantos edificios de la ciudad, un testimonio de la historia alemana. Una mirada clara también sobre sus páginas oscuras nos permite aprender de su pasado y de recibir impulso para el presente. La República Federal de Alemania se ha convertido en lo que es hoy a través de la fuerza de la libertad plasmada de responsabilidad ante Dios y ante el prójimo. Necesita de esta dinámica que involucra todos los ámbitos humanos para poder continuar a desarrollarse en las condiciones actuales. Lo requiere en “un mundo necesita una profunda renovación cultural y el redescubrimiento de valores de fondo sobre los cuales construir un futuro mejor” (Encíclica Caritas in veritate, 21).

Deseo que los encuentros durante las varias etapas de mi Viaje, aquí en Berlín, en Erfurt, en Eichsfeld y en Friburgo, puedan ofrecer una pequeña contribución sobre este tema. Que en estos días Dios nos conceda su bendición.

Desde 1995 a 2003 fue profesor de filosofía y secretario de la Antonianum.

Al regresar a Brasil en el 2003, fue vice párroco de la parroquia del Buen Jesús en la arquidiócesis de Curitiba, además de profesor en la facultad de filosofía de la misma parroquia.

El 2 de febrero de 2005 fue nombrado obispo prelado de San Félix y recibió la ordenación episcopal el 16 de abril sucesivo.

En la asamblea general de obispos de Brasil, en mayo de 2011, fue elegido secretario general de la conferencia episcopal brasileña para los próximos cuatro años.

Ante ello, el vocero vaticano, P. Federico Lombardi, aseguró que "si algunos no están de acuerdo, eso no es algo que nos compete a nosotros. El Papa va a dar su discurso a los que estén presentes".

Varios prelados alemanes, como el Arzobispo de Colonia, Cardenal Joachim Meisner, calificó las amenazas de boicot como algo que proviene de "una mente pequeña, tanto así que uno no sabe si ponerse a llorar o echarse a reír".

"El hecho de que (quienes planean el boicot) se sienten en el Parlamento no permite una opinión positiva sobre la noble representación del pueblo alemán", sentenció.

Por este motivo, este experto considera que "la vigilancia de estos efectos adversos es cada día más necesaria, dada la mayor disponibilidad de estos fármacos".

Diez-Tejedor explica que la sustancia que podría estar detrás de estos infartos cerebrales es el levonorgestrel (estrógenos sintéticos), el principio activo del que se compone la píldora abortiva del día siguiente y otros anticonceptivos hormonales orales.

"Lo que ocurre es que la dosis de levonorgestrel en la píldora del día después es mil veces mayor a la utilizada en el resto de anticonceptivos", indica.

Al respecto, Europa Press dio a conocer hoy que la ministra de Sanidad, Leire Pajín, ha asegurado que se estudiará este caso, aunque consideró que "se está hablando sólo de sospechas y en ningún caso de un análisis concluyente y objetivo que relacione este consumo con el ictus cerebral".

Asimismo recordó que la venta de este fármaco "se autorizó en España en 2001, con un gobierno del Partido Popular", a pesar de que fueron Trinidad Jiménez y Bibiana Aído, cuando ocuparon los cargos de ministra de Sanidad y de Igualdad, respectivamente, quienes aprobaron su venta sin receta en farmacias.

La decisión de su estudio se produce tras la denuncia que la Asociación Estatal de Abogados Cristianos ha interpuesto contra la anterior ministra de Sanidad, Trinidad Jiménez y la que fuera titular de la cartera de Igualdad, Bibiana Aído, por delitos contra la salud pública.

Ambas son denunciadas "por haber aprobado la dispensación de la píldora del día después sin receta médica, y sin considerar los graves riesgos que este fármaco tiene para la salud".

Dentro del escrito remitido al Ministerio Fiscal, señalan que "si un médico hubiera revisado el historial clínico de la paciente fallecida es evidente que no se la hubiese recetado el consumo de dicha pastilla".
Más casos

El Hospital La Paz decidió hacer público el caso de la joven de 23 años porque, tal y como explican desde la Unidad de Ictus, "aunque sólo sea un caso aislado, poco a poco pueden irse acumulando".

De hecho, en el artículo se informa de que varios estudios "han demostrado un incremento significativo de infarto cerebral en pacientes que tomaban anticonceptivos orales diariamente".

También se han relacionado directamente con el consumo de la píldora abortiva del día siguiente en otras dos ocasiones: "hubo otro caso en Santander y otro país europeo notificó también un suceso similar", afirma Díez-Tejedor.

Los especialistas sospechan que, como ocurre con los anticonceptivos tradicionales, la mayor concentración de estrógenos en las píldoras de emergencia favorecen la aparición de complicaciones cardiovasculares y trombosis arteriales en mujeres, sobre todo, con cierta predisposición.

Entre éstas se puede contar a las fumadoras, quienes sufren de migraña, mayores de 35 años o las que presentan otros factores de riesgo como hipertensión u obesidad. Sin embargo, el prospecto de la píldora abortiva del día siguiente no incluye ninguna de estas precauciones.

"El problema es que la libre dispensación impide al médico informar sobre todos estos riesgos", destaca Díez-Tejedor.

Monseñor Luis Adriano Piedrahíta, obispo de Apartadó, a cuya jurisdicción pertenecía la parroquia del sacerdote asesinado, consideró en un comunicado que "los móviles de este asesinato todavía no se conocen. El prelado recordó al padre Gualberto Oviedo Arrieta como un "joven talentoso: "Miramos con mucha tristeza la muerte violenta del padre Oviedo. Sentimos indignación", expresó.

En lo que va de 2011, en Colombia han sido asesinados seis sacerdotes católicos. Según cifras de la Conferencia Episcopal, entre 1984 y septiembre de 2011, en el país han sido asesinados dos obispos, 79 sacerdotes, ocho religiosas y religiosos, así como tres seminaristas.

“El lema de este encuentro: destinados a vivir juntos, religiones y culturas en diálogo -afirmó monseñor Dolan- es particularmente significativo para nosotros en Nueva York”.

“Hay un destino común para todos nosotros -prosiguió-, y es el de vivir en la solidaridad”. El recuerdo del 11S, “el recuerdo de todos los que han perdido la vida -prosigue el mensaje- y el dolor de sus seres queridos debe ser la ocasión para promover la paz y el respeto recíproco”.

“Cada día -afirmó monseñor Dolan- se nos confía un deber sagrado, pero especialmente hoy: el deber de reflexionar juntos sobre el futuro que queremos construir”.

“Estamos llamados a llevar juntos la responsabilidad, hombres y mujeres de diferentes religiones -concluyó el arzobispo de Nueva York-, la de hacer crecer juntos una cultura de esperanza, una civilización en el amor, una cultura de la vida”.

En la reunión de Munich, que se concluirá el martes 13 de septiembre, participan también figuras institucionales importantes de la República Federal Alemana. El presidente Christian Wulff inauguró la ceremonia del 11 de septiembre junto al fundador de la Comunidad de San Egidio, el profesor Andrea Riccardi, el cardenal de Munich, Reinhard Marx y los presidentes de Guinea y de Eslovenia, Alpha Condé y Danilo Turk.

La canciller Angela Merkel interviene hoy en la asamblea plenaria. En Munich se espera la llegada de ministros israelíes y de la autoridad palestina, además de un ministro del Comité Nacional de transición libio, el ministro de exteriores de Níger y el ministro italiano Franco Frattini, que participa en una mesa redonda para debatir sobre las razones de la convivencia.

Algunos de los encuentros se dedicarán a la primavera árabe, centrándose especialmente en Egipto, Túnez y Libia. Vincenzo Scotti, subsecretario italiano de Exteriores, presidirá un encuentro dedicado al tema de la inmigración. Se hablará también de Japón después del terremoto.

El martes 13 está previsto una visita al campo de concentración de Dachau, que se encuentra cerca de Munich, conducida por el cardenal Roger Etchegaray.

Cáritas continúa llevando ayuda a Somalia a pesar de las dificultades que sufre ese país, como los demás territorios del llamado Cuerno de África, debido la sequía y la hambruna, que han incrementado el número de refugiados. 

Suzanna Tkalec, del Catholic Relief Services y asistenta del presidente de Cáritas en Somalia, Mons. Giorgio Bertin, Obispo de Yibuti y Administrador Apostólico de Mogadiscio, se encuentra en Yibuti para realizar una evaluación sobre la situación de los refugiados somalíes recibidos por el país.

 "Nuestras operaciones en Mogadiscio encuentran varios obstáculos, pero hacemos todo lo posible para llevarlas a cabo. En otras áreas la situación es más fácil", señala Tkalec a la agencia vaticana Fides. 

Asimismo, Tkalec indica que el número de somalíes refugiados en Yibuti ha crecido de 8 mil a 18 mil, que son recibidos en el campo de Ali Addeh. 

"Para descongestionar el campamento de Ali Addeh, el gobierno de Yibuti tiene la intención de reabrir el campamento de refugiados de Holl Holl, que se cerró en 2006", indica la responsable de Cáritas.

 Los refugiados se reparten entre Etiopía, Yibuti y Kenia, aunque la mayoría de somalíes está en Kenia. Mientras que una parte de los acentuados en Etiopía están regresando a Somalia.

 Según un informe actualizado de la Unidad de Análisis para la Seguridad nutricional de la ONU, "cuatro millones de personas sufren en Somalia, con 750 mil en riesgo de morir durante los próximos 4 meses, en ausencia de una respuesta adecuada", además, "en la región son decenas de miles las víctimas por la hambruna, y más de la mitad son niños".

 "En la región de Bay, en el sur de Somalia, el nivel de desnutrición es agudo y las tasas de mortalidad han superado el umbral de la hambruna", subraya el informe.

 La crisis es más aguda en el centro y sur de Somalia, mientras que en Somalilandia y Puntlandia (norte de la región centro-con las administraciones autonómicas) la preocupación es menor porque las organizaciones de ayuda pueden operar de forma más segura que en el resto del país.

Un video casero en el que la religiosa dominica Sor Puri, a quien la prensa española puso el apelativo de "Sor Youtube", ha permitido que miles de jóvenes se cuestionen sobre la vocación a la vida religiosa y que unas 250 mujeres decidan ingresar a un convento.

 La historia se remonta al año 2007, cuando el español Antonio González fue a visitar a su tía Puri al monasterio de Santo Domingo el Real de Segovia (España). La religiosa, preocupada por la crisis de vocaciones le pidió ayuda y el joven decidió grabarla en video explicando cómo se enamoró de Dios y encontró su vocación. El video colgado en YouTube.com, supera las 53 mil visitas.

 Antonio es también el creador de la Asociación Revaloria.org, una organización sin ánimo de lucro que desde hace tres años se dedica a crear sitios web para difundir los valores cristianos a través de la red.

 Su trabajo le permite saber que cada mes Google registra unas tres mil búsqueda de la frase "ser monja" en internet. "Hoy en día una chica que quiere ser monja, en vez de hacer lo más normal que es preguntarle a un amigo, o a una monja, lo que hace es buscar en internet", explica Antonio. 

Desde el sitio web http://monjasdominicas.wordpress.com  las dominicas administran un blog mediante el cual transmiten al mundo lo que se vive dentro de los monasterios. A través de esta página, desde el año 2010, recibieron pedidos de 250 mujeres de todo el mundo para ingresar a un convento.

 Sor Puri –quien ejerce de asesora– respondió a los pedidos y ahora estas mujeres se encuentran repartidas por varios institutos religiosos tanto de España como de Latinoamérica.

 En el sitio web, las religiosas explican qué consiste el recorrido hacia la consagración, e invitan a pasar una temporada en la hospedería para conocer más de cerca su vida. "Si quieres seguir puedes experimentar la vida en comunidad, ¿por qué no durante tus vacaciones? Así si va creciendo tu deseó de Dios, si te atrae esta vida, puede tratarse de entrar en el monasterio". 

La primera etapa dura entre seis y doce meses, se llama postulado, es la temporada en que uno mira y empieza a profundizar su deseo. "¿Quieres seguir?　Entonces comienza la consagración religiosa.　Seguirán etapas de compromiso progresivo -noviciado, profesión temporal- hasta la profesión solemne en que te atreves a entregarle a Dios tu vida, en una libertad espléndida sin saber adónde te conducirá con amor", explican.

Las religiosas recuerdan que en cada etapa, las jóvenes tienen la iniciativa y "la comunidad te contesta si está de acuerdo, votando. Aquellos años son una inmersión en la vida monástica que te permitirá profundizar tu sed de Dios, descubrir a la Orden y a nuestra comunidad".

 Antonio también creó un sitio web de ayuda para jóvenes varones con inquietudes sacerdotales en www.sacerdoteyo.org Ahí es posible conocer distintos testimonios que explican el camino de varios jóvenes hacia su vocación, además de encontrar asesoramiento para contactar con el seminario máscercano y responder "a esa vocación que sienten en sus corazones", concluye Antonio.

El Arzobispo de Berlín (Alemania), Mons. Rainer Maria Woelki, y el coordinador general del viaje del Papa Benedicto XVI, el Padre Hans Langendörfer, anunciaron que, a dos semanas de la visita del Santo Padre a Alemania, ya son "250 mil los peregrinos inscritos para los actos".

En conferencia de prensa, Mons. Rainer expresó su alegría por poder recibir al Sumo Pontífice en la arquidiócesis de Berlín "apenas unas semanas después de mi toma de posesión". 

 Asimismo, se informó que los preparativos de la visita del Papa a su tierra natal, que será del 22 a 25 de septiembre, "van por buen camino".

"Los peregrinos no sólo son de la arquidiócesis de Berlín, (vienen también) de Polonia y Austria. Llegan a Berlín en aviones, autobuses, trenes especiales y algunos también a pie", afirmó el Arzobispo.

Además, destacó que "en los últimos días vamos a tratar de llegar a tantas personas como sea humanamente posible para la celebración de la Santa Misa con el Papa Benedicto XVI".

Este es el segundo viaje que Benedicto XVI realiza a su país de origen durante su Pontificado. En el primero fue a la ciudad de Colonia, por la Jornada Mundial de la Juventud en 2005. 

El justo supera la última prueba, permanece firme en la certeza de la verdad y en la plena confianza en Dios y, propiamente así, encuentra la vida y la verdad. Y me parece que así el Salmo nos toca de forma muy personal, en tantos problemas. Estamos tentados de pensar que quizá tampoco Dios me puede salvar, no me conoce y tal vez no tiene la posibilidad. La tentación contra la fe es la última agresión del enemigo y a ello debemos resistir, de este modo encontramos a Dios y encontramos la vida. El orante de nuestro Salmo está llamado pues a responder con la fe a los ataques de los impíos: los enemigos niegan que Dios pueda ayudarlo, sin embargo, él lo invoca, lo llama por su nombre, ‘Señor’, y luego se dirige a Él con un ‘Tú’ enfático, que expresa una relación firme y sólida, que encierra en sí la certeza de la respuesta divina:

«Pero Tú, Señor, eres mi escudo y mi gloria, tú mantienes alta mi cabeza. Si grito invocando al Señor, él me escucha desde su santo Monte» (4-5).

Ahora, la visión de los enemigos desaparece, ellos no han vencido, porque él que cree en Dios, está seguro que Dios es su amigo: queda sólo el ‘Tú’ de Dios, a los ‘muchos’ se contrapone ahora uno solo, pero mucho más grande y poderoso que muchos adversarios. El Señor es ayuda, defensa, salvación; protege como escudo a aquel que se encomienda a Él y hace que levante su cabeza, en gesto de triunfo y de victoria.

El hombre ya no está solo, los enemigos no son imbatibles como podía parecer, porque el Señor escucha el grito del oprimido y responde desde el lugar de su presencia, desde su santo Monte. El hombre grita en la angustia, en el peligro, en el dolor; el hombre pide ayuda y Dios responde. Este entrelazarse entre grito humano y respuesta divina es la dialéctica de la oración y la clave de lectura de toda la historia de la salvación. El grito expresa la necesidad de ayuda y se apela a la fidelidad del otro; gritar quiere decir poner un gesto de fe en la cercanía y en disponibilidad a la escucha de Dios. La oración expresa la certeza de una presencia divina ya experimentada y creída, que en la respuesta salvífica de Dios se manifiesta en plenitud. Es importante que en la oración se encuentre la certeza de la presencia de Dios. Así, el Salmista, que se siente asediado por la muerte, confiesa su fe en el Dios de la vida que, como escudo, lo envuelve con una protección invulnerable. El que piensa que ya está perdido puede levantar la cabeza, porque el Señor lo salva; el orante, amenazado y burlado está en la gloria, porque Dios es su gloria.

La respuesta divina que acoge la oración dona al Salmista una seguridad total; termina también el miedo, y el grito se aquieta en la paz, en una profunda tranquilidad interior: “Yo me acuesto y me duermo, y me despierto tranquilo porque el Señor me sostiene. No temo a la multitud innumerable, apostada contra mí por todas partes” (v.v. 6-7).

El orante, incluso en medio del peligro de la batalla, puede dormirse tranquilo, en una total actitud de abandono confiado. En torno a él, los adversarios acampan, lo asedian, son muchos, se erigen contra él, se burlan e intentan hacerlo caer, pero él en cambio se acuesta y duerme tranquilo y sereno, seguro de la presencia de Dios. Y cuando se despierta, encuentra a Dios aún a su lado, como guardián que no duerme (cfr Sal 121, 3-4), que lo sostiene, le da la mano, no lo abandona jamás. El miedo a la muerte es vencido por la presencia de Aquel que no muere. Y precisamente la noche, poblada de temores atávicos, la noche dolorosa de la soledad y de la espera angustiada, ahora se transforma: aquello que evoca la muerte se convierte en presencia de lo Eterno.

A la vista del asalto enemigo, maciso, imponente, se contrapone la invisible presencia de Dios, con toda su invencible potencia. Y es a Él que de nuevo el Salmista, después de sus expresiones de confianza, dirige su oración: “¡Levántate, Señor! ¡Sálvame, Dios mío!” (V. 8ª) Los agresores “se levantan” (Cfr. V.2) contra su víctima, quien en cambio, “se alzará” es el Señor, y será para abatirlos. Dios lo salvará, respondiendo a su grito. Por esto el Salmo se cierra con la visión de la liberación del peligro que mata y de la tentación que puede hacer perecer. Después de la petición dirigida al Señor de alzarse para salvar, el orante describe la victoria divina: los enemigos que, con su injusta y cruel opresión, son símbolo de todo aquello que se opone al Señor y a su plan de salvación, vienen derrotados. Golpeados en la boca, no podrán ya agredir con su destructiva violencia y ya no podrán insinuar el mal de la duda en la presencia y en la acción de Dios: su hablar insensato y blasfemo viene definitivamente desmentido y reducido al silencio con la intervención salvífica del Señor (cfr v. 8bc). Así el Salmista puede concluir su oración con la frase de las connotaciones litúrgicas que celebra, en la gratitud y en la alabanza, el Dios de la vida: ¡En ti, Señor, está la salvación, y tu bendición sobre tu pueblo (v.9).

Queridos hermanos y hermanas el Salmo 3 nos ha presentado una súplica llena de confianza y de consolación. Rezando este Salmo, podemos hacer nuestros los sentimientos del Salmista, figura del justo perseguido que encuentra en Jesús su cumplimiento. En el dolor, en el peligro, en la amargura de la incomprensión y de la ofensa, las palabras del Salmo abren nuestro corazón a la certeza consoladora de la fe. Dios está siempre cercano -incluso en las dificultades, en los problemas, en la oscuridad de la vida- escucha, responde, salva, a su modo. Pero es necesario saber reconocer su presencia y aceptar sus caminos, como David en su fuga humillante del hijo Absalom, como el justo perseguido en el Libro de la Sabiduría y, por último y cumplidamente, como el Señor Jesús, en el Gólgota. Y cuando, a los ojos de los impíos, Dios parece no intervenir y el Hijo muere, precisamente entonces se manifiesta, para todos los creyentes, la verdadera gloria y la definitiva realización de la salvación.

Que el Señor nos de fe, venga en ayuda de nuestra debilidad y nos haga capaces de creer y de rezar ante la angustia, en las noches dolorosas de la duda y en los largos días del dolor, abandonándonos con confianza a Él, nuestro “escudo” y nuestra “gloria”. ¡Gracias!

La estación de radio cibernética Tepeyac lanzó su señal el primer día de este mes, en horarios corridos de 6:00 a 22:00 horas.

Felipe Arizmendi Esquivel, obispo diocesano de aquella demarcación religiosa, informó que la emisora es la primera de su tipo en todo el país, y operada por laicos y apóstoles, pero asesorados por él mismo, así como por varios sacerdotes y religiosas.

El líder religioso señaló que la asamblea diocesana había insistido para la conformación de la infraestructura del nuevo medio de comunicación.

“Hemos encontrado una respuesta extraordinaria en la comunidad de San Cristóbal en cuanto a lo económico para echarla a andar y en la participación como voluntarios para compartir su fe”, expuso.

Crearán emisora

El obispo dijo que la apertura de Tepeyac se integra a un proceso para la creación posterior de una emisora abierta, a través de la modalidad de frecuencia modulada, para la cual ya se realizan los trámites ante la Comisión Federal de Telecomunicaciones (Cofetel).

Arizmendi Esquivel explicó que a diferencia de algunos grupos de cristianos protestantes que buscan engrosar las filas de creyentes, la diócesis de San Cristóbal de las Casas quiere difundir el mensaje evangélico. La idea no es sólo recuperar fieles, “sino profundizar en la fe”, argumentó.

"Lo que nos toca a nosotros como sociedad es esperar y exigir que se esclarezcan estos hechos, que se haga valer la ley, que se haga justicia", dijo ayer en conferencia de prensa al término de su misa dominical.
"Ya habíamos dicho que cuando ocurren estas desgracias se ponen en evidencia muchas irregularidades que son fruto de la corrupción y de la complicidad, si siempre debe de estar vigente el marco de la ley y hacerse valer, con mucha más razón cuando está de por medio la pérdida de vidas humanas", expresó.

"Precisamente porque estas vidas inocentes cayeron, nosotros como sociedad no debemos de olvidar ese sacrificio y ese dolor que viven sus familiares, que en aras de ese dolor exigimos que se esclarezcan todas esas irregularidades y se haga justicia", expresó.

Asimismo, pidió acelerar el esclarecimiento del caso por la situación de los empleados del casino, quienes están siendo despedidos sin ninguna garantía de que su trabajo sea remunerado.

"No nos debe de interesar la guerra sucia porque de eso ya estamos hasta el tope en cuanto que nos suscita la crispación y la división en la sociedad. Lo que nos debe de interesar es el cumplimiento de la ley", sostuvo el prelado.

"La sociedad debemos unirnos, no para estar enfrentándonos sin ton ni son a la autoridad, sino para hacernos valer nuestro auténtico deseo de vivir en justicia y vivir en legalidad, en paz, en una sociedad donde haya oportunidades para todos".

El cardenal Robles Ortega celebró la mayor presencia del Ejército, pero consideró que no basta para los delitos como el robo de autos y casas-habitación, que van en aumento.

"Si la policía se corrompe, nosotros quedamos a la deriva y la policía debe garantizar nuestra seguridad", advirtió.

Con motivo de la llegada a su diócesis de la imagen de la virgen, Ortega destacó que el recorrido de más de 25,000 km hasta ahora demuestra “que Cuba vive una primavera de fe”.

Sólo “algunos burócratas de oficio no se dan cuenta de que las épocas de confrontación han quedado atrás”, dijo Ortega al recibir la imagen en su diócesis en alusión al ostracismo padecido por la Iglesia duhrante gran parte del periodo revolucionario que comenzó en 1959 con la victoria de los guerrilleros de Fidel Castro.

La llamada “Virgen Mambisa”, símbolo nacional por la veneración que le tenían los soldados “mambises” en la guerra de independencia contra España, fue recibida por miles de personas en Madruga, a 80 km de la capital.

El recorrido comenzó el 8 de agosto de 2010 en Santiago de Cuba (extremo este) y debe llegar a La Habana el 30 de diciembre. No ocurría algo así desde 1952, cuando el cincuentenario de la Independencia.

En tanto, las Damas de Blanco, grupo disidente que aboga por la liberación de sus familiares presos, realizaron ayer su habitual caminata dominical sin ser agredidas, pero denunciaron que les fue impedido llegar a templos católicos en otras partes del país.

A su vez, la Federación de Asociaciones de Periodistas de España pidió se le renueve el permiso de trabajo a Mauricio Vicent, corresponsal desde hace 20 años en la isla del diario El País y de la “Cadena Ser”, acusado por el gobierno de dar “una imagen parcial y negativa” de la realidad e “influir en la línea editorial del periódico”.

"Las leyes de los hombres son imperfectas, pero de todos modos vienen de una autoridad eclesial, aun imperfectas debemos recibirlas porque vienen de la voluntad de Dios", dijo Mons. Coccopalmerio el 1 de septiembre ante cientos de estudiantes que abarrotaron el aula magna del mencionado centro de estudios.

La autoridad vaticana explicó que la finalidad de su dicasterio es "la misma que el Papa debe cumplir con el servicio de la Iglesia universal", que es velar por ella, y "el Pontificio Consejo para los Textos Legislativos desarrolla sus funciones con la finalidad: de ayudar al Santo Padre en este tema".

"Sabemos que el Derecho Canónico es el conjunto de leyes que reglan la vida del bautizado, pero gran parte de ellas están ya en el evangelio, allí empezó, el Señor mismo las fundó", expresó.

Para el servicio del Derecho Canónico, dijo, "el Papa desarrolla actividades de legislación, vigilancia, interpretación y de promoción del conocimiento de la verdad".

"El Pontificio Consejo para los Textos Legislativos puede quitar una norma porque está obsoleta o puede ser nociva, si el Papa lo autoriza, y con la misma idea se pueden crear nuevas", explicó.

El Arzobispo visita el Perú para participar como conferencista del 6º Curso de Actualización en Derecho Canónico, iniciativa organizada por la Asociación Peruana de Canonistas.

En declaraciones a ACI Prensa, Mons. Coccopalmerio indicó que el Pontificio Consejo que preside se encarga de sugerir al Santo Padre nuevas normas "que sería oportuno hacer, o si hay algunas que deben ser abolidas o ver una posible modificación en ellas".

"La tarea es hacer que el conjunto legislativo de la Iglesia esté siempre al día y se hagan normas nuevas cuando sea oportuno", agregó.

Ante la pregunta sobre los cambios en las normas de la Iglesia en los casos de abusos sexuales refirió que "tenemos normas nuevas más eficaces. Por ejemplo, es necesario que los obispos diocesanos tengan una normativa que describe la manera de proceder en estos casos, cada Conferencia Episcopal tiene el deber de hacer esta normativa".

Finalmente, y al acercarse la celebración de los 20 años de publicación del Catecismo de la Iglesia Católica, el Prelado dijo a ACI Prensa que "es necesario que su conocimiento sea promovido más por todos los fieles, porque tenemos una falta del conocimiento del catecismo".

En diálogo con ACI Prensa, el Padre Taylor señaló que "el modo en que Jesús vivió su vida, su relación con la gente, especialmente con los que sufren, debe ser el modelo para todos los que participan en la vocación de la curación".

El sacerdote inglés de 75 años de edad, dirigió un retiro espiritual para los participantes del congreso que se celebra del 31 de agosto al 4 de septiembre.

El Padre Taylor manifestó su satisfacción por encontrar médicos que no sólo buscan avanzar en la tecnología, sino que "quieren conocer el ejercicio de su disciplina como una vocación que representa los valores del reino de Dios…y conocer la forma de ser capaces de seguir el ejemplo del mismo Señor Jesucristo".

También destacó que este congreso internacional se haya centrado en el tema específico de la maternidad y alentó a los grupos pro-vida a generar más instancias como ésta porque en el mundo no se dedican suficientes espacios a las madres.

Finalmente, explicó a ACI Prensa que es imprescindible para los médicos católicos rescatar el Nuevo Testamento y fijar la mirada en cómo Jesús vivió su vida, en familia, en amistad, acercándose a quienes estaban fuera de las normas aceptadas por la sociedad".

Pero cuantas veces cuadros o frescos, fruto de la fe del artista, en sus formas, en sus colores, en sus luces, nos empujan a dirigir el pensamiento a Dios y hacen crecer en nosotros el deseo de beber en el manantial de toda belleza. Permanece profundamente verdadero cuanto ha escrito un gran artista, Marc Chagall, que los pintores a través de los siglos han mojado su pincel en aquel alfabeto de colores que es la Biblia. ¡Cuantas veces las expresiones artísticas pueden ser ocasión para acordarnos de Dios, para ayudar nuestra oración o también para la conversión del corazón! Paúl Claudel, famoso poeta, dramaturgo y diplomático francés, en la Basílica de Notre Dame en París en 1886, precisamente escuchando el canto del Magnificat durante la Misa de Navidad, advirtió la presencia de Dios. No había entrado en la iglesia por motivos de fe, había entrado precisamente para buscar argumentos contra los cristianos, y sin embargo la gracia de Dios obró en su corazón.

Queridos amigos los invito a redescubrir la importancia de este camino también para la oración, para nuestra relación viva con Dios. La ciudad y los pueblos en todo el mundo conservan tesoros de arte que expresan la fe y nos llaman a la relación con Dios. La visita a estos lugares de arte, entonces, no sean ocasión solamente de enriquecimiento cultural, también esto, pero pueda convertirse en un momento de gracia, de estímulo para reforzar nuestra unión y nuestro diálogo con el Señor, para detenerse a contemplar -en el pasaje de la simple realidad exterior a la realidad más profunda que se expresa aquí- el rayo de belleza que nos llama la atención, que casi nos “hiere” en lo íntimo y nos invita a subir hacia Dios. Termino con una oración de un salmo: “Una sola cosa he pedido al Señor, y esto es lo que quiero vivir en la Casa del Señor todos los días de mi vida, para gozar de la dulzura del Señor y contemplar su Templo” (Sal 27,4). Esperemos que el Señor nos ayude a contemplar su belleza, tanto natural como en las obras de arte, y ser de esta manera tocados por la luz de su Rostro de manera que también nosotros podamos ser luz para nuestro prójimo.

--¿Se ha avanzado en los comités de bioética en los hospitales; están tomando en cuenta a la Iglesia católica?

John Hass:Es muy importante eso. Desde hace más de cinco años la organización que acredita a los hospitales en Estados Unidos estableció como norma la puesta en marcha de un comité de ética para cada hospital. Pero cada hospital católico en Estados Unidos ya lo tenía y siempre los han tenido. Ese es otro ejemplo de cómo la Iglesia católica va adelantada a los tiempos. El Comité Nacional de Bioética, que presido, tiene un programa de un año para certificar a los hospitales en este tema. Doctores, enfermeras, administrativos, toman el curso completo. Eso nos permite uniformar criterios bioéticos con la esencia católica y hacer que la moral y los principios del catolicismo estén en los hospitales que opera la Iglesia. Y en los otros hospitales se está tomando nuestro ejemplo y nuestros métodos.

]--¿Enfrentan ustedes la “leyenda negra” de que la Iglesia católica se opone al avance científico?

John Hass:Es muy interesante su pregunta pues en Estados Unidos nadie ha escuchado nada sobre “la leyenda negra”, pero los efectos son los mismos que se producen en América Latina con respecto al papel de la Iglesia en la conquista y la colonización. Es diferente en Estados Unidos, pues se trata de un país de mayoría protestante. Y los protestantes creen que sus ideas son lo que es la religión. Lutero decía que somos salvados por la gracia y por la sola fe. Para él la razón era peligrosa. En su comentario a los Gálatas dice que si los cristianos quieren salvarse deben matar la razón y ofrecerla como un sacrificio a Dios. El problema es que muchas personas en mi país creen que “eso” es privativo de todas las religiones. Por lo tanto, la Iglesia católica es “irracional” y “legalista”. Y nada menos cerca de la verdad, como los han mostrado los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI: fe y razón son las dos fuerzas que tenemos para conocer la verdad. También nada más alejado de la verdad es que los católicos rechazamos el aborto, la contracepción, etcétera, porque alguien nos lo manda, no porque hayamos descubierto la inmoralidad, la inhumanidad de estas prácticas conforme al Evangelio, al espíritu del Evangelio, a la libertad del Evangelio.

--¿Cómo se puede reintroducir la verdadera cultura católica en el contexto en el que vivimos?

John Hass: En su encíclica “El Esplendor de la Verdad”, el Papa Juan Pablo II dice, casi al final, que la verdadera fuerza de la enseñanza de la Iglesia y de la cultura de la Iglesia católica es la de permanecer con los ojos puestos sobre Jesucristo crucificado. De ahí parte todo, pues ya no es el tiempo de los argumentos, es el tiempo de los testigos, como dijo una ocasión a la Conferencia de los obispos de Estados Unidos el entonces cardenal Joseph Ratzinger.