•“Somos una Iglesia viva y participativa, en la que los laicos comprometidos juegan un papel fundamental”: P. Benjamín Alviso.

Ubicada en una zona de grandes contrastes, donde se combinan residencias, unidades habitacionales y barrios asentados en las barrancas, la Parroquia de Nuestra Señora de la Esperanza, en la delegación Álvaro Obregón, trabaja para llevar la Buena Nueva a todos los rincones de la zona.

“Somos una Iglesia viva y participativa, en la que los laicos comprometidos juegan un papel fundamental”, destaca el P. Benjamín Alviso Herrera, párroco de la comunidad que se calcula en 30 mil habitantes, aproximadamente.

El trabajo que se realiza desde la parroquia no es fácil si se toman en cuenta los diferentes matices y necesidades de la población, “pero vamos por buen camino gracias al compromiso de los laicos, que son mi mano derecha”, dice el sacerdote, y agrega: “la comunidad siente un gran compromiso con el trabajo evangelizador, todos estamos conscientes y lo aceptamos. Aquí nadie dice no”.

En los grupos parroquiales se contabilizan alrededor de 300 fieles, quienes tienen muy claro el objetivo del Plan Pastoral parroquial 2012-2013, que llama a “impulsar y a orientar en la parroquia la Misión Permanente, como el corazón del caminar pastoral, con agentes convertidos, convencidos y comprometidos en discípulos misioneros para instaurar, vivir y testimoniar el Reino de Dios”.

Para alcanzar este propósito,hay tres visiteos intensivos al año, aunque también se realizan de forma extraordinaria cuando estos son necesarios. En este mes de mayo, por ejemplo, se lleva a cabo precisamente un visiteo para ir al encuentro de los alejados e impulsar la formación de siete nuevas comunidades para dar atención permanente en esos ambientes. 

El territorio parroquial está dividido en 15 grandes sectores. Las capillas de Nuestra Señora de Fátima, Nuestra Señora de Guadalupe y la Santa Cruz pertenecen también a esta parroquia.

Trabajo organizado

Las señoras María Guadalupe Prieto y Elvira Martínez, miembros del Consejo Parroquial, aseguran que la Misión Permanente no sólo se asume mediante los visiteos, sino que todos los grupos viven esta tarea en sus respectivos espacios, lo cual es algo característico de la parroquia.

La evangelización tiene como eje central 14 grupos y movimientos coordinados en el Consejo Parroquial. “Yo soy el coordinador y animador, pero es un gran equipo de hombres, mujeres, jóvenes, niños y personas de la tercera edad los que le dan vida a nuestra parroquia”, señala el P. Alviso Herrera.

El grupo más grande es el de la Pastoral Socio-Caritativa, que se encarga de la recolección y distribución de despensas para los más necesitados, del consultorio médico, del apoyo psicológico, de la entrega de sillas de ruedas, bastones, muletas y andaderas, pero también de brindar asesoría legal y de organizar actividades recreativas.

Destacan además los ministros de la catequesis –que este domingo celebran su día– quienes preparan a más 600 niños para recibir los sacramentos de la Confirmación y Primera Comunión.

Parte importante de este proyecto misionero es la formación permanente de los laicos que participan en la Pastoral Juvenil, Ministros de la Eucaristía, Liturgia, atención a enfermos, coros y demás grupos parroquiales.

“Yo le doy gracias a Dios por haberme dado una comunidad tan comprometida, tan respetuosa, cariñosa, y le pido fuerzas para responder a sus necesidades. Los quiero mucho a todos”, expresa el P. Alviso Herrera.

El templo

La Parroquia de Nuestra Señora de la Esperanza es un templo sencillo, peroen torno de éste se reúne una gran familia cristiana. “Lo más bonito es ver el movimiento de la comunidad; hay días en que los salones están llenos: los grupos se reúnen, los fieles vienen a tomar pláticas;incluso, los adultos mayores asisten a sus clases de baile”, señalan Guadalupe y Elvira.

Esta unión caracteriza a los files desde 1984, año en que se comenzó a construir el templo gracias a colectas, basares y kermeses. Primero se celebraba la Eucaristía en una pequeña capilla de tabique y techo de cartón, hasta que el 7 de julio de 1991, y después de mucho trabajo de construcción, el cardenal Ernesto Corripio Ahumada elevó el templo a la dignidad de parroquia.

Ficha técnica
Parroquia Nuestra Señora de la Esperanza
Párroco: Benjamín Alviso Herrera
Vicaría VI. Decanato 8.
Calle 1 # 1, Col. Herón Proal, Del. Álvaro Obregón.
Teléfono. 5643-1000

Este domingo, 20 de mayo la Iglesia Católica celebra la fiesta de la Ascensión del Señor, fecha en que la Arquidiócesis de México festeja el Día del Catequista, y como ya es tradición el cardenal Norberto Rivera Carrera envió un mensaje de reconocimiento a la labor que realizan unos cinco mil catequistas en las diferentes parroquias, capillas y rectorías del Distrito Federal.

“La tarea de la catequesis es uno de los medios privilegiados de la misión evangelizadora de la Iglesia, y nosotros la hemos reconocido como una etapa fundamental del proceso evangelizador; es por eso que debemos seguir caminando y buscando nuevos lenguajes para hacer realidad la necesaria renovación de tan delicada tarea, dándole su verdadero lugar dentro de toda la acción evangelizadora de nuestra Iglesia”, señala el Arzobispo de México en su carta a los catequistas.

En la misma hace un llamado a continuar trabajando en la evaluación y renovación de la catequesis con miras a enfrentar los desafíos y escenarios actuales que se presentan en la Nueva Evangelización.

También exhorta a todos los agentes de pastoral de la Arquidiócesis de México, especialmente a los Obispos Auxiliares, a poner un empeño particular en la formación de los catequistas.

Para procurar una mejor formación de los catequistas, el cardenal Rivera Carrera elevó esa tarea al nivel de Ministerio Instituido desde 2008. “Ojalá que mirando lo positivo de los ministerios laicales, nos esforcemos por tener cada vez mejores agentes, sobre todo laicos preparados para responder a los desafíos de una Nueva Evangelización”, destaca en su mensaje.

“Apreciados catequistas, reciban mi saludo y bendición apostólica para cada uno de ustedes y sus familias. Que el Dios de la vida, Cristo Resucitado, sea su fortaleza en la lucha por alcanzar la verdadera y eterna felicidad que han experimentado al ponerse al servicio del Reino, a través del ministerio de la catequesis”, concluye el  arzobispo Rivera Carrera.

El arzobispo de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera, emitió una misiva “a  cada agentes de pastoral” para que el próximo 7 de junio se sumen a la participación de la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo que se realizará en la Plaza de la Constitución.

La carta-invitación recuerda a todos los miembros activos de la Iglesia particular de la ciudad de México que la Celebración de la Misa y la Procesión del Corpus Christi de este año tendrá como lema “La Eucaristía, corazón de la vida y misión de la Iglesia” pues “Jesús Eucaristía, en cada templo, en cada familia y en el corazón de cada bautizado es el alimento y motor de toda buena obra y razón de nuestro vivir”, explica.

El Cardenal Rivera extiende su invitación a todos los fieles católicos de la ciudad y exhortó a los agentes a que “procuren que asistan también aquellas personas con las que tienen trato” pues es criterio de la arquidiócesis el “alentar la participación, cada vez más amplia, del Pueblo de Dios”.

Señala que la participación en el Corpus Christi –al igual que en la Peregrinación de la Arquidiócesis a la Basílica de Guadalupe y el Rosario Viviente- son “extraordinarias oportunidades” para poner en práctica las orientaciones pastorales.

“Nuestra misión como Iglesia nos lleva también  a orar por el mundo y nuestro país, muchos son los motivos que tenemos para orar, entre ellos están las próximas elecciones federales y locales”, dice.

Finalmente, el Arzobispo convoca: “Hermanos, sabiendo que no estamos solos, unidos  a Jesucristo Eucaristía, asistamos con fe a este evento, manifestemos que realmente la Eucaristía es el corazón y la misión de la Iglesia y oremos por nuestra ciudad y nuestra patria; por nuestras comunidades y el reavivamiento de nuestra fe y de nuestro compromiso social”.

“Silencio y palabra: camino de evangelización”, es el tema  escogido por el  Papa  Benedicto XVI para su mensaje con motivo de la 46 Jornada Mundial de la Comunicaciones Sociales 2012, que se celebra este domingo 20 de mayo, en el cual destaca el valor del silencio en el proceso humano de la comunicación y como herramienta para discernir entre los numerosos estímalos y respuestas  que ofrecen las redes sociales.

La palabra y el silencio deben equilibrarse para obtener un “auténtico diálogo y una profunda cercanía entre las personas, porque cuando se  “excluyen mutuamente,  la comunicación se deteriora, ya sea porque provoca un cierto aturdimiento o porque, por el contrario, crea un clima de frialdad; sin embargo, cuando se integran recíprocamente, la comunicación adquiere valor y significado”, destaca el Santo Padre

“El silencio es parte integrante de la comunicación y sin él no existen palabras con densidad de contenido. En el silencio escuchamos y nos conocemos mejor a nosotros mismos; nace y se profundiza el pensamiento, comprendemos con mayor claridad lo que queremos decir o lo que esperamos del otro; elegimos cómo expresarnos”, recuerda.

En su mensaje, el Sumo Pontífice  añade que en el silencio se acogen los momentos más auténticos de la comunicación entre los que se aman: la gestualidad, la expresión del rostro, el cuerpo como signos que manifiestan la persona.

“En el silencio hablan la alegría, las preocupaciones, el sufrimiento, que precisamente en él encuentran una forma de expresión particularmente intensa. Del silencio, por tanto, brota una comunicación más exigente todavía, que evoca la sensibilidad y la capacidad de escucha que a menudo desvela la medida y la naturaleza de las relaciones. Allí donde los mensajes y la información son abundantes, el silencio se hace esencial para discernir lo que es importante de lo que es inútil y superficial”, agrega.

De ahí  la necesidad  de crear un ambiente propicio, una especie de “ecosistema”  para equilibrar silencio, palabra, imágenes y sonidos, señala Benedicto XVI.

También invita a utilizar el recurso del silencio  para favorecer el necesario discernimiento entre los numerosos estímulos y respuestas que  reciben las personas a través de las redes sociales, que se han convertido en punta de partida en la comunicación de muchos que buscan consejos, sugerencias, informaciones y respuestas.

El Santo Padre hace un llamado a “considerar con interés los diversos sitios, aplicaciones y redes sociales que pueden ayudar al hombre de hoy a vivir momentos de reflexión y de auténtica interrogación, pero también a encontrar espacios de silencio, ocasiones de oración, meditación y de compartir la Palabra de Dios”.

Aprender a comunicar quiere decir aprender a escuchar, a contemplar, además de hablar, y esto es especialmente importante para los agentes de la evangelización, porque  “silencio y palabra son elementos esenciales e integrantes de la acción comunicativa de la Iglesia, para un renovado anuncio de Cristo en el mundo contemporáneo”, enfatiza.

Para finalizar el Papa Benedicto XVI confío la labor evangelizadora que realiza la Iglesia Católica a través de los medios de comunicación social a la Virgen María, en cuyo silencio “escucha y hace florecer la Palabra”.

•   Realiza su Encuentro Nacional de Pastoral Social con el objetivo de animar la búsqueda y construcción de la paz en el país. 

Motivados por los rasgos de crisis humanitaria que padece el país en materia de seguridad, la ausencia de perspectivas sociales que aborden el fenómeno de criminalidad y la falta de estructuras o políticas públicas integrales que atiendan a las víctimas de la violencia en México, delegados, responsables y miembros de las diferentes dimensiones de la Pastoral Social de la Iglesia católica se encuentran reunidos para reflexionar sobre cuáles pueden ser los caminos de la construcción de la paz en el país.

Desde la publicación y puesta en marcha del taller de construcción de ciudadanía Círculo de la Democracia en enero pasado, la Comisión Episcopal de Pastoral Social (CEPS) ha advertido la gran necesidad de asesoría, información y formación que las diferentes comunidades de la República de cómo se puede responder a las situaciones de violencia en la región y qué compromisos se deben adquirir en la búsqueda de una verdadera democracia.

El P. Patricio Sarlat, secretario ejecutivo de la CEPS, explica que precisamente, el actual Encuentro Nacional de Pastoral Social (ENPS 2012) quiere responder a estas inquietudes y brindar herramientas para un discernimiento adecuado a la situación político y social del país. Esto "a través de la participación ciudadana como cristianos en al construcción de la paz. Círculo de la Democracia nos habla de que no habrá una democracia auténtica si no se finca en la paz, la solidaridad y el desarrollo humano integral".

Así, en las primeras sesiones del ENPS se ha abordado el tema de la construcción de paz. Los delegados y representantes han intercambiado reflexiones y experiencias sobre las violencias presentes en sus comunidades y la manera en que han buscado remediarlas.

En este marco, algunos de los expositores han señalado la urgente necesidad de una transformación social desde el ámbito personal, comunitario, institucional y estructural. Se ha propuesto la generación de una plataforma eclesial, social y política para atender la crisis humanitaria que padece la nación, fortalecer las capacidades de los miembros de la Iglesia, además se ha reflexionado en los necesarios cambios paradigmático sobre la aplicación de la justicia en el país.

En esta última material, José Luis Aguilar, titular de la dimensión de Justicia y Paz de la Arquidiócesis de México, presentó la viabilidad de tender hacia una justicia restaurativa y la mediación de conflictos para abonar al tema de aplicación de justicia y combate a la impunidad en el país. Afirmó que los principios de justicia restaurativa son, en la práctica, los del perdón evangélico que en lugar de enfrentar al crimen en la idea de la retribución o castigo, la justicia restaurativa plantea un enfrentamiento alternativo al crimen que parte de la importancia de que sociedad forje la reconciliación entre la víctima y el victimario.

Apuntó que el crimen, desde la justicia penal, es reducido a una violación a la ley y a la competencia exclusiva del Estado de determinar la culpabilidad e imponer penas, se enfoca en que los ofensores reciban castigo establecido; mientras que la justicia restaurativa, percibe al crimen como una violación de las personas y de sus relaciones, es un daño que crea obligaciones y la justicia es un esfuerzo por sanar el daño causado, este tipo de justicia involucra a víctimas, ofensores y a la comunidad en un esfuerzo para identificar obligaciones y soluciones: "La justicia restaurativa se enfoca en las necesidades de la víctima y la responsabilidad que tiene el ofensor para reparar el daño". 

En este sentido, el P. Jesús Mendoza presentó los primeros pasos de un programa piloto de acompañamiento a víctimas en la arquidiócesis de Acapulco, ciudad considerada entre las más violentas del mundo. Se trata de un proyecto de acompañamiento integral a las víctimas de la violencia que nació de un intercambio de experiencias entre las Iglesias de Colombia y México en el 2011. El P. Mendoza aseguró que el tema de la violencia en México es semejante al de una crisis humanitaria (comparándola con una pandemia epidemiológica) pues requiere ayuda muy superior a la habitual, de lo contrario podría conducir a una catástrofe.

Recordó que la Iglesia mexicana suscribió ciento y un compromisos a través de los obispos y uno de ellos es precisamente la atención a víctimas de la violencia de acompañarles para que no se anide el odio y no se busque venganza. Y dijo que, aunque aún no hay suficiente experiencia pastoral en este rubro, la Iglesia reconoce que su visibilidad y complejidad actual obliga a desarrollar una pastoral específica y urgente.

¿Qué es Red Solidaria?

Red Solidaria es una red social que está formada por empresas, instituciones y personas físicas que quieren dar algo de su tiempo, otorgar alguna facilitad, ofrecer algún descuento o gratuidad en la atención especial en áreas básicas para las personas como pueden ser salud, educación, aspectos jurídicos o funerarios. Es un llamado a la unidad de quien quiere servir a la humanidad y ponerse a disposición a través de un dispositivo que es una llave de acceso, la Tarjeta Red Solidaria.

La Tarjeta Red Solidaria actualmente garantiza acceso a servicios de orientación y escucha vía telefónica; a prestaciones específicas como traslados de ambulancia gratuitos o servicios funerarios sin costo hasta por 12 mil pesos en caso de muerte accidental. Los usuarios también tienen derecho a ser canalizados a asistencias médicas generales y de especialidad, a servicios de odontología, optometría, laboratorios, centros de salud, medicinas y farmacias. A recibir bajo esquemas de retribución simbólica el auxilio de psicólogos, centros de prevención de adicciones o de apoyos para adultos mayores.

La tarjeta puede adquirirse de manera personal o puede ser gestionada por empresas como una prestación social complementaria para empleados. La Tarjeta da derecho a un primer nivel de atención telefónico, se cuenta con un Call-Center que puede atender 24 horas al día, los 365 días del año, a quien tenga consultas de la índole médico, psicológico, legal, nutricional, educativo, etcétera. A partir de ese primer nivel de atención se puede acceder a niveles presenciales: si se requiere ver algún médico, indican a dónde acudir; lo mismo si se requiere un hospital o ambulancias. Existe un directorio de servicios de personas físicas y morales que ofrecen su participación y que estarán disponibles.

Retos 2012

El P. Maldonado adelanta que, entre los retos que esta Red Solidaria tiene para el año están los de consolidar un bloque de instituciones y empresas “socialmente responsables” que, mediante el convenio que firmen con Cáritas, ofrezcan servicios subsidiarios a sus trabajadores (como el de la Tarjeta Red Solidaria) y que entre sus políticas laborales asuman el código ético y de valores en la protección de la promoción y dignidad humana de sus agremiados y de sus familias pues la cobertura de la prestación incluye al titular, a su cónyuge y a sus hijos menores de 18 años.

Además, Cáritas Arquidiócesis de México quiere involucrar a las parroquias presentes en la ciudad, de tal suerte que, al menos, cien de ellas puedan ser centros de promoción y afiliación a los servicios de Red Solidaria; de igual manera, quieren sumar a más empresas en la red para que sus trabajadores cuenten con una cobertura social adicional mediante la adquisición de la tarjeta, prestación que, por cierto, cuenta con beneficios fiscales intrínsecos al ser deducible de impuestos.

Más información:
Cáritas Arquidiócesis de México
Bahía de Mangueira 73, Col. Veronica Anzures, Del. Miguel Hidalgo C.P. 11300                           Tel. 5615-7006 y 5598-9650. www.caritas-mexico.org.mx

Marca un número 1 al lado de cada una de las frases con las que te identifiques:

__a. Alguien me hizo enojar y cuando lo veo siento que me hierve la sangre de coraje.

__b. Alguien me hizo enojar y quiero que pague caro por ello.

__c. Alguien me hizo enojar y no me acercaré a él hasta que me ruegue que lo perdone.

__d. Alguien me hizo enojar, pero me aguanto, porque no me puedo permitir ese sentimiento hacia esa persona.

__e. Alguien me hizo enojar y quiero perdonarlo.

__f. Alguien me hizo enojar, pero quiero perdonarlo y ofrecerle este mal rato a Dios, pues no dejaré que nada ni nadie impida que yo experimente su amor.

__g. Alguien me lastimó y creo que es una persona despreciable.

__h. Alguien me lastimó y no voy a descansar hasta que sufra más que yo.

__i. Alguien me lastimó, pero no dejaré que me vea llorar ni que crea que me hizo daño.

__j. Alguien me lastimó, pero me lo merezco por no haberle dado todo el cariño que necesitaba.

__k. Alguien me lastimó y lo voy a perdonar.

__l. Alguien me lastimó, lo perdono y quiero unir mi dolor al de Jesús y ofrecerlo al Padre. No dejaré que esto impida que yo experimente su amor y su presencia en mí.

__m. Alguien me alegró, pero creo que lo hizo para sacarme algo a cambio.

__n. Alguien me alegró, pero le voy a demostrar que puedo hacer cosas más divertidas.

__o. Alguien me alegró, pero no sonreiré, pues no se lo merece.

__p. Debería estar alegre, pero no puedo sólo de pensar que mi mamá está sola.

__q. Alguien me alegró, y me acordaré de esto el día que me hiera, para perdonarlo más fácilmente.

__r. Alguien me alegró y quiero agradecerle a Dios y ofrecerle todos los momentos felices.

__s. Alguien me asustó y no quiero volver a acercarme a esa persona.

__t. Alguien me asustó, pero no se compara con el susto que yo le daré.

__u. Hacer eso me asusta, pero lo voy a hacer para demostrarles que no tengo miedo.

__v. Alguien me asustó, y yo tuve la culpa, soy una persona tan insegura que me asusto fácilmente.

__w. Alguien me asustó y lo perdono. Le haré saber que eso me asustó para que no lo vuelva a hacer.

__x. Sentí tanto miedo, que recordé el miedo que Jesús tenía en el Huerto de los Olivos, cuando aceptó cargar con todos nuestros pecados y dar su vida por nosotros. Hoy quiero unir mi miedo al de Jesús y ofrecerlo al Padre, para hacer su voluntad, pase lo que pase.

Coloca el número 1 en la casilla que corresponda a cada frase que hayas marcado. Por ejemplo, si pusiste un 1 en la frase “a”, pon un 1 en la casilla “a” de la siguiente tabla.

  

	Resentimiento	Venganza	Orgullo	Culpa	Perdón	Ofrecimiento
Enojo	a	b	c	d	e	f
Tristeza	g	h	i	j	k	l
Alegría	m	n	o	p	q	r
Miedo	s	t	u	v	w	x
Suma

Suma cada columna y observa si tus actitudes están más del lado de la esclavitud, que incluye el resentimiento, la venganza, el orgullo y la culpa; o más bien del lado de la libertad, que se manifiestan en el perdón y el ofrecimiento.

•   Inicia movimiento de oración por secuestradores y criminales; “sólo su conversión podrá cambiar el rostro del país”. 

Laura Aguilar fue víctima de un secuestro, pero en su cautiverio, ella comprendió que si Dios permitía que eso le sucediera era por un fin más alto: lograr la conversión de sus captores. Confió en ello, y así lo hizo. Ahora ha comenzado un nuevo apostolado para lograr que más católicos se sumen a un movimiento de oración por los responsables del crimen en el país.

El 13 de mayo pasado, en la celebración de la Virgen de Fátima, Mons. Crispín Ojeda Márquez, obispo auxiliar de México y vicario episcopal para la VI Vicaría “San José”, dio la bienvenida y bendición al apostolado que iniciara Laura Aguilar, bajo la asistencia espiritual del P. José Guadalupe Godínez, párroco de la Esperanza de María en la Resurrección del Señor.

El apostolado inicia así el proceso para la aprobación de esta asociación católica cuyo objetivo es la conversión de los actuales responsables del crimen organizado en México, principalmente de los secuestradores.

El apostolado buscará “ofrecer apoyo espiritual a las familias de las víctimas” y “su primera etapa de acción será la oración constante y permanente por los criminales”.

Laura fue liberada de su cautiverio precisamente un 13 de mayo y por ello quiso comprender en los mensajes de Fátima este apostolado. Mons. Ojeda Márquez explica: “las apariciones de Fátima contienen mensajes clave: penitencia y conversión”; además, invita a la oración: “Recen, recen mucho y hagan sacrificios por los pecadores, decía Nuestra Señora en Fátima”.

El obispo continúa: “La intercesión de la Virgen María quiere debilitar la fuerza destructiva de los actuales trasgresores del orden social y de los secuestradores que destruyen la vida, la seguridad, el progreso y la paz de México”.

Finalmente, Mons. Ojeda Márquez encomendó el apostolado bajo la protección de Santa María de Guadalupe.

Laura Aguilar relató que al ser secuestrada, se entregó al Sagrado Corazón de Jesús: “Rece todos los días que estuve secuestrada, salí  gracias a la Virgen de Guadalupe. Todas las oraciones que amigos y familiares, llegaron hasta mi cautiverio. Yo, por gracia de Dios, pude tratar a los secuestradores con amor y cariño, ofreciendo mis oraciones y mi vida por ellos, sin miedo a la muerte”.

La espiritualidad central de este nuevo apostolado es reconocer que “cuando uno es llamado al secuestro está llamado también a ser instrumento de salvación”.

Aguilar está convencida que “se necesitan muchas almas que quieran entregarse por la salvación de los pecadores. Hay que pedir por ellos y por su conversión, es la única arma que tenemos para detener el delito”.

Laura Aguilar relató que rezó constantemente en su cautiverio y al tercer día, sus captores ya le acompañaban a rezar el Santo Rosario: “Los invito a amar a nuestros enemigos porque mi secuestro al inicio fue violento pero después les pude hablar de la Misericordia Divina, del Evangelio, del Perdón de Nuestro Señor”.

Dijo que constató  que la fuerza de la oración provocó “un cambio radical en sus almas”. Luego de soltarle pies y manos, transcurrió su cautiverio menos agresivo y “me contaron sus vidas terroríficas, todos sus crímenes envueltos en un arrepentimiento y en un llanto enorme. Son seres humanos que han sufrido muchísimo. Pero si logramos doblegar esas almas, si todos rezamos por la salvación de esas almas”.

Al finalizar el agradecimiento por la bendición del inicio del apostolado, concluyó: “Nuestras vidas nunca están en las manos de nuestros secuestradores, nunca la va a estar; como tampoco en las manos de los familiares que están con desesperación, en ese dolor. Nuestra vida siempre está en manos de Dios, y a Él debemos entregarla si nos la pide”.

•   La Universidad Intercontinental, la Fundación UIC y el Instituto de Santa María de Guadalupe para las Misiones Extranjeras promoverán investigaciones sobre el Acontecimiento Guadalupano. 

El pasado 28 de abril, la comunidad de la Universidad Intercontinental (UIC) dio formal apertura al nuevo Colegio de Estudios Guadalupanos (COLEG) cuya finalidad será “conocer, investigar, profundizar y divulgar científicamente el denominado acontecimiento guadalupano, considerado como un hecho histórico, así como intercambiar conocimientos y establecer relaciones con instituciones científicas semejantes”.

El COLEG buscará dar espacios de estudios científicos sobre las manifestaciones religiosas, antropológicas, históricas y culturales que tienen lugar en América y el resto del mundo y que guardan relación con la Virgen de Guadalupe de México, con el indio san Juan Diego Cuauhtlatoatzin y los hechos culturales surgidos en torno a ellos a partir del siglo XVI novohispano.

Durante el acto de inicio de actividades del COLEG, el P. Juan José Corona López, rector de la Universidad Intercontinental y director del Colegio de Estudios Guadalupanos, explicó que el colegio “quiere ir más allá de la búsqueda de un conocimiento relacionado con el acontecimiento guadalupano con el solo fin de conservar, defender y dar razón de una tradición de fe recibida” y añadió: “El COLEG, sin duda, aportará mucho para la recuperación de este sentido colectivo de nuestra existencia colectiva al estudiar y desentrañar las raíces prehispánicas y las raíces cristianas de nuestra identidad mexicana, marcadas en nuestra vida y enmarcadas vivamente en la narración e imagen del acontecimiento guadalupano. No cabe la menor duda que el mensaje misionero central del acontecimiento guadalupano que mira a la comunión, a la integración, al mestizaje, es también de gran importancia para el momento presente que vivimos en México caracterizado por esa desintegración o por la ambigüedad y confusión de valores. Una nueva evangelización no será eficaz y una vivencia de fe profunda no será posible sin esta plataforma como punto de partida”.

El COLEG fue creado bajo los auspicios de la Fundación UIC y de la Facultad de Teología, agrupa como miembros a investigadores y estudiosos, de cualquier disciplina, interesados en el estudio e investigación de los temas relacionados con el acontecimiento guadalupano; y desea favorecer las relaciones y el intercambio serio y científico de conocimientos, así como la divulgación de sus resultados desde la Universidad.

La apertura del COLEG coincide con la fecha conmemorativa de la aprobación canónica del Instituto de Santa María de Guadalupe para las Misiones Extranjeras (Misioneros Guadalupanos), por ello, el P. Raúl Ibarra Hernández, vicario general de la congregación, confió que el Colegio de Estudios Guadalupanos “buscará tanto el conocimiento interdisciplinar del hecho, la memoria y la tradición guadalupana, como la imagen y el mensaje de María de Guadalupe que vive en el corazón de los mexicanos, como realidad y esperanza de un mundo mejor”.

“Con esto se concretiza el deseo de muchos de ustedes, que han visto la necesidad de tener un espacio académico serio, no confesional, laico y abierto en donde se puedan reunir los colegas para enseñar y aprender sobre un acontecimiento que ha marcado la vida e identidad del pueblo de México. Espero que el ambiente de amistad y comunión que ofrezca el Colegio sea favorable para cultivar la Verdad y para adherirse personalmente a ella en libertad”, dijo.

Además, adelantó que el COLEG podría ser un antecedente de un futuro Instituto Mexicano de Misionología “en donde ciencia y fe, evangelizados y evangelizadores, culturas y religiones, mundo e Iglesia, se unan en el diálogo que lleva a colaborar para ayudar al ser humano a recuperar su dignidad humana y a ser libre de la esclavitud causada por el egoísmo y la mentira”.

Finalmente, el P. Martín Cisneros refrendó que el COLEG “buscará conocer y profundizar el acontecimiento guadalupano, insistiendo en su carácter de medio idóneo para la evangelización de los pueblos y favoreciendo su difusión por todos los medios al alcance. El colegio estudiará  con rigor científico, histórico y antropológico a la Virgen de Guadalupe de México y al indio san Juan Diego Cuauhtlatoatzin, así como los relatos, recuentos, relaciones, manuscritos, documentos, lienzos, pinturas y demás testimonios culturales vinculados con ellos”.

Dijo que, el colegio agrupará como miembros a investigadores y estudiosos “de cualesquiera disciplinas interesados en el estudio, investigación e incremento del conocimiento del hecho guadalupano, disponiendo de los medios económicos y demás instrumentos suficientes para la eventual divulgación del trabajo que aquellos emprendan. Asimismo, buscará fomentar, sin entrar en pugna con la objetividad y rigor histórico científico, la devoción en torno a la Virgen de Guadalupe de México y el indio san Juan Diego Cuauhtlatoatzin, sin menoscabo de que algunos de sus miembros pudieran no profesarla”.

El colegio sesionará  cinco o seis veces a lo largo del año en las instalaciones de la Universidad Intercontinental; en cada sesión, uno o varios de los miembros elaborarán con rigor científico una ponencia de una hora y 15 minutos de duración sobre cualquier vertiente del hecho guadalupano, misma que presentará ante el pleno del colegio, para su discusión y respuesta a eventuales objeciones. Al cabo de dos años de sesiones, y con base en la relatoría que realice la secretaría del colegio, todos los trabajos sustentados, así como las réplicas, aclaraciones y objeciones presentadas por los demás miembros, serán publicadas en las Actas del Colegio de Estudios Guadalupanos, órgano de difusión creado al efecto.

Los dos primeros secretos

El primer secreto confiado a los pastorcitos, decía: “Ustedes han visto el infierno donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarles, Dios desea establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón…”. El segundo secreto es:“La Primera Guerra mundial terminará pronto; sin embargo, si la humanidad no deja de ofender a Dios, otra guerra peor surgirá… Para impedir esto, deseo la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la comunión de reparación de los Primeros Sábados…”.

El tercer secreto

Este último secreto fue dado a los pastores de Fátima el 13 de julio de 1917, y a través de una carta dirigida al Papa, fechada el 3 de enero de 1944, la vidente Sor Lucía Dos Santos confió al Santo Padre esta revelación de la Virgen María:
“Escribo en obediencia al Obispo de Leiria… Vimos a un Obispo vestido de Blanco 'hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre'. También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz, fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo, murieron unos tras otros los obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos ángeles, cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios”.

¿Qué significado tiene?

Las líneas anteriores fueron interpretadas por el ahora Papa Benedicto XVI de la siguiente manera: “Hay tres símbolos en cuanto al lugar de la acción: una montaña escarpada, una gran ciudad medio en ruinas, y finalmente una gran Cruz de troncos rústicos. Montaña y ciudad simbolizan el lugar de la historia humana… Sobre la montaña está la Cruz, meta y punto de orientación de la historia.

“Aparecen después aquí personas humanas: el obispo vestido de blanco, otros obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y, finalmente, hombres y mujeres de todas las clases y estratos sociales. El Papa parece que precede a los otros, temblando y sufriendo por todos los horrores que lo rodean. No sólo las casas de la ciudad están medio en ruinas, sino que su camino pasaen medio de los cuerpos de los muertes. El camino de la Iglesia se describe así como un viacrucis, como camino en un tiempo de violencia, de destrucciones y de persecuciones… En la visión podemos reconocer el siglo pasado como siglo de los mártires, como siglo de los sufrimientos y de las persecuciones contra la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y de muchas guerras locales que han llenado toda su segunda mitad y han hecho experimentar nuevas formas de crueldad”.

En la visión, el Papa es asesinado. En la realidad, Juan Pablo II tuvo un atentado justamente un 13 de mayo, pero de 1981. El hoy beato declaró hace unos años que el hecho de que “una mano materna”haya desviado la bala mortal, muestra que no existe un destino inmutable, que la fe y la oración son poderosas, que pueden influir en la historia y, que al final, la oración es más fuerte que las balas, la fe más potente que las divisiones”.

Hoy podemos decir que el tercer secreto de la Virgen de Fátima pertenece al pasado; sin embargo, queda vigente la exhortación a la oración como camino para la salvación de las almas y, en el mismo sentido, la llamada a la penitencia y a la conversión hacia el Señor.

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Para fortalecer la conciencia social de los niveles de pobreza y desigualdad en México, la Iglesia católica publicó su segundo informe nacional llamado Dolor de la Tierra, Dolor de los pobres. ¡Actuemos ya! . El trabajo fue coordinado por Cáritas Mexicana y es el resultado de las investigaciones que realizaron el Centro Lindavista e investigadores de la Universidad Iberoamericana de Puebla.

“Es el fruto del esfuerzo compartido de muchos hombres y mujeres que están convencidos de que hay situaciones que exigen de nosotros nuevas actitudes y acciones que no pueden postergarse más”, sintetiza Mons. Gustavo Rodríguez Vega, obispo de Nuevo Laredo y titular de la Comisión Episcopal de Pastoral Social (CEPS-Cáritas).

El informe abarca las situaciones de desigualdad y los diferentes grados de pobreza que padecen las comunidades en las diócesis de México; además, reflexiona sobre la notable afectación a las geografías mexicanas provocada por el cambio climático y sus detonantes como la sobreexplotación y la contaminación: “Necesitamos formas nuevas para conocer la realidad en que vivimos, creatividad para ubicarnos en ella y audaz colaboración para transformarla”, dice Mons. Rodríguez.

Y continúa: “El drama de la creación que gime, expresando un dolor que percibimos y sentimos, aunado al dolo de los pobres, que claman por justicia y por condiciones de vida digna, no puede dejarnos indiferentes cuando somos testigos cómo son precisamente ellos las primeras víctimas”.

La investigación está contenida en un libro y cuenta, en anexos digitales detallados, con mapas, gráficas, bases de datos y recopilación de entrevistas que compilan las informaciones y pareceres de la situación global y comunitaria de los efectos del cambio climático, de la pobreza y la desigualdad.

Dolor de la Tierra, Dolor de los pobres es continuación del primer informe de Cáritas Mexicana ¡Los pobres no pueden esperar! presentado en el 2009 pero los participantes del actual informe apuntan: “La urgencia de enfrentar esta situación, si fuese posible, es aún más grande hoy”. Y señalan algunos factores a considerar: el aumento de precios de alimentos en México por falta de soberanía alimentaria; las secuelas de la crisis financiera; la política económica de ‘estancamiento estabilizador’; los impactos de la crisis financiera; la sequía y el hambre en cerca de veinte estados de la República; la reducción del empleo en México; la creciente corrupción; la migración y la violencia provocada por el crimen organizado.

Tras las reflexiones, la Iglesia presenta en su informe cinco acuerdos impostergables: “no es tolerable que puedan sobrevivir con hambre y sed una cuarta parte de los mexicanos; no pueden seguir muriendo niños o quedando inválidos por hambre; no podemos tener comunidades dónde más del 90 por ciento vivan en pobreza; no puede seguirse una política de desarrollo social de miras estrechas que no logra más que paliar emergencias; y no podemos subsidiar lo superfluo y no apoyar lo indispensable”.

Finalmente, presenta tres planteamientos de acción: un acuerdo nacional para fijar prioridades para atender la pobreza y la desigualdad; promover la movilización y concentración de voluntades solidarias; y, lograr acuerdos a nivel comunitario, regional y nacional.

Las películas Fray Martín de Porres (2006) y Fray Escoba (1961) están disponibles de forma gratuita en YouTube. También puedes leer la historieta Fray Martín de Porres, el beato prodigioso en nuestra página de internet www.desdelafe.mx

Muchos se quema…

–¿A dónde crees que vas, si todavía te falta la mitad de la revista?–insistió Carlos– Ándale, escoge las páginas que te vas a llevar a tu casa–. Raymundo comenzó a forcejear para escapar del grupo, pero muchas manos lo detuvieron y otras empezaron a golpearlo. Le llovía una multitud de golpes y patadas. Por fin pudo salir de ese lugar y no paró de correr hasta que llegó a una iglesia; ahí pidió a Dios ayuda, y siguió hasta llegar a su casa. Cuanto tuvo la oportunidad de platicar con su padre, le contó lo sucedido. Su papá, apenado, comenzó a hablarle de un tema que nunca se había atrevido a tocar.

Y algunos mueren…

–“Hoy, tú y yo vamos a platicar como adultos. Creo que debes saber qué es la pornografía y de qué manera daña a la persona. La pornografía destruye, hay mucha gente que la promueve voraz y ambiciosamente. Los medios de comunicación tropiezan por difundir este tipo de material: telenovelas, películas, revistas, periódicos; todo lo enfocan en el aspecto sexual. Tú lo has visto, no hay necesidad de que te lo especifique. La imagen de la mujer es vista como un objeto sexual, sólo para satisfacer el egoísmo del hombre sin pensar nunca en sus consecuencias. Recuerdo que  en el año de 1989 fue condenado a muerte en la Corte de Florida (EU) un sujeto con el nombre de Teodoro Bondy, el cual, antes de ser ejecutado, declaró: “Soy un adicto a la pornografía, empecé a los doce años a escarbar en los basureros de los vecindarios en busca de revistas. Cada día mi mente me pedía más, era como una droga que cada vez me exigía tomar más dosis; hasta que llegó el momento en que lo visual simplemente no me saciaba y tuve que empezar a violar y asesinar a mis víctimas”.

¡Guardemos distancia!

Su Papa continuó: “La lujuria hijo, es el deseo desordenado por el placer sexual. Lo sexual no es pecado, es un don que Dios nos ha dado para propiciar el amor mutuo en los esposos y favorecer la procreación. Muchos han malentendido este tema de lo sexual y piensan que por ser prohibido causa mayor placer si se hace a escondidas. La pornografía promueve la lujuria, y la lujuria atenta contra los demás porque se les utiliza, se les daña, se les maltrata, se les humilla. La lujuria es uno de los siete pecados capitales a los cuales debemos tenerle respeto y quedarnos a cierta distancia para no caer en sus garras. La lujuria crece cuanto más nos buscamos a nosotros mismos y nos olvidamos de Dios. La lujuria nos hace débiles y egoístas. Una persona que es lujuriosa no tiene voluntad y se mueve a donde le llevan sus pasiones. Por eso, hijo mío, te pido que actúes como un hombre maduro, un hombre sensato que sabe lo que es mejor para su vida. No te alimentes de la bazofia que muchas veces ofrece el mundo para embrutecer. Un verdadero hombre no es el que se deja llevar por las cosas mundanas, sino aquel que es firme en sus convicciones, que respeta a los demás. Recuerda que tú eres hijo de Dios y, como tal, debes comportarte. Vive en castidad, esto consiste en el dominio de sí, en la capacidad de orientar el instinto sexual al servicio del amor y de integrarlo en el desarrollo de la persona. No dejes que la hormona domine a la neurona, sé fuerte, sé valiente, sé santo.

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En vísperas del Día del Maestro, el Secretario de Educación Pública, José Ángel Córdoba Villalobos, asistió a la misa de las 12 horas en la Catedral de México, y se reunió en privado con el cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México.

El término de la homilía, el Sr. Cardenal habló de la importancia de la educación para México y dijo que es necesario apoyar los proyectos educativos, porque “sin educación no puede haber una transformación verdadera”, además de que puntualizó que “la educación no es tarea de unos cuantos sino de todos.” Durante las peticiones, también se oró por los maestros.

Al explicar el Evangelio, el Cardenal Rivera dijo: “¿qué es el amor? Pareciera que esta pregunta es ociosa en una sociedad que no deja de usar y abusar de este concepto hasta vaciarlo de su contenido más profundo”, y recordó palabras de la madre Teresa de Calcúta quien decía: “a este mundo hemos venido a dos cosas: a amar y a ser amados, nadie en su vida puede estar completo si faltan en él alguno de estos dos elementos”.

Luego afirmó: “La fe no es una idea, una doctrina, una pertenencia a un grupo, sino sobre todo es una obediencia, no es buscar hacer lo que nos complace, sino lo que agrada al Amado, es tener claro que, el que ama no se pertenece a sí mismo, sino que su vida toda es para Aquel que nos ha amado como Amigo, dando su vida en la cruz por nosotros, entregándose como expiación de nuestras culpas.”

El cardenal Rivera Carrera reflexionó: “Si el cristiano es aquel que ama como Cristo nos ha amado, entonces, que lejos estamos los mexicanos de ser cristianos, cuando lo que prevalece es el egoísmo, la maldad, la mentira y la corrupción, cuando no se respeta la vida, empezando por la más indefensa en el vientre de sus propias madres y continuando por la vida de tantos inocentes que a diario mueren en nuestra patria sin que la crueldad de estos crímenes nos indigne y conmueva.”

“Toda la descomposición social que vive nuestra patria es porque nos hemos alejado de Dios, porque nos negamos permanecer en el amor de Jesús, porque pensamos que el poder, el dinero, el placer son los verdaderos dioses que pueden llenar nuestras vidas, pero son una mentira, lo cierto es que nos llevan a la destrucción, a la insatisfacción y al desprecio de nosotros mismos. No cumplimos el mandato del Señor de amarnos unos a otros y sembramos en cambio la discordia, el insulto, la descalificación, la venganza, en una espiral que termina convirtiéndose en violencia y destrucción”, concluyó. 

VI domingo de Pascua. 

La Palabra de Dios de este domingo de Pascua nos hace poner toda nuestra atención en el amor de Dios. Y cabría preguntarnos: ¿qué es el amor? Pareciera que esta pregunta es ociosa en una sociedad que no deja de usar y abusar de este concepto hasta vaciarlo de su contenido más profundo. 

El amor, según la carta de San Juan que hemos escuchado, consiste en un regalo, en una iniciativa, en una entrega: “en que Dios nos amó primero”. ¿Por qué Dios decidió amarnos? La gratuidad divina no tiene explicación, y ahí empieza lo asombroso, lo misterioso de este don, nos amó sin que tuviéramos mérito, porque él quiso amarnos primero. Y cabría hacernos una pregunta más: ¿cómo sabemos que el amor de Dios no es una idea consoladora, un amor abstracto muy alejado de nuestra realidad histórica y personal? ¡Porque nos dio a Jesús!, a su único, a su amadísimo Hijo. El Padre se desprendió, arrancó de sí lo más valioso, lo más amado y nos lo entregó a nosotros para que creamos y al creer tengamos vida. 

Y es que no se puede vivir sin amor, bien decía la beata, madre Teresa de Calcúta que “a este mundo hemos venido a dos cosas: a amar y a ser amados, nadie en su vida puede estar completo si faltan en él alguno de estos dos elementos”. La vida no es plena si no somos amados, pero tampoco lo es si la experiencia de ser amados no nos abre a la aventura de amar a los demás. 

Desde esta Palabra de Dios debe quedar claro a los creyentes que en el amor verdadero no hay lugar para el egoísmo, para el individualismo, para el aislamiento, el amor busca siempre un tú al cual amar, al cual entregarse, por el cual sacrificarse, pues el Padre que nos dio a su Hijo amado, lo entregó como precio de rescate, “como victima de expiación de nuestros pecados”. 

 ¿Podemos dudar todavía del amor de Dios? No, nadie negar lo que es evidente. Lo que sí podemos poner en tela de juicio es nuestro amor, sobre todo cuando eso que llamamos amor no tiene su fundamento en Dios, y no es más que una búsqueda frenética de nosotros mismos que nos impide ver en el otro a una persona y en vez de ello vemos a un objeto, una cosa que codiciamos, que usamos y desechamos. 

El amor de Dios no es abstracto, pero el nuestro si lo puede ser, el amor de Dios no es una quimera, pero el nuestro puede ser un engaño, el amor de Dios no es sólo un sentimiento, pero el nuestro siempre lo confundimos con una sensación, de ahí que nos cueste tanto perdonar -y más aún, como nos manda Jesús-, amar a nuestros enemigos, no devolver mal por mal y rezar por ellos. 

¿Cómo podemos salir de esta limitación que aparece insuperable? Primero, siguiendo la indicación del Señor: “permanezcan en mi amor”, es decir, aceptar su amor, dejarnos invadir y arrollar por él, desarmar nuestras resistencias y durezas para que pueda moldear nuestro corazón de acuerdo al suyo; y si bien la primera indicación que Jesús nos da es pasiva: “permanezcan en mi amor”, la segunda es activa: “Si cumplen mis mandatos permanecen en mi amor”. La fe no es una idea, una doctrina, una pertenencia a un grupo, sino sobre todo es una obediencia, no es buscar hacer lo que nos complace, sino lo que agrada al Amado, es tener claro que,  el que ama no se pertenece a sí mismo, sino que su vida toda es para Aquel que nos ha amado como Amigo, dando su vida en la cruz por nosotros, entregándose como expiación de nuestras culpas. 

¿Y cuál es la voluntad del Señor? ¿Cuál es su mandamiento? Uno solo: “Que se amen los unos a los otros como yo los he amado” El Discípulo no es libre de amar como quiera, como pueda, sino que tiene el deber de amar como Jesús, es decir, sin buscarse a sí mismo, sin ponerse en primer lugar, sin reclamar derechos y prerrogativas, sino entregándose libremente, alegremente, valerosamente, como Cristo se entregó por nosotros. 

Si el cristiano es aquel que ama como Cristo nos ha amado, entonces, que lejos estamos en México de ser cristianos, cuando lo que prevalece es el egoísmo, la maldad, la mentira y la corrupción, cuando no se respeta la vida, empezando por la más indefensa en el vientre de sus propias madres y continuando por la vida de tantos inocentes que a diario mueren en nuestra patria sin que la crueldad de estos crímenes nos indigne y conmueva. 

Toda la descomposición social que vive nuestra patria es porque nos hemos alejado de Dios, porque nos negamos permanecer en el amor de Jesús, porque pensamos que el poder, el dinero, el placer son los verdaderos dioses que pueden llenar nuestras vidas, pero son una mentira, lo cierto es que nos llevan a la destrucción, a la insatisfacción y al desprecio de nosotros mismos. No cumplimos el mandato del Señor de amarnos unos a otros y sembramos en cambio la discordia, el insulto, la descalificación, la venganza, en una espiral que termina convirtiéndose en violencia y destrucción. 

Una sociedad como la nuestra, en la que se ha malbaratado el término “amor”, los cristianos recibimos la misión del amor más grande. Del amor que no busca sacar provecho, del amor que no se vende, del amor que no se arredra, del amor que sabe permanecer con la eternidad de Dios. “Amar”, decía bien Gabriel Marcel, “es decir: ‘tú no morirás”. El amor tiende a una vida sin fin. Para los hombres que no se abren al amor, ello puede parecer un espejismo de inevitable frustración. En Cristo sabemos que no es así: el amor que permanece es posible porque la eternidad del amor divino se nos ha entregado en Jesucristo. Y con este mismo amor, el único amor de verdad, los cristianos respondemos a nuestra vocación volcándonos al servicio desinteresado de nuestros hermanos. 

Sólo el amor nos salva. Sólo el amor es digno de fe, porque el amor es Dios mismo, es su realidad más íntima, es su Hijo que murió en la Cruz y resucitó para salvarnos.

*Tomado de su libro electrónico: ‘Como Él nos ama’, p. 78.
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Lectura

“Permanezcan en mi amor”. Jesús habla desde el corazón y hacia el corazón de sus amigos. El contenido de su diálogo en el momento crítico de la despedida fue el amor. El ágape. En su raíz está el amor mismo de la Trinidad, de la cual el amor cristiano brota como de su fuente. “Como el Padre me ama, así los amo yo”. Estas palabras se encuentran en el fundamento de la conciencia cristiana. Hemos sido amados por Cristo, con el mismo amor que el Padre lo ama. Hemos sido arrollados por el amor divino. De él venimos y sólo en él nuestra vida puede ser plena; hacia él, también, caminamos. A partir de él se gesta nuestra vocación: “Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como yo los he amado”. Del mismo modo que Jesús no tuvo reparos en decir que Él nos ha amado como el Padre lo ama a Él, tampoco los tiene al indicarnos el estilo de vida que debe caracterizar a quienes hemos nacido de ese amor: hemos de amar en la misma medida en que hemos sido amados por el Señor. Tal es la estatura de nuestra condición bautismal. Y hemos sido amados por el amor más grande, el de la entrega de la vida por los amigos. Más aún, para entrar en ella hemos sido elegidos y destinados, antes de cualquier mérito o movimiento personal. Y hemos sido llamados amigos.

Meditación

La Pascua de Cristo nos convoca al amor. En ella no dejamos nunca de celebrar el inefable amor de Dios, que no escatimó nada por nuestra salvación. Pero no sólo hemos sido amados. La entrega de Cristo por nosotros tiene la dimensión inconcebible de la participación. Los amigos del Señor quedamos incorporados a su mismo amor. Somos elevados a la Cruz, a la estatura del amor oblativo, del que es capaz de todo, del único que puede obtener frutos sobrenaturales. Un tiempo como el nuestro, en el que se ha malbaratado el término “amor”, los cristianos recibimos la misión del amor más grande. Del amor que no busca sacar provecho, del amor que no se vende, del amor que no se arredra, del amor que sabe permanecer con la eternidad de Dios. “Amar”, profetizaba Gabriel Marcel, “es decir: ‘tú no morirás’”. El amor tiende a una vida sin fin. Para los seres humanos, ello puede parecer un espejismo de inevitable frustración. En Cristo sabemos que no es así: el amor que permanece es posible porque la eternidad del amor divino se nos ha entregado en Jesucristo. Y con este mismo amor, el único amor de verdad, los cristianos respondemos a nuestra vocación volcándonos al servicio desinteresado de nuestros hermanos.

Oración

Con amor eterno, Jesús, nos has amado. No hay amor más grande ni más estable que el tuyo, el mismo que es círculo perpetuo de vida entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Ese amor tomó la forma histórica de tu Cruz, y floreció como Pascua eterna para nosotros. Es el mismo amor que se derrama ahora sobre la Iglesia, tu Esposa, para que alcancemos en ella, por la efusión del Espíritu, hasta los últimos rincones de la tierra. Jesús, hay muchos vacíos de amor en el mundo. Gracias por hacernos embajadores tuyos de amor y de servicio. Ayúdanos a permanecer en ti, en tu amor, como amigos fieles que conocen la intimidad del amor y la comparten con plenitud de alegría.

Contemplación

La voz del corazón de Jesús toca mi corazón. “Permanezcan en mi amor”, nos repite. En la vibración de mis fibras más íntimas estas palabras me tocan y me encienden. Permaneceré en tu amor.

Acción

Amaré, sin temer el sacrificio. Compartiré este don de júbilo pascual, sobre todo ante aquel rostro que encontraré desamparado.

Nuestro texto puede ser dividido en tres partes. La primera parte de los versículos 9 y 10 marca el camino del amor y la permanencia: del Padre al Hijo y de Él a nosotros; nosotros permanecemos como el Hijo permanece en el amor del Padre por el cumplimiento de su mandamiento. La segunda parte es el versículo 11 que es una llamada de atención para que lo dicho inmediatamente antes sea tomado en cuenta como algo fundamental en la vida cristiana la clave de esta parte es: “que su gozo sea completo”. La tercera parte es la más larga y en ella Jesús nos da la clave de cómo permanecer en el amor. El principio y el final de esta parte está marcada por el mandato: “ámense los unos a los otros como yo los he amado” (repetido en los vv. 12 y 17). De aquí podría surgir la pregunta ¿Cómo nos ha amado Jesús? A esto responde una serie de seis características que el Señor da para distinguir su amor por nosotros y que será la medida del mandato que nos da. La primera característica: “nadie tiene amor más grande que éste, quien da la propia vida por sus amigos”, esta característica nos remite primordialmente a la cruz, Jesús dio su vida por nuestra salvación, pero también nos remite a la encarnación, porque el Hijo de Dios no se aferró a sus prerrogativas divinas sino que se anonado y se hizo uno de tantos, esto también es dar la vida por quienes se ama. La segunda característica: “Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando”, con esto Jesús indica que obedecer por amor también es parte de su forma de ser. Ciertamente Jesús se hizo obediente a la voluntad del Padre hasta la muerte y muerte de Cruz. Para obedecer por amor es necesaria la plena confianza. La tercera característica: “Desde ahora los llamo amigos porque saben todo lo que oí de mi Padre”. El amor de Jesús también muestra la plenitud de confianza de Él para con nosotros ya que reveló todo, aun a costa de no ser entendido. Darse a conocer es siempre hacerse vulnerable a los demás. Cuarta característica: “No me eligieron ustedes sino que yo los elegí”. El verdadero amor es el que se hace responsable de las otras personas y de la relación misma. Jesús tenía una personalidad fascinante hubiera sido fácil dejarse querer y ya, pero Jesús no actuó así, Él mismo se hace responsable al decir que la amistad corre por cuenta de Él. La quinta característica: “los he destinado para que den mucho fruto y éste permanezca”. El verdadero amor siempre es fecundo. Jesús hubiera sido pésimo amigo si hubiera permitido que sus discípulos fueran unos buenos para nada. Última característica: “de tal manera que todo lo que pidan a mi Padre se los conceda”. El amor es intercesor constante, es mediación de gracias y bendiciones. Si nos enfocamos en practicar cada una de estas características nuestra vida cristiana avanzará grandemente. Y podemos empezar reflexionando cómo Jesús ya las ha practicado con cada uno de nosotros.

La historia de Cristiada arranca con la decisión del Presidente Calles de poner en vigencia las leyes de 1857 y 1917 de limitar las acciones de la Iglesia Católica y la actuación de extranjeros. Los Obispos deciden suspender el culto y cerrar los templos, y los fieles responden de diversas maneras: unos con protestas pacíficas, otros con boicot económico, otros levantándose en armas. Los protagonistas de la película representan esta diversidad, donde destacan el general Enrique Gorostieta, como estratega militar contratado para dar dirección a la guerra, y el adolescente José Sánchez del Río, que se une a las tropas por amor a su fe en Cristo y da la vida como mártir a los 14 años de edad.

La película refleja la fe que mueve la actuación de los diversos actores sociales de este hecho histórico, pero no la fe en sentido sólo católico, como fe en Dios y en Cristo, sino la fe en las propias convicciones, en la libertad, en la voz del pueblo, en la lucha contra el poder. Estas personas dieron la vida por aquello que creían y amaban.

Amiguitos, hoy Jesús nos dice: “Como el Padre me ama, así Yo los amo. Permanezcan en mi amor. Si cumplen mis mandamientos permanecen en mi amor… Éste es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como Yo los he amado. Nadie tiene amor más grande a sus amigos, que el que da la vida por ellos”.

Pero, ¿cómo podemos permanecer en el amor de Jesús?Pues amando como Él nos ama; es decir, dando la vida por los demás. Sabemos bien que no es fácil amar así, peroJesús mismo nos ayuda, pues Él es quien nos ama primero, y lo hace con el mismo amor con el que lo ama el Padre.

En otras palabras, el amor del Padre alimenta y fortalece el amor de Jesús, y con ese mismo amor Jesús quiere que amemos a los demás.Por eso necesitamos dejarnos amar mucho por Jesús, empaparnos de su amor como una esponja.
Porque si nuestro corazón está en otro lado, se sentirá triste, solo y decepcionado. En cambio, si nuestro corazón está con Jesús, estará lleno de gozo.

Experimento

¿Quieres ver un ejemplo? Necesitas dos esponjas, dos platos hondos, agua y colorante vegetal, por lo menos de dos colores.

Instrucciones

Agrega agua en los platos hasta las dos terceras partes de su capacidad. Agrega un poco de colorante vegetal de distinto color en cada plato. Coloca una esponja en cada plato y déjalas ahí 15 minutos.
Observa: ¡tus esponjas están pintadas!

Exprímelas y verás que el agua también sigue pintada.

Las esponjas succionan el agua y junto con ella el colorante, por eso se pintaron. Así sucede con nosotros, nuestro corazón sacará lo que le hemos metido dentro. Si dejamos que la mentira, el rencor, el enojo, las groserías entren a nuestro corazón, eso será lo que llevaremos a los demás. En cambio, si lo abrimos al amor de Jesús, amaremos como Él ama y daremos mucho fruto. ¿En cuál de los dos platos está tu corazón? Ponlo siempre en el de Jesús.

 “Cristo todo lo puede”, es el lema del movimiento Hogares Nuevos que trabaja para apoyar a las familias, ayudándolas a vivir su responsabilidad eclesial y social; una responsabilidad basada en los valores cristianos como el amor y el perdón, para hacer de cada hogar una verdadera iglesia doméstica.

“Nuestra finalidad es buscar y encontrar a Cristo vivo en medio de nosotros, porque la mayoría de los matrimonios lo dejamos en el altar cuando nos casamos”, dicen Sofía y Gabriel Ávila, coordinadores del movimiento en la Arquidiócesis de México.

Y es que ante los peligros que amenazan a las familias, como el aborto o el divorcio, los esposos necesitan más herramientas que los ayuden a vivir la gracia propia de su estado, que es el sacramento del Matrimonio.

“Es Cristo quien hace hogares nuevos. Necesitamos aprender a amar a Dios y a nuestro cónyuge; saber que tenemos una iglesia doméstica en nuestra casa; que nuestros fieles son nuestros hijos, y que nosotros somos los sacerdotes de esa iglesia”, comentan Nohemí y Miguel Hernández, responsables del movimiento en la Diócesis de Chalco.

Es por ello que Hogares Nuevos busca que las familias encuentren a ese Cristo vivo; que lo lleven siempre a la mesa de los alimentos…a la toma de decisiones, preguntándole:“Jesús, ¿tú que harías en nuestro lugar?”.

“Los problemas seguirán, pero teniendo a Jesucristo de nuestro lado,los vemos con un enfoque diferente. Buscamos herramientas para dialogar, fomentamos el amor, no vamos al rompimiento del Matrimonio como lastimosamente ocurre con muchas de las parejas actuales”, expresan los esposos Ávila.

Una obra de Cristo

Hogares Nuevos fue fundado en octubre de 1982 por el P. Ricardo Enrique Facci, en Argentina, con el propósito de dar respuesta al llamado del Papa Juan Pablo II sobre la urgente necesidad de rescatar los valores del matrimonio y de la familia.

A 30 años de su fundación, Hogares Nuevos tiene más de 300 mil miembros en países como Argentina, Chile, Paraguay, Guatemala, El Salvador, Uruguay, Perú, República Dominicana, Ecuador, España, Rusia, Costa Rica, Estados Unidos y México. En nuestro país, tiene presencia en Valle de Chalco, Tlaxcala, Puebla, Orizaba, Oaxaca y el Distrito Federal.

En la Arquidiócesis de México, Hogares Nuevo trabaja en cuatro comunidades: Parroquia San Antonio de Padua, en la colonia Nápoles; Parroquia María Reina,en la Unidad Independencia en San Jerónimo; Parroquia Sagrado Corazón de Jesús, en Iztapalapa, y en la Parroquia de las Bienaventuranzas, en Álvaro Obregón.

Cada comunidad cuenta con un matrimonio coordinador y un asesor nacional, que es un sacerdote Misionero de la Familia, que junto con las Consagradas Misioneras de la Familia, dedican su servicio a Dios exclusivamente en la evangelización del matrimonio y la familia, con el compromiso de promover los valores del amor y la vida.

Haciendo Hogares Nuevos

El trabajo comienza con un encuentro matrimonial de fin de semana; posteriormente,  los esposos reciben “pláticas de garantía” en las que se abordan temas como la santidad conyugal, hijos, infidelidad, perseverancia, amor y perdón, basados en versículos de la Biblia.

A los 40 días, los matrimonios se insertan en sus comunidades parroquiales y se reúnen por lo menos una vez al mes para continuar fortaleciendo su matrimonio. Se también incorporan a las actividades propias de la parroquia, prestando su servicio como Ministerios de Música, Ministros Lectores, catequistas, moderadores, en la misión permanente o dando pláticas prematrimoniales.

Para acompañar a los padres en la tarea de formar y educar en la fe a sus hijos, el movimiento cuenta con el grupo de los “Hijos de Hogares Nuevos”,  a través del cual se les brinda atención y seguimiento a los niños y jóvenes, a partir de los ocho años de edad. También se trabaja con personas solas y de la tercera edad.

Informes:
Sofía y Ricardo, en la Arquidiócesis de México. Tel. 5534-6719.
Nohemí y Miguel, en la Diócesis de Chalco.Tel. 5583-0322 y 04455-4001-7235.

El pasado 28 de abril se realizó el primero de los cuatro foros propuestos por el Cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo de México, para relanzar la misión de la Iglesia en el DF. El foro realizado correspondió a los “Agentes” en cuyos trabajos participó un amplio grupo de fieles capitalinos quienes revisaron qué tanto se han puesto en práctica los ordenamientos del II Sínodo Diocesano que desea una Iglesia más próxima a los alejados, a los pobres, a los jóvenes y las familias.

El primer foro estuvo dedicado al análisis del papel que tienen hoy en la Iglesia los agentes de evangelización y fueron convocados sacerdotes, religiosos y laicos que de algún modo están vinculados al discipulado y a la misión, ya sea através de parroquias, movimientos u organizaciones pastorales.

El foro llevó por tema “El Agente de la Nueva Evangelización” y preguntó a los participantes los principales avances y retos de la Evangelización de las Culturas de la Ciudad de México bajo las prioridades pastorales. Reflexionaron entorno a las ventajas y deficiencias en la formación de los agentes misioneros para los ambientes urbanos de la Arquidiócesis de México, circunscripción eclesiástica que se inserta en la ciudad capital que concentra a 5 millones 656 mil 733 personas que padecen al menos de una carencia social y la cual, consideran, tiene un fenómeno de secularización muy extendido.

A los miembros del foro se les preguntó qué temas consideran prioritarios para que la Iglesia forme y acompañe a más y mejores agentes para que sean misioneros en las calles de la capital. El Cardenal Rivera Carrera, recordando los lineamientos pastorales para la Arquidiócesis de México, ha hecho manifiesto su deseo de que “en cada lugar de la Ciudad donde esté un bautizado se haga presente el testimonio de fe y amor, se haga presente Jesús, que es el único que puede transformar los corazones y nuestra realidad social”.

•El rector del santuario de San Juan Diego, Mons. Diego Monroy Ponce vio con buenos ojos la iniciativa de la Secretaría de Turismo, pero advirtió que el proyecto debe ser manejado por personas capacitadas.

Monseñor Diego Monroy Ponce, rector del Santuario de San Juan Diego, vio con buenos ojos la iniciativa de la Secretaría de Turismo (Sectur) de retomar la “Ruta de San Juan Diego” para dar a conocer –a nacionales y a extranjeros–, los lugares en los que el santo indígena vivió o frecuentaba, y en los que presenció las apariciones de la Virgen de Guadalupe. Sin embargo, advirtió de la importancia de que este proyecto sea manejado por especialistas en el tema del Acontecimiento Guadalupano.

El ex rector de la Basílica de Guadalupe destacó el papel relevante de la Iglesia Católica para evitar que guías turísticos “cuenten cosas raras” a cerca de la figura de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin, debido a su falta de preparación o porque no conocenbien la historia de las apariciones de la Virgen Morena.

Recordó que la “Ruta de San Juan Diego” comenzó a realizarse desde el año 2010, cuando él era rector del Tepeyac, pero no sólo como recorrido turístico, sino también desde el punto de vista espiritual,“como corresponde a un evento tan relevante como es el Acontecimiento Guadalupano”.

Explicó que en aquel momento se involucró a sacerdotes no sólo de la Basílica de Guadalupe y de la Catedral de México, sino también de Tultitlán, Cuautitlán y Tlaltelolco.

“Salíamos desde la Basílica de Guadalupe y durante tres días recorríamos lugares como la casa donde vivió Juan Diego en Cuautitlán; el templo de Tlatelolco a donde iba para ser adoctrinado en la fe cristiana; al cerro del Tepeyac donde acontecieron las apariciones, y a la Catedral Metropolitana, donde estaba el templo mayor y el Arzobispo de México”, explicó Mons. Monroy Ponce.

En cada recorrido se incluían momentos de oración, reflexión y adoración al Santísimo Sacramento, y las explicaciones se daban en base al Nican Mopohua, que es el relato en náhuatl de las apariciones de la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac, agregó.

Señaló que los grupos de peregrinos, en los que participaban tanto mexicanos como extranjeros, vivían “maravillosamente” la experiencia de fe, y hasta se tenía un proyecto para solicitar a la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), que la “Ruta de San Juan Diego” fuera declarada patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

El nuevo  proyecto de la Ruta de San Juan Diego fue presentado por la secretaria de Turismo federal, Lic. Gloria Guevara Manzo, en el marco del VII Congreso Mundial Pastoral de Turismo, celebrado recientemente en Cancún.

La funcionaria explicó que esta nueva ruta abarca las poblaciones de Tepotzotlán, Cuautitlán, Tultitlán y Tlalnepantla, en el Estado de México, además de dos delegaciones en el Distrito Federal, que son Gustavo A. Madero y Cuauhtémoc.

El recorrido turístico, que llevaría de dos a tres días, incluye sitios de interés como el Museo del Virreinato; el Santuario del Cerrito con la casa de Juan Diego, en Cuautitlán, la Sierra de Guadalupe, la Iglesia Pirámide de Santa Cecilia, la iglesia de Tenayuca; el acueducto de Guadalupe, Tlatelolco y el Cerro del Tepeyac.

Con la puesta en marcha de esta ruta, que comprende aproximadamente 17 kilómetros, la SECTUR buscará promover el turismo religioso entre los 93 millones de católicos que hay en México, donde cada año se desplazan 30 millones de peregrinos: 20 millones a la Basílica de Guadalupe, y el resto a hacia diferentes santuarios religiosos, entre ellos, 84 catedrales, 196 iglesias, conventos y ex conventos.

La Comisión Episcopal para la Pastoral Social, en su dimensión para agentes sanitarios, lanzó un diplomado para la Pastoral de la Salud que se impartirá en la Universidad Pontificia de México.

Mons. Enrique Sánchez Martínez, obispo auxiliar de Durango y coordinador de la Dimensión de Pastoral de la Salud, informó que el curso será impartido por sacerdotes que se han preparado y especializado en el acompañamiento espiritual de los enfermos.

El objetivo del diplomado es formar a nuevos agentes de pastoral sanitaria para que, desde las diferentes realidades sociales, atiendan las necesidades físicas y espirituales de pacientes y enfermos. Es por ello que el diplomado está dirigido a aquellos que ya tienen experiencia pastoral o experiencia en servicios sanitarios (médicos, enfermeras, sacerdotes, ministros de la comunión y religiosas).

El diplomado se realizará en dos veranos cíclicos, cuya primera fase iniciará el 9 de julio próximo. La temática del curso abarcará las líneas generales de la pastoral de la salud, la realidad social y de la salud en México; la espiritualidad de los agentes sanitarios; las perspectivas psicológicas entorno a la enfermedad, acompañamiento espiritual, ética, bioética, el sentido cristiano del sufrimiento y la organización de la Pastoral de la Salud.

Es, por otra parte, una obligación de cada territorio pastoral el proporcionar auxilio espiritual y material a los fieles y habitantes de la zona que padezcan o sufran alguna enfermedad. Todas las diócesis de México tienen una dimensión específica para esta área, la cual se traduce en dispensarios, consultorios, farmacias sociales, asistencia espiritual en los sacramentos como la Unción de Enfermos, la Eucaristía o la Reconciliación.

Informes: Universidad Pontificia de México 5573-0600. Ext.111.
veranoupm@pontificia.edu.mx

¿A caso lo que tiene?...

Las prácticas actuales nos moldean en muchos aspectos. La cultura consumista de hoy nos hace sentir que somos y valemos más por cuanto tengamos o podamos adquirir, la moda del gancho para la ropa. Los hombres luchamos a brazo partido por adquirir bienes materiales sin importarnos incluso la propia salud. No menosprecio el trabajo arduo de los padres de familia que siempre buscan dar lo mejor a sus hijos, pero cuando estos se olvidan de que lo principal es el amor, comienzan los problemas. Así tenemos padres de familia que entregan su vida al trabajo para saciar de bienes materiales a sus hijos, olvidándose que para ellos son más valiosas otras cosas, entre ellas, el tiempo que se les dedica, la caricia y la palabra de ternura después de levantarse o antes de dormir, el tierno abrazo de felicitación el día de su cumpleaños o al entregar sus calificaciones. También cuando son escuchados al contar lo que les sucedió en la escuela. Todos estos son momentos invaluables en la vida de las personas cuando van creciendo.

¿Qué nos dice la Iglesia?

El Catecismo de la Iglesia Católica describe la avaricia como una inclinación o deseo desordenado de placeres o de posesiones. Este pecado está prohibido por el noveno y décimo mandamiento (CIC 2514, 2534). La avaricia viene del latín avarus: es el ansia o deseo desordenado y excesivo por la riqueza. Este mismo pecado es la raíz de otras faltas como la deslealtad, la traición, el fraude, el perjurio o el juramento en falso, sufriendo como consecuencia, el endurecimiento del corazón.

¿Cómo es el avaro?

Una persona avara regularmente se aísla de los demás. No le gusta la comunicación y prefiere buscar sus propios refugios, en muchos de los casos resulta ser el trabajo, tomándolo como pretexto para vivir inmerso en un mundo que se ha creado. En muchos de los casos se encierra en sí mismo y llega a regirse por modos de vida que atentan contra su salud. Me viene a la mente la imagen de una persona que, en su ambición por acumular más dinero, llegó a comer por meses enteros solamente sopas instantáneas. Con el tiempo, las enfermedades gastrointestinales aparecieron y el dinero acumulado no le alcanzó para curarse. La persona avariciosa nunca puede amar sinceramente a otra. En cambio, cuando el ser humano llega a tener un encuentro personal con Cristo puede ser capaz de dejar todo aquello material que lo ataba y no le dejaba ser plenamente feliz.

¡Seamos generosos!

Hay muchos hombres y mujeres que encontraron una felicidad auténtica en el desprendimiento de sus bienes. Jesucristo nos enseña que el Reino de los Cielos es como un tesoro por el cual hay que abandonar todo aquello que nos impide ser felices. La única motivación que debe existir para hacer tal desprendimiento es el amor.
La virtud que ayuda para crecer en el amor y alejarse del pecado de la avaricia es la generosidad. La generosidad es la virtud que nos impulsa a dar no solamente cosas materiales, sino también nuestro ser, al tiempo que cumplimos con la voluntad de Dios. La generosidad, es pues, el fruto del amor y un gran testimonio de la presencia de Dios en la tierra. ¡Hasta la próxima!

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V domingo de Pascua.

 En el discurso de despedida de la Última Cena San Juan nos propone varios temas típicos de su teología y espiritualidad.  Hoy nos ha descrito uno de los más significativos ya que la vid, la viña, en la tradición profética es la imagen por antonomasia para designar a Israel. Imagínense el impacto que tendría al decir Jesús: “Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador”.  Con esta alegoría Jesús nos está diciendo que la existencia e identidad del Pueblo de Dios, la vida divina y la fuerza de sus seguidores para dar fruto verdadero en esta vida, no depende de una institución, de un título, de una tradición o de unas prácticas, sino de la participación de la vida de Jesús, de permanecer en Él, de estar adherido a Él como la rama al tronco, como el sarmiento a la vid. 

Esta es la condición fundamental para que la comunidad y todos los que nos llamamos cristianos demos frutos y tengamos vida: Estar en Cristo, permanecer con Él y que sus palabras permanezcan en nosotros. Debe circular por nosotros la savia de Jesús, el Espíritu de Jesús.  Él es la vid y nosotros los sarmientos.  La unión es íntima, vital, dinámica, permanente, total.  Vid y sarmientos no son dos cosas distintas, forman un todo vital.  Sólo que la savia no brota de los sarmientos, sino que la reciben de la vid.  Los sarmientos no son nada si se separan de la vid: “Yo soy la vid, ustedes los sarmientos;  el que permanece en mí y yo en él, ese da fruto abundante, porque sin mí nada pueden hacer.  Al que no permanece en mí se le echa afuera, como al sarmiento y se seca;  luego lo recogen, lo arrojan al fuego y arde”  

La película “Indiana Jones: Los Cazadores del Arca Perdida”, de Steven Spielberg, en donde el actor Harrison Ford personifica a un arqueólogo que lucha por impedir a los Nazis el apoderarse de un cofre que contenía las tablas de los Diez Mandamientos, ya que según una antigua tradición el pueblo que llegara a poseerlas sería invencible, nos puede dar pie para una enseñanza. De esta fantasiosa película podemos sacar una clara conclusión a la luz del evangelio de San Juan: nosotros verdaderamente seremos invencibles, tendremos vida verdadera, daremos frutos abundantes si estamos íntimamente unidos a Jesús.  Si permanecemos en él y sus palabras permanecen en nosotros podemos pedir lo que queramos y se nos concederá. 

Esto no quiere decir que no vamos a tener problemas y contrariedades o que no vamos a sufrir persecuciones.  No.  Al contrario, el tiempo de la poda llega.  La poda es la actividad del Padre.  Él, como buen labrador/viñador, nos poda.  Eso nos ha dicho Jesús.  Poda a los que dan fruto para que den más.  La poda es algo muy frecuente en el campo, incluso en nuestra ciudad.  Los amantes de los árboles y de las plantas las podan en tiempos señalados, para obtener así ejemplares más bellos, más fuertes, más sanos, más fecundos en frutos y en flor. Pero con ser una operación tan común y corriente, necesaria y positiva, resulta dolorosa y da la impresión que la muerte llegó.  Sin embargo, la poda es ley de vida y crecimiento de las plantas,…  de las personas y de la Iglesia.  Controla, encausa y orienta las fuerzas;  impide la dispersión, da nuevas energías.  Nos hace crecer y ser nosotros mismos.  “Mi Padre, el Viñador…  al que da fruto lo poda para que de más fruto”.  Nos corta las alas de la soberbia y de la comodidad.  Nos podan los amigos, el grupo, la comunidad, a través de la ayuda, la crítica y la exigencia.  Nos podan cuando ponen en crisis nuestro estilo de vida y escala de valores, cuando nos hacen afrontar las incoherencias y zonas oscuras de nuestro ser.  Algunos se podan a sí mismos para dar más fruto.  Saben decir no a ciertas cosas.  Saben renunciar a bienes positivos y objetivos dignos para conseguir bienes mayores y tesoros escondidos.  Pero, la mayoría de las podas vienen sin buscarlas.  Las trae la vida cuando menos lo esperamos.  Las podas siempre son duras y dolorosas pero son las que hacen a las personas fuertes y fecundas.

Un ejemplo maravilloso de esta poda nos lo ha presentado la primera lectura del libro de Los Hechos de los Apóstoles, Pablo es rechazado y marginado por la misma comunidad cristiana:

“Pablo trató de unirse a los discípulos, pero todos le tenían miedo, porque no creían que se hubiera convertido en discípulo”.  Y para colmo de males, cuando la comunidad lo acepta, “iba y venía, predicando abiertamente en el nombre del Señor, hablaba y discutía con los judíos de habla griega y éstos intentaban matarlo”.  Pero precisamente por esta “poda” “las comunidades se iban consolidando, progresaban en la fidelidad a Dios y se multiplicaban, animadas por el Espíritu Santo”. 

Toda la comunidad y cada uno de los bautizados estamos llamados a dar fruto.  Con este término se expresa el compromiso cristiano.  Este compromiso no es algo externo o añadido y mucho menos opcional.  Es algo propio del dinamismo de estar unidos a Jesús. La unión con Jesús y el Espíritu que Él infunde llevan necesariamente a la actividad, a proclamar las maravillas de Dios, a transmitir la Buena Nueva que hemos recibido.  Bajo ningún concepto y en ninguna circunstancia puede el cristiano o la comunidad cristiana encerrarse en sí misma y dejar de anunciar la salvación que Cristo nos vino a trae.  Todo cristiano y la comunidad entera necesariamente es misionera o sencillamente no es cristiana. 

   ¿Conoces la fórmula infalible para que Dios te conceda lo que le pidas?

  Hice esta pregunta a diversas personas y de las que me contestaron que no la conocían, todas preguntaron inmediatamente: ‘¿existe esa fórmula?, ¿cómo es?, ¿cuál es?

  Querían saber.

 Muchos creyentes quisieran tener una fórmula que les garantice absolutamente que Dios les concederá lo que le pidan, y entonces alguien les regala una estampita, les recomienda una novena, les sugiere que se encomienden a cierto santo diciéndoles que es ‘muy milagroso’, o se topan con una de esas hojas que un bien intencionado pero despistado dejó en una mesa de la iglesia o en su buzón, y que trae una especie de ‘receta’ que consiste en rezar cierta oración cierto número de veces, cierto número de días, sacarle cierto número de copias (se me hace que esas hojitas son ocurrencia de los que tienen negocio de fotocopias), y creen que con eso obtendrán lo que pidan y siguen la recomendación al pie de la letra.

 Con frecuencia en mi parroquia llegan a orar ante el Santísimo personas que llevan una hojita o librito que se ve que está gastado de tanto uso, y van leyendo y siguiendo lo que ahí viene escrito como si fuera un ritual obligatorio: en determinado momento ponen los brazos en cruz, en otros se golpean el pecho, en otros se persignan, se levantan, se arrodillan, se vuelven a persignar, parecen convencidas de que tienen que cumplirlo todo al pie de la letra o si no ‘no resulta’.

 Pero suele suceder que a pesar de todo esto no siempre obtienen lo que piden y entonces se preguntan qué hicieron mal, qué les faltó, qué otra cosa necesitan realizar para recibir una respuesta favorable de Dios a lo que le están pidiendo. Y no falta quien les dice: ‘es que tienes que insistir’, ‘te falta fe’, ‘tienes que pedirlo en el nombre de Jesús’, respuestas todas que tienen algo de verdad pero que resultan desorientadoras porque no tocan el meollo de la cuestión. Sí, hay que perseverar en la oración; sí, hay que pedir con fe (pero entendida la fe no como autosugestión, no como repetir ‘se me va a conceder, se me va a conceder’ como si ello bastara para conmover a Dios y obligarlo a que te lo conceda, sino entendida como adhesión a Él); sí, hay que pedirlo todo en nombre de Jesús, pero nada de eso basta si no se cumplen dos factores fundamentales:

Primero, que lo que pides no sea para mal, ni tuyo ni de otros, pues si le ruegas a Dios: ‘que se muera mi suegra’, o ‘que le caiga un rayo al perro del vecino que se la pasa ladrando toda la noche’ (el perro, no el vecino), ya podrás pedirlo con insistencia, con fe y en el nombre de Jesús, que Dios no te lo va a conceder, pues nunca accede cuando se le piden semejantes cosas.

 El segundo factor del cual depende el resultado de tu petición a Dios nos lo revela san Juan en dos textos que se proclaman este domingo en Misa (ver 1Jn 3, 18-24; Jn 15, 1-8).

 En la Primera Lectura afirma que si “cumplimos los mandamientos de Dios y hacemos lo que le agrada, ciertamente obtendremos de Él todo lo que le pidamos” (1Jn 3, 22). Y en el Evangelio nos revela que Jesús aseguró: “Si permanecen en Mí y Mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y se les concederá” (Jn 15, 7).

 Ahí tenemos. Sí existe una fórmula infalible para que Dios nos conceda lo que le pidamos, pero no depende de lo exterior sino de lo interior. Quienes quisieran descubrir una fórmula infalible que no exija de ellos más esfuerzo que pronunciarla acompañada de ciertos gestos, pretenden convertir a Dios en ‘lámpara de Aladino’. Es válido que cuando ores expreses también con tu cuerpo tu oración, pero el que ésta sea escuchada no depende de qué tan alto levantes los brazos o cuántas veces te golpees el pecho o en qué orden pronuncies cierto rezo. Lo que Jesús requiere para concedernos lo que le pidamos es, simplemente, que ‘permanezcamos en Él’. ¿Qué significa esto?, ¿qué quiere decir ‘permanecer en Él? Que tu corazón esté puesto en el corazón de Jesús, que latan al unísono, que tengas, como pedía san Pablo, “los mismos sentimientos de Cristo” (Flp 2,5).           

 De ese modo podrás orar, como Él oró: con amor y por amor; dirigiéndote a Dios con la tranquilidad de saber que es tu Padre, que te ama y que puedes decirle lo que sea que te pasa, lo que quisieras, lo que necesitas, y, lo más importante, confiar en Él, abandonarte tranquilamente a Su sabia y amorosa Providencia, con la absoluta certeza de que escuchará tu oración; puedes agradecer de antemano que la responderá para bien y más allá de lo que imaginas (que no necesariamente coincidirá con lo que de momento esperas), y puedes ponerte enteramente en Sus manos con la absoluta seguridad de que la ‘fórmula infalible’ para ti es y será cumplir y que se cumpla en todo Su voluntad.

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El discurso de Jesús sobre la vid y los sarmientos no es una comparación simple que podría llamarse parábola. Se trata de una elaboración más compleja donde cada elemento, actor y acción tiene una referencia metafórica con la realidad. En primer lugar debemos reconocer que el punto focal de la alegoría es Jesús mismo que se coloca con el nombre de “la vid”. Se trata de una planta cuyos frutos producen el vino, símbolo de la alegría y de la inspiración profética. Jesús es el medio por el cual obtenemos la alegría de la salvación por el perdón de los pecados y la herencia de la vida eterna. Después Jesús se refiera a los discípulos (y en ellos también todos nosotros los cristianos) como el sarmiento. El sarmiento es una parte de la vid, precisamente aquella en dónde brotarán y madurarán los frutos. La vida cristiana y cada uno de los cristianos tomamos nuestra vida de Jesús. A continuación habla de Dios Padre como el viñador, el dueño del viñedo. Este rol para Dios ya lo habíamos visto en el libro del profeta Isaías donde se canta la canción de amor del amigo por su viña. Por Jesús, el Padre recibe los frutos de santidad que esperaba. Dice, el Señor, que lo primero que hace el Padre es podar la vid. La purificación es una acción de Dios benéfica. Los sarmientos que dan fruto son podados, los que no dan fruto, arrancados. Esta primera parte podría parecernos dura, sin embargo dentro de toda la literatura apocalíptica se afirmaba, en primer lugar, que Dios vendría al mundo para purificarlo de todos los malvados y una vez purificado vendría la exaltación de los justos. Por esta primera parte entendemos que Jesús le da rasgos apocalípticos a su alegoría. En un segundo momento se pone el acento en permanecer unidos a la vid. El Señor hace dos descripciones contrapuestas: los que permanecen unidos darán mucho fruto. En cambio, los que se arrancan o apartan de la vid quedan estériles y son quemados. El Señor en ningún momento supone que estemos destinados a la perdición, al contrario, como nos lo demuestra el pasaje de la pesca milagrosa (Jn 21,1-14) estamos destinados, como Pedro, a aprender la lección de que el amor a Jesús es la clave de la fecundidad cristiana. En efecto, aquel pasaje es una aplicación clara de lo que Jesús enseñó con la comparación de la vid y los sarmientos. El pasaje inicia con los discípulos separados de Jesús en torno a Pedro, éste los lleva a pescar y resulta estéril aquella noche. Al amanecer aparece Jesús, pero de incógnito, y les dice dónde pescar. Ellos le creyeron al extraño y obtuvieron gran pesca. Al ser reconocido el Señor por el discípulo amado, éste se lo dijo a Pedro, la primera acción del apóstol es purificarse (pasar de estar desnudo a estar vestido) y de inmediato se lanza al agua para estar con su maestro. Al final del relato pidió Jesús que trajeran más pescados y es Pedro el que solo sacó toda la red con 153 pescados grandes. Este símbolo resalta que Pedro concluyó la pesca más abundante no estando en la faena con los amigos sino con Jesús.

Meditación

La parte del discurso de Jesús que leemos este domingo se encuentra dentro de los discursos del Señor Jesús en la Última Cena. De hecho, se trata del segundo discurso cuyo énfasis consiste en hacer comprender a los discípulos cuál será su misión. La primera gran tarea dentro de la misión que les espera es permanecer unidos a Jesús. Tratemos, para iniciar nuestro ejercicio, de imaginar la escena de la Última Cena como si fuéramos uno de los discípulos del Señor. Ubiquémonos en ese ambiente cercano, agradable, miremos al Señor Jesús que nos habla y de vez en cuando fija la mirada en la mía. Lo primero que puedo preguntarme es cómo me sentiría yo escuchando las palabras de Jesús: “yo soy la vid y ustedes los sarmientos…”, “sin mí ustedes no pueden dar fruto…”, “el que permanece en mí dará mucho fruto”… Tratemos de traducir estas metáforas en frases más directas como: “si escoges estar conmigo darás fruto…”,  “apartado de mí, desperdiciarás tu vida y será infecunda…” ¿Lo que debieron sentir los discípulos es lo mismo que yo siento al escuchar estas palabras? Si yo no siento lo mismo que debieron sentir los discípulos, ¿a qué lo puedo atribuir? Si, por el contrario, identifico en mí los mismos sentimientos, ¿cómo es que he llegado a esta situación de cercanía e intimidad? (concédete unos minutos de silencio interior para descubrir una respuesta). Nuestra relación con Dios involucra nuestros pensamientos, puede también involucrar nuestra imaginación y nuestras emociones, pero no se reduce a lo que pensamos, imaginamos o sentimos. Explorar nuestras emociones en la relación con Nuestro Señor ciertamente enriquecerá nuestra experiencia de oración pero no la determinará. Por ejemplo, yo puedo sentirme muy emocionado imaginando que participo en la Última Cena del Señor. ¿Quiere decir, por ello, que mi relación realmente es de mucha intimidad con Dios? No necesariamente. Al hablar Jesús de permanecer unido a Él no solamente se refiere a los aspectos emotivos, es importante preguntarnos qué tanto nuestras obras manifiestan nuestra comunión con el Maestro. Estar unido a Jesús es la condición para que nuestra vida cristiana fructifique, por tanto, es importante analizar mis afectos hacia Él, mis acciones y mis pensamientos.

Contemplación

Podemos hacer un ejercicio contemplativo a partir de una posible respuesta al discurso del Señor. Si Él nos dice que permanezcamos unidos, entonces elaboremos una breve oración respondiendo a este llamado. Por ejemplo: “creo que solamente unido a Ti daré fruto…”, “Señor no permitas que me aparte de Ti…” (como siempre hay que repetir muchas veces esta breve oración). Si nuestra imaginación y el estado de ánimo lo permiten, también podemos imaginar un largo rato de presencia y cercanía con el Señor: “yo estoy aquí, Tú estás aquí …estamos unidos”.

Oración

Señor Jesús, en algunos momentos y en algunas ocasiones me sucede como a Pedro y los otros en el monte Tabor que quisiera quedarme lleno de emoción en tu presencia. Pero son más frecuentes las veces que me asaltan emociones contradictorias y violentas. Cuando quisiera unirme a Ti, viene la tiranía de mis preocupaciones y problemas que reclaman mi atención y pruebo la impotencia de deshacerme de ellas. ¡Cuántas veces desearía que prevaleciera la paz y la unión contigo! No permitas, mi Jesús, que sucumba a la tentación de querer solucionarlo todo sin estar unido a Ti; creo firmemente que por esa ruta solamente encontraré fracaso y mucha violencia. Escucha mi oración, Tú que vives y reinas por los siglos. Amén.

Acción o compromiso

Si hemos encontrado alguna luz a lo largo de esta meditación será importante que hagamos un propósito que haga perseverar y acrecentar la luz encendida. Por ejemplo, si descubro que el Señor me invita a dedicar un poco más de tiempo a Él en la oración cotidiana, hacerme el propósito de encontrar lugares y tiempos específicos. Muchas veces los lugares más aptos serán los menos pensados o que supondríamos apropiados para la oración. Sé de un joven que se propuso ir diario a la Iglesia para orar, nunca cumplió su compromiso, ante esta dificultad, se propuso orar mientras viajaba de su casa a la escuela, esto le tomaba más de media hora. Sus logros y progresos fueron mayores.

El Centro Mexicano de Sindonología y la organización Unión de Voluntades entregaron a la Insigne Nacional Basílica de Guadalupe una réplica de alta definición y tamaño original de la Sabana Santa, con el objetivo de difundir su veneración y devoción a uno de los símbolos más representativos de la Iglesia Católica.

En el marco de la fiesta litúrgica de la Sabana Santa, - instituido el 04 de mayo por el Papa Julio II-, ayer se llevó a cabo una misa solemne para hacer la entrega oficia de la copia del Santo Manto en presencia del Nuncio Apostólico, Mons. Christophe Pierre y del Rector Mons. Enrique Glennie, quienes junto al Cabildo Guadalupano presidieron la celebración eucarística a decenas de fieles que acudieron para ser testigos de tal acontecimiento.

Durante su homilía, Mons. Christophe Pierre dijo que este “icono” de gran misterio divino es visto por la fe cristiana como “fuente de consuelo y de esperanza” y que ante los ojos del hombre resulta incomprensible ya que “ese lienzo sagrado desconcierta el pensamiento de que ni siquiera el Hijo de Dios resistió a la fuerza de la muerte; pero, al mismo tiempo, nos conmueve el pensamiento de que participó de tal modo en nuestra condición humana, que quiso someterse a la impotencia total del momento en que se apaga la vida”.

Declaró que es una pieza invaluable para el pueblo de Dios y considerado por el Magisterio como “reliquia”, ya que no fue creada o retratada por las manos del hombre. "Nuestra fe tiene su firme cimentación, no en una imagen y ni siquiera en una reliquia de Jesucristo, sino en su misma Persona: ¡en la Persona de Jesucristo resucitado!", expresó.

Por lo que exhortó a los presentes a pedirle “al Señor que acreciente nuestra fe para que permanezcamos unidos a Él toda la vida y cosechemos frutos abundantes de buenas obras. Que la contemplación de la Sábana Santa nos ayude a vivir el grandioso misterio del amor de Dios por cada uno de nosotros y nos impulse a saber sumergirnos en el misterio de fe y de obediencia a su Hijo Jesucristo”.

Durante la celebración, integrantes de Unión de Voluntades, dirigido por Guillermo Bustamante,  pidieron a Dios para que esta copia de la  Santa Síndone sea instrumento de evangelización y catequesis para creyentes y no creyentes, y se difunda su mensaje a los rincones más lejanos del mundo.

A los pies de la Morenita se encontraba colocada la replica original de la Sabana Santa, que fue donada por la Diócesis de Turín y del Centro Mexicano de Sindonología para ser develado en presencia de los fieles en manos del Nuncio Apostólico, Christophe Pierre,  la cual fue aclamada entre porras y aplausos  al ser declarada reliquia distinguida.

Ante tal emotividad Mons. Enrique Glennie, rector de la Basílica de Guadalupe, agradeció a cada organización por la donación y dijo continuará expuesta la exposición de este Santo Lienzo para la veneración de los fieles.

Por su parte el Presidente del Centro Mexicano de Sindonología, Adolfo Orozco, comentó que se tiene pensado llevar diferentes réplicas a los santuarios más significativos del país, entre ellos a Cristo Rey, en Guanajuato y al Santuario de los Mártires en Guadalajara; para difundir la veneración a esta reliquia de suma importancia para la Iglesia Católica.

Adelantó a su vez que ya se trabaja en el monto de un nuevo museo dedicado a la Sabana Santa en  la localidad de Copoya en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.

@OscarJRiv

Experimento

Consigue dos botellas de plástico, colorante vegetal y un cuadrito de cartulina de 4x4 centímetros. Ve a la cocina y llena una de las botellas con agua fría y la otra con agua caliente. Ponle unas gotas de colorante al agua caliente, hasta que quede bien pintada. Tapa la botella, agítala y colócala en el fregadero. Ahora quítale la tapa.

Después, tapa la botella de agua fría con la cartulina. Pon tu mano encima de la cartulina y con mucho cuidado voltea la botella de agua fría y ponla encima de la otra botella. Asegúrate que las boquillas estén bien alineadas. Con mucho cuidado, pero rápido, quita la cartulina. Verás que el agua pintada comienza a pintar el agua transparente.

Como el calor se mueve siempre hacia lo frío, las moléculas del agua caliente se mueven más que las del agua fría, por eso el agua caliente se expande y va ocupando el lugar del agua fría. A este movimiento se le llama convección. Así es como el calor se mueve en todos los líquidos y en los gases.

Conclusión

Si nosotros somos el agua transparente, no basta decir que estamos unidos a Jesús. Porque aún cuando las botellas estaban juntas, no se comunicaban porque la cartulina se los impedía. Por lo tanto, necesitamos permanecer en Jesús, estando abiertos a que Él nos transforme y que su Palabra permanezca en nosotros, como cuando quitamos la cartulina. Sólo así podremos dar mucho fruto. Pero mientras no dejemos que su Palabra permanezca en nuestro corazón, no podremos hacer nada, seguiremos transparentes, pasando desapercibidos, sin que nadie nos note, viviendo una vida inútil, sin dar fruto.

¡Jesús nos invita a que demos fruto, y fruto muy abundante!

• Uno de los principales objetivos de la parroquia es contrarrestar los divorcios y las uniones libres.

Ubicada en las faldas del cerro del Ajusco, la Parroquia San José Obrero, de la colonia Lomas de Padierna, trabaja intensamente en la formación de sus agentes de pastoral y en el rescate de los valores familiares, como pilar de la sociedad.

“Nuestras prioridades son los matrimonios y los niños para contrarrestar la problemática de los divorcios, las uniones libres, el incremento en el número de madres solteras y las adicciones que tanto afectan a la sociedad actual”, expresó el P. Francisco Javier Amezquita, párroco del templo.

Para atender a las familias se trabaja desde la base que es el matrimonio, impartiendo talleres y retiros, tanto para futuros esposos como para parejas que ya recibieron el sacramento.

También se organiza el Encuentro de las Familias en coordinación con todos los templos del sexto decanato de la VI Vicaría “San José”, durante el cual se ofrecen conferencias sobre diversos temas de actualidad y se comparten experiencias.

“Hemos tratado de actualizar las pláticas y los retiros para incluir temáticas de interés, como la educación de los hijos, la sexualidad, el diálogo, el respeto, la confianza y la fidelidad, entre otros”, agregó el sacerdote.

Los niños son el mejor “gancho” para llegar a aquellos padres que, por diferentes razones, se han alejado de la Iglesia. En este sentido, uno de los caminos es la preparación para recibir los sacramentos de la Primera Comunión y la Confirmación.

Son 60 catequistas los encargados de atender a unos 600 niños que reciben formación no sólo en la Parroquia San José Obrero, sino también en las capillas de San Francisco de Asís y Cristo Crucificado, que dependen de ésta.

Para mejorar el trabajo que se viene realizando, la formación de agentes de pastoral es la otra prioridad en la parroquia. En este proceso están involucrados unos 200 laicos comprometidos que pertenecen a diferentes grupos parroquiales.

La formación se realiza con base en los nuevos manuales de Formación Básica para Agentes de Pastoral, publicados por la Vicaría Episcopal para Laicos y la Vicaría Episcopal de Pastoral de la Arquidiócesis de México.

“Buscamos una fe de calidad, que no sea una fe conformista, y para eso hay que conocer a Dios a través de los sacramentos y de su Palabra a fin de aplicarla en la vida diaria”, destacó el P. Amezquita.

Para asistir pastoralmente a una población de 21 mil personas, la parroquia es atendida por cuatro sacerdotes franciscanos. Estos trabajan con grupos de Matrimonios, Catequesis, la Orden Franciscana Seglar, Adoración Nocturna, Escuela de Pastoral, Liturgia, Pastoral Profética, Pastoral Social, Catequesis Especial y Legión de María.

Roca firme

Construida con roca volcánica, que es muy común en la zona del Ajusco, la Parroquia de San José Obrero puede distinguirse desde la carretera Picacho-Ajusco, por su blanco y alto campanario.

Es un templo sencillo: su interior es de una sola nave, pero puede albergar a más de 600 fieles; en el Altar Mayor destaca la imagen de un Cristo, flanqueada a la izquierda por San José Obrero y a la derecha por la Virgen de Guadalupe.

A un lado de la parroquia se construyó una hermosa y acogedora capillita dedicada a San Antonio, en la que también se venera una réplica de la Virgen del Pueblito, traída por los frailes franciscanos de El Pueblito, Querétaro.

Día de fiesta

La fiesta litúrgica de San José Obrero, el día 1 de mayo, fue instituida en 1955 por el Papa Pío XII durante un multitudinario encuentro con más de 200 mil obreros en la Plaza de San Pedro, en Roma.

La fecha fue recordada el pasado martes por los feligreses de la Parroquia San José Obrero, quienes desde muy temprano le llevaron “mañanitas” a su santo patrono. Para la Misa del mediodía, cientos de personas llegaron hasta el templo para bendecir sus respectivas herramientas de trabajo.

La fiesta concluyó con una Misa Solemne celebrada a las 19:00 horas en honor al padre adoptivo de Jesús, el justo y humilde carpintero de Nazaret, de quien Nuestro Señor Jesucristo aprendió el oficio.

Ficha Técnica

Parroquia San José Obrero
Párroco: P. Francisco Javier Amezquita.
Vicaría VI. Decanato 6
Dirección: Izamal Nº 195, Col. Lomas de Padierna, Del. Tlalpan. Tel. 5645-5437

Con el fin de mejorar la formación de los agentes de pastoral para que puedan participar más eficientemente en las tareas de evangelización que requiere el mundo actual, el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la Universidad Pontificia de México busca ofrecer los principales elementos de la Teología y de la Filosofía en diálogo con las ciencias humanas a través de su licenciatura de Ciencias Religiosas.

“Queremos promover la formación religiosa integral de los agentes de pastoral, para una más consciente y activa participación de los mismos en las tareas de evangelización en el mundo actual, favoreciendo el compromiso profesional en la vida eclesial y en la animación cristiana de la sociedad; preparar a los candidatos para los diversos ministerios laicales y servicios eclesiales; dar las herramienta para la planeación y seguimiento de proyectos pastorales; cualificar a los docentes de religión en las escuelas de diferente orden y grado, y capacitar a los agentes de la catequesis en todos su niveles y destinatarios”, promueve el instituto.

Profesionalización, el reto

Tradicionalmente, las personas que trabajan y se involucran en las acciones pastorales de la Iglesia lo hacen de manera intuitiva y con la buena voluntad por toda preparación, pero la Iglesia quiere ahora, pasar de la “acción improvisada, a una profesionalización de la acción pastoral en orden a potenciar la misión permanente”.

—¿Cuáles son los campos de trabajo para un egresado de la Licenciatura en Ciencias Religiosas?

—Puede ir desde la animación pastoral de parroquias y comunidades; el diseño y seguimiento de programas pastorales; la implementación didáctica de la catequesis atendiendo a diversos destinatarios, agentes y contenidos; la gestión de proyectos de investigación en el campo de la psicología y sociología de la religión; la promoción de derechos humanos; la gestión de programas para el aprendizaje y comprensión del hecho religioso; la asesoría de grupos interdisciplinarios de instituciones públicas y privadas interesadas en la investigación del fenómeno religioso; la docencia especializada de la religión; y hasta la generación de materiales didácticos para la catequesis y la enseñaza religiosa escolarizada.

—¿Por qué estudiar en la Universidad Pontificia de México?

—Porque es una opción educativa católica propuesta por el Santo Padre y los obispos mexicanos a los creyentes de México y a todos los hombres y mujeres que se interrogan por la verdad y el destino del hombre; además, contamos con una planta de docentes especializados en el campo de la Teología, la Filosofía, la Sociología, la Psicología, la Historia y demás ciencias humanas que realizan estudios sobre la religión. Se cuenta con el reconocimiento ante la Secretaría de Educación Pública que permite que nuestros egresados se integren al campo laborar educativo, de la investigación y de la difusión del saber.

Los estudiantes también podrán hacer uso de las instalaciones de la UPM que cuenta con una biblioteca con  más de 150 mil volúmenes en su acervo, planes de ayuda financiera y colegiaturas accesibles. Más informaciónn: www.pontificia.edu.mx    y en el 5573 0600 ext. 111 y 214

La Arquidiócesis Primada de México condena enérgicamente el brutal sacrilegio perpetrado en la Santa Iglesia Catedral de Nuestra Señora del Rosario, de la Diócesis hermana de Culiacán, Sinaloa.

Este escandaloso acto de vandalismo ofende a Dios Nuestro Señor, a su Santísima Madre, a quien está dedicada dicha catedral, y a la fe de todos los católicos que ven así ultrajado lo que tienen por más sagrado.

Por la violencia y magnitud de los daños, las autoridades no pueden minimizar los hechos ni dejar sin castigo a los responsables.

La Arquidiócesis de México, que por 26 ocasiones sufrió estos agravios por parte de fanáticos de un partido político, se hace solidaria del Sr. Obispo don Jonás Guerrero y de la Diócesis de Culiacán; eleva sus oraciones en desagravio, y pide la paz al Señor para ese pueblo tan noble y desgarrado por la brutal violencia.

•   Oportunidades de turismo religioso, responsabilidad con el medio ambiente y las comunidades, cuidado de la sacralidad y el arte, los temas del VII CMPT-Cancún 2012. 

Cuando el Papa Benedicto XVI escribió en su encíclica Cáritas in veritate que el turismo es un derecho y una oportunidad, convocó a replantear las motivaciones que surgen entorno al fenómeno, tanto de quienes son viajantes como quienes ofrecen servicios turísticos o viven entorno a un destino de interés. Fue así que el VII Congreso Mundial de Pastoral de Turismo, realizado en Cancún, México del 23 al 26 de abril pasado, tomó como base de reflexión las palabras del Santo Padre: “hay que pensar en un turismo distinto”.

El congreso se concentró en ofrecer perspectivas humanas, sociales y evangelizadoras al fenómeno turístico. En su mensaje inaugural, el Cardenal Antonio María Vegliò, titular del Pontificio Consejo para Migrantes e Itinerantes de la Santa Sede, indicó que la acción de la Iglesia debe alcanzar a todos quienes están involucrados directa o indirectamente en el turismo; pero abordó la posibilidad de que las comunidades cristianas ubicadas en los centros religiosos de interés turístico, también asuman su responsabilidad como anfitriones de una experiencia de fe y asuman el potencial evangelizador de su patrimonio histórico, cultural o espiritual. También secundó el llamado del Papa a repudiar el turismo que agrede a la persona humana, principalmente a quienes sufren explotación o quienes son sujetos del comercio sexual.

En el congreso participaron los representantes de la pastoral del turismo de las conferencias episcopales de España, Italia, Bélgica, Alemania, Polonia, Argentina, Canadá, Panamá, República Dominicana, Filipinas, Colombia y Portugal.

Además del sector turismo del gobierno federal y local, por parte de México participaron el prelado de Cancún-Chetumal (sede del evento), Mons. Pedro Pablo Elizondo Cárdenas; el P. Horacio Hernández de la Torre, secretario adjunto para la Pastoral del Turismo; y Mons. Enrique Glennie Graue, rector de la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, que es el santuario mariano más visitado del mundo.

Mons. Pablo Elizondo abordó el tema de la celebración de los sacramentos fuera de templos, principalmente de las bodas en los centros turísticos del país; rechazó que se condene totalmente la práctica o que se facilite al grado de banalizarla. Propuso, como se realiza en su prelatura, que los complejos turísticos entren en contacto con las asociaciones religiosas para crear los espacios decorosos para la celebración de los sacramentos.

Además, el sector turístico del gobierno mexicano aseguró que el país conserva mucho de su patrimonio cultural histórico donde destaca la arquitectura y la arte religioso novohispano así como el patrimonio ‘inmaterial’ que consiste en prácticas religiosas y devocionales de gran interés turístico. Se habló de las posibilidades de evangelización en estos espacios poco explorados por la pastoral.

El rector de la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, certificó que el recinto registra cerca de 20 millones de visitantes anuales y, en ese tenor, señaló los principales desafíos de un destino que sintetiza el interés turístico, la tradición popular y la peregrinación como experiencias evangelizadoras. 

Finalmente, el P. Horacio Hernández de la Torre, secretario adjunto para el Área Pastoral  del Turismo, Aviación Civil y Tiempo Libre en México, concluyó que la Iglesia aún tiene mucho trabajo en las expresiones del turismo no religioso (pero sí espiritual) y pidió que las comunidades deben salir y llevar el Evangelio donde se encuentra la gente.

Me ha tocado ver muchas cosas ya a estas alturas de mi vida, pero la que siempre me maravillará y avergonzará es la estupidez humana...

Apenas esta tarde regresando de un paseo dominical en pleno martes de puente, de esos que sólo se pueden dar en mi país y que celebran el “día del trabajo” sin trabajar, me siento apenado y aturdido, avergonzado ante mi familia y ante mí mismo, en mi condición de hombre, en mi condición de católico y en mi condición de ser humano. He presenciado un espectáculo poco digno de alguien que tiene boca para hablar y cerebro para medio-pensar. Un hecho que no se puede entender que provenga de ese género -el femenino- supuestamente superior en casi todo a nosotros los hombres y que lo único que hace es evidenciar profundas carencias ancestrales en su sangre y en la de muchos que presenciamos el lamentable suceso. Muchos que sólo pudimos callar nuestro estupor y asombro o bien, mirar y callar con un silencio que sólo gritaba complicidad y acuerdo. Acuerdo con un sin-sentido del intelecto y extraño reflejo  (o espejismo?) de nuestra libertad de pensar y creer.

Una mujer (sic) y un hombre (doble sic) alardeando de elevada cultura, disfrazados de obispos maltrechos, ostentando frases lacerantes y acusando a su audiencia de estupidismo e ignorancia (por que no son la misma cosa pero mantienen siempre un extraño parentesco estas dos palabras) y quizás no sin razón. Explico por que: La mujer imprecaba a sus escuchas con sentencias beligerantes, con ideas y frases acusadoras hacia sacerdotes pederastas, hacia “monjitas incultas” que se defendían de dichas acusaciones arrancándole a esta persona su rosario -que por lo demás no se entiende para qué esta querría dicho “artefacto”- y propinándole algunos golpes. El hombre, de carácter más apocado y sólo participante cual saltimbanqui o bufón que aplaude las “gracias” de otros, tenía a manera de tiara un gorro de cartón rematado por una cruz formada por tres miembros viriles entrelazados. Este ente apoyaba a su compañera, o creía hacerlo, reproduciendo en una grabadora canciones por lo demás bastante burdas y con mensajes anticlericales y antigobierno, todos en tonos muy subidos y llenos no sólo de mal gusto, sino de ese amargo sabor a bilis que se destila en las mentes de los frustrados, de los fracasados del espíritu y de los carentes del valor bravío que empuja a la acción con el cuerpo, la mente y el alma.

Pero esto, estimado lector, no es grave en el sentido profundo de una novedad citadina como las que cada vez más vivimos en una urbe que se dice cosmopolita.  El hecho más grave y profundo radicó en los que estábamos allí, escuchando, contemplado sin nada hacer, sin nada que decir, sin nada que objetar.

Es importante aclarar que lo aquí escrito no está decantado por el impulso visceral del que se siente herido en sus creencias y prácticas. No. Es sólo el impulso de la voluntad de quien no puede entender cómo gente, o mejor dicho ciertas “gentes”, se pueden atribuir poderes y prerrogativas que nadie les ha dado, poderes que por lo demás en las manos incorrectas pueden hacer mucho daño buscando un supuesto bien. Bastaría leer a Goethe para entender la profunda complejidad de este mal que busca el bien... O tal vez al revés.

En realidad, en estas fechas en las que hemos sido testigos de películas de héroes ficticios y reales (The Avengers y La Cristiada respectivamente), nos sentimos atrapados en un mundo extremadamente subjetivo, un mundo surrealista al más puro estilo de Kafka, en donde lo que era ya no es y lo que “es” tal vez tampoco lo sea. Un aquí y un ahora que está sustentado en una absurda entelequia modernista llamada “relativismo” y que inunda cada vez más nuestra cotidianidad, nuestras escuelas y nuestra manera de ver la vida en sí misma. Nos sentimos atrapados entre personajes que no tienen cabida en nuestros días más que en la parte más profunda de nuestra mente infantil y por otro lado que sí tiene cabida en las ansias de eternidad que todos, quiero decir TODOS, tenemos de forma inherente inscrito en nuestro propio código genético y nuestros respectivos procesos evolutivos.

Lo más espectacular en este triste remedo de espectáculo: un par de maestras se unieron a esta perorata, sólo que de manera pseudoartística, es decir, bailando -o mejor dicho malbailando- al ritmo de esas canciones. La “obispa” se jactaba de tener entre su distinguida audiencia a personajes de tan alta alcurnia: dos maestras que poco o casi nada parecían serlo, pues las verdaderas, las que tienen verdadera vocación de servicio, las que dejan media vida en las aulas, seguramente no se prestarían a tan lastimero espectáculo. No lo harían por el simplísimo hecho de que ellas y ellos, presentarían verdadera preocupación ante tales discursos que, más que formar consciencias, destruyen el nacimiento de mentes sanas y exentas de tabúes y falsos pre-conceptos; Pues ellas, más que nadie, viven y conviven con la miseria humana en su forma más triste y degradante: la que experimentan los niños, nuestros niños.

Sin embargo, todo lo anterior no es más que un mal reflejo en el espejo de nuestra realidad, un espejismo que no nos permite ver más que las consecuencias inmediatas de nuestros actos, muchas veces inconscientes pero de consecuencias igualmente trágicas. Nuestra eterna libertad de elección jugándonos bromas macabras, poniendo en riesgo nuestro destino y lo que es peor, el de otros que nada tienen que ver en todo esto, en nuestras elecciones.

Hoy día podemos juzgar de moderno el aceptar (léase de manera “moderna” el tolerar) las prácticas aberrantes de las perversiones sexuales, la interrupción del embarazo, el comercio atroz de personas y toda rareza que distorsiona nuestra verdadera realidad; pero nos cuesta mucho trabajo -ya sea por falta de valor o exceso de comodidad- defender nuestras más nobles  creencias, sin importar si somos religiosos o no, apelando únicamente a la ley natural o a nuestro más arraigado sentido de supervivencia. Por que de la misma manera que podemos y debemos respetar la opinión del otro, podemos y debemos hacer respetar nuestra opinión y modo de vida. Con la misma intensidad debemos oponernos a absurdos y ridículos argumentos sobre “el derecho a decidir” con verdaderos y poderosos argumentos sobre “el derecho a vivir” y vivir bien, con honor, valor y honestidad a toda costa, por sobre lo que sea, incluyendo obsoletas modernidades que nos empujan al abismo de la sin-razón.

Hoy vivimos una moderna, una nueva Cristiada. Y la vivimos por igual cristianos y no cristianos, ateos y agnósticos que pretendemos entender que nuestra vida sólo vale la pena de ser vivida en función del servicio, esperando o no una vida más allá que dignifique los breves momentos que tenemos en esta brizna de tierra y este segundo de eternidad. Por que el amor, que no conoce de religiones pero que se sublima en el Cristianismo, es común a la gente bien nacida. A la gente que entiende que no es con supuestos artilugios pseudo-intelectuales sino con bondad como podemos desentrañar el misterio de nuestra existencia.

En la práctica, es correcto apuntar todo lo que está mal de nuestras instituciones , sea estas cuales fueren y en sus componentes humanos - demasiado humanos diría Nietzsche- por el bien de la sociedad, en especial de los más desvalidos. Sin embargo y con la misma fuerza si queremos ser coherentes, deberemos exaltar a todas esas legiones de seres que, por el puro amor al servicio y a sus creencias, dejan su vida en campos de trabajo, en comunidades aisladas, en salones de clase con míseras pagas, en orfanatos acompañando y consolando a seres que viven la tragedia de vivir solos, a señoras sin familia que han hecho de  ancianos desconocidos su familia, a enfermeras muchas veces improvisadas en rincones del mundo a los que nadie en su sano juicio iría y en fin, a todos aquellos que de manera silenciosa nos permiten a nosotros, los cómodos, los burgueses (aún sin dinero) de la sociedad, hacer un uso absurdo de nuestras libertades y lo que es peor, tratar  a través de esa libertad, de convencer a los que muy poco tienen que oponer desde una muy reducida capacidad cerebral, con nuestros conceptos llenos de rencor, odio y frustración. Ese es el precio más caro que hoy día tenemos que pagar: el vivir un complot generado por nosotros mismos a nuestra inteligencia y a nuestra capacidad de supervivencia.

• Se encuentra en mal estado, la autoridad se comprometió a restaurarla y devolverla a la comunidad de la Merced Las Huertas en julio próximo.

Después de siete años de ausencia, el pasado 27 de abril, la escultura de Nuestra Señora de la Merced fue devuelta al rector del templo del cual fue robada. Sin embargo, la efigie tiene severos daños y debe ser restaurada; las autoridades dan un plazo de tres meses para que la Virgen vuelva a su casa, de donde jamás debió haber salido.

Todo empezó con un paletero atribulado que visitó a una supuesta curandera; en su ignorancia y necedad obedeció a la charlatana en un rito que necesitaba de una imagen religiosa robada. Fue así que el hombre entró al templo de la Calzada México-Tacuba y hurtó la histórica escultura de madera tallada, estofada y policromada de Nuestra Señora de la Merced que desde el siglo XVII custodiaba la iglesia de la Merced Las Huertas.

El robo ocurrió hace siete años y ahora, por la intervención del obispo auxiliar de México, Mons. Carlos Briseño Arch, fue devuelta al párroco y se encuentra en reparación en la Coordinación de Conservación del Patrimonio Cultural del Instituto Nacional de Antropología e Historia (CNCPC-INAH), cuyas autoridades se comprometieron a entregarla lista a la comunidad, quienes ya planean recibirla con toda solemnidad para su fiesta. 

El hurto

El día 23 de mayo de 2005 fue robada la imagen Virgen de Nuestra Señora de la Merced, una escultura tallada en madera que data del siglo XVII aproximadamente. Era, en ese momento, la pieza principal devocional del retablo mayor de la Rectoría de Nuestra Señora de Merced de las Huertas, ubicada en la Calzada México Tacuba 305 esquina Plan de Ayala en la colonia Nextitla del DF.

El ladrón fue sorprendido por las fuerzas del orden y huyó de la escena del crimen arrojando la escultura en su carrera; al caer por los suelos, la obra de arte sufrió graves daños.

La policía aprehendió al responsable y recuperó la obra dañada; en la averiguación previa MH1-1T1/1326/05-05 la Procuraduría de Justicia del DF detalla que la pieza sufrió varios daños y solicita apoyo al INAH para su restauración. Pero el caso y la imagen quedaron archivadas por más de un lustro.

La recuperación

El obispo Carlos Briseño Arch, también titular de la Dimensión de Cuidado de Bienes Culturales de la Conferencia del Episcopado Mexicano, se dio a la tarea de rastrear el paradero de la imagen y de su estado.

Supo entonces que la Coordinación Nacional de Asunto Jurídicos del INAH dejó en manos de la perito restauradora, Ana José Ruigomez Correa, el dictamen técnico de la pieza, tras el cual se remitió  a la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía dependiente del mismo instituto. Cuando el director general adjunto de la Unidad Especializada en la Investigación de Delitos contra el Ambiente y Previstos en Leyes Especiales de la Procuraduría General de la República, Rene Salazar Montes, confirmó que la obra dañada fue puesta en custodia de la CNCPC-INAH, el obispo Briseño solicitó que la imagen fuera devuelta al templo donde pertenece.

La entrega

Tras siete años de estar archivada, la imagen de Nuestra Señora de la Merced fue entregada al padre mercedario José Francisco Vázquez, rector del templo de la Merced de las Huertas. En el acta de entrega-recepción de la CNCPC-INAH del 27 de abril pasado se especifica: “el bien cultural antes mencionado, regresa a la custodia de la Arquidiócesis de México, pero debido a motivos de conservación, permanecerá en las instalaciones de esta coordinación durante un periodo aproximado de 3 meses”. Fueron testigos de la entrega el propio obispo Briseño Arch; el superior provincial de los padres Mercedarios en México, P. Alfredo Quintero; y el director de Arte Sacro de la Arquidiócesis de México, P. José Hernández Schäffler.

Cuando yo era niño...

Hace muchos, muchos años, cuando yo era niño en esta Ciudad de México, jugábamos “fut” a media calle en la avenida Insurgentes Norte; nadie nos llevaba a la escuela, podíamos ir al cine o a Chapultepec solos; podíamos tener amigos y jugar con ellos en la calle o en sus casas. Nuestros papás se limitaban a echarnos un ojo de vez en cuando o a ir a recogernos a alguna fiesta que terminaba a altas horas de la noche, algo así como a las 9 p.m. ¡Nos sentíamos libres!

Ahora...

Vivo en una de las colonias del centro de la ciudad y trato con muchos niños que asisten al catecismo. Todos ellos tienen mamás conscientes que los aman mucho y, por lo tanto, los cuidan demasiado.

Todos los días, aunque ya estén en secundaria o en preparatoria, sus madres se las arreglan para llevarlos y traerlos de la escuela; no salen a jugar a la calle y no tienen más amigos que los primos o los compañeros de escuela; asisten a cuanto curso pueden de karate, de natación, de música... cualquier cosa con tal de que estén seguros y bajo la vigilancia de sus padres. Hoy en día, los niños no van solos ni a la tienda de la esquina.

Pasan largas horas encerrados en sus departamentos minúsculos donde se entretienen viendo televisión o absortos en algún videojuego. ¡Pobres niños de alfombra!

Claro que hay otros niños cuyas mamás están ausentes de su cuidado, esos son libres pero pagan cara su libertad porque muy pronto caen en las redes de la drogadicción o de la delincuencia infantil.

¿Qué hacemos?

Los niños tienen derechos y uno de ellos es el derecho a la seguridad. ¿Cómo lograr que crezcan sin miedo a peligros ciertos como el secuestro, la perversión, la violencia?

1. Muchas familias, cuando tienen la posibilidad, se cambian de domicilio o incluso de ciudad. Si quieres que tus hijos crezcan libres, vete a la bella provincia donde la vida todavía tiene más calidad humana.

2. Presionando a las autoridades civiles para tener mayor vigilancia.

3. Organizándose con los vecinos para dar a los niños un ambiente seguro.

4. Promoviendo lugares sanos de encuentro infantil y juvenil.

5. Participando y promoviendo toda acción que lleve a mejorar la vida de la colonia en que vivimos.

Pero lo que NO debemos hacer es cruzarnos de brazos y resignarnos a tener a los niños encerrados en la prisión de nuestro departamento, del que sólo saldrán bajo rigurosa custodia.

La soberbia

Crece sin darnos cuenta…

Hace poco me tocó estar de visita en la casa de mis padres. Luego de celebrar al Misa en la capilla de mi pueblito, entró a la sacristía un amigo de la infancia. Veintidós años que no nos veíamos. Fue conmovedor el momento ya que nos pusimos a recordar los apodos y nombres de algunos de los viejos compañeros. Yo confieso que no me acordaba de su nombre en el momento, pero sí de su apodo, y cuando lo abracé le dije al oído aquel alias tan curioso que tenía. Me dijo que ya no le decían así, quizá porque su personalidad ya no daba pié a ese apodo tan chistoso. Al llegar a la casa de mis padres algo me impulsó a buscar en los viejos álbumes de fotos aquellas que correspondían a nuestro grupo de primaría y, como acto mágico, comencé a ver en la galería de mi mente aquellos momentos que pasé con todos ellos. Desconozco el paradero de muchos, pero sí de algunos, ya que gracias a internet nos hemos encontrado y visto aunque sea en fotografía.

Y cobra víctimas…

Al día siguiente decidí pasear por aquel camino donde aprendí, a base de caídas, a andar en bicicleta. Mi mente nuevamente me trajo los bellos recuerdos de aquellos años cuando aprendía de un modo poco común, por no alcanzar los pedales. Muchos me señalaban al pasar, pues era curioso ver cómo de tan poca estatura,montaba una bicicleta de adultos. Ese recuerdo me trasportó a otros más que no son muy gratos. Y no fueron gratos porque quedaron grabados con golpes e insultos. Había varios niños mayores y su carácter siempre estuvo marcado por el odio, el desprecio a los más pequeños. En algunos momentos intentaron arrebatarme la bicicleta que era de mi padre. Cuando alguien más grande se daba cuenta del ataque, salía a mi encuentro para defenderme. En aquella época, escuché muchas veces el consejo de nunca dejarme, de defender lo propio, de no dejarme pisotear ni humillar. Otros consejos más iban en la línea de no hacerles caso, de ignorarlos y de nunca imitarlos, pero también hubo quienes me decían que aprovechara las oportunidades en la vida y, cuando pudiera tomar algo para mí, lo hiciera sin importar que fuera de otra persona.

Pero tarde o temprano…

Ahora que han pasado los años, he visto con tristeza lo que les ha sucedido a aquellos niños que tenían actitudes agresivas; algunos ya no están con vida y otros más se encuentran encarcelados por los graves errores que cometieron. Cosecharon lo que sembraron. La actitud de sometimiento y opresión puedo catalogarla hoy en día como nacida de la soberbia. Ese pecado capital que podemos definir como la base de los otros seis. Cuando la soberbia domina al hombre lo transforma hasta llevarlo a una deformación completa de su ser.

Todo se paga…

La soberbia envenena el corazón del hombre y lo convierte en un ser horripilante a los ojos de los demás. La soberbia se convierte en aquel fuego devorador de la bondad y la caridad. La soberbia es el ácido que desintegra el amor. La soberbia nos impide tenderle la mano a los que yacen en el suelo sin fuerzas esperando la ayuda. La soberbia nos hace ciegos y nos impulsa a caminar entre los demás no importando si hacemos daño a otros. Cuando la soberbia ciega al hombre, éste cae en errores cada vez más grandes. La soberbia es la falsa ilusión de poder y superioridad que destruye las esperanzas de los demás, pero que con el tiempo se desploma acarreando consigo a quien se afianzó a ella. La soberbia le cierra la puerta a todas las virtudes que nos concede Dios. Por eso no conviene creerse más que los demás ni sentirse superior por lo que tengo o conozco o lo que soy.

Más vale ser humildes

Lo contrario a la soberbia es la humildad. La humildad abre las puertas del corazón de las personas y también la puerta del Cielo. La humildad es fuerza y la soberbia debilidad. La soberbia la toman los tontos, la humildad los sabios. Busquemos a Dios en todo momento y si tenemos humildad, podremos tener una relación con Él, de lo contrario sólo llegaremos a hablar de Él pero nunca hablaremos con Él.
Hasta la próxima.

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En el marco de la Jornada Mundial de las Vocaciones, el cardenal Norberto Rivera Carrera recordó que Jesús necesita de la ayuda y de las mediaciones humanas para llegar a los que están alejados del inflijo del evangelio y ser luz para los que se encuentran en las tinieblas, porque “Él quiere ofrecer la liberación a los que se encuentran encadenados a sus pecados o sufren injusticias y atropellos”.

Ante un nutrido grupo de seminaristas y aspirantes al sacerdocio, formadores de los seminarios de la Arquidiócesis de México, así como de promotores vocacionales, que participaron en la Misa del medio día en la Catedral Metropolitana, el Arzobispo Primados de México, destacó que aceptar la vocación sacerdotal “es aceptar dar la vida para que los demás la tengan en abundancia y no esperar ser servidos sino servir a todos y no sólo a los que están en el rebaño.”.

Ser sacerdote es “ser presencia de Cristo Buen Pastor en lo escondido de parroquias rurales o en el anonimato de la gran ciudad.  Es proclamar la Buena Nueva a sabiendas que la palabra pronunciada nos llama a la conversión. Es ofrecer el sacrificio de Cristo sabiendo que nos pide ofrecer la propia vida.  Es mostrar el amor de Dios no dando algo solamente sino dándose a sí mismo”, apuntó.

Agregó que los jefes y líderes de este mundo hablan de las masas, del pueblo, de las causas y de la sociedad, pero que sólo Jesús conoce personalmente a cada una de sus ovejas no de forma teórica, sino cordial y existencial.

En su homilía el cardenal Rivera Carrera expresó que como “Buen Pastor”  Jesús da la vida por sus ovejas y no se contentó con pronunciar bonitos discursos o con proclamar una bella doctrina. No se limitó a decir: “Siento lástima de la muchedumbre, porque vagan como ovejas sin pastor”.

“Ojalá que los que decimos pertenecer a su rebaño lo conozcamos y lo amemos cada vez más y mejor, escuchando sus palabras que están en los Evangelios, conversando con Él en la intimidad de la oración frecuente, aceptando su amor misericordioso convertido en perdón al confesar nuestros pecados, recibiéndolo continuamente en el banquete eucarístico, reconociendo su rostro en los más pobres y abandonados”, dijo a los fieles y futuros sacerdotes congregados en el recinto metropolitano.

Reiteró que por el ejemplo de Jesús, el verdadero liderazgo cristiano “consiste en ponerse al servicio de los demás, viviendo y desviviéndose y dando la vida”, aunque no siempre sea se golpe como la dieron los mártires mexicanos, como se puede ver la película “Cristiada”, pero “sí gota a gota, cada día, desgastándose para que otros tengan vida”.

IV Domingo de Pascua 

Jesucristo, en el Evangelio de San Juan, hablando con sus contemporáneos, se define a sí mismo como el Buen Pastor;  imagen que decía mucho a sus interlocutores que vivían en un ambiente pastoril. Seguramente a muchas personas que siempre han habitado en la ciudad este nombre les dice poco.  Pero lo que importa no es la imagen, sino la realidad, el contenido que Jesús nos quiere expresar.  Somos invitados a conocer mejor la personalidad de este Buen Pastor que con esta comparación nos manifiesta la conciencia que Él tenía de su ser y su misión.  Él es el Hijo de Dios, no es ningún asalariado, y viene a dar su vida para conducirnos a Dios y una vez resucitado, nuestro conductor y guía, está más vivo ahora que cuando cruzaba los campos de Palestina. 

En este diálogo con los fariseos Jesús nos revela algunas de las características de su ser como Pastor: Él es el Buen Pastor, porque da la vida por sus ovejas;  la dio en la cruz y la sigue dando en la Eucaristía hasta tal punto que cada uno de nosotros puede decir con San Pablo, “Cristo me amó y se entregó por mí”.  Él es el Buen Pastor, porque conoce a sus ovejas; la relación que establece con nosotros no es impersonal, nos llama por nuestro nombre, conoce todos los intríngulis de nuestro espíritu e incluso, como dijera San Agustín, es más interior a nosotros que nosotros mismos.  Él es el Buen Pastor, porque se preocupa por las ovejas que no son de su rebaño;  para Él todos los hombres y mujeres son sus ovejas, estén o no en su rebaño, ya que “Cristo por su encarnación se unió de algún modo a todo hombre”. 

 Sí, de verdad Jesús es nuestro guía, nuestro líder, nuestro Buen Pastor, “porque da la vida por sus ovejas”.  A lo largo de su vida no se contentó con pronunciar bonitos discursos, con proclamar una bella doctrina.  No se limitó a decir: “Siento lástima de la muchedumbre, porque vagan como ovejas sin pastor”.  Él va siempre delante con su ejemplo de entrega, hasta morir, fiel a su máxima:  “no he venido a que me sirvan, sino a servir y a dar la vida”.  Por el ejemplo de Jesús, el verdadero liderazgo cristiano consiste en ponerse al servicio de los demás, viviendo y desviviéndose y dando la vida, si no de golpe, como la dieron nuestros mártires mexicanos, como lo podemos ver en la película  “La Cristiada” que se esta proyectando actualmente, sí gota a gota, cada día, desgastándose para que otros tengan vida. 

Los jefes y líderes de este mundo hablan de las masas, del pueblo, de las causas, de la sociedad.  Sólo Jesús dice que conoce personalmente a cada uno por su nombre: “yo conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí”.  El conocimiento de Cristo no es teórico, sino cordial, existencial.  Ojalá que los que decimos pertenecer a su rebaño lo conozcamos y lo amemos cada vez más y mejor, escuchando sus palabras que están en los Evangelios, conversando con Él en la intimidad de la oración frecuente, aceptando su amor misericordioso convertido en perdón al confesar nuestros pecados, recibiéndolo continuamente en el banquete eucarístico, reconociendo su rostro en los más pobres y abandonados. 

Jesús vino a buscar a la oveja descarriada, vino a curar a la oveja herida, vino a alimentar con buen pasto a la hambrienta y a la débil a cargarla sobre sus hombros.  En la actual economía de la salvación Cristo Jesús necesita quien le ayude a cumplir este pastoreo y esta preocupación por las ovejas que no están en su rebaño.  Él quiere llegar a los que están lejos del influjo del evangelio, él quiere ser la luz para los que se encuentran en tinieblas, quiere ofrecer la liberación a los que se encuentran encadenados a sus pecados o sufren injusticias y atropellos. Necesita de las mediaciones humanas para que seamos su rostro, para que proclamemos la Buena Nueva, para que los demás reconozcan su presencia en el partir del pan. 

El pastoreo de Cristo se realiza sacramentalmente por todos aquellos que habiendo escuchado la voz del Maestro consagran su vida en el servicio sacerdotal, hoy celebramos la Jornada Mundial de las Vocaciones a la Vida Sacerdotal, y nos da gusto tener la presencia en esta eucaristía de estos jóvenes que han escuchado el llamado y tratan de responder con generosidad. 

Aceptar la vocación sacerdotal es aceptar el llamado para hacer presente al Buen Pastor.  Es aceptar dar la vida para que los demás la tengan en abundancia y no esperar ser servidos sino servir a todos y no sólo a los que están en el rebaño.  Es ser presencia de Cristo Buen Pastor en lo escondido de parroquias rurales o en el anonimato de la gran ciudad.  Es proclamar la Buena Nueva a sabiendas que la palabra pronunciada nos llama a la conversión.  Es ofrecer el sacrificio de Cristo sabiendo que nos pide ofrecer la propia vida.  Es mostrar el amor de Dios no dando algo solamente sino dándose a sí mismo.

Lectura

¿Qué dice el episodio de la Palabra de Dios?
El texto a meditar este domingo es el del Evangelio de San Juan 10, 11-18. Escuchémoslo atentamente y hagamos nuestro su contenido (Se proclama de manera solemne el texto del Evangelio).

En aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos: “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas.En cambio el asalariado, que no es el pastor, ni el dueño de las ovejas, cuando ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye; y el lobo hace presa en ellas y las dispersa,porque es asalariado y no le importan las ovejas.Yo soy el buen pastor; porque conozco mis ovejas y ellas me conocen a mí,Así como el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre. Yo doy la vida por mis ovejas.Tengo además otras ovejas, que no son de este redil; y es necesario que las traiga también a ellas; escucharán mi voz; y habrá un solo rebaño y un solo pastor.El Padre me ama, porque doy mi vida, para recobrarla de nuevo.Nadie me la quita; yo la doy porque quiero. Tengo poder para darla y lo tengo también para volverla a tomar. Éste es el mandato que he recibido de mi Padre”.Palabra del Señor. TODOS: Gloria a ti, Señor Jesús.

Subsidios para una mejor comprensión del texto

• El texto del Evangelio del IV domingo del Tiempo de Pascua que se nos ha proclamado hoy, contiene abundantes enseñanzas propuestas por Jesús. No olvidemos que el Evangelio de San Juan es clasificado como el que presenta los acontecimientos concernientes a Jesús de Nazareth a finales del primer siglo d.C. y por lo tanto más elaborados desde el punto de vista teológico, a la vez que integra materiales recogidos en las distintas comunidades de ese tiempo.

• El texto se encuentra colocado en la quinta sección del llamado libro de los signos (9, 1-10, 42) que tiene como tema central a Jesús, en cuanto a luz que se acepta o se rechaza. Quienes más tajantemente le han rechazado, son los dirigentes del pueblo judío (Jn 8, 31-59; 9, 13-41); ellos son los pastores que han abandonado el rebaño y han cerrado los ojos ante los signos realizados por Él.

• ¡El buen pastor! Es una figura bíblica que nace de la observación y de la experiencia. Durante mucho tiempo, Israel fue un pueblo de pastores y los textos del Antiguo Testamento confirman la tradición de la época de los patriarcas y de las generaciones sucesivas. El pastor que cuida atentamente el rebaño y lo conduce a fértiles praderas, se ha convertido en la imagen del hombre que guía y está al frente de una comunidad, siempre solícito de lo que le atañe. Así se representa al pastor de Israel en las antiguas tradiciones del pueblo elegido.

• Ahora bien Jesús, en su predicación, recurre a esa imagen, pero introduce un elemento del todo nuevo: pastor es el que da la vida por sus ovejas (Cfr. Jn 10, 11-18). Atribuye esta característica al pastor bueno, distinguiéndolo de quien, por el contrario, es un asalariado y, por tanto, no se preocupa ni da la vida por su rebaño. El Padre lo envió al mundo no sólo para que fuera el pastor de Israel, sino para que consolidara su rebaño. Más aún, se presenta a sí mismo como el buen pastor, capaz de dar la vida por la humanidad entera. (Cfr. S.S. Juan Pablo II, Homilía de S.S. Juan Pablo II en el II domingo de Pascua, dada el 3 de mayo de 1998).

Meditación

¿Qué me dice este texto de la Palabra de Dios?
Este momento nos ayuda a descubrir lo que el Espíritu Santo quiere comunicarnos a los que participamos en esta reflexión de la Palabra de Dios. La pregunta siguiente puede ayudarnos: ¿Qué me llama más la atención de este texto y qué tengo que hacer para hacer vida esta Palabra? Se invita a leer de nuevo el texto, y a dar respuesta personal a la pregunta.

Elementos para nuestra reflexión

Este domingo es conocido como el del “Buen pastor”, pero además, la celebración viene marcada por el libro de los Hechos de los Apóstoles, como se lee durante toda la Pascua. El texto del día está especialmente centrado en Jesucristo:“Ningún otro puede salvarnos”. A la vez, el salmo hace eco de las palabras de Pedro en la primera lectura: “la piedra que desecharon los constructores es ahora la piedra angular”. Y es la segunda lectura, de la primera carta de san Juan, la que nos abre a la esperanza diciendo: “lo veremos tal cual es”. Ciertamente ésta es nuestra esperanza y nuestro camino: siguiendo a Jesucristo, llegaremos al Padre.

• Siempre han existido buenos y malos pastores, ya sea clérigos que laicos. La diferencia está en el corazón del pastor.  El buen pastor se preocupa por el pueblo que ha sido puesto bajo su cuidado, sea una Diócesis, una Parroquia, o unos cuantos niños en el catecismo, etc. El buen pastor busca maneras de animar fielmente, y a favor del bien, aunque sea frente a la oposición o peligro. Los malos pastores se preocupan sólo de su propio bienestar. Un mal pastor puede predicar falsa doctrina o preocuparse más por programas o campañas de construcción, que por la gente, o involucrarse en un escándalo ya sea pastoral, administrativo o sexual en la comunidad parroquial, pero basta con que un pastor no se preocupe por sus ovejas. Afortunadamente, Cristo tiene muchos más buenos pastores que malos.

• Los Pastores, guías espirituales de las comunidades a ellos encomendadas, están llamados a ser animadores de la comunión, con la misión de acoger, discernir y animar carismas, ministerios y servicios de la Iglesia, buscando ser padres amigos y hermanos, siempre abiertos al diálogo. (Cfr. Aparecida No 188)

• El evangelista, para indicar el peligro que asecha al rebaño, utiliza la imagen del lobo que “hace presa y dispersa” a las ovejas. Es una crítica durísima a los fariseos de aquel entonces –como lo es también para nosotros en este tiempo–, que son acusados de apacentarse a sí mismos y no al rebaño, mientras que él ha venido para reunir en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos. De este modo se pone de manifiesto el interés mezquino de los indiferentes y egoístas contra los más débiles e indefensos.

• Escribe el profeta Ezequiel: “Mi rebaño anda disperso por toda la superficie de la tierra, sin que nadie se ocupe de él ni salga en su busca” (Ez 34, 6). Es que los lobos rapaces quieren hacer de estas ovejas sus presas. Si pensamos en el enorme número de personas que han perdido el sentido de la vida y vagan sin meta alguna; si contemplamos a millones de migrantes que abandonan sus tierras y sus seres queridos en busca de una vida mejor, sin que nadie se preocupe de ellos; si observamos la dispersión de los jóvenes en busca de la felicidad, sin que haya quién les marque el camino. Es ahí donde por desgracia constatamos la triste y cruel alianza entre lobos y asalariados, entre los indiferentes y los que sólo buscan sacar beneficios personales de esa dispersión. Pero también el Señor nos dice que “tiene otras ovejas que no son de este redil”, por las cuales se preocupa.

Recapitulando nuestra meditación. Sólo Jesús, el buen pastor, que da la vida por sus ovejas, es capaz de romper la triste y amarga alianza entre el lobo y el asalariado, entre el interés por uno mismo y el desinterés por los demás. Ahora sabemos quién tiene necesidad de consuelo y ayuda;sabemos a quién dirigirnos, sabemos a dónde llamar, hacia donde volver los ojos y el corazón. Jesús mismo nos lo ha dicho: “Cuando sea elevado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” (Jn 12, 32). En Él se fundamenta nuestra esperanza. (Cfr. Vincenzo Paglia, La Palabra de Dios, cada día. Ed. San Egidio, 2011, p. 206).

Oración

¿Qué le digo yo al Señor, Palabra viva?
Ahora, la oración es la oportunidad para dialogar con el Señor. El Catecismo de la Iglesia Católica en el No 601, nos dice: “Después de su resurrección, dio esta interpretación de las escrituras a los discípulos de Emmaús (Cfr. Lc 24, 25-27. 44-45), y luego a los propios apóstoles (Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, Ed. Lumen, Argentina 2007 p. 147). Por ello, en este ambiente de reflexión con motivo de este “Encuentro” con la Palabra, y en intimidad con el Señor, exhorto a que juntos, como oración, recitemos la oración del Padre Nuestro, el Salmo 23 o alguna oración como esta:“¡Oh! Jesús, buen pastor, te damos gracias porque nos has enviado al Espíritu Santo, quien nos ha iluminado y por ello hemos podido entender un poco más tu Palabra, como aquella tarde, cuando después de tu resurrección se la has explicado a los discípulos en el camino a Emaús. Tú les hiciste descubrir el proyecto de Dios en los hechos dolorosos de tu pasión y muerte. Así, la cruz, que parecía ser el final de toda esperanza, apareció para ellos como fuente de vida y resurrección. Ayúdanos como a ellos, para que podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a todos especialmente a los pobres y los que sufren, que Tú estás vivo en medio de nosotros y eres la fuente de amor, de justicia y de paz. Amén”.

Contemplación

¿A qué me comprometo con la Palabra encarnada?

DIRIGENTE: Ahora nos sumergimos en el interior de los acontecimientos en diálogo íntimo y personal con Dios, para descubrir y saborear en ellos la presencia activa y creadora de la Palabra de Dios. Ahora a comprometerse con el proceso actual de evangelización para nuestra Provincia, Diócesis, parroquia, comunidad, para nosotros mismos, que como nos dice el Documento de Aparecida No 5, en el mensaje conclusivo de la V Conferencia del CELAM, en Brasil: “La Gran Misión continental será un nuevo Pentecostés que nos impulse a ir, de manera especial, en búsqueda de los alejados, y de los que poco o nada conocen a Jesucristo, para que formemos con alegría la comunidad de amor. Misión que debe llegar a todos, la cual ha de ser intensiva, cíclica y permanente”. Con ello, renovar nuestra pastoral desde la raíz, en actitud de continua conversión. No es evasión de nuestra realidad, sino ir al compromiso. Terminemos con un compromiso personal nuestra lectura orante o Lectio Divina.

Jesús había sanado a un ciego de nacimiento, nada menos que en plena ciudad de Jerusalén. Esto ocasionó una seria controversia con las autoridades las cuales optaron por expulsar de la comunidad al recién sanado y a todo aquel que creyera en Jesús. Inmediatamente después de estos acontecimientos encontramos el discurso de Jesús del buen pastor. De hecho, los primeros cristianos fueron expulsados de las sinagogas judías hasta fines del siglo primero después de Cristo. Allí se marcó definitivamente la diversidad de comunidades, judías y cristianas. Pero siempre queda la duda sobre la confiabilidad de seguir a Jesús por ellos es importante este discurso. En él, el Señor, se declara a sí mismo como la puerta de las ovejas y el verdadero y buen pastor. Pero ¿A quiénes se refiere Jesús al hacer la comparación del buen pastor con el asalariado? Ya desde el Antiguo Testamento, en el profeta Ezequiel, se habla de los conductores del pueblo como pastores. En aquel tiempo el profeta se refería a los gobernantes civiles, los nobles, los sacerdotes, los profetas y terratenientes, ellos son acusados de descuidar al rebaño, tomarse su leche, vestirse con su lana y, en suma, llevarlo a la perdición. En aquel mismo oráculo Dios se propone a venir a pastorear en persona a su pueblo. Jesús se presenta como el enviado del Padre, pero la veracidad y bondad de su pastoreo radican en la entrega de la propia vida por el rebaño. Por oposición, la crítica de Jesús se dirige a las autoridades actuales que no dan la vida por las ovejas, trabajan sólo por dinero (en este caso también se puede aplicar el hecho de actuar en provecho propio). Los asalariados huyen ante el peligro, pues no dan la propia vida. Y es en este punto donde encontramos la frase más incisiva y revolucionaria de Jesús “yo  puedo dar mi vida y volverá a recuperar”. En el contexto del tiempo pascual no nos causa extrañeza pues creemos que Cristo murió y resucitó pero en el contexto del ministerio de Jesús es muy sorpresiva. Tan sorpresiva como si alguno de nosotros se nos pidiera creer que, por la resurrección de Jesús, nosotros también tenemos el poder de dar nuestra propia vida y volverla a tomar. Por sorpresivo, y hasta descabellado, que parezca tenemos que creer que también nosotros hemos recibido este poder. El no creerlo nos lleva por un camino de cristianismo pusilánime y temeroso, tan inepto como el pastoreo de los asalariados.

Señor Jesús:

Gracias, por haberle concedido al Papa Benedicto XVI cumplir ochenta y cinco años de edad, y siete en el pontificado.
Gracias, por todos los dones y cualidades con que lo has dotado.

Gracias porque le has permitido penetrar muy hondo en los senderos de la Palabra y la Verdad, y compartirnos la riqueza que ha ido hallando, desde su corazón de maestro, que conjuga a la vez sabiduría y sencillez, grandeza y humildad.

Gracias por su bondad y compasión, porque ninguna necesidad humana escapa a su interés, a su ayuda, a su oración.

Gracias por la prontitud con que se ha desprendido de planes y sueños que le eran muy queridos, para aceptar con generosidad todo cuanto le has querido encomendar.

Gracias por la alegría con que nos da testimonio de que la verdadera felicidad consiste en vivir a Tu servicio y cumplir Tu voluntad.

Gracias porque le permitiste venir a México como peregrino de fe, esperanza y caridad, conocernos, descubrir cuánto lo amamos, y correspondernos.

A Ti, que pusiste en sus manos el timón de Tu barca, te pedimos que sigas a su lado, ayudándolo a conducirla, ya sea en aguas tranquilas o en mares encrespados.

Que sigas colmándolo de paz y fortaleza y derramando en él Tu gracia y bendición.

Y que nuestra dulce Madre, Santa María de Guadalupe siga arropándolo en su regazo y velando por él con maternal intercesión.

Te lo pedimos y agradecemos, gozosos de que nos hayas puesto bajo el cuidado de este entrañable pastor, al cual enviamos desde estas sus amadas tierras mexicanas, un transatlántico abrazo, que esperamos le exprese nuestra fidelidad y nuestro amor.

*La Palabra del Domingo’, reflexión de Alejandra Ma. Sosa E. sobre las Lecturas de la Misa dominical, que solía aparecer en la página 7 de este semanario, se publica ahora en: www.ediciones 72.com  Conoce aquí sus libros y cursos de Biblia gratuitos y su juego de mesa ‘Cambalacho’.
También se publica en la página web de Desde la Fe (www.desdelafe.mx) y en la del Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (www.siame.com.mx).

Hola amigos, hoy Jesús nos dice: “Yo soy el buen pastor porque conozco a mis ovejas y ellas me conocen a Mí, así como el Padre me conoce a Mí y Yo conozco al Padre.

¿Cuánto crees que el Padre conoce a Jesús?Y ¿cuánto crees que Jesús conoce a su Padre? Pues ¡muchísimo!, ¡claro!
Ahora, ¿cuánto crees que Jesús te conoce? ¡Muchísimo!, también. Y ¿cuánto crees que tú conoces a Jesús?

Experimento

Observa bien esta imagen de Jesús.
Ahora consigue una hoja de papel blanco, un lápiz, una goma (por si tienes que borrar), cinta adhesiva y una ventana.

Toma un papel y dóblalo a la mitad. Luego desdóblalo. La raya que te quedó marcada en el papel colócala justo encima de la mitad de la cara de Jesús. Para que ya no se te mueva, pégala con cinta adhesiva.

Coloca ahora la imagen con la hoja en una ventana en la que esté entrando la luz del sol para que puedas calcar la imagen. Sólo calca una mitad.

Despega el papel de la imagen y voltéala. Dobla el papel a la mitad, en el mismo lugar donde lo habías doblado y sin darle la vuelta, trata de dibujar la otra mitad de la cara. ¿Te quedó igual?

Conclusión

Jesús quiere que seamos igual que Él. Por eso, Él nos habla, para que escuchemos su voz y lo sigamos. Él nos da su Palabra y nosotros le damos nuestros oídos y nuestro corazón. Jesús nos dio su vida y nosotros le damos la nuestra. Jesús pone una mitad del dibujo y nosotros el resto. Por eso cada día debemos hacer que nuestra vida sea más parecida a Jesús, haciendo las cosas como Él las hace, diciendo lo que Él dice, pensando lo que Él piensa, soñando lo que Él sueña, deseando ser como Él es.

 Si todavía no conoces mucho a Jesús, entonces no dejes de ir a la catequesis. Ahí encontrarás a Jesús y también aprenderás a amar como Él ama.

• Fieles han encontrado en el Divino Rostro su vocación misionera para anunciar el Evangelio en la colonia Moctezuma.

Durante todo el mes de abril, la comunidad de la Parroquia del Divino Rostro recorrió las calles de la colonia Moctezuma para realizar su primera jornada misionera través de la cual se buscó llevar de casa en casa el anuncio de la Buena Nueva.

Fueron más de 150 personas las que se unieron a este esfuerzo convocado por el P. Gerardo Pérez Gómez, párroco del templo, con la finalidad de anunciar a Cristo en todos los hogares y, al mismo tiempo, levantar un “censo parroquial” a fin de conocer el número de católicos que hay en la comunidad.

“El primer objetivo es que las personas acepten a Jesucristo en su corazón y que participen de la vida de su parroquia”, apuntó el sacerdote, quien agregó que de igual forma, la jornada permitió conocer las necesidades espirituales de los feligreses, así como sus problemas cotidianos”, explicó el P. Pérez Gómez.

Dijo que una vez terminada la misión “casa por casa”, se buscará dar seguimiento, procurando que un mayor número de fieles se integren a las casas de oración que ya están conformadas, y las cuales se reúnen una vez por semana en los diferentes barrios. El objetivo de estas casas es ayudar a los fieles en su formación espiritual.

En este sentido, también se pretende crear nuevas “casas de oración” en aquellas zonas donde no las hay, y que todas las personas que participen en ellas se integren a los grupos parroquiales y presten un servicio en la iglesia.

Antes de dar inicio a la jornada evangelizadora, los misioneros participaron en un retiro de preparación con la finalidad de motivarlos a difundir la Palabra de Dios con entusiasmo.

Ministerio de la salud

El grupo de Ministros de la Salud es uno de los más grandes en la Parroquia del Divino Rostro. Está integrado por unos 90 agentes que apoyan en las Misas de enfermos, visitas a los hogares, y especialmente en la evangelización y acompañamiento de los familiares de aquellos pequeños que son atendidos en el Hospital Infantil de Moctezuma.

Dos veces por semana acuden al centro hospitalario, donde comparten tortas y atole con las personas que tienen un familiar internado o que esperan para ser atendidas. Además, comparten con ellas el anuncio de Jesucristo y hacen oración por sus enfermos.

El P. Pérez Gómez señaló que también se atienden las peticiones de Bautismo para los niños que están en el hospital y que no han recibido el sacramento.

Comunidad participativa

“Esta es una comunidad muy participativa, muy trabajadora, preocupada por apoyar en todas las actividades que emprende la parroquia”, destaca el sacerdote.

Y eso ha quedado demostrado a lo largo de la historia del templo, ya que fueron los propios vecinos quienes, preocupados por la falta de un inmueble para dar culto a Dios y enseñar el catecismo a los niños, así como por la proliferación de templos de otras denominaciones religiosas, en marzo de 1964 iniciaron una campaña para construir una  iglesia católica en su colonia.

Se trabajó con mucho entusiasmo para conseguir un terreno y obtener los fondos para construir el templo, y vieron su primera recompensa cuando, en agosto de 1964, se comenzó a celebrar la Santa Misa en una improvisada capilla.

Fueron muchos años de esfuerzo comunitario para levantar muros, conseguir las bancas, la primera campaña, construir las oficinas y salones para el catecismo, pero valió la pena porque en junio del 2008 la pequeña capilla fue erigida como parroquia.

Es un templo sencillo, de una sola nave, con la imagen del Divino Rostro al centro del altar principal, pero en su interior se realiza un gran esfuerzo de formación y evangelización: se celebran cinco Misas los domingos y dos entre semana, los lunes, martes y jueves, durante todo el día, se encuentra expuesto el Santísimo para su adoración.

Ficha Técnica

Parroquia Divino Rostro
Párroco: Gerardo Pérez Gómez
Vicaría: III. Decanato: 3.
Dirección: Oriente 150 #258 y Norte 25, Col. Moctezuma 2ª Sección,  Delegación Venustiano Carranza.
Teléfono: 5762-8776

Queridos hermanos y hermanas:

La XLIX Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, que se celebrará el 29 de abril de 2012, cuarto domingo de Pascua, nos invita a reflexionar sobre el tema: Las vocaciones don de la caridad de Dios.

La fuente de todo don perfecto es Dios Amor - Deus caritas est -: «quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él» (1 Jn 4,16). La Sagrada Escritura narra la historia de este vínculo originario entre Dios y la humanidad, que precede a la misma creación. San Pablo, escribiendo a los cristianos de la ciudad de Éfeso, eleva un himno de gratitud y alabanza al Padre, el cual con infinita benevolencia dispone a lo largo de los siglos la realización de su plan universal de salvación, que es un designio de amor. En el Hijo Jesús –afirma el Apóstol- «nos eligió antes de la fundación del mundo para que fuésemos santos e irreprochables ante Él por el amor» (Ef 1,4). Somos amados por Dios incluso "antes" de venir a la existencia. Movido exclusivamente por su amor incondicional, Él nos "creó de la nada" (cf. 2M 7,28) para llevarnos a la plena comunión con Él.

Lleno de gran estupor ante la obra de la providencia de Dios, el salmista exclama: «Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que has creado, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, el ser humano, para que te cuides de él?» (Sal 8,4-5). La verdad profunda de nuestra existencia está, pues, encerrada en ese sorprendente misterio: toda criatura, en particular toda persona humana, es fruto de un pensamiento y de un acto de amor de Dios, amor inmenso, fiel, eterno (cf. Jr 31,3). El descubrimiento de esta realidad es lo que cambia verdaderamente nuestra vida en lo más hondo. En una célebre página de las Confesiones, san Agustín expresa con gran intensidad su descubrimiento de Dios, suma belleza y amor, un Dios que había estado siempre cerca de él, y al que al final le abrió la mente y el corazón para ser transformado: «¡Tarde te amé, Hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé! Y tú estabas dentro de mí y yo afuera, y así por fuera te buscaba; y, deforme como era, me lanzaba sobre estas cosas hermosas que tú creaste. Tú estabas conmigo, más yo no estaba contigo. Reteníanme lejos de ti aquellas cosas que, si no estuviesen en ti, no existirían. Me llamaste y clamaste, y quebrantaste mi sordera; brillaste y resplandeciste, y curaste mi ceguera; exhalaste tu perfume, y lo aspiré, y ahora te anhelo; gusté de ti, y ahora siento hambre y sed de ti; me tocaste, y deseé con ansia la paz que procede de ti» (X, 27,38). Con estas imágenes, el santo de Hipona intentaba describir el misterio inefable del encuentro con Dios, con su amor que transforma toda la existencia.

Se trata de un amor sin reservas que nos precede, nos sostiene y nos llama durante el camino de la vida y tiene su raíz en la absoluta gratuidad de Dios. Refiriéndose en concreto al ministerio sacerdotal, mi predecesor, el beato Juan Pablo II, afirmaba que «todo gesto ministerial, a la vez que lleva a amar y servir a la Iglesia, ayuda a madurar cada vez más en el amor y en el servicio a Jesucristo, Cabeza, Pastor y Esposo de la Iglesia; en un amor que se configura siempre como respuesta al amor precedente, libre y gratuito, de Dios en Cristo» (Exhort. ap. Pastores dabo vobis, 25). En efecto, toda vocación específica nace de la iniciativa de Dios; es don de la caridad de Dios. Él es quien da el "primer paso" y no como consecuencia de una bondad particular que encuentra en nosotros, sino en virtud de la presencia de su mismo amor «derramado en nuestros corazones por el Espíritu» (Rm 5,5).

En todo momento, en el origen de la llamada divina está la iniciativa del amor infinito de Dios, que se manifiesta plenamente en Jesucristo. Como escribí en mi primera encíclica Deus caritas est, «de hecho, Dios es visible de muchas maneras. En la historia de amor que nos narra la Biblia, Él sale a nuestro encuentro, trata de atraernos, llegando hasta la Última Cena, hasta el Corazón traspasado en la cruz, hasta las apariciones del Resucitado y las grandes obras mediante las que Él, por la acción de los Apóstoles, ha guiado el caminar de la Iglesia naciente. El Señor tampoco ha estado ausente en la historia sucesiva de la Iglesia: siempre viene a nuestro encuentro a través de los hombres en los que Él se refleja; mediante su Palabra, en los Sacramentos, especialmente la Eucaristía» (n. 17).

El amor de Dios permanece para siempre, es fiel a sí mismo, a la «palabra dada por mil generaciones» (Sal 105,8). Es preciso por tanto volver a anunciar, especialmente a las nuevas generaciones, la belleza cautivadora de ese amor divino, que precede y acompaña: es el resorte secreto, es la motivación que nunca falla, ni siquiera en las circunstancias más difíciles.

Queridos hermanos y hermanas, tenemos que abrir nuestra vida a este amor; cada día Jesucristo nos llama a la perfección del amor del Padre (cf.Mt 5,48). La grandeza de la vida cristiana consiste en efecto en amar "como" lo hace Dios; se trata de un amor que se manifiesta en el don total de sí mismo fiel y fecundo. San Juan de la Cruz, respondiendo a la priora del monasterio de Segovia, apenada por la dramática situación de suspensión en la que se encontraba el santo en aquellos años, la invita a actuar de acuerdo con Dios: «No piense otra cosa sino que todo lo ordena Dios. Y donde no hay amor, ponga amor, y sacará amor» (Epistolario, 26).

En este terreno oblativo, en la apertura al amor de Dios y como fruto de este amor, nacen y crecen todas las vocaciones. Y bebiendo de este manantial mediante la oración, con el trato frecuente con la Palabra y los Sacramentos, especialmente la Eucaristía, será posible vivir el amor al prójimo en el que se aprende a descubrir el rostro de Cristo Señor (cf. Mt 25,31-46). Para expresar el vínculo indisoluble que media entre estos "dos amores" – el amor a Dios y el amor al prójimo – que brotan de la misma fuente divina y a ella se orientan, el Papa san Gregorio Magno se sirve del ejemplo de la planta pequeña: «En el terreno de nuestro corazón, [Dios] ha plantado primero la raíz del amor a él y luego se ha desarrollado, como copa, el amor fraterno» (Moralium Libri, sive expositio in Librum B. Job, Lib. VII, cap. 24, 28; PL 75, 780D).

Estas dos expresiones del único amor divino han de ser vividas con especial intensidad y pureza de corazón por quienes se han decidido a emprender un camino de discernimiento vocacional en el ministerio sacerdotal y la vida consagrada; constituyen su elemento determinante. En efecto, el amor a Dios, del que los presbíteros y los religiosos se convierten en imágenes visibles – aunque siempre imperfectas – es la motivación de la respuesta a la llamada de especial consagración al Señor a través de la ordenación presbiteral o la profesión de los consejos evangélicos. La fuerza de la respuesta de san Pedro al divino Maestro: «Tú sabes que te quiero» (Jn 21,15), es el secreto de una existencia entregada y vivida en plenitud y, por esto, llena de profunda alegría.

La otra expresión concreta del amor, el amor al prójimo, sobre todo hacia los más necesitados y los que sufren, es el impulso decisivo que hace del sacerdote y de la persona consagrada alguien que suscita comunión entre la gente y un sembrador de esperanza. La relación de los consagrados, especialmente del sacerdote, con la comunidad cristiana es vital y llega a ser parte fundamental de su horizonte afectivo. A este respecto, al Santo Cura de Ars le gustaba repetir: «El sacerdote no es sacerdote para sí mismo; lo es para vosotros» (Le curé d’Ars. Sa pensée – Son cœur, Foi Vivante, 1966, p. 100).

Queridos hermanos en el episcopado, queridos presbíteros, diáconos, consagrados y consagradas, catequistas, agentes de pastoral y todos los que os dedicáis a la educación de las nuevas generaciones, os exhorto con viva solicitud a prestar atención a todos los que en las comunidades parroquiales, las asociaciones y los movimientos advierten la manifestación de los signos de una llamada al sacerdocio o a una especial consagración. Es importante que se creen en la Iglesia las condiciones favorables para que puedan aflorar tantos "sí", en respuesta generosa a la llamada del amor de Dios.

Será tarea de la pastoral vocacional ofrecer puntos de orientación para un camino fructífero. Un elemento central debe ser el amor a la Palabra de Dios, a través de una creciente familiaridad con la Sagrada Escritura y una oración personal y comunitaria atenta y constante, para ser capaces de sentir la llamada divina en medio de tantas voces que llenan la vida diaria. Pero, sobre todo, que la Eucaristía sea el "centro vital" de todo camino vocacional: es aquí donde el amor de Dios nos toca en el sacrificio de Cristo, expresión perfecta del amor, y es aquí donde aprendemos una y otra vez a vivir la «gran medida» del amor de Dios. Palabra, oración y Eucaristía son el tesoro precioso para comprender la belleza de una vida totalmente gastada por el Reino.

Deseo que las Iglesias locales, en todos sus estamentos, sean un "lugar" de discernimiento atento y de profunda verificación vocacional, ofreciendo a los jóvenes un sabio y vigoroso acompañamiento espiritual. De esta manera, la comunidad cristiana se convierte ella misma en manifestación de la caridad de Dios que custodia en sí toda llamada. Esa dinámica, que responde a las instancias del mandamiento nuevo de Jesús, se puede llevar a cabo de manera elocuente y singular en las familias cristianas, cuyo amor es expresión del amor de Cristo que se entregó a sí mismo por su Iglesia (cf. Ef 5,32). En las familias, «comunidad de vida y de amor» (Gaudium et spes, 48), las nuevas generaciones pueden tener una admirable experiencia de este amor oblativo. Ellas, efectivamente, no sólo son el lugar privilegiado de la formación humana y cristiana, sino que pueden convertirse en «el primer y mejor seminario de la vocación a la vida de consagración al Reino de Dios» (Exhort. ap. Familiaris consortio, 53), haciendo descubrir, precisamente en el seno del hogar, la belleza e importancia del sacerdocio y de la vida consagrada. Los pastores y todos los fieles laicos han de colaborar siempre para que en la Iglesia se multipliquen esas «casas y escuelas de comunión» siguiendo el modelo de la Sagrada Familia de Nazaret, reflejo armonioso en la tierra de la vida de la Santísima Trinidad.

Con estos deseos, imparto de corazón la Bendición Apostólica a vosotros, Venerables Hermanos en el episcopado, a los sacerdotes, a los diáconos, a los religiosos, a las religiosas y a todos los fieles laicos, en particular a los jóvenes que con corazón dócil se ponen a la escucha de la voz de Dios, dispuestos a acogerla con adhesión generosa y fiel.

BENEDICTUS PP XVI

La capilla de la Inmaculada Concepción,  la famosa “Conchita” de Coyoacán,  será sometida un largo y complicado proceso de restauración para devolverle en la medida de lo posible su imagen original y que  vuelva  a lucir como en sus mejores tiempos,  cuando era considera el  “emblema” de la evangelización en la Nueva España.

La historia cuenta que el templo fue mandado a construir por Hernán Cortés hacia el año de 1522 para albergar los restos de su primera esposa doña Catalina Suárez Marcaida, convirtiéndose en uno de los primeros centros de evangelización y en la actualidad  una referencia obligada  cuando se habla de Monumentos Históricos de la Nación.

Pero el paso de los años, la explotación de los matos acuíferos, el crecimiento del entorno urbano, los temblores, el vandalismo y las inclemencias del tiempo no han sido nada benévolos con esta histórica construcción barroca del siglo XVIII, por el contrario le han ocasionado daños profundos en toda su estructura hasta llevar al borde del colapso, explica el arquitecto Jorge Segovia, responsable del proyecto de restauración.

Explica que además de estos factores los problemas del inmueble se agudizaron debido a que parte del terreno sobre el que construido eran restos prehispánicos y otra eran antiguos lechos de ríos que se han ido compactando y provocando graves  hundimientos diferenciales en el edificio.

“Esto ha causado pérdida de la horizontalidad, hay una inclinación tremenda que se acentúa  hacía la fachada principal y  junto con esto hay pérdida de la verticalidad, provocando que  los muros se habrán y  se produzcan gritas  estructurales que estaban poniendo en un riesgo de colapso a la iglesia”, explica el arquitecto.

Agrega que estas grietas abiertas hacen que entre  humedad y que el  agua vaya
disgregando el material por dentro de los muros, causando desprendimientos de los aplanados y  presencia de flora y fauna parásita,  por lo que hay arbustos y animales creciendo en su ambiente.

Tres etapas de restauración

Por toda esta situación era “urgente” intervenir a “La Conchita” de pies a cabeza, empezando por mejorar las condiciones de cimentación, por lo que se hicieron estudios geofísicos y geotécnicos para determinar el proyecto más viable que se pondrá en marcha una vez aprobado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), y que se espera quede terminado en el mes de octubre.

Una vez concluida la recimentación se parará a la segunda etapa que consiste en la restauración del inmueble, “de arriba hacia abajo y de afuera hacia dentro”, explica Segovia.

Esto contempla la inyección de las gritas estructurales y fisuras, la erradicación de la flora y fauna parásitas, el retiro de añadidos posteriores, la recuperación de materiales y elementos originales, impermeabilización de cubiertas, restitución de aplanados, elementos decorativos y  de la pintura original.

La última etapa del proyecto es la restauración de los bienes muebles que están al interior del reciento como cancelerías, canterías, pinturas, esculturas y  el retablo laminado en oro.

La restauración integral que durará hasta el 2014,  tiene un costo de entre 10 y 12 millones de pesos, provenientes de apoyos del  Fondo de Apoyo a Comunidades para la Restauración de Monumentos y Bienes Artísticos de Propiedad Federal (FOREMOBA), el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA), la Iniciativa Privada y la comunidad franciscana que es la responsable del templo.

Terapia intensiva

Para evitar el colapso, “La Conchita”  se encuentra en terapia intensiva desde el año pasado cuando comenzaron los trabajos preventivos. Primero se colocó un andamiaje estructural metálico por dentro para proteger las  bóvedas.

Se puso un sistema de 12 pares de tensores metálicos,  que son una especie de cinturones que confinan los muros para impedir que se sigan abriendo, lo que ha dado muy buenos resultados, especialmente en los últimos temblores, apunta el arquitecto Segovia.

También se inicio de restauración de la fachada principal para evitar que se siga dañando por la humedad, se protegerá el retablo, las pinturas y muebles para que no sufran daños durante la restauración, y desde el año pasado se realiza un monitoreo constante para observar los desplazamientos del edificio.

El arquitecto e historiador destacó que con  el proyecto de  restauración de “La Conchita” no solo  se recupera  un edificio religioso, sino uno de los centros en los que se inició la cultura mestiza y cristiana de América,  “se rescata historia, cultura, raíces y se genera un sentido de pertenecía muy grande”.

Informes para donativos en la parroquia San Juan Bautista de Coyoacán TEL. 5554 0560

Acompañado de los Obispos de África, Japón, Indonesia y Estados Unidos, así como de sacerdotes de los Misioneros de Cristo y del Grupo Amigos de Madre Inés, el Obispo de Cuernavaca Alfonso Cortés Contreras, presidió una Misa de acción de gracias en la Catedral de esta ciudad, por la beatificación de la religiosa mexicana María Inés Teresa del Santísimo Sacramento. 

Durante la celebración, el Prelado señaló que la vida de esta misionera mexicana sin fronteras, “es una invitación, de manera especial a la Familia Inesiana, a ser santos en el Señor, a que sigan el ejemplo que ella con generosidad siguió de hacer de su vida, la vida de Cristo”. 

Destacó que la beata María Inés Tersa supo ver, escuchar, obedecer  y servir a Dios, “ahí está la razón profunda de su santidad, de su armonía, de su generosidad para anunciar a Jesús…No hay quien se haya encontrado con Jesús, no hay quién haya escuchado a Jesús en el silencio del corazón, que no tenga ese impulso amoroso de servirlo”.  

Al término de la misa la Madre Julia Meinjueiro, Superiora de las Misioneras Clarisas, recordó cuando la ahora beata María Inés llegó a esta diócesis con la ilusión de responder al llamado que Dios le hacía de fundar una obra misionera, para llevar el nombre de Jesucristo a todos los confines de la tierra. 

La Superiora entregó una reliquia de primer grado de la beata María Inés al Obispo Alfonso Contreras y él mismo entregó a cada una de las Superiores Regionales de las Misioneras Clarisas una reliquia para sus comunidades, presentes en España, México, Estados Unidos, Costa Rica, Japón, Corea, Sierra Leona, Italia, Rusia, India, Argentina, Indonesia, Irlanda y Nigeria. 

También fue entregada una reliquia a los Misioneros de Cristo para la Iglesia Universal, a las Religiosas del Convento del Ave María y a Familia Eucarística.

•Después de ocho años de restauración, los vecinos de San Lorenzo Huipulco celebran la reapertura del hermoso templo.

Luego de ocho años de arduos trabajos de restauración en la antigua capilla de San Lorenzo Diácono y Mártir, los fieles del pueblo de San Lorenzo Huipulco comienzan a ver los frutos de su esfuerzo, y orgullosos presumen que “por fin” el pequeño templo vuele a abrir sus puertas a los feligreses, pero además emerge como un símbolo de unión de la comunidad.

“Estamos muy contentos porque ya está abierta. Para nosotros es muy importante porque es parte de las raíces de nuestro pueblo”, manifestaron Gloria Pérez, Edgar Rocha y Elizabeth Salazar, miembros de la Asociación Unidos por San Lorenzo, que con el apoyo de todos los vecinos, se dio a la tarea de embellecer la antigua capilla.

“Estamos reavivando nuestras tradiciones, estar unidos alrededor de la capilla sirve para levantar el ánimo del pueblo”, agregan, mientras muestran la memoria fotográfica de los trabajos de restauración en los que participó todo el pueblo: “unos poniendo piedra, otros con donativos en efectivo o cooperando en las tómbolas, rifas y las kermeses que se realizaron para recaudar fondos”.

La alegría por la reapertura de la pequeña capilla está ligada a la llegada del nuevo párroco, el P. Fortino Mendoza Hernández, quien, a petición del pueblo, no sólo abrió las puertas de la capilla, sino que también ha comenzado a celebrar algunas ceremonias. En esta capilla se mantiene expuesto el Santísimo Sacramento para su adoración permanente.

“Desde que recibí la encomienda como párroco de San Lorenzo Diácono y Mártir, esa fue mi inquietud. Es un templo hermoso que estaba cerrado; la gente está muy agradecida con la reapertura”, expresó el sacerdote.

Agregó que ya se está haciendo una custodia más grande para el Santísimo Sacramento,  además de que la Eucaristía de la mañana se celebrará en la antigua capilla, lo mismo que bautismos y otras ceremonias que solicitan los feligreses.

Explicó que las actividades continuarán de forma normal en la parroquia, construida en 1985, porque tiene capacidad para albergar a un mayor número de fieles, además de que ahí se encuentra la imagen original de San Lorenzo Diácono y Mártir, elaborada en madera estofada, y la cual data del siglo XVII.

¡Quedo preciosa!

Tras la restauración, así describen los vecinos de San Lorenzo Huipulco a la antigua capilla, construida en el siglo XVI por los frailes dominicos para la evangelización de uno de los once pueblos originarios del Antiguo San Agustín de las Cuevas.

La Asociación Unidos por San Lorenzo comenzó en el año 2004 con una campaña para recuperar la iglesia, la cual se encontraba cerrada por el mal estado de sus instalaciones.

Fue necesario mucho dinero y muchas manos para reparar las grietas, los daños por la humedad, reforzar los campanarios y pulir las campanas, arreglar el piso, desmantelar un anexo de herrería que se había colocado en el atrio ,y reconstruir la cruz atrial de piedra colocada en el siglo XVI como símbolo de la nueva evangelización.

El resultado es el precioso templo que llena de orgullo a sus feligreses: destacan las campanas que han quedado liberadas de las siete capas de pintura que las cubrían, así como su portada color amarillo, como se cree que fue originalmente.

Su espacio interior es muy pequeño, pero guarda grandes tesoros, entre ellos el original altar principal de barro, una antigua pila bautismal y una gigantesca pintura al óleo que representa una de las etapas de la evangelización de los jesuitas. En el altar luce una réplica de San Lorenzo Diácono y Mártir, custodiado por dos ángeles.

Vamos a construir la comunión

El P. Mendoza Hernández invitó a la comunidad de San Lorenzo a vivir juntos el Evangelio “para crecer y construir la comunión, y así ser una parroquia en Misión Permanente”.

“Vamos a evangelizar desde la piedad popular. Esta es una comunidad con mucha hambre de Dios, pero los problemas los han unido; tienen muchas ganas de trabajar y lo demostraron durante la celebración de la Semana Santa, participando en todas las actividades”, destacó.

“Hay mucho por hacer –dijo–. Por ejemplo, formar el Consejo de Pastoral Parroquial, trabajar por la unidad de los grupos, mejorar las instalaciones, pero sobre todo, convertirnos en misioneros y que los fieles vuelvan a su iglesia”, destacó el sacerdote.

Ficha técnica

Parroquia San Lorenzo Diácono y Mártir.
Párroco: P. Fortino Mendoza Hernández.
Vicaría VI. Decanato 7.
Calle San Lorenzo 5. Colonia Huipulco. Delegación Tlalpan. 
Teléfono: 5573-0715 

En la celebración del tercer domingo de Pascua, el Cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo de México, reflexionó sobre la misión del cristiano en el testimonio de su fe a través de la esperanza, los actos solidarios y la vivencia cotidiana de sus principios.

Desde la Catedral Metropolitana de México, el Card. Rivera habló de esta manera sobre libertad que obliga al cristiano a solidarizarse con el prójimo: "El Santo y Justo nos da vida verdadera liberándonos y la libertad con la cual Cristo nos ha liberado nos mueve a convertirnos en siervos de todos.  De esta manera el proceso de desarrollo y de liberación se concreta en el ejercicio de la solidaridad, es decir, del amor y servicio al prójimo, particularmente a los más pobres".

Por ello criticó las postura de aquellos que sólo piensan en el desarrollo como el resultado de una mejora económica: "Un desarrollo solamente económico no es capaz de liberar al hombre;  al contrario, lo esclaviza todavía más.  Un desarrollo que no abarque la dimensión cultural, trascendente y religiosa del hombre y de la sociedad, contribuiría aún menos a la verdadera liberación.  El ser humano es totalmente libre sólo cuando es él mismo, en la plenitud de sus derechos y deberes;  y lo mismo cabe decir de toda la sociedad", dijo.

Y contrapuso el valor espiritual de la búsqueda de libertad y de desarrollo: "Conviene señalar que la aspiración a la liberación de toda forma de esclavitud, relativa al hombre y a la sociedad, es algo noble y válido.  A esto mira propiamente el desarrollo y la liberación, dada la íntima conexión existente entre estas dos realidades".

Así, llamó a los católicos a emprender esta búsqueda con el primer paso de dar testimonio de la Resurrección de Cristo: "Es necesario el testimonio de las palabras, pero no es suficiente.  Es laudable que los mismos padres de familia enseñen a sus hijos el catecismo que los prepara a su primera confesión y comunión, pero esto de poco sirve si no les enseñan con el ejemplo a confesarse y a comulgar. Es necesario que nosotros los pastores, los catequistas y todos los agentes de pastoral, continuemos predicando, pero no basta, es necesario el testimonio de las obras". 

Finalmente, el arzobispo de México relató una anécdota personal sobre el padre de un joven que había perdido la fe y de cómo, el silencioso y constante ejemplo del padre, hizo reflexionar a su hijo y a volver a confiar en la fe que le había inculcado.

En el lenguaje común y corriente “un Cristo” significa de hecho, “un Cristo Crucificado”,  ya que el crucifijo sintetiza gráficamente el acontecimiento global de Cristo.  Sin embargo, la imagen más predicada de Jesús, por sus primeros discípulos, es sin duda la del resucitado.  Por eso, a la imagen adorable de ese Jesús muerto por nosotros en la cruz, que ha cuajado en nuestra cultura mexicana, siempre debemos añadir la del Cristo resucitado, presentada por la primitiva comunidad cristiana.

 Hemos escuchado a San Pedro, en uno de los primeros discursos cristianos, que afirma rotundamente como una confesión de fe fundamental:  “El Dios de nuestros padres ha glorificado a su siervo Jesús”, presentando así la resurrección como obra del Padre que avala, que confirma, que da el visto bueno, a todo lo que Jesús hizo y dijo.  En el pasaje del Evangelio de hoy, Cristo mismo acude a las pruebas de la vista, oído, tacto y gusto de los apóstoles para decirles:  “miren mis manos y mis pies:  soy yo en persona.  Pálpenme y dense cuenta de que un fantasma no tiene carne y huesos como ven que yo tengo...  ¿tienen algo qué comer?”  Es el mismo Cristo que convivió con ellos, realmente resucitado y comunicándose con ellos sensiblemente.

  San Pedro, en su valiente discurso a los judíos, acusa: “Ustedes rechazaron al Santo, al Justo..., mataron al autor de la vida”  El resucitado es el “autor de la vida”, y es el autor de la vida porque puede comunicar a los hombres la justicia y la santidad que posee, es decir, la vida.  ¿Cómo nos comunica esa vida?  En las lecturas de hoy se nos muestran dos caminos: “Entonces les abrió el entendimiento para comprender las Escrituras”;  Jesús nos da su Espíritu para que nos acerquemos con mente iluminada a las Sagradas Escrituras, en donde se encuentra el secreto de la vida.  Y en otro pasaje del evangelio hoy se nos recuerda: “Los discípulos reconocieron a Jesús en el partir el pan”.  Es en la Eucaristía en donde podemos encontrar al que es “El pan de vida”, al que es “la resurrección y la vida”, y el que lo coma “no morirá para siempre” y “aunque haya muerto vivirá y Él le resucitará en el último día”.

 El Santo y Justo nos da vida verdadera liberándonos y la libertad con la cual Cristo nos ha liberado (Cfr. Gal 5,1) nos mueve a convertirnos en siervos de todos.  De esta manera el proceso de desarrollo y de liberación se concreta en el ejercicio de la solidaridad, es decir, del amor y servicio al prójimo, particularmente a los más pobres.  Conviene señalar que la aspiración a la liberación de toda forma de esclavitud, relativa al hombre y a la sociedad, es algo noble y válido.  A esto mira propiamente el desarrollo y la liberación, dada la íntima conexión existente entre estas dos realidades.

 Un desarrollo solamente económico no es capaz de liberar al hombre;  al contrario, lo esclaviza todavía más.  Un desarrollo que no abarque la dimensión cultural, trascendente y religiosa del hombre y de la sociedad, contribuiría aún menos a la verdadera liberación.  El ser humano es totalmente libre sólo cuando es él mismo, en la plenitud de sus derechos y deberes;  y lo mismo cabe decir de toda la sociedad.

 El Evangelio de hoy terminaba con estas palabras “de esto ustedes son testigos”.  Esta es la consigna de Jesús para sus primeros discípulos y para sus discípulos de todos los tiempos.  “Dios lo resucitó y nosotros somos sus testigos”.  Ser testigo de Cristo muerto y resucitado, ser testigo de lo que Jesús hizo y dijo, no es tarea fácil, ya que hacerlo nos puede llevar al mismo camino de los apóstoles:  al martirio.

Es necesario el testimonio de las palabras, pero no es suficiente.  Es laudable que los mismos padres de familia enseñen a sus hijos el catecismo que los prepara a su primera confesión y comunión, pero esto de poco sirve si no les enseñan con el ejemplo a confesarse y a comulgar. Es necesario que nosotros los pastores, los catequistas y todos los agentes de pastoral, continuemos predicando, pero no basta, es necesario el testimonio de las obras.  Recuerdo cómo un amigo mío que en sus estudios universitarios perdió la fe, cuando regresó a su casa le llamaba la atención que su papá, todos los días después de comida, salía a dar unos pasos sin decir nada a nadie, en varias ocasiones, sin que el papá lo notara, este amigo recién graduado, lo fue siguiendo y constató cómo su papá invariablemente entraba en la Iglesia cercana a su casa y se postraba de rodillas ante el Sagrario para adorar a Cristo presente en la Eucaristía.  Mi amigo, sin que nadie le dijera nada, simplemente por este gesto de su papá, recuperó la fe que había perdido.  Es bueno que seamos testigos de Cristo resucitado con nuestras palabras, pero es más convincente que lo anunciemos con nuestras obras y que mostremos con nuestra actitud el camino para que los demás lo encuentren en las Escrituras y en la Fracción del Pan.

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Uno de los evangelios que propone más encuentros entre Jesús resucitado y aquellos que fueron sus allegados es el evangelio de San Lucas. Resalta que cada encuentro ofrece una referencia distinta para comprender los acontecimientos de la muerte y resurrección del Señor según a quien se dirige el mensaje. Por ejemplo, cuando los ángeles hablan a las mujeres ante el sepulcro vacío, ellos les piden a las mujeres que recuerden lo que Jesús ya les había dicho durante su camino a Jerusalén. En cambio en el encuentro con los discípulos de Emaús, se nos narra que Jesús explicó a los discípulos todos y cada uno de los pasajes que se referían a Él en la Ley y los profetas. Como podemos notar el evangelio de Lucas supone que las mujeres no eran muy versadas en las Escrituras por ello los ángeles no les hacen recordar los pasajes del Antiguo Testamento. En cambio los discípulos sí estaban más familiarizados con las Escrituras y por ello Jesús recurre a éstas. En cambio es posible que ellos, como no formaban parte del núcleo más cercano, es decir, de los doce no conocieran con tanta claridad los anuncios que Jesús había hecho en su camino a Jerusalén. Esta finura de interpretación de San Lucas la vemos reflejada en nuestro texto de hoy. Ahora Jesús se dirige a sus once más allegados y lo hace con los dos medios: “recuerden lo que les dije… y les abrió la inteligencia para que comprendieran las Escrituras”. San Lucas también escribió el Libro de los Hechos de los Apóstoles. En este libro hará más evidente aún, que Dios adapta su discurso a la cultura y la sensibilidad de los distintos pueblos. Dios habla como judío a los judíos, por ejemplo los discursos de Pedro a los habitantes de Jerusalén y a las autoridades; Habla como docto judío helenista a los judíos helenistas, ver el discurso de Esteban en la sinagoga de los helenistas; Y, en el entorno de los paganos, les habla como a personas que no habían tenido contacto con el monoteísmo hebreo, confrontar los discursos de San Pablo en Atenas y Licaonia. Pero lo más importante es que Jesús pide a los discípulos ser testigos de aquello que estaban experimentando. La predicación del Evangelio es ante todo una narración de lo que cada uno ha vivido con el Señor Jesús. De acuerdo al texto que nos ocupa hoy, este testimonio incluye la coherencia de la muerte y resurrección de Cristo con lo anunciado desde el Antiguo Testamento y de lo que Él mismo había predicho en su camino. Por último, el envío de Jesús está sostenido por la “fuerza que viene de lo alto”, el testimonio, por tanto, no depende de la fortaleza de los portadores sino del poder de Dios.

Meditatio

El evangelio según San Lucas termina de la siguiente manera: después de la crucifixión, muerte y sepultura de Jesús, el primer día de la semana, algunas mujeres se dirigen al sepulcro y tienen la dicha de ser las primeras que atestigüen que la tumba está vacía y de proclamarlo a los demás. Luego, dos de los discípulos que iban camino de Emaús, reconocen a Jesús por la forma en que les explicaba las escrituras y al partir el pan, haciendo con ello que ardieran sus corazones.

Después viene el texto que leemos este domingo, cuando Jesús se presenta en medio de ellos de manera real. Será lo que San Lucas quiere reafirmar, que la presencia de Jesús no es una cuestión solo espiritual, una visión, sino que es palpable y real, para lo cual utiliza el signo de la corporeidad, que expresa una comunicación verdadera entre las personas.

Jesús les pide casi hasta tiernamente, al descubrir la incapacidad que tienen para creer: “no tengan dudas en su corazón, miren mis manos y mis pies, soy Yo! Tóquenme y miren”. Él mismo se aparta de parecer una realidad espiritual y les pide comer como tantas ocasiones lo hicieron, para que se dieran cuenta que era Él.

Contemplatio

Entonces vemos que los discípulos tienen una dificultad importante para creer que Jesús ha resucitado, ellos lo hacían muerto y de repente les aparece vivo, más vivo que nunca, razón por la cual les ofrece signos para que puedan creer: miren, toquen, no soy un fantasma, denme de comer y reconozcan que soy el mismo. Todo esto, para que comprendieran las escrituras y sobre todo para pasar de la experiencia viva de encontrase con Jesús resucitado a la inteligencia de la fe.

Y viceversa, para que la fe no sea para nosotros una cuestión sólo de ideas, de conceptos, de cuestiones espirituales o de tratados teológicos, sino que sea tan real como reales somos nosotros, como real es nuestro cuerpo y nuestras necesidades, como reales son nuestros problemas, pero también, como real es nuestro amor y la presencia de Dios Vivo en nuestras vidas y en nuestra sociedad, a pesar de que algunas personas lo crean muerto o les convenga no creer en Él y sólo tengan dudas e incertidumbre en su corazón.

Así, cuando pienso en la amistad, recuerdo los momentos que he pasado con mis amigos y amigas, y rememoro con profundo cariño tantas horas delante de un cafecito o de un pescado “cocinado a la talla”, que cuando tengo la oportunidad de volver a comer, se hacen presente de alguna manera, tantas pláticas y todo el cariño expresado en los momentos de amistad.

Estoy seguro que los discípulos, cuando comían y compartían, también ellos no sólo recordaban con tanto afecto los momentos vividos con Jesús, sino que Él mismo se hacía presente en su amistad, en su diálogo, en su camino, como se hace presente de manera real en la Eucaristía que celebramos este domingo.

Oratio

Señor Jesús, que has resucitado, te pedimos que nos ayudes a llevar a los demás nuestra fe y alegría vivas, reales y así podamos impregnar nuestra vida cotidiana no sólo de buenos deseos o de grandes abstracciones teológicas acerca de Ti.

Actio

Esta semana, procuremos celebrar con algún amigo o amiga “real”, la resurrección de Cristo nuestro Señor.         

La beatificación de la Madre María Inés Teresa “es la fiesta de la santidad, porque los santos son la sonrisa de Dios en esta tierra". El cardenal Ángelo Amato, prefecto de la Congregación Pontificia para las Causas de los Santos, no podía no hacer referencia a esta característica particular de las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento: su sonrisa, que fue el común denominador en la ceremonia de beatificación de la religiosa nayarita, quien este sábado 21 de abril, se convirtió en la cuarta mujer mexicana en alcanzar la gloria de los altares.

Desde el altar de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe, el enviado del Santo Padre Benedicto XVI contempló un esplendoroso santuario mariano con más de 12 mil almas en su interior; fue testigo del gozo de una Iglesia que explotaba en júbilo a la menor provocación, y palpó el deseo irrenunciable de un pueblo por alcanzar la santidad en medio del dolor que le oprime.

“La sonrisa perenne –insistió el cardenal Amato en el ocaso de su homilía, como develando uno de los mayores secretos de la beata mexicana para la edificación de su obra misionera– adornó su vida extraordinariamente virtuosa”. El enviado pontificio trajo entonces a la memoria unas cuantas letras de los apuntes de la Madre María Inés: “Una sonrisa cuando se quiera manifestar molestia; sonreír siempre, incluso cuando esta sonrisa nos duela más”.

La imagen oficial de la nueva beata había sido mostrada al mundo minutos antes, mientras se cantaba el himno Oportet Illum Regnare, y el niño del milagro, Francisco Javier Carrillo, junto con la superiora de la congregación, Julita Meijueiro, llevaban la reliquia en procesión hasta un lugar del presbiterio. La imagen -que había sido descubierta lentamente- respaldaba, de forma amplia, las palabras del cardenal Ángelo Amato. La Madre María Inés con aquella sonrisa amiga que le caracterizó en vida, se mostraba ahora a un costado de la imagen de la Virgen de Guadalupe, de quien la religiosa recibió en 1924 la promesa que le dio el impulso para iniciar desde México una obra de alcance mundial. 

El cardenal Ángelo Amato no habría querido dejar pasar este detalle para destacar que desde el inicio de su vida espiritual, la fundadora de las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento se había esforzado para conseguir ese “equilibrio de carácter”, que le permitió abrirse a las realidades del mundo y asumir los retos con sencillez y serenidad.

“Era generosa en el trabajo, ferviente en la oración, humilde, sacrificada y siempre dispuesta a la ayuda”, dijo el enviado papal, coronando así los datos biográficos de la Madre María Inés que al principio de la celebración había leído la hermana Silvia Burnes, postuladora de la Causa de Canonización, tal como lo marca el rito.

La descripción que hacía ahora el cardenal Amato en torno a las virtudes y obra de la beata mexicana, había sido esperada con gran expectativa por los más de cinco mil miembros que tiene la congregación en todo el mundo. Misioneros inesianos de Japón, Estados Unidos, Costa Rica, Indonesia, Sierra Leona, Italia, España, Nigeria, Irlanda, Corea, Alemania, India, Rusia y Argentina, se hicieron presentes en las vallas para la procesión de las reliquias; en las peticiones que se realizaron en diversos idiomas y en la presentación de las ofrendas. Inesianos de los cinco continentes a los pies de la Virgen de Guadalupe para venerar a la Madre de Dios y atestiguar la histórica beatificación de su fundadora.

El idioma no fue un obstáculo. La lectura de la Carta Apostólica del Papa Benedicto XVI, a cargo del Prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, fue en latín, y traducida al español en los canales católicos de radio y televisión: “Acogiendo el deseo de nuestro hermano Alfonso Cortés, Obispo de la Diócesis de Cuernavaca, así como de otros muchos hermanos en el Episcopado y de numerosos fieles. Después de haber consultado el parecer de la Congregación… con nuestra Autoridad Apostólica concedemos que la venerable Sierva de Dios María Inés Teresa del Santísimo Sacramento… que unió al fervor de la contemplación de los divinos misterios el celo misionero del anuncio del Evangelio a todos los hombres, de ahora en adelante pueda ser llamada Beata y que se pueda celebrar su fiesta en los lugares y, según las normas establecidas por el Derecho, el 22 de junio de cada año. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.

La lectura de la fórmula de beatificación, firmada por el Papa Benedicto XVI el día 15 de abril del 2012, domingo de la Divina Misericordia, fue escuchada de pie y provocó quizás los mayores aplausos durante la celebración. Pero no fueron los únicos, la asamblea explotó también en júbilo con las palabras de agradecimiento del obispo de Cuernavaca al Santo Padre por haber proclamado beata a la Madre María Inés; con el intercambio del signo de la paz entre Mons. Alfonso Cortés y el cardenal Amato; con la entrega que hiciera este último de las copias de la Carta Apostólica al cardenal Norberto Rivera Carrera, a la Madre Superiora de la Congregación, Julia Meijueiro, al Padre José Radilla, superior de los Misioneros de Cristo para la Iglesia Universal, y al propio Obispo de Cuernavaca, así como con las palabras espontáneas de agradecimiento del Arzobispo de México al término de la celebración. Motivos no faltaron para manifestar el gozo de una Iglesia sedienta de ejemplos de santidad.

Un agradecimiento silencioso se dejó entrever cuando el cardenal Amato señaló a la asamblea que la beatificación de la Madre María Inés constituye “un don que el Santo Padre Benedicto XVI hace a la Iglesia y a todo el pueblo mexicano… El Papa –dijo- ama esta noble patria… ustedes son un pueblo joven, acogedor, creativo, religioso, con una gran historia de civilización. Ustedes merecen superar todas las dificultades para vivir serenamente en la solidaridad y en la concordia”.

Miles de mujeres presentes, miembros de diferentes congregaciones religiosas femeninas, también agradecieron en medio de un silencio respetuoso el que el celebrante considerara que la beatificación de la Madre María Inés es también un reconocimiento de la Iglesia a la mujer, especialmente a una mujer “que ha encarnado ejemplarmente las mejores cualidades humanas y espirituales de su pueblo, dignificándolo con la heroicidad de sus virtudes y difundiendo el perfume de la santidad, hecha de fe profunda, de esperanza firme y de caridad inmensa”.

Los detalles de la solemne Eucaristía se vigilaron con sumo cuidado, desde la entrada del cardenal Ángelo Amato, los obispos y canónigos concelebrantes, hasta el saludo final a la Santísima Virgen de Guadalupe.

El órgano monumental de la Basílica de Guadalupe dejó escapar las notas de una Misa compuesta especialmente para la beatificación por el compositor jalisciense José Hernández Gama, y las propias Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento dejaron ver que las religiosas de la Madre María Inés no sólo desgastan dignamente sus manos en la construcción del Reino de Dios, sino también su voz en la alabanza sublime al Señor.

“¡Sublime!”, fue la palabra con que una religiosa de la congregación de las Hermanas de la Caridad de la Madre Teresa de Calcuta sintetizó la histórica celebración de la beatificación de una de las mexicanas más destacadas del siglo XX. 

2. La beatificación de hoy es otro don que el Santo Padre Benedicto XVI, (dieciséis), hace a la Iglesia y a todo el pueblo mexicano. Hace un mes el Papa llegó a esta noble tierra y se sintió feliz de estar entre ustedes. Con esta visita deseaba estrechar la mano a todos los mexicanos, de dentro y de fuera de vuestra tierra, para apoyarles y agradecerles su fidelidad a la fe católica y su amor a Cristo Rey y a la Iglesia.

El Papa ama vuestra noble patria. A ella ha venido como peregrino para alentarles a ser firmes en la esperanza. Los mexicanos son un pueblo fuerte, un «pueblo que tiene valores y principios, que cree en la familia, en la libertad, en la justicia, en la democracia y en el amor a los demás».  Ustedes son un pueblo joven, acogedor, creativo, religioso, con una gran historia de civilización. Ustedes merecen superar todas las dificultades para vivir serenamente en la solidaridad y en la concordia. La visita del Santo Padre ha sido una inyección de ánimo para un futuro de paz, de concordia y de bienestar.

Parecen dirigidas a vuestra Iglesia y a vuestra nación las palabras con las cuales, en la liturgia de la palabra de hoy, el profeta Isaías glorifica a Jerusalén: «Levántate, llénate de luz, porque viene tu luz, la gloria del Señor» (Is 60, 1-2).

 La fe en Dios, la esperanza en su providencia eficaz, la caridad ardiente son los rayos de aquel sol deslumbrante que es el amor inmenso de Dios, que orienta las mentes y calienta los corazones para cumplir el bien y no el mal, para caminar por la vía de la concordia y no de la división.

 3. La beatificación de la madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento es también un reconocimiento de la Iglesia a una mujer, que ha encarnado ejemplarmente las mejores cualidades humanas y espirituales de su pueblo, dignificándolo con la heroicidad de sus virtudes y difundiendo el perfume de la santidad, hecha de fe profunda, de esperanza firme, de caridad inmensa.

 ¿Quién era la Madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento (1904 – 1981)? Manuela de Jesús Arias Espinosa, que después en la vida religiosa tomó el nombre de María Inés Teresa del Santísimo Sacramento, fue una joven valiente. Para poder realizar su sueño de vida consagrada, debió alejarse de México y emigrar a los Estados Unidos. En aquella época, de hecho, se tenía el temor continuo de la persecución contra la Iglesia. En el país las religiosas vivían en condiciones precarias y no aceptaban aspirantes a la vida consagrada. Así, en 1929, Manuelita fue a Los Ángeles, California, y entró en las Clarisas Sacramentarias del monasterio del Ave María, como monja de clausura.

 Se distinguió enseguida por su carácter abierto, sencillo y sereno. Era generosa en el trabajo, ferviente en la oración, humilde, sacrificada y siempre dispuesta a la ayuda. A propósito de su humildad, los testigos del proceso cuentan un episodio, que sucedió cuando las Clarisas habían regresado a México. Sor María Inés, como sacristana, había adornado el altar de un modo que no gustó a la abadesa, la cual le castigó severamente, obligándole a comer tres días en el suelo. La Beata aceptó la corrección con serenidad y después abrazó a la abadesa y le pidió perdón.  Esta actitud de humildad y de resignación le acompañó en toda su vida. En todo caso la abadesa reconoció la actitud edificante de su joven hermana, vislumbrando en ella madera de santa.

 Más tarde, el carácter abierto y dinámico, propio de la vida activa, impulsó a nuestra Beata a desear un apostolado, que pudiera desempeñarse también fuera del monasterio, en una auténtica misión evangelizadora, para difundir el mensaje de Cristo en tierras lejanas. Este sueño se realizó en 1945 en Cuernavaca, con seis religiosas provenientes del Ave María. Estas Misioneras clarisas del Smo. Sacramento unían la vida contemplativa con la activa, bajo la protección de la Santísima Virgen de Guadalupe. La nueva congregación floreció rápidamente con nuevas vocaciones y fundaciones, no sólo en varias ciudades de México, sino también en Japón, California, Texas, Costa Rica, Sierra Leona, Indonesia, además de en España, Irlanda, Corea, Nigeria, Italia. Con un celo grandísimo la Madre María Inés, como madre general, dirigía sus obras y sus hijas primero desde México y después desde Roma, donde murió en olor de santidad en 1981 (mil novecientos ochenta y uno).

4. El carisma vivido por Madre Inés y transmitido a sus discípulas es el ansia misionera, realizada con la catequesis, con el testimonio y sobre todo con una auténtica missio ad gentes. La Madre Inés fue una misionera infatigable. En su vida emprendió 44 (cuarenta y cuatro) viajes, 19 (diecinueve) intercontinentales y 25 (veinticinco) internacionales, que comprendían 92 (noventa y dos) visitas a varios países. Acompañaba personalmente a las hermanas que marchaban a tierras lejanas y desconocidas. Con una fuerza extraordinaria ella misma hacía fatigosos viajes en tren, barco y avión para poder socorrer a las propias hermanas misioneras.

De esta vocación nacieron, además de las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento, los Misioneros de Cristo para la Iglesia Universal. A estas dos congregaciones se une el movimiento Van-Clar, formado por laicos que tienen como fin vivir el santo Evangelio mediante la práctica de las promesas bautismales en el propio ambiente familiar, profesional, social y eclesial según el lema: «Vivir por Cristo».

Nadie duda de la gran actualidad de este carisma misionero. Hoy, en América Latina y en toda la Iglesia, es urgente la evangelización, no solo como primer anuncio a los que no conocen el Evangelio, sino también como nueva propuesta de la palabra de Dios a los que la han olvidado y descuidado y que llevan una existencia lejana de la verdad de la palabra de Jesús y de los sacramentos salvíficos de la Iglesia.

En la liturgia de la palabra de hoy San Pablo afirma: «Si proclamas con tus labios que “Jesús es el Señor”, y crees en tu corazón que Dios lo ha resucitado de entre los muertos, te salvarás» (Rm 10, 10). Pero después el apóstol se pregunta: «¿Cómo creerán en uno del que no han oído hablar? ¿Cómo oirán hablar sin nadie que lo anuncie? ¿Y cómo lo anunciarán si no han sido enviados? Como está escrito: ¡Qué bellos son los pies de los que llevan el alegre anuncio del bien!» (Rm 10, 14-15).

La Iglesia necesita misioneros y el deseo de nuestra Beata fue precisamente la de dar a la Iglesia misioneros del Evangelio. Todo en perfecta sintonía con la conclusión de los Obispos latinoamericanos reunidos en la quinta Conferencia del CELAM en Aparecida, en Brasil (2007). Para los pastores de vuestro continente, los signos de los tiempos piden la promoción de una evangelización, que sea un retorno a Cristo, centro del Cristianismo. La Iglesia latinoamericana ha decidido ser iglesia misionera, animando a los fieles a vivir como auténticos «Discípulos y Misioneros de Cristo Jesús para que nuestros pueblos tengan vida en Él». Este nuevo impulso a la misión y a la evangelización, implica para todos, pastores y fieles, el compromiso de crecer en la fe para ser luz del mundo y sal de la tierra. A este respecto el Santo Padre Benedicto XVI (dieciséis) ha escrito: «He leído con especial interés las palabras que exhortan a dar prioridad a la Eucaristía y a la santificación del día del Señor [...], como también las que expresan el deseo de potenciar la formación de los fieles».

Ante una agresiva cultura anticristiana y un vacío relativismo religioso, la Iglesia latinoamericana reafirma la novedad del Evangelio, que está bien enraizado en la historia de su pueblo. Más que en las estructuras, los obispos insisten en las personas, en el testimonio de «hombres y mujeres nuevos, que encarnen la tradición religiosa católica y la novedad del Evangelio, como discípulos y misioneros de su reino, protagonistas de vida nueva para América Latina».

Los obispos exhortan a mirar el rostro de Cristo, para que, iluminados por la luz del Resucitado, los bautizados puedan contemplar el mundo y la historia de sus pueblos con ojos pascuales, reflejando el gozo de ser discípulos de Cristo Rey, camino, verdad y vida (Jn 16, 4). De hecho, es el Evangelio la buena noticia de la dignidad de cada persona humana, de la preciosidad de la vida, del bien incalculable de la familia, del respeto de la naturaleza, de la distribución justa de los bienes. Es hora, por tanto, de volver a la escuela de Cristo, para aprender de él la lección de una vida buena y feliz, también en esta tierra.

5. Y es un gran don de la divina Providencia la celebración de hoy, que presenta la glorificación de una Consagrada latinoamericana, que ha encarnado este proyecto misionero de los Obispos, mediante su vocación a la santidad y a la misión.

La nueva Beata nos invita a todos, y en primer lugar a sus Hijas espirituales, a volver a encender la llama de la misión, de la missio ad gentes, de la llamada a la conversión y al bautismo, que purifica el ser humano del pecado revistiéndolo de la gracia divina. Las Misioneras Clarisas del Smo. Sacramento deben ser las primeras en esta renovada obra de apostolado.

Pero esta expansión misionera debe brotar de un corazón imbuido del amor de Jesús, que nos dice: «Permaneced en mi amor. [...]  Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como yo les he amado [...]. Esto les mando: que se amen los unos a los otros» (Jn 15, 9-17). La misión es expresión de amor a Cristo y a la Iglesia.

La Madre María Inés fue una mujer enteramente concentrada en el amor misericordioso de Cristo eucarístico y en la obediencia a la Iglesia y a sus pastores. El magisterio de la Iglesia era la brújula que guiaba sus proyectos misioneros, bajo la protección de Nuestra Señora de Guadalupe, estrella de la evangelización.

El heroísmo de su fe si manifestaba en una esperanza que era confianza plena en la presencia providente de Dios. Su mirada se dirigía al cielo y su corazón estaba anclado en el corazón sacratísimo de Jesús, de quien provenía su energía y entusiasmo apostólico.

Su vida extraordinariamente virtuosa estuvo adornada por una sonrisa perenne. En sus apuntes encontramos este propósito: «Una sonrisa cuando se quiera manifestar molestia; sonreír siempre, incluso cuando esta sonrisa nos duela más. No me cuesta mucho esto, pues desde el inicio de mi vida espiritual, he trabajado mucho para conseguir este equilibrio de carácter».

La beatificación de hoy es la fiesta de la santidad, pero también la fiesta de la alegría, porque los santos son la sonrisa de Dios en nuestra tierra.

El ejemplo de vida y santidad de la Madre María Inés “constituye un regalo precioso para el camino del creyente”, manifestó el obispo de la diócesis de Cuernavaca, monseñor Alfonso Cortés, al dar la bienvenida al solemne rito  de beatificación de la Venerable Sierva de Dios Madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento, que se realizó este sábado en la Basílica de Guadalupe.

 “Agradezco de una manera muy especial a nuestro Santísimo Padre Benedicto XVI que haya acogido la humilde suplica de mi diócesis de Cuernavaca, de inscribir en el árbol de los beatos a la fundadora de las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento y de los Misioneros de Cristo para la Iglesia Universal”, expresó para luego saludar al representante del Santo Padre, el cardenal Ángelo Amato, prefecto para la Congregación de las Causas de los Santos, así como a los arzobispos, obispos, sacerdotes, religiosas y religiosos y laicos que abarrotaron la Basílica de Guadalupe.

El obispo de Cuernavaca se unió a la Alegría de la Congregación de las Misioneras Clarisas y de toda la Familia Inesiana por el  Don de la Beatificación de su Fundadora y  “les deseo que Madre María Inés sea un modelo de santidad en el seguir a Cristo y conformarse con él, a ejemplo de María Santísima”.

“La Iglesia en México y en muchos otros lugares del mundo en donde la Madre Inés extendió su obra misionera, se alegra por este acontecimiento, ya que, con su  ejemplo de vida y santidad constituye un regalo precioso para el camino del creyente”, dijo enfatizando que “el hombre de hoy, como en todos los tiempos, necesita modelos y ejemplos cercanos que lo impulsen hacia Dios”.

Mons. Cortés recordó que cada santo es como un rayo de luz que sale de la Palabra de Dios y  que “en la vida ejemplar de la Madre, podemos ver los frutos de dicha Palabra meditada, contemplada y transformada en obras buenas”.

“La Madre Inés, con su gran celo misionero que la llevó a recorrer tierras y mares para llevar el Evangelio, nos invita a hacer vida el lema paulino: ‘Es urgente que Cristo Reine’ y se une a tantas figuras ejemplares que Dios, en su Providencia nos presenta para ayudarnos a vivir auténticamente nuestra vida cristiana”, concluyó.

Casi 11 años han pasado desde que la familia Carrillo Guzmán suplicó a la Madre María Inés Teresa Arias que intercediera ante Dios por la vida del pequeño Francisco Javier Carillo  “Paquito”, quien con apenas 15 meses de vida se enfrentaba a la muerte –o en el mejor de los casos a vivir con graves secuelas neurológicas– por el fatal accidente que sufrió al caer en una alberca y no recibir atención médica inmediata.

Hoy esta familia celebra la vida de Paquito, así como el hecho de que el niño haya sido el beneficiario del milagro que ayudó a la beatificación de la Madre María Inés –la cual tuvo lugar este sábado 21 de abril–, convirtiéndose en la cuarta mujer mexicana en llegar a los altares.

Aquel 17 de junio de 2001, el diagnóstico médico era devastador: Paquito había sido dado por muerto en el lugar del accidente, pero aún así fue llevado al hospital donde se le diagnosticó una insuficiencia orgánica múltiple, la cual se fue agravando con los días.

Para la familia Carrillo Guzmán, fue un verdadero regalo del cielo ver al niño este sábado, junto a la superiora general de las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento, sor Julieta Meijueiro Morosini, portando orgulloso la reliquia de la Madre María Inés, traída desde Roma para su beatificación.

“Estamos muy contentos y agradecidos por todas las gracias que ha recibido nuestra familia. No nos cansamos agradecer a Dios y la intercesión de la Madre María Inés por tener a Paquito con nosotros. Ahora nuestra felicidad es doble porque finalmente la Madre María Inés es beata”, comenta Sandra Guzmán de Carrillo, madre de Paquito.

Una de las más felices es sin duda la abuela, la señora Carmen Pérez Alcaraz, pues fue ella quien, desde el primer momento del accidente, encomendó a Paquito a la Madre María Inés, y quien viajó desde Guadalajara con toda su familia para presenciar la beatificación desde un lugar privilegiado de la Basílica de Guadalupe.
“Toda la dicha que hoy tenemos al ser una familia unida y ver crecer a Paquito junto a sus tres hermanos, se lo debemos a Dios y a la Madre María Inés; somos muy devotos de ella y tiene un lugar muy especial en nuestro corazón”, añade la Sra. Sandra.

Gracia al favor recibido, Paquito ha crecido sin ningún tipo de secuela física y, como todo niño, es “travieso, inquieto, ocurrente y no para de hablar”, cuenta su madre.

Como familia –dice– han tenido que trabajar mucho para que el milagro que salvó la vida de Paquito “no se le suba a la cabeza, y que mantenga los pies sobre la tierra; para que no crezca pensando que tiene privilegios sobre las demás personas”.

“Queremos ser una familia normal. No queremos ocultar la gracia que recibimos, pero no nos gusta utilizar a Paquito para sobresalir. Estamos muy alegres, pero debemos ser cautelosos y hablar mucho con el niño para que entienda lo mejor posible su situación”, agrega.

–¿Cómo se preparó Paquito para la beatificación de la Madre María Inés?

–Las hermanas Clarisas han hablado mucho con él; le han explicado el significado de la beatificación. Ellas lo quieren mucho.

A sus doce años, Paquito tiene sentimientos especiales por la Madre María Inés: “le tiene un respeto y un amor muy grande, poco a poco ha ido entendiendo qué fue lo que pasó; está consciente de cómo ocurrieron las cosas, escucha con más calma lo que le platicamos, se pone pensativo, a veces triste, y hasta ha llegado a llorar con los relatos”, agrega su madre.

–¿Quién es la Madre María Inés para ti?–, le preguntamos a Paquito.

–Estoy muy agradecido con ella, la quiero mucho, por Dios y por ella estoy aquí. La Madre María Inés me ayudó a quedarme aquí con mis papás, siempre me encomiendo a ella.

La emoción de Paquito por la beatificación de su intercesora comenzó desde que se dio a conocer la noticia, y creció aún más cuando se le informó que él llevaría la reliquia. Se compró su traje: pantalón gris y saco beige, e hizo la Primera Comunión para poder comulgar en tan importante celebración.

Instrucciones

Coloca una capa delgada de talco sobre la superficie de la charola. Coloca la charola y la lata encima de la mesa. Levanta una de las orillas de la charola y apóyala en la lata. Pega la charola a la lata con la cinta adhesiva. Mezcla 10 gotas de colorante con el agua y revuelve. Llena el gotero con esta agua. Asegúrate que cuando aprietes el gotero sólo caiga una gota a la vez. Practícalo varias veces.

Coloca ahora una gota de agua en el extremo levantado de la charola, pero sin tocarla. Deja rodar la gota hacia abajo y verás que se cubre de talco y parece una bola de nieve. Echa otra gota. Trata de que caiga encima de la anterior, para que se unan y formen sólo una bola.Ahora mete tu dedo en la bola y se deshará, porque esta bola de nieve era fantasma.

Conclusión

Cuando Jesús se presentó resucitado en medio de sus discípulos, ellos pensaron que era un fantasma.Pero no es así. Jesús no es un fantasma, Jesús está vivo. Por eso Él mismo les pidió a sus discípulos que lo tocaran. ¡Y sí pudieron tocarlo!

Es más, hasta les pidió un pedazo de pescado para comérselo y Él lo tomó y se puso a comer delante de ellos.

Hoy, igual que a sus discípulos, Jesús nos dice: “No tengas miedo, soy Yo. No tengas dudas, Yo he resucitado. No soy un fantasma. Estoy vivo, y vivo para siempre. No volveré a morir, tengo una vida eterna y esa vida la quiero compartir contigo”.

También a nosotros hoy nos toca creer que Jesús resucitó y ser testigos de su presencia en nuestra vida. Nos toca decirle: “Jesús yo creo en Ti”.

En la película Así en la Tierra como el Cielo,de Kay Pollak (Suecia, 2004) encontramos varios signos de Resurrección como los vemos en el relato de la tumba vacía (Cf. Jn 20, 3-9). Daniel Daréus es un director de orquesta que después de sufrir un infarto vuelve a su pueblo natal. ¿A qué? a descansar, a escuchar su corazón y abrirse a nuevas posibilidades de vida. Al poco rato acepta dirigir el coro de la iglesia. A este pequeño grupo de amigos les ayuda a encontrar su propio tono: “Cada persona tiene su propio tono individual. Busquen el suyo”. Estos, a su vez, ayudan a otros. La canción que Daniel compone para Gabriella, mujer que por años ha sufrido abusos y maltratos por parte de su esposo, es hermosa y liberadora: “Quiero sentir que estoy viva. Todos los días de mi vida”. Así se siente ella, así nos sentimos nosotros. ¡Felices Pascuas de Resurrección!

A diferencia de su contendientes, para Gabriel Quadri de la Torre, candidato a la presidencia de México por el Partido Nueva Alianza (PANAL), era su primer contacto con el pleno de la jerarquía católica del país. Así que comenzó presentando su historia personal ante la 93 Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

También por el horario, se facilitó el que el candidato del PANAL desayunara con los obispos en su último día de sesiones y participó en la oración inicial en la apertura de la sesión matutina de este viernes.

Una vez iniciado el diálogo, Quadri de la Torre presentó sus ideas y plataformas del partido que lo abandera

La CEM difundió que al inicio de su intervención "habló un poco de su persona, haciendo referencia de su crecimiento en el seno de una familia católica y su formación profesional".

Sin embargo, en conferencia de prensa, Quadri de la Torre dijo a los medios que ya no practica la religión católica y se declaró liberal. Frente a los obispos, dijo, defendió las uniones entre personas del mismo sexo "cada quien debe poder relacionarse afectivamente con la persona que desee” y abogó por la no criminalización de mujeres que se ven "en esa terrible necesidad de interrumpir el embarazo".

Ya en terreno de la práctica política y de administración, el candidato centró su propuesta en la idea de una nueva sustentabilidad bajo un esquema de gobierno de cuatro ejes: prosperidad de crecimiento económico, educación de calidad, seguridad ciudadana y sustentabilidad.

Dijo que es prioridad el luchar contra la pobreza "a partir de una política social eficaz, con crecimiento económico y oportunidades para la generación de recursos". E insistió en que las reformas políticas son el camino para lograr estas oportunidades.

Abogó por la inversión privada y la libre competencia, proyectos energéticos ecológicos y criticó los subsidios económicos a la generación de energéticos contaminantes.

En materia de educación propuso mayor inversión y transparencia en la gestión de recursos

La película Cristiada de ninguna manera busca revivir viejas heridas, sino dar a conocer al mundo un episodio histórico que marcó al pueblo de México, y que invita a la reflexión con un mensaje de esperanza, paz y libertad.

Así define el productor Pablo José Barroso el objetivo de la cinta que se estrena este viernes 20 de abril, en medio millar de salas de cine en todo el país.

Cristiada goza de gran calidad cinematográfica y cuenta con la participación de actores de talla internacional como Andy García y Eva Longoria. Fue escrita por el guionista y productor de cine Michael James Love, y dirigida por Dean Wright, ganador de un Oscar por los efectos especiales en la película El Señor de los Anillos.

En entrevista a Desde la fe, el director de Dos Corazones Films, Pablo José Barroso, comparte su opinión como colaborador en la producción de esta película que fue filmada en bellas localidades de Durango, Zacatecas, San Luis Potosí, Puebla, Tlaxcala y la Ciudad de México.

“Cristiada está basada en la persecución religiosa que ocurrió en México entre 1926 y 1929. La idea del proyecto cinematográfico surgió a partir de la admiración de José Barroso y de Dean Wright por los personajes que “dieron su vida por defender su libertad, tanto religiosa como social, frente al gobierno mexicano”, explica.

“Eso fue lo que nos motivó a buscar una adaptación con un guionista de Hollywood, quien se basó en el libro La Cristiada de Jean Meyer. Nosotros nos apegamos sólo a los hechos históricos”, comenta el también productor de El Gran Milagro.

Sobre las críticas que han hecho algunas personas a la película por supuestas manipulaciones de la Iglesia Católica en torno al tema de la Guerra Cristera, José Barroso asegura que su trabajo ha consistido sólo en hacer cine mexicano de calidad, pues al final el público –creyente o no– es quien dará su punto de vista”, añade.

El productor de cine asegura que esta película está dedicada a todas aquellas personas que lucharon y perseveraron a favor de la libertad religiosa, porque gracias a ellos hoy la gente puede salir a la calle sin ocultar su fe.

Una de las satisfacciones de Pablo José Barroso es que Cristiada se une a la celebración del Año de la Fe al que ha convocado por el Papa Benedicto XVI, que comenzará en octubre próximo: “El Santo Padre ha pedido reforzar la fe en Dios y trasmitirla a todo hombre, y eso haremos a través de este filme”, asegura.

–Si se trata de una película mexicana, ¿por qué se realizó en inglés?

–Porque es un manera de internacionalizarla; sin embargo, los actores incluyen frases en español para darle la chispa y el sabor mexicano.

Además de Andy García y Eva Longoria, participan los actores Santiago Cabrera, Peter O’Toole, Eduardo Verástegui, Karime Lozano y Rubén Blades; este último interpretando al presidente Plutarco Elías Calles.

Pablo José Barroso se mostró optimista en torno a la aceptación que pueda tener la película en México, “porque cuando uno trabaja para la verdad todo sale bien, y ni el dinero ni el poder nos dan lo que Dios nos da”.

El Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, ha nombrado como Vicario Episcopal para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica al padre David Alfonso de Jesús Díaz Corrales, fraile de la Orden de Predicadores, en sustitución del religioso jesuita P. Xavier CachoVázquez.

En una información de la Cancillería del Arzobispado de México, se indica que el Card. Rivera agradeció al P. Cacho Vázquez "por el invaluable servicio que prestó a esta Iglesia de la Arquidiócesis Primada de México como Vicario Episcopal para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, desde el 25 de febrero de 1999".

"El Señor Cardenal ha enfatizado en el trabajo del P. Cacho el celo apostólico y amor a la Iglesia, así como su cercanía con las comunidades consagradas de la Arquidiócesis que ha sido muy importante para acompañar y tutelar los diversos carismas y apostolados que enriquecen nuestra vida consagrada", menciona la circular arquidiocesana.

El P. Díaz Corrales comienza ahora su nueva encomienda para atender y ser enlace a todas las comunidades, órdenes y sociedades de vida religiosa en la Ciudad de México con la Curia Arzobispal. El religioso se ha desempeñado como vicario en la parroquia de Nuestra Señora de la Purificación, Tacubaya, y delgado de pastoral para la II Vicaría Episcopal "Cristo Rey".

Cuautitlán Izcalli, Estado de México.- “Una decidida opción por la familia así como una necesaria conversión pastoral” es el compromiso que manifestaron los obispos católicos nacionales durante la 93 Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM). Y es que, constatan que la familia se encuentra en un “círculo vicioso en espiral degradante”.

“Estamos de hecho frente a una emergencia antropológica que se refleja en la fractura de la capacidad de amar según el proyecto de Dios. Eso se debe a una emergencia educativa /formativa que viene, a su vez, de la emergencia de la institución educadora por excelencia: la familia”, apuntaron los obispos de las dimensiones Episcopales de Vida y Familia en el subsidio teológico pastoral para la realización de los trabajos en la Asamblea.

En un primer momento, los obispos reflexionaron entorno a los resultados de la investigación realizada por los doctores Fernando Pliego, investigador de tiempo completo de la UNAM, y Maité Lot, de la Universidad Panamericana; el estudio revela que los hijos de familias que no están fundadas en el vínculo matrimonial –civil o religioso-, o que no forman parte de un núcleo integrado por un padre y una madre, o han sufrido la fractura de la unión de sus mentores, tienen muchas más probabilidades de padecer vicios o caer en conductas antisociales.

Se insistió en que el desarrollo integral de la armonía y de la seguridad de las personas se favorece con la convivencia estable de padres casados más que en aquellos que viven en unión libre o en adulterio.

Ante este panorama, los obispos estudiaron la opción que desde el Evangelio se le pide a la Iglesia militante: “Como pastores, debemos asumir con madurez el equilibro entre los niveles naturales y el sobrenatural en nuestra vida y ministerio, para acompañar adecuadamente a las familias. Las familias nos necesitan ante la realidad grave y acuciante que nos invade: desempleo, pobreza y aún miseria degradante, superficial y débil comunicación intrafamiliar, conflictividad y desintegración, antropologías inadecuadas que modifican la concepción de familia, frágil sentido de fe y trascendencia”, apuntó Mons. Rodrigo Aguilar Martínez, obispo de Tehuacán.

Insistió en que los obispos mexicanos y los miembros de la Iglesia católica en general deben ser sensibles ante las situaciones extremas que por exceso o por defecto viven las familias: “hemos de ser profundamente humanos y a la vez divinos en el enfoque y el acompañamiento de sus proyectos de vida como comunidad de personas en el seguimiento y testimonio de Jesucristo y su Evangelio”.

Valoración final

En su mensaje conclusivo de la Asamblea Plenaria titulado "La familia, corazón y rostro de la esperanza para la Iglesia y la Sociedad en México"; los obispos reforzaron: "Por unan parte, constatamos que la familia es la institución más importante en la vida social de los mexicanos y, por otra, reconocemos que se está dando un proceso de cambio en las llamadas estructuras familiares, entre las cuales, la que más bienestar aporta a la población... es la formada por el esposo, la esposa y sus hijos".

Por ello, se preguntaron, si es hora que en lugar de que los cambios sociales orienten la misión de la familia, sea la propia familia el factor decisivo que oriente  los cambios en el mundo.

Los obispos reafirmaron su compromiso con las familias mexicanas "les manifestamos nuestra cercanía y solidaridad a las familias que se encuentran divididas o forzadas a la migración, a las que padecen pobreza, corrupción, violencia doméstica, narcotráfico, crisis de valores o criminalidad. Nuestro compromiso pastoral nos impulsa a ir al encuentro de todos los matrimonios y familias en sus más variadas circunstancias".

Finalmente, Mons. Víctor René Rodríguez Gómez, obispo auxiliar de Texcoco y secretario general de la CEM, comentó que el plenario compartió experiencias pastorales en los rubros de familia y destacó aquellas que en las diócesis de México cuentan con estructuras pastorales que atienden a la familia, incluso antes de que sean formadas, mediante la atención de los adolescentes y jóvenes, las parejas en noviazgo o en la preparación para su matrimonio; pero también con líneas específicas de trabajo en familias de esposos recién casados, o que enfrentan la llegada del primer hijo, la educación en su infancia y adolescencia, y hasta la partida de los hijos por estudios, trabajo o en la búsqueda de su propia familia.

Después de 19 años de espera, los más de cinco mil miembros de la Familia Inesiana en todo el mundo, celebrarán el próximo sábado 21 de abril la beatificación de su fundadora, la Madre María Inés Teresa Arias, que tendrá lugar en la Basílica de Guadalupe a las 11:00 horas.

Integrada por las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento, Misioneros de Cristo para la Iglesia Universal,  Van-Clar, Misioneras Inesianas Consagradas, Grupo sacerdotal Madre Inés, Familia Eucarística y numerosos laicos, esta gran familia dentro de la Iglesia universal agradece a Dios y vive plena de gozo el gran acontecimiento.

Los festejos por la nueva beata mexicana, iniciarán desde la tarde del día viernes con las Vísperas Solemnes en las que habrá una representación de la vida y obra de Madre María Inés y  un momento de oración cantada en diversas lenguas con la participación de miembros de todas las regiones del mundo que estarán presentes para esta ocasión.

La hermana María Guadalupe Salinas Cantú, superiora de la congregación para la Región México, informó además que todas las casas en diferentes partes del mundo se unirán a la celebración con una Santa Misa Especial.

Por su parte, la hermana Martha Gabriela Hernández Martín del Campo, Vicaria General de la congregación, expresó que la beatificación de su fundadora es “un compromiso mayor a retomar en profundidad la doctrina de la Madre María Inés, a compartir con el mayor número de personas posible esta espiritualidad que ahora pertenece a toda la Iglesia, a continuar el camino, pero con mayor ardor, radicalidad, alegría y actualidad”.

Expresó que a través de sus hijos espirituales, la Madre María Inés transmite “un mensaje de esperanza, de alegría, el decir a nuestros hermanos que se puede vivir en espíritu de familia y que hay muchas cosas positivas en cada persona. Que toda circunstancia gozosa, o difícil nos puede llevar a Dios y que viviendo en intimidad con la Santísima Virgen se alcanza la gracia de amar más al Señor y al prójimo.”

Ejemplo a Seguir

La postuladora de la causa de beatificación de la Madre María Inés, la hermana Silvia Burnes Sánchez, se refirió al legado de la nueva beata mexicana. “Su ejemplo a seguir: la Eucaristía y el amor a María que fueron el centro de su vida, su vocación a la oración, a las almas y a la cruz”, dijo.

“Su celo misionero, su oración constante, el ejercicio heroico de todas las virtudes que la llevaron por el mundo entero con el lema paulino: ‘Es urgente que Cristo reine´,  donando así su carisma misionero a la Iglesia”, continuó.

Familia Inesiana

La gran Familia Inesiana  se encuentra extendida en  México, Japón, Estados Unidos, Costa Rica, Indonesia, Sierra Leona, Italia, España, Nigeria, Irlanda, Corea, Alemania, India, Rusia y Argentina.

En México, la Congregación de las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento tiene 17 casas, tres de ellas, incluyendo la “Casa Madre”, en el estado de Morelos; dos en el Distrito Federal, cuatro en Chiapas, dos en Jalisco y una sola en Acapulco, Guerrero, Huatabampo, Sonora; San Nicolás de los Garza, Nuevo León; Ixtlán del Río, Nayarit y Mazatlán, Sinaloa, informó la Superiora Regional, Guadalupe Salinas Cantú.

En ellas se ejercen los apostolados de la Pastoral Educativa, atendiendo ocho colegios; la Pastoral Profética y Social trabajando en la evangelización unidas a las parroquias  y en la formación de Vanguardias Misioneras. En la Pastoral de Sanidad, cuentan dos centros de salud en Chiapas y un dispensario en Cuernavaca.

Nos esforzamos por trabajar intensamente en la pastoral juvenil y vocacional así como a través de los medios de comunicación, por ejemplo con un programa semanal en María Visión: “Vivir para Cristo” y en varios programas de radio en para compartir el acontecimiento de la beatificación de la Madre Inés”, agregó la hermana Salinas Cantú.

La superiora de la Región México destacó la congregación tiene constantemente vocaciones, “almas juveniles que desean ardientemente consagrarse al Señor” y que con el “favor de Dios” se abrirá en este año una nueva comunidad en Atotonilco, el Alto, Jalisco”.

Sacerdotes mexicanos misioneros en la selva africana

La obra que Madre Inés iniciara en África allá por los años cincuentas, sigue viva y ahora cuenta con la presencia de los Misioneros de Cristo para la Iglesia Universal, la rama masculina de la obra misionera que Madre Inés fundó.

 En medio de la selva de Sierra Leona, uno de los países más pobres del mundo, los padres mexicanos Arturo Torres y Manuel recorren los caminos, a veces anegados por las abundantes lluvias, para llevar la Eucaristía y con ello todo lo que el portador de Cristo puede llevar.

 Después de supervisar por las mañanas la tarea de los maestros y alumnos en las seis escuelas primarias, el kinder, la secundaria y la preparatoria que la parroquia “Our Lady of the Holy Rosary” tiene encomendadas, los dos sacerdotes acompañados por algunas religiosas Misioneras Clarisas y algunos catequistas del lugar, van recorriendo las diversas villas llevando desde víveres, material escolar, ropa y sobre todo “esperanza”.

En cada uno de los pequeños lugares, cientos de niños salen al encuentro de los padres para participar en Misa, confesarse y recibir el trato que se da a los hijos de Dios. La mayoría de los alumnos y feligreses son musulmanes y hasta hay algunos de religiones animistas tradicionales.

¿Quién iba a pensar que el “Sí” que una mujer mexicana diera a Dios, cuando éste le pidió seguirle en 1929, marque hasta el día de hoy el ritmo de trabajo de toda esta gente.

La beatificación que tendrá lugar este sábado en la Basílica de Guadalupe de la religiosa mexicana María Inés Teresa Arias, deja varias enseñanzas sobre las cuales se debe meditar.

Por un lado, la ceremonia de beatificación será una enseñanza viva al alcance de todos en el sentido de que la santidad es posible alcanzarla, con la ayuda del Espíritu Santo, y con la voluntad por seguir el camino marcado por Dios. La santidad no es cosa del lejano pasado. Esta religiosa vivió nació en 1904, vivió el convulsionado Siglo XX y murió en 1981.

Otra reflexión atañe a las mujeres, al convertirse en la cuarta mexicana en alcanzar la gloria de los altares. Madre Inés fue una religiosa contemplativa, sí, pero también fue una gran misionera que emprendió cinco fundaciones que dieron tales frutos que hoy, las religiosas de la Congregación que vio nacer, tienen presencia en 14 países de cuatro continentes. A pesar de las dificultades y tropiezos que como toda obra encuentra en su camino, ella tuvo confianza en Dios y supo perseverar hasta alcanzar sus metas.

Como buena mexicana, ella tuvo un espacial amor por la Virgen de Guadalupe, y supo inculcar esta devoción a gente de países tan distantes como India, Indonesia, Japón y dos países africanos. Más allá de su amor por María, fue fiel a la advocación mariana más querida en todo México.

Una consideración más: la obra social que emprendió la Madre Inés en materia de educación y salud ha traído beneficios a varias comunidades y generaciones de México y el extranjero.

Por estas y otras razones más, se puede decir que la próxima beata María Inés teresa Arias, fue una buena religiosa y una buena mexicana que debe servir de inspiración a muchos.

Cuautitlán Izcalli, Estado de México.- En el segundo día de encuentro con los candidatos a la presidencia de México, los obispos católicos reunidos en la 93 Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), recibieron a Andrés Manuel López Obrador, candidato por el Partido de la Revolución  Democrática, el Partido del Trabajo y el Movimiento Ciudadano (PRD-PT-MC).

En el encuentro de hora y media frente al pleno de jerarcas católicos del país, López Obrador expuso su proyecto de nación y el análisis sobre los últimos 29 años de políticas neoliberales “política que fue la que causó esta decadencia”.  Refrendó su rechazo a la privatización de PEMEX y de la educación, resaltó la necesidad de promover los valores universales y el diálogo “con todos”; y recordó su propuesta de retomar la Cartilla Moral de Alfonso Reyes como un modelo ético y laico para la conciencia de la nación.

En su intervención, insistió en que su candidatura representa el cambio verdadero, “los otros tres candidatos representan más de lo mismo y ustedes saben que las cosas no van bien, ustedes son testigos de calidad de esto… y a nadie conviene que el régimen siga”, dijo a los obispos.

“Sostenemos que hace falta una renovación de la vida pública. No vemos salida si no cambia el mismo régimen de corrupción y de privilegios”, sentenció; y argumentó que el cambio que propone no es sólo por convicciones morales sino por juicio práctico.

Propuso el modelo de austeridad, combate a la corrupción y reforma fiscal como respuesta a la falta de inversión estructural, a la pobreza y al desarrollo social. Austeridad porque el 61 por ciento del Producto Interno Bruto se va a gasto corriente; combate a la corrupción “porque no queremos que se convierta en una cultura”; y la reforma fiscal de impuestos progresivos “para que paguen más quienes más tienen”.

Cuestionado sobre el cambio de discurso hacia una postura más moderada y “amorosa” como él propone, López Obrador reconoció: “todos cambiamos, ¿cómo no vamos a cambiar con todo lo que está ocurriendo?” pero señaló que no dejará de señalar las injusticias “también la verdad se puede decir con amor”. A pregunta expresa dijo que las campañas negativas en la reciente contienda electoral “son juegos de niños, no son nada comparadas con la que me hicieron en el 2006… cuando me llamaron un peligro para México”.

Al llegar al punto de las preguntas sobre las uniones  y la adopción de niños por parte de parejas homosexuales y el aborto, el candidato de las denominadas izquierdas insistió en que hay problemas más importantes que requieren definición como la pobreza, la seguridad y la injusticia social; “pero si hubiese necesidad de definir en un tema de esta naturaleza, yo consultaría al pueblo, la democracia es el pueblo. Podría yo ganarme el aplauso si dijera aquí algo y ganar en aplauso en otro lado al decir lo contrario, pero no lo voy a hacer, quiero ser jefe de Estado no de facción o de grupo, no voy a imponer nada”.

Esta es la segunda ocasión que López Obrador se presenta frente a los obispos católicos durante su campaña electoral por la presidencia de la República; los resultados de la elección anterior, en el 2006, fueron rechazados por el candidato y argumentó la realización de un fraude electoral y la imposición del presidente actual, Felipe Calderón. En este sentido, los obispos le cuestionaron si respetaría los resultados de las elecciones este 2012 aún si no le son favorables. López Obrador respondió “si son elecciones limpias y aún así la gente quiere más de lo mismo, si se da una especie de masoquismo colectivo, pues ni hablar”.

Su encuentro con Jesús

En medio de una gran hostilidad contra la Iglesia Católica, del 5 al 12 de octubre de 1924 se llevó a cabo el Congreso Eucarístico Nacional al que asistió aún como laica Manuelita de Jesús, su nombre de Bautismo.

El encuentro con Jesús Eucaristía cambiaría su vida para siempre, e inspirada en el libro Historia de un alma, de Santa Teresita del Niño Jesús, se entregó totalmente a Dios para salvar almas, al igual que lo hiciera la santa doctora de la Iglesia.

Del 1 al 12 de diciembre del mismo año, ante una imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe que se encuentra en la Iglesia de San Miguel, en la ciudad de Guadalajara, recibió gracias especiales que la ayudaron a ver claramente su camino.

Su caminar con Jesús

Luego viajó a Colima y, en octubre de 1925, cuando la persecución religiosa se acentuó, la familia Arias se trasladó a Mazatlán, lugar donde ella maduró su decisión de ser religiosa de clausura. A los 22 años se consagró al Amor Misericordioso como víctima de holocausto.

El 5 de junio de 1929 ingresó en el monasterio
de las Clarisas Sacramentarias en Los Ángeles, California, donde la comunidad se encontraba, ya que fue exiliada a causa de la persecución religiosa en México.

Las Hermanas Clarisas regresaron a nuestro país el 15 de abril de 1931, y dos años después, María Inés Teresa emitió sus votos perpetuos como religiosa de clausura; sin embargo, su ardor por las almas acrecentó en ella el anhelo de misionar, por lo que expuso sus inquietudes al Arzobispo de México, Mons. Luis María Martínez, quien vio con simpatía su inquietud, pero la remitió a otra diócesis, siendo ésta la de Cuernavaca.

Su misión con Jesús

El 12 de mayo de 1945, el Sr. obispo Francisco González Arias, en su Diócesis de Cuernavaca, colocó la primera piedra de la Casa Madre y el mismo día, en Roma, la Santa Sede aprobó la fundación de un nuevo monasterio con miras a la acción apostólica.

Su urgencia por instaurar el Reino de Dios en la tierra, la llevó a extender su Congregación desde México hasta Japón, Estados Unidos, Costa Rica, Indonesia, Sierra Leona, Nigeria, Italia, España e Irlanda, Corea, India, Rusia y Argentina. En cada país hay varias casas en las que ejercen su apostolado fundamentalmente en tres áreas: educativa, sanitaria y evangelización.

Las religiosas continúan su servicio a la Iglesia en el carisma misionero que les legó la Sierva de Dios y, a imitación de ella, hacen vida alegremente su lema: “Urge que Cristo Reine”.

La Madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento Arias murió con fama de santidad el 22 de julio de 1981.

En fechas

1904. El 7 de julio nace María Inés Teresa en Ixtlán del Río, Nayarit.

1924. El 5 de octubre tiene lugar un Congreso
Eucarístico que cambia su vida.

1926. Decide ser religiosa de clausura.

1929. Exiliada de México, ingresa al monasterio de Clarisas Sacramentarias en EU.

1931. Regresa a México.

1933. Emite sus votos perpetuos como religiosa de clausura. Con los años, crece en ella un anhelo misionero que la lleva a la ciudad de Cuernavaca.

1945. Por iniciativa de María Inés, Roma aprueba la fundación de un monasterio en Cuernavaca con miras a la acción apostólica. Su obra se multiplica pronto en varios países del mundo.

1981. El 22 de julio la Madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento Arias muere con fama de santidad.

1992. Inicia el proceso de beatificación en la Diócesis de Cuernavaca, Morelos.

1999.Se entrega la Positio a la Congregación de las Causas de los Santos en el Vaticano para su estudio.

2002.Se abre un tribunal para estudiar un presunto milagro atribuido a su intercesión.

2009.La Madre Inés es declarada Venerable por S.S. Benedicto XVI después de haber sido estudiada su vida de virtud en forma heroica.

2011.El Papa decreta la aprobación del milagro atribuido a la intercesión de Madre María Inés, por consiguiente, su beatificación.

2012. El 21 de abril será beatificada en la Basílica de Guadalupe.

El milagro que la llevará a los altares

La Madre María Inés Teresa Arias, nacida en Ixtlán del Río, Nayarit, será beatificada el próximo sábado 21 de abril en la Basílica de Guadalupe.

El milagro que se atribuye a su intercesión tuvo lugar cerca de la ciudad de Guadalajara, en el estado de Jalisco, el 17 de junio del año 2001, cuando el niño Francisco Javier Carrillo, de un año tres meses de edad, cayó a una alberca, sufriendo asfixia de casi ahogamiento.

Durante los primeros auxilios en el lugar del accidente, el niño fue dado por muerto, sin embargo, aún así fue llevado al hospital San Javier, donde fue internado en terapia intensiva pediátrica. La familia, desde el primer momento, encomendó la vida del pequeño a la intercesión de la sierva de Dios, Madre María Inés, quien fue una gran promotora del amor y la confianza en el Sagrado Corazón de Jesús.

Hasta los primeros seis días el pronóstico médico fue reservado a la evolución del niño, pues su estado se agravó aún más, con una insuficiencia orgánica múltiple. Había muy pocas esperanzas de vida y, en caso de sobrevivir, los médicos coincidían en pronosticar secuelas neurológicas severas.

Los familiares no cesaron en sus rezos y el 23 de junio, séptimo día del accidente, durante una Misa celebrada en el convento de Guadalajara de las Misioneras Clarisas que fundó la Madre María Inés, se oró para obtener un milagro: la salud total y sin secuelas, de Francisco Javier.

Ese mismo día, habiéndole llevado al hospital una reliquia e imagen de la sierva de Dios, inesperadamente el niño empezó a mejorar y comenzó a respirar por sí mismo y a orinar. Durante la segunda semana se recuperó totalmente y el 9 de julio fue dado de alta sin que para los médicos hubiera una explicación científica.

Posteriores exámenes clínicos y neurológicos han demostrado que el niño se encuentra sano y no muestra lesiones.

Cuautitlán Izcalli, Estado de México.- Los obispos reunidos en la 93 Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) calificaron de 'urgente' el que las familias cristianas se hagan presentes en la sociedad mexicana. Dijeron, en un comunicado firmado por el presidente y el secretario general del organismo, que "la secularización la esté llevando a marginar a Dios y a su misma desintegración".

Al respecto, Mons. Víctor René Rodríguez, obispo auxiliar de Texcoco y secretario general de la CEM, sintetizó: "Donde Dios no está presente, se vuelve inhóspito para el ser humano".

El tema nodal de la presente Asamblea Plenaria de obispos es la familia a la que definen como "signo especial de la presencia y del amor del Cristo" y por ello emprenden un nuevo llamado a que éstas no "cedan ante corrientes del pensamiento que proponen otros tipos de convivencia, dejando de lado la familia tradicional, en la cual todos hemos vivido".

Insisten en que el amor en las familias no debe reducirse a "emoción sentimental y a la satisfacción de impulsos instintivos, sin esforzarse por construir vínculos duraderos de pertenencia recíproca".

En conferencia de prensa, Mons. Rodríguez Gómez aclaró que la Iglesia y sus pastores "hemos sido claros en respetar a quien decida buscar una pareja del mismo sexo" pero también desestimó la legitimidad de que esa unión sea 'para siempre'.

Afirmó que existen actualmente "otras corrientes de pensamiento" que proponen ordenes de convivencia en uniones temporales, basadas en un cálculo económico o social sin poner la mirada en la vocación divina a la que está llamada la familia.

En este sentido, Mons. Jorge Carlos Patrón Wong, obispo coadjutor de Papantla, dijo que la Iglesia Católica se ha dedicado a un esfuerzo de evangelización que acompañe a las familias, a las parejas, en su preparación para el sacramento del Matrimonio.

En la misma sala, Mons. Juan Pedro Juárez, obispo de Tula, adelantó que durante los trabajos de este martes 17 de marzo, los obispos mexicanos coincidieron en dos grandes desafíos para la familia mexicana: la pobreza y la migración. Desafíos a los que deberán proponer pastorales específicas de atención en el desarrollo de la presente Asamblea.   

Como en años anteriores, la antesala de la Asamblea Plenaria del Episcopado Mexicano consiste en una recepción que el Nuncio Apostólico en México, Mons. Christophe Pierre, ofrece a los obispos del país. El motivo de esta ocasión fue celebrar "El Día del Papa", muy especialmente por Benedicto XVI cuyo cumpleaños es este lunes 16 y que el 19 de abril estará cumpliendo siete años de Sumo Pontífice de la Iglesia Católica Universal.

A la Nunciatura en México se darán cita algunos de los obispos que del 17 al 20 estarán reunidos en la Casa Lago de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), ubicada en Lago de Guadalupe, Estado de México, para abordar, como tema central, a la familia mexicana.

Pero a la reunión llegaron también gobernadores, políticos, funcionarios, líderes y miembros de movimientos eclesiales, académicos y alguno que otro periodista. Se trató de una recepción informal, con una gran mayoría de miembros de la Iglesia mexicana de todas sus esferas. En su mensaje de bienvenida, el Nuncio agradeció la presencia del Cardenal Norberto Rivera Carrera, de los arzobispos y obispos, de los gobernadores y funcionarios en general, pero también a los ciudadanos y laicos de a pie.

Entre los asistentes predominaron las conversaciones sobre la reciente visita del Papa al país, la cual fue catalogada como la mayor y más festiva acogida al Benedicto XVI en todos sus viajes; la aprobación de la reforma constitucional de los artículos 24 y 40 que garantizan tanto la libertad religiosa como el estado laico en México y el panorama político que se avecina tras las elecciones federales.

"Fue una reunión muy amena, muy de Iglesia. Todo fue muy cordial y con mucho ánimo". Ecos del ímpetu que sembró Benedicto XVI con su mensaje de esperanza hace apenas veinte días en tierra mexicana.

Mañana comenzarán los trabajos de la 93 Asamblea Plenaria con una Celebración Eucarística, la lectura de los mensajes del Nuncio Apostólico y el presidente de la CEM, Mons. Carlos Aguiar Retes, y la síntesis de los  principales acontecimientos de la Iglesia en México en los últimos seis meses. Después, el Cardenal Rivera Carrera dará inicio a los trabajos de análisis y consulta con los obispos mexicanos para abordar el tema central: la familia mexicana en el siglo XXI, las bases de la antropología cristiana sobre la familia, su misión y retos, y las opciones pastorales para atender mejor a las necesidades de las familias mexicanas.

El obispo de Yokohama conoce la obra de la Madre Inés desde que era estudiante en Roma,  en esa época visitó  varias veces la Comunidad de las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento y conoció a algunos de los Misioneros de Cristo que estudiaban también en Roma.

Desde entonces fue simpatizando mucho con la Familia Inesiana y como Obispo de Yokohama -diócesis japonesa a donde llegaron las primeras Misioneras Clarisas enviadas por Madre Inés en 1951- visita con frecuencia las escuelas y otras obras de las Misioneras Clarisas en su país y se siente como en casa.

Cuando Mons. Umemura supo la noticia de la beatificación y de la relación que existió y existe entre la Virgen de Guadalupe y la Familia Misionera  Inesiana quiso estar presente en la ceremonia “para agradecer a Dios y a la Madre que haya enviado las  primeras misioneras a Japón cuando más se necesitaba”

Las misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento llegaron al puerto de Yokohama con el anhelo de elevar la dignidad humana de tanta gente que había sufrido por la Segunda Guerra Mundial.

El obispo Umemura se ha interesado mucho y cada vez ha querido conocer más de la vida y de la obra humanitaria de la  maravillosa mujer mexicana cuyo corazón no conoció fronteras de ninguna clase.

Es por eso que ha manifestado su deseo de visitar la Basílica de Guadalupe para ver a la Virgen Morenita que inspiró a la Madre Inés y dar gracias por la beatificación de la cuarta mujer mexicana que será elevada a los altares

Aunque se contempló en un principio la posibilidad de que durante el encuentro de los obispos mexicanos que participan en la 93 Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), con cada uno de los candidatos a la presidencia de la República, estuvieran presentes los representantes de los medios de comunicación, se resolvió que el diálogo sostenido entre los jerarcas y los candidatos fuera a puerta cerrada.

En lo individual, algunos obispos han manifestado su interés de escuchar las propuestas, plataformas de gobierno y las estrategias que cada uno de los candidatos y sus partidos presentes como respuesta a los retos del país, principalmente respecto al tema de la violencia y seguridad, salud pública, justicia y gestión social. Pero coinciden en esperar definiciones claras y precisas entorno a temas que le atañen a las Asociaciones Religiosas y en particular a la conciencia de la Iglesia católica como: la vida y la dignidad humana, educación en valores, derechos humanos y libertad religiosa, cultura y familia -tema central de esta edición 93 de la Asamblea.

Los candidatos del PAN, PRI-PVEM, PRD-PT-MC y PANAL tendrán espacio de una hora para exponer sus proyectos de gobierno e manifestar los idearios que defienden; luego habrá oportunidad de que los obispos en pleno realicen cuestionamientos a los candidatos. El martes tocará a Josefina Vázquez Mota (PAN); el miércoles a Andrés Manuel López Obrador (PRD-PT-MC); el jueves a Enrique Peña Nieto (PRI-PVEM) y el viernes a Gabriel Quadri de la Torre (PANAL).

Aunque no habrá acceso a los medios, la CEM confirmó dos ruedas de prensa, una el martes y la otra el jueves al mediodía. Y el viernes se espera que difundan un mensaje final conjunto de las conclusiones de la 93 Asamblea.

Los encuentros con los candidatos serán del martes al jueves a las 18:30 horas y el viernes, a las 9:40.

También, como es tradicional, se espera la visita de cortesía del secretario de Gobernación, Alejandro Poiré, y del gobernador del Estado de México, Eruviel Ávila. Ambas, también en jueves.

Tras una larga y penosa enfermedad  esta madrugada falleció el  padre Sergio Oliva Martínez, de 66  años de edad, quien se desempeñaba como párroco del templo de la Santa Cruz de Jerusalén, de la colonia Santa Cruz Atoyac y canónigo de la Catedral Metropolitana.

Durante los más de 41 años en los que desempeño su ministerio fue reconocido y apreciado por el clero diocesano gracias a su larga trayectoria  durante la cual se dedicó  a  motivar  y apoyar con gran ahínco las vocaciones sacerdotales.

El Padre Oliva Martínez “fue un hombre con una gran fuerza, que dedicó más de la mitad de su ministerio sacerdotal a la formación de seminaristas, siendo amigo y confidente para los futuros sacerdotes”, expresó el sacerdote Ángel Lauro Sánchez Montalvo, vicario de la Santa Cruz.

Como formador para el ministerio del Diaconado Transitorio, así como para  el Instituto Superior de Estudios Eclesiásticos (ISEE) y el Instituto de Formación de la Arquidiócesis de México siempre demostró un gran amor al claro diocesano.

Asimismo, fungió como profesor de la Universidad Pontificia de México y en la Universidad La Salle ya que contaba con el grado de Licenciado en Teología y Filosofía de parte de la Universidad Gregoriana, de Roma.

Su trabajo pastoral también se enfocó al sector Familia y Juventud por lo que en un tiempo colaboró con los movimientos laicales de Cursillos de Cristiandad, la Acción Católica Juvenil Mexicana y Encuentros Conyugales.

El Padre Sergio Oliva Martínez nació el 21 de abril de 1945 en San Francisco Mazapa, Teotihuacán, Estado de México. Se ordenó como sacerdote el 6 de noviembre de 1971 en el Sagrario Metropolitano y  aún le sobrevive su  madre Martiniana Martínez de 93 años.

Esta tarde el obispo de la V Vicaría Mons. Francisco Clavel Gil ofició una Misa de Cuerpo Presente en la parroquia de Santa Cruz de Jerusalén  para darle el último adiós al  canónigo Oliva Martínez, posteriormente sus restos serán trasladados a su comunidad de origen para darles cristiana sepultura.

El cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, se une al dolor de familiares, sacerdotes y fieles por el lamentable fallecimiento del Padre Sergio Oliva Martínez, párroco de la Iglesia de la Santa Cruz de Jerusalén.

Pedimos a Dios que recompense una vida de trabajo y entrega a la Santa Madre Iglesia, e imploramos a Santa María de Guadalupe que reciba a su Siervo en su amoroso regazo.

De igual modo, el Arzobispo de México pide a los fieles eleven sus plegarias a Nuestro Señor Jesucristo por el eterno descanso de su alma.

El viernes 20 de abril, por la tarde, día previo a la beatificación de la Madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento, se llevarán a cabo las Vísperas Solemnes en el Templo Expiatorio a Cristo Rey, Antigua Basílica de Guadalupe.

Con la participación de toda la Familia Inesiana: Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento, los Misioneros de Cristo para la Iglesia Universal, Vanguardias Clarisas, las Misioneras Consagradas, el Grupo Sacerdotal “Madre Inés” y Familia Eucarística, se desarrollarán diversos momentos con los que se recordará a la Madre María Inés.

La comunidad del Colegio Isabel la Católica, de Monterrey, realizará una representación de la vida, obra y espiritualidad de la beata, en la que participarán religiosas y laicos.

También se tiene programado un momento de oración cantada en diferentes lenguas con la intervención de religiosas, religiosos y laicos de los países en los que está presente la obra de la misionera mexicana, destacando lugares como Japón, Indonesia, Sierra Leona y Estados Unidos, entre otros.

México tendrá a su cuarta mujer en los altares con la próxima beatificación de la Madre María Inés Teresa Arias, religiosa fundadora de la Congregación de Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento, comunidad que actualmente mantiene misiones en los cinco continentes y cuya espiritualidad abarca apostolados de evangelización, asistencia humanitaria, educación.

De las otras tres mujeres, una es santa, la madre María de Jesús Sacramentado y Venegas; las religiosas, María Vicenta Chávez Orozco y María Anastasia Guadalupe García Zavala, son beatas y todas, además de consumir sus vidas en el servicio como consagradas, fueron fundadoras de comunidades.

Los milagros atribuidos a la intercesión de estas mujeres son: la recuperación súbita de un hombre con paro cardiaco durante una operación, la sanación de una pierna infectada de un niño y una curación de pancreatitis aguda nectrotizante. Así, junto a la Madre Naty (Sor María de Jesús Sacramentado); la Madre Vicentita y la Madre Lupita; la Madre María Inés, con el auxilio de un niño ahogado en una alberca, se suma a las religiosas que “desde el cielo” han auxiliado en tragedia y enfermedad a hombres y niños mexicanos.

El milagro que la lleva a los altares

Todo ocurrió el tercer domingo de junio del 2001, el día del padre en México. La familia Carrillo Guzmán celebraba en familia cuando, en un descuido, el bebé Francisco Javier de un año y tres meses cayó dentro de una alberca.

La abuela del niño relata: “fue en el día del padre, en un descuido… el niño cayó a la alberca… lo encontraron su hermanito y uno de sus primos que en aquel entonces tendrían doce años”

La señora Sandra Guzmán de Carrillo, mamá de “Paquito” recuerda que en ese momento su suegra, Carmen Pérez Alcaráz, suplicó en voz alta el auxilio de Dios y la intercesión de Madre María Inés: “Decía en voz alta, muy alta, Madre María Inés te hace falta un milagro, hazme el milagro de regresármelo y te prometo hacer todo para llevarte a los altares”.

—¿Cómo fue que pidió el favor a Madre María Inés?

—Con toda la fe de mi corazón se lo pedí a la madre diciéndole a gritos rodeada de mis otros nietecitos que me hiciera el milagro de que este niño  no muriera –relata la señora Carmen Pérez.

En ese momento, el padre de Paquito llamó a su hermano, médico de profesión, para que les auxiliara en la tragedia; el doctor José Carrillo relata: “A media comida, de repente recibí una llamada que venía del rancho en donde se encontraba Paquito, no se sabía cuánto tiempo había permanecido en inmersión, y prácticamente mi hermano desesperado me preguntaba qué hacer… la llamada se prolongo en forma oficial, por el registro del recibo de teléfono,  por  59 minutos, tiempo aproximado en que Paquito,  con  personal no calificado ni entrenado para dar maniobras de resucitación,  fue atendido”.

Fue demasiado tiempo pues, cuando la ambulancia llegó al lugar de la tragedia, el médico que recibió a Paquito para su traslado al hospital aseguró que “el niño lo recibió muerto”.

Con ese panorama, la familia se desmoronó y los días siguientes, no fueron alentadores, la mamá de Paquito comenta: “El diagnóstico del 17 de junio al 22 era desalentador por que los doctores no daban ninguna esperanza de vida para Paquito, puesto que llegó al hospital en muy mal estado”.

Según el reporte médico, Paquito estaba empezando a padecer una falla múltiple orgánica: su cerebro no tenía respuestas, sus pulmones estaban infectados, congestionados y con hipoxemia,  es decir no podía llevar el oxígeno que requería su funcionamiento. Sus riñones estaban bloqueados, el hígado estaba en extremo inflamado y las encimas hepáticas elevadísimas. El intestino parecía como si fuera un tambor a punto de explosión, en  fin  todos los órganos estaban fallando.

La doctora Reyna Armida Beltrán, neuróloga pediatra a cargo de Paquito afirmó que en su primera apreciación clínica no dio muchas posibilidades de vida al menor, pero si sobrevivía “las posibilidades de que quedara con secuelas neurológicas eran muy altas”.

Al mismo tiempo, las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento, obra fundada por la Madre María Inés, celebraban sus 50 años de fundación. A la misa  acudieron los familiares de Paquito, principalmente su abuela Carmen Pérez, quien hizo la primera petición a la Madre María Inés. Su hijo, el doctor José Carrillo relata: “La sagrada misa transcurrió, llegó el momento de hacer las peticiones… solicité a la comunidad que oráramos en forma intensa por la salud de mi sobrino. Terminada la misa llevamos una pequeña imagen  de la madre maría Inés Teresa a la sacristía, y el padre bendijo esa imagen, nos dijo oren con fe y llévenle esta imagen, pídanle a su mamá que la coloque en la cabecera del cunero en terapia intensiva”.

Así lo hicieron

El doctor José Carrillo prosigue: “Nos dimos cuenta entonces que sus riñones bloqueados empezaron a funcionar, había  orina ya en las bolsas de recolección, su saturación de oxígeno empezó a mejorar, sus latidos cardiacos que estaban descompensados y aceleradísimos empezaron a  controlarse. Había una mejoría  donde nunca la había habido”.

El diagnóstico lo confirma la neuróloga Reyna Armida: “Casi 48 horas después de haberlo visto en condiciones tan críticas cuando lo exploré, llegué y le llamé para ver el estado de conciencia, el niño parpadeo, respondió al dolor correctamente, de ese momento en lo sucesivo empezó a recuperar gradualmente el estado de conciencia, estaba alerta al final de la siguiente semana, y en el curso de los siguientes días empezó a recuperar todas las funciones neurológicas: las motoras, el lenguaje, las funciones de relación de una manera que no me esperaba”.

Mano divina

Entre los médicos resultó concluyente que el caso de Paquito “estuvo fuera totalmente de la mano humana, todos veíamos en forma directa la mano Divina… la explicación específica de la curación de Paco, la atribuimos  todos los médicos que participamos en el tratamiento de Paco, a la mano Divina. Y yo personalmente sabiendo la petición que mi madre había hecho a la Madre María Inés Teresa Arias, la considero, la consideraré y la seguiré considerando como la intervención Divina a través de la intercesión de la Madre María Inés Teresa Arias”.

A los nueve años de edad, Paquito fue sometido a un examen más profundo sobre su estado de salud mental, la Neuropsicóloga Pediátrica, Amalia Soto comenta: “Yo desconocía por completo el historial de Paquito cuando lo valoré... al ver los resultados que  es un niño con una inteligencia promedio, con sus funciones cerebrales intactas, me quedé gratamente sorprendida; en Paquito están intactas sus funciones, es un niño que no tiene problema de lenguaje, no tiene ningún problema motor y lo más importante no tiene ningún trastorno psiquiátrico”.

— ¿Qué dice la mamá de Francisco Javier de todo esto?

—La recuperación fue prácticamente sorprendente después de la celebración de la misa que tuvieron las Misioneras Clarisas donde pidieron por la salud y la recuperación de Paquito, la verdad estoy muy agradecida con todas las personas, a la congregación que ayudaron con sus oraciones por la salud de mi hijo. A la Madre María Inés  Teresa por su intercesión  que se le pidió el milagro hacia mi hijo,  que quedara bien de todas sus facultades mentales. Me lo entregaron en un estado vegetal donde había muchas posibilidades de que el niño quedará mal y, sin embargo, con su recuperación de cada día fueron momentos de felicidad, cuando  movía un dedo, un parpado... Paquito es un niño noble y sensible y muy ocurrente y tiene especial carisma– dice la señora Sandra.

—Pero ¿qué movió a la abuela de Paquito a pedir tan prontamente a la Madre María Inés por el auxilio de su nieto?

—Tuve la dicha de haberla conocido y tratado personalmente. La consideré como un
miembro muy privilegiado de nuestra familia. Era una persona alegre, amable, siempre con la sonrisa en la boca, a pesar de todo lo que trabajaba nunca demostró cansancio, y para mí fue un verdadero gusto y una verdadera satisfacción, una bendición del cielo haberla conocido… Gracias Madre Inés por habernos dado esta dicha tan grande– concluye la señora Carmen Pérez.

La guerra de los valores

¿Qué está pasando con nuestros jóvenes? Todos estamos de acuerdo en que la sociedad sufre una crisis de valores. Los medios de comunicación han contribuido mucho a destruir los valores tradicionales de la familia mexicana. La semana pasada, en un noticiero de la televisión, presentaron un reportaje de una bailarina desnudista, cuyo lema es “mi cuerpo es mío y tuyo”. La presentaron como una triunfadora, como una mujer que luchó para llegar a ser lo que es: una exitosa vendedora de sexo. ¡Con esos modelos, qué esperamos de nuestras jóvenes!

Indudablemente hay una guerra entre la ineficacia de los padres para dar valores sólidos a sus hijos y la súper eficacia de los medios para presentar los antivalores como algo bueno, propio de la modernidad. ¿Quién perderá la guerra? Lógicamente quienes tienen menos recursos.

Una inversión que reditúa

No podemos dudar que hay papás que se preocupan mucho por la formación de sus hijos y buscan para ellos no sólo las mejores escuelas que están a su alcance, sino que les proporcionan cuanto curso extra encuentran y aguantan sus hijos. La instrucción es una inversión que reditúa a la larga.

Pero son pocos los papás, y, gracias a Dios, sí los hay, que echan mano de un recurso casi infalible: acercar a sus hijos a Dios. Dicen que los niños aprenden lo que ven, y si ven que sus padres son buenos hijos de Dios, indudablemente ellos también lo serán.

Dejar que los niños se acerquen a Jesús conseguirá, con efectividad divina, frutos de bondad y honradez.

Si un niño o un joven se siente hijo de Dios sabrá buscar siempre la voluntad de su Padre y superará positivamente las crisis que se le presenten en la vida.

Padres, enseñen a sus hijos

Se comienza por la asistencia dominical a Misa, pero eso es apenas un primer paso; la familia que ora unida, permanece unida. El católico que no conoce su fe no puede ser coherente con ella. Aprovechen todos los medios de formación que su parroquia les proporcione. Yo puedo dar, como testimonio sacerdotal, el que los niños y jóvenes cercanos a la parroquia no se echaron a perder a pesar del ambiente hostil en que vivían y son ahora hombres y mujeres buenos.

El Cardenal Norberto Rivera Carrera se reunió en privado este domingo, en la Catedral de México, con un grupo de religiosas Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento y de Misioneros de Cristo para la Iglesia Universal, congregaciones que fundó la madre María Inés Teresa Arias quien será beatificada el próximo sábado 21 de abril, a las 11:00 horas, en la Basílica de Guadalupe.

Durante la charla, detallaron algunos pormenores de la ceremonia de beatificación, e informaron que el cardenal Angelo Amato, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, delegado del Papa Benedicto XVI para presidir la misa de beatificación, llegará desde Roma a nuestro país el próximo viernes.

Durante la misa de 12:00 horas, el cardenal Rivera pidió a Dios por el buen término de la próxima beatificación, de una cuarta mujer mexicana que será elevada a los altares.

Al término de la misa, las religiosas ofrecieron una conferencia de prensa, en la que hablaron del milagro aprobado en Roma y que fue realizado por Dios por intercesión de la Madre María Inés, además  de que informaron que esperan asistentes de 14 países de cuatro continentes, donde tienen presencia estas congregaciones religiosas.

Además dieron a conocer que en Ixtlan, del Río, Nayarit, tierra natal de la Madre María Inés, se construirá un monumento a esta religiosa cuya obra social y apostólica ha traído beneficios a incontables personas, en varias partes del mundo.

El pasaje evangélico que acabamos de escuchar inspira un ambiente de gran paz y majestuosidad. El Resucitado entra, con las puertas cerradas, para saludar con la paz a sus discípulos y darles su Espíritu. El objetivo es muy claro en la narración de San Juan: el evangelista quiere presentar a los discípulos a Jesús en su nueva condición de resucitado, como aquel a quien se le ha dado "todo poder en el cielo y en la tierra" y este poder Cristo lo transmite a su Iglesia. En primer lugar le transmite el poder de perdonar los pecados, poder que sólo corresponde a Dios. Es la proclamación del sentido de la Pascua, del sentido de la Señoría del Resucitado: "Para esto, en efecto, Cristo ha muerto y ha resucitado: para ser Él Señor de vivos y muertos", "para quitar el pecado del mundo".

"Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia" (Sal 117, 1). Hagamos nuestra la exclamación del salmista, que hemos cantado en el Salmo responsorial: la misericordia del Señor es eterna. Para comprender a fondo la verdad de estas palabras, dejemos que la liturgia nos guíe al corazón del acontecimiento salvífico, que une la muerte y la resurrección de Cristo a nuestra existencia y a la historia del mundo. Este prodigio de misericordia ha cambiado radicalmente el destino de la humanidad. Es un prodigio en el que se manifiesta plenamente el amor del Padre, el cual, con vistas a nuestra redención, no se arredra ni siquiera ante el sacrificio de su Hijo unigénito.

En el seno de la primitiva comunidad cristiana la fe apostólica se fue construyendo en torno a una doble pregunta: Quién es Jesús y qué hizo por nosotros. La respuesta se da inmediatamente, no con una teoría, sino que brota de la experiencia vital de aquellos que le conocieron y convivieron con él: Jesús salva, él es el Salvador, es más, en ningún otro, fuera de él hay salvación. Los mismos nombres de Jesús y Cristo quieren señalar que él es el Salvador, que él es el Mesías, el Liberador por tanto tiempo esperado en el pueblo de Israel.

Su Santidad Juan Pablo II quiso acentuar esta misma verdad al decretar que este segundo domingo de pascua sea celebrado como el "Domingo de la Divina Misericordia", exaltando así la divina misericordia en este tiempo pascual. El mensaje de Jesús resucitado, es el mismo que dio a sus primeros discípulos, que se refugiaron al anochecer, con las puertas cerradas por miedo: "La paz esté con ustedes". Es el mismo saludo que el obispo repite continuamente a los que se reúnen en torno a Jesús, como para que el mensaje penetre en lo más profundo de la comunidad y se alegre con la paz de Cristo que está basada en la presencia y en la victoria de Jesús, está basada en su amor misericordioso que nos redimió con su muerte y su resurrección.

Esa paz también la experimentamos nosotros cada vez que, reconociendo nuestros pecados, acudimos al trono de misericordia a confesar nuestros pecados. Qué paz tan grande disfrutamos cuando escuchamos: "Yo te absuelvo de tus pecados", "Vete en paz, tus pecados han sido perdonados". En el sacramento de la reconciliación que el resucitado confía a su Iglesia no sólo descubrimos el poder de Dios, sino su amor misericordioso que se sigue haciendo presente a través de los siglos por la fuerza del Espíritu Santo.

La misericordia en sí misma, en cuanto perfección de Dios infinito es también infinita. Son infinitas la prontitud y la fuerza del perdón que brotan continuamente del valor admirable del sacrificio de su Hijo y de su gloriosa resurrección. No hay pecado humano que prevalezca por encima de esta fuerza y ni siquiera que la limite. Precisamente porque existe el pecado en el mundo, al que "Dios amó tanto... que le dio a su Hijo Unigénito", Dios que "es amor" no puede revelarse de otro modo si no es como amor misericordioso. La misericordia significa una potencia especial del amor, que prevalece sobre el pecado y la infidelidad del Pueblo elegido.

La Iglesia y el mundo tienen necesidad de misericordia, la cual expresa el amor más fuerte que el pecado y que todo el mal en que está envuelto el hombre y su existencia terrena. El amor se transforma en misericordia, precisamente cuando hay que superar la norma precisa de la justicia. El perdón es la expresión original del amor cristiano, la expresión de esa misericordia sin la cual aún las exigencias más fuertes de la justicia humana corren riesgo de ser injustas e inhumanas, como con frecuencia la historia, incluso reciente, nos ha hecho constatar.

Es obvio que una exigencia tan grande de perdonar no anula las objetivas exigencias de la justicia, sino que va más allá. La justicia rectamente entendida constituye por decirlo así la finalidad del perdón. En ningún caso del mensaje evangélico el perdón, y ni siquiera la misericordia como su fuente, significan indulgencia para con el mal, para con el escándalo, la injuria, el ultraje cometido. En todo caso, la reparación del mal y del escándalo, el resarcimiento por la injuria, la satisfacción del ultraje son condición del perdón.

Es menester que la Iglesia de nuestro tiempo adquiera conciencia más honda y más concreta de la necesidad de dar testimonio de la Divina Misericordia en toda su misión, siguiendo la tradición del mismo Jesucristo y de sus Apóstoles. Jesucristo nos ha enseñado que el hombre no sólo recibe y experimenta la misericordia de Dios, sino que está llamado a "usar misericordia" con los demás: "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia", "Sean misericordiosos como su Padre Celestial es misericordioso". La misericordia se hace elemento indispensable para plasmar las relaciones mutuas entre los hombres, en el espíritu del más profundo respeto de lo que es humano y de la recíproca fraternidad. Es imposible lograr establecer este vínculo entre los hombres si se quiere regular las mutuas relaciones únicamente con la medida de la justicia. 

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Practiquemos

En un día de revés, todo se hace al revés. Cuando camines, hazlo de espaldas. Cuando te vistas, ponte lo de adelante para atrás y lo de dentro hacia fuera. Si es de día, di buenas noches. En lugar de desayunar, cena. Cuando te pregunten algo y quieras decir no, mejor responde sí. Lee empezando por el final. Canta una canción al revés. Cuando alguien te haga enojar, dale un fuerte abrazo. Y sólo cuando algo te haga feliz, quédate feliz.

¿Qué me motiva decir el texto?

No hay mejor oración para este domingo que aquellas palabras del apóstol Tomás: “Señor mío y Dios mío”.

¿Qué me motiva hacer el texto?

Cristo es la Paz que ha cambiado totalmente nuestra vida; y signo de la paz es el perdón. Te propongo que analices a quién has ofendido, sea tal vez por tu mal ejemplo, o por palabras hirientes que alguna vez le expresaste a un hermano tuyo; y con humildad acércate a esa persona pidiéndole perdón, con el compromiso de mejorar.

Los pasajes de la resurrección del Señor en el Evangelio de San Juan tienen bastantes contenidos referentes a la fe. En el hallazgo del sepulcro vacío, dice el evangelista que, el discípulo a quien Jesús amaba vio los lienzos y creyó, “porque hasta entonces no habían entendido que Jesús resucitaría al tercer día”. En el presente pasaje más de la mitad del texto está dedicado a la fe desde el momento en que Tomás pide tocar las llagas. Pero Jesús aclara a éste, que es más dichoso quien cree sin haber visto, por el testimonio de los otros discípulos. Según el evangelista San Juan, los actos de fe no inician reconociendo la divinidad de Cristo, sino comienzan teniendo confianza a quien da testimonio del Padre.

Cuando uno decide creer a Jesús entonces abre su corazón y su mente a la verdadera y más profunda revelación. La fe no es adhesión porque se hayan comprendido  los conceptos de Jesús, como uno de sus discípulos lo suponía y así lo expresó en la última cena: “ahora sí nos hablas claramente, por eso creemos que en ti” a lo que Jesús contestó: “con que ahora creen en mí, pues bien les digo que yo seré arrestado y ustedes se dispersarán”.

La fe, entonces, depende principalmente de la confianza que es una manifestación de amor. Amor y fe en San Juan son inseparables. Bajo esta perspectiva la incredulidad de Tomás vendría a ser una manifestación de falta de amor a Jesús por desconfiar de la veracidad de las palabras de los demás discípulos. Por este motivo lo confronta el Señor y le da las pruebas que había requerido. Pero declara más dichosos a aquellos que se dejan contagiar de la confianza de los testigos.

Siguiendo en esta misma línea de la relación de la fe y el amor resulta totalmente lógico el don del Espíritu y el envío a dispensar el perdón de los pecados. Varias ocasiones en los evangelios se narra cómo Jesús perdonó a varios hombres y mujeres pecadores. San Mateo en uno de estos pasajes nos relata la reacción de la gente diciéndonos: “la gente se maravilló del poder que Dios había dado a los hombres”. Por tanto, Jesús pide a sus apóstoles que hagan lo mismo que Él hizo y los reviste con la autoridad del Espíritu para que este servicio sea eficaz. Es cierto que reconocer los pecados en la oración tiene algún efecto, pero el Señor dejó este servicio para que sea un acto plenamente humano que involucra la comunicación interpersonal, tanto de la confesión y la petición de perdón, como el de la expresión de la absolución. Por último el evangelista nos aclara que muchos otros signos hizo el Señor pero no han sido relatados en el Evangelio, con ello nos invita a lanzarnos también en la aventura de la confianza en base a los testimonios ya relatados.

Adam (excelente Joseph Gordon-Levitt) es un chavo de 27 años muy sano y ordenado en su vida, que no fuma ni bebe. Al hacerse un chequeo médico de rutina le detectan un tumor canceroso que podría ser maligno y mortal en un 50% de probabilidades. ¿Y ahora qué hacer? ¿Cómo vivir esta nueva situación? Las personas más cercanas a él tienen sus propias respuestas y actitudes: su novia, que no acepta entrar en hospitales y lo abandona; su mejor amigo, que lo induce a salir a divertirse con chicas; su mamá, que lo quiere sobreproteger; la psicóloga a la que acude, es novata y no sabe qué hacer. Adam tendrá que lidiar con todas estas emociones ajenas y con las suyas propias: desconcierto, depresión, ira, susceptibilidad, valor, humor… y asumir que sólo él puede tomar la vida en sus manos, como cualquiera de nosotros. Pero ¿tú qué harías en su lugar? La película es una historia muy real, cercana y aleccionadora, contada con un agradable sabor de humor y esperanza.

Japón fue la primera misión “Ad Gentes” que estableció la Madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento en 1951, al terminar la Segunda Guerra Mundial, para ayudar al pueblo a recobrar su dignidad y a establecer las bases del cristianismo con todo lo que ello implica de atención a los más necesitados.

La hermana,  Matilde Núñez, una de las religiosas mexicanas enviada por la nueva beata hace muchos años a Japón, informó desde ese país, que la delegación que viajará a la ceremonia de beatificación está integrada por 38 personas.

 El grupo es encabezado por el obispo Rafael Umemura, de la diócesis de Yorohama, donde la madre María Inés estableció su primera obra en Japón; 15 misioneras clarisas y otras 22 personas, entre ellas dos que conocieron a la nueva beata.

El grupo estará 6 días en nuestro país, visitando Ciudad de México, Cuernavaca e Ixtlán del Río, donde nació la Madre Inés.

En Japón trabajan actualmente 39 religiosas japonesas, 7 mexicanas y una costarricense, especialmente en el campo de la educación a diversos niveles.

Transcribimos algunos de estos:

Matilde Riojas de Fabre. México, D.F. a 25 de diciembre de 1983

 "A las 3: 00 de la madrugada sonó el teléfono; lo contesté y me dijo una voz -¿es usted la Sra. Fabre? hablo de parte del dueño del edificio de Madero, el Sr. De Iturbe, para darle una muy mala noticia ¡se está quemando el edificio donde tiene su negocio!. Le tengo que avisar a su hija Mati, quien lleva el negocio  ¿me puede dar su número telefónico?

Esperé lo prudente para llamar a mi hija, quien me dijo: -Mamá ¡mi esfuerzo ya se volvió humo! ya se acabó todo.-

Le dije: -Así es Mati ¡es la voluntad de Dios! hay que aceptarla.

En esos momentos vi cerca de mí una carta relativa a Madre María Inés Teresa Arias; me acordé de ella. Rece y la invoqué.

Así estuve pidiendo hasta las 6:00 de la mañana, hora en la que me habló mi otra hija para decirme que “la puerta de su negocio está quemada y agujerada por el fuego, pero que en el interior, “ni siquiera está estrellado el barniz!, como si le hubieran puesto una plancha de acero.”

Luz María J. de López. México D.F.25 de Febrero 1993

“… hace 2 meses estando con dolores intensos de una úlcera varicosa, me dijo el doctor que me tenían que poner un injerto. Yo tenía miedo, y pedí mucho a Nuestro Señor por intercesión de la madre María Inés, que no me lo aplicaran. Otro día vino el doctor  y me dijo: «Ya no va a ser necesario el injerto, esto fue un milagro», y a la fecha ya me cicatrizó completamente, y le doy gracias a la Madre María Inés. La conocí por medio de mis sobrinas Elia y Ma. Isabel, que ya tienen muchos años de pertenecer a su congregación.”

 Rosa María Abdo Infante.

“En Abril de 1991, me practicaron una biopsia de un lunar que aparentaba ser inofensivo. Resultó ser un melanoma maligno o sea un tumor muy agresivo. 

Los médicos se alarmaron. Recurrí al Centro Médico Siglo XXI, donde me practicaron una intervención quirúrgica para la exploración. Mi madre encomendó mi caso a la Madre María Inés Teresa, independientemente de las oraciones de toda la familia. Cuando fuimos a recibir los resultados, resultaron negativos, y hasta ahora que me siguen examinando, después de dos años no ha vuelto a aparecer, y mi salud parece ser excelente, por lo tanto le agradezco a la Madre Inés por el milagro que me hizo.

Telmo Vasconez Vasconez   
Celeste G. Vasconez
Vanessa Vasconez
 Granada Hills, Cal. 8 de junio1993

“El año pasado, nuestra única hija Vanessa se enfermó y los doctores le diagnosticaron cáncer, y por ser nuestra hija tan joven, tiene 21 años, terminaría con ella rápidamente, ya que las células cancerosas se reproducen más rápido en los organismos jóvenes.

En octubre, por medio de unas amistades nos enteramos que en el convento de las Misioneras Clarisas habría una vigilia nocturna de oración, y en ella pedimos, con mucho fervor a la  madre María Inés-Teresa Arias que nos obtuviera de nuestro Señor el gran favor de la curación de nuestra hija.
 
Vanesa se sometió a tratamiento de quimioterapia y al cuarto tratamiento las radiografías indicaron que el tumor había desaparecido. Los doctores muy sorprendidos quisieron darle una radiación más, para mayor seguridad, pero los técnicos en radiación se opusieron, indicando que era absurdo someterla a radiación cuando vieron los resultados de las radiografías.

Sabemos que con la ayuda de la Sierva de Dios María Inés-Teresa Arias, nuestra hija podrá seguir su carrera universitaria libre de aquella enfermedad. Ella nos ha concedido no sólo la salud corporal de nuestra hija, sino la salud espiritual de toda la familia.”

Consuelo Alarcón. Marzo 1 de 1995, Long Beach, Cal.USA.

“Mi nombre es Consuelo Alarcón. Soy casada y tengo la dicha de tener 7 hijos, cinco hombres y dos mujeres. Nací en Estados Unidos. A principios del año 1994, mi hijo mayor, que es médico, notó que yo estaba perdiendo peso. Estuve en el hospital de San Vicente donde me hicieron la biopsia, encontraron «cáncer en el hígado». También allí conocí a una religiosa que me llevó la Eucaristía y me dio una estampita de la Sierva de Dios, María Inés Teresa Arias, y me encomendé a ella, para alcanzar mi curación. Tenemos un hijo sacerdote, Carlos Alarcón, él es religioso O.M.I. Mi hijo comunicó a las hermanas Misioneras Clarisas de Sylmar, de mi enfermedad y pidió oraciones. La operación que iba a sufrir era una operación muy delicada, casi imposible de superar humanamente, pero yo seguía confiando en el Sagrado Corazón de Jesús y en la intercesión de la madre María Inés. Y... ¡el milagro se obró! Mi operación duró 10 horas. Mientras tanto todos mis hijos, junto con mi esposo estaban en oración y... Aquí estoy gozando de una salud más que bien. No me canso de dar este testimonio a todos los que me rodean. Mi curación es un verdadero milagro.”

Ante este llamado del Santo Padre, los jóvenes católicos buscan reforzar  su adhesión a la Iglesia a través de grupos y movimientos juveniles que se ven en  la necesidad de renovar  y confirmar sus objetivos para enfrentar los retos de la modernidad.

Tal es el caso del movimiento Pascual Juvenil que bajo el lema, ¡Cristo Vive!, responde a la necesidad de difundir valores y actitudes de vida basados en uno de los misterios más significativos para los cristianos, la Resurrección de Jesucristo.

“Vivir la Pascua Juvenil, es unirnos al Cristo que sigue su obra de amor con cada uno de nosotros a través de su muerte y resurrección; es encarnar, participar y hacer nuestro ese proyecto de salvación junto con toda la Iglesia”, explica Daniel Rosales, coordinador de este grupo en la Arquidiócesis de México.

Para el movimiento Pascua Juvenil su sentido misionero basado en entrega, humildad y responsabilidad, es impulsar a los jóvenes a alcanzar una madurez espiritual para enfrentar los retos actuales que demanda la sociedad civil, eclesial y personal.

Los jóvenes son invitados a vivir este proceso evangelizador de forma participativa en pequeños grupos o comunidades en las que aprenden a compartir "fe y vida, alegrías y tristezas, reflexión y acción, meditación y estudio", expresa Daniel Rosales, formador de PJ.

Este movimiento tiene cerca de 15 grupos activos dentro del territorio arquidiocesano, actualmente trabaja en conjunto con los Campamentos Jesuitas en donde brindan al joven un espacio de reflexión, diversas actividades grupales y dinámicas que faciliten la interiorización y la oración.

El origen de la Pascua juvenil se remonta al movimiento Taizé, y fue adaptado por el Padre Salesiano Javier Prieto, quien tuvo contacto con esta experiencia juvenil y decidió traerlo a México en la década de los ochenta, por lo que cada año se congregan cientos de jóvenes al evento nacional para expresar su fe y devoción por un Dios vivo.

Actualmente su evangelización se centra al llamado de la Iglesia Mexicana donde responden al lema: “¡Cristo vive, construye y testifica la paz!”, elaborando materiales acerca del   bien común y paz social.

Para mayores informes al teléfono: 5534993472

La Sábana Santa, o Santa Síndone, es testigo de la resurrección de Jesús pues estaba en contacto con su cuerpo justo en el momento en que resucita adquiriendo su cuerpo las características de los Cuerpos gloriosos resucitados. En esta tela quedó impregnada su sangre redentora y la imagen de Su cuerpo martirizado y muerto, junto con los indicios de su gloriosa resurrección.

La Exposición, abierta a todo el pueblo,  permanecerá en el interior de la Basílica hasta principios de Mayo. El 4 de Mayo, a las 13:00 horas habrá una Solemne Eucaristía presidida por el Nuncio Apostólico  monseñor  Christophe Pierre para presentar esta reliquia a todo el pueblo creyente.

Participaron en la inauguración el Presidente del Centro Mexicano de Sindonología, Fís. Adolfo Orozco; el Lic. Guillermo Bustamante, Coordinador de la organización Unión de Voluntades, el Lic. Guillermo Ferrer y un nutrido grupo de miembros de ambas asociaciones.

La Congregación para las Causas de los Santos es el organismo de la curia romana que supervisa el proceso que conduce a la canonización de santos, esto es, inscribir el nombre de quienes han vivido las virtudes en grado heroico en el libro de los santos en donde están enlistados quienes han seguido fielmente a Cristo  y cuyas vidas son un modelo seguro que nos lleva a imitar al Señor Jesús que pasó por el mundo haciendo el bien (Hch 10, 38) .

La Iglesia pide que se introduzcan causas de beatificación de fieles que hayan fallecido con fama de santidad, y que ésta sea constante, creciente y difundida en diversos lugares. Por ello, para introducir una causa de beatificación se exige que transcurra un plazo de cinco años después de la muerte del fiel, y que no hayan pasado cincuenta años. Implica cuatro pasos:

1. Siervo de Dios. El Obispo diocesano y el Postulador de la Causa piden iniciar el proceso de canonización. Y presentan a la Santa Sede un informe sobre la vida y las  virtudes de la persona. La Santa Sede, por medio de la Congregación para las Causas de los Santos, examina el informe y dicta el Decreto diciendo que nada impide iniciar la Causa (Decreto "Nihil obstat"). Este Decreto es la respuesta oficial de la Santa Sede a las autoridades diocesanas que han pedido iniciar el proceso canónico. Obtenido el Decreto de "Nihil obstat", el Obispo diocesano dicta el Decreto de Introducción de la Causa del ahora Siervo de Dios.

2. Venerable. Esta parte del camino comprende cinco etapas:

a) La primera etapa es el Proceso sobre la vida y las virtudes del Siervo de Dios. Una Comisión jurídica, designada por el Obispo, recibe los testimonios de las personas que conocieron al Siervo de Dios. Esta Comisión diocesana no emite juicio alguno sobre la declaración de santidad de los Siervos de Dios; este juicio queda reservado a la Congregación para las Causas de los Santos.

b) La segunda etapa es el Proceso de los escritos. Una comisión de censores teólogos, señalados también por el Obispo, analiza la ortodoxia de los escritos del Siervo de Dios.

c) La tercera etapa se inicia terminados los dos procesos anteriores. El Relator de la Causa nombrado por la Congregación para las Causas de los Santos, elabora el documento denominado "Positio". En este documento se incluyen, además de los testimonios de los testigos, los principales aspectos de la vida, virtudes y escritos del Siervo de Dios.

d) La cuarta etapa es la discusión de la "positio". Este documento, una vez impreso, es discutido por una Comisión de Teólogos consultores, nombrados por la Congregación para las Causas de los Santos. Después, en sesión solemne de Cardenales y Obispos, la Congregación para las Causas de los Santos, a su vez, discute el parecer de la Comisión de Teólogos.

e) La quinta etapa es el Decreto del Santo Padre. Si la Congregación para las Causas de los Santos aprueba la "positio", el Santo Padre puede proceder a promulgar el Decreto de heroicidad de virtudes. El que era Siervo de Dios pasa a ser considerado “Venerable”. Podríamos decir que es ésta la etapa esencial del proceso ya que lo más importante es que se hayan practicado las virtudes cristianas en grado heroico

3. Beato o Bienaventurado.

a) La primera fase es mostrar el "Venerable" a la comunidad como modelo de vida e intercesor ante Dios. Para que esto pueda ser, el Postulador de la Causa debe probar ante la Congregación para las Causas de los Santos:
- La fama de santidad del Venerable. Para ello, elabora una lista con las gracias y favores pedidos a Dios por los fieles por mediación del Venerable.
- La realización de un milagro atribuido a la intercesión del Venerable. El proceso de examinar este "presunto" milagro se lleva a cabo en la Diócesis donde ha sucedido el hecho y donde viven los testigos. Generalmente, el Postulador de la Causa presenta hechos relacionados con la salud o la medicina. El Proceso de examinar el "presunto" milagro debe abarcar dos aspectos: a) la presencia de un hecho (la sanación) que los científicos (los médicos) deberán atestiguar como un hecho que va más allá de la ciencia, y b) la intercesión del Venerable Siervo de Dios en la realización de ese hecho que señalarán los testigos del caso.

b) En la segunda fase, la Congregación para las Causas de los Santos examina el milagro presentado. Dos médicos peritos, designados por la Congregación, examinan si las condiciones del caso merecían un estudio detallado. Su parecer es discutido por la Consulta médica de la Congregación para las Causas de los Santos (cinco médicos peritos).
El hecho extraordinario presentado por la Consulta médica es discutido por el Congreso de Teólogos de la Congregación para las Causas de los Santos. Ocho teólogos estudian el nexo entre el hecho señalado por la Consulta médica y la intercesión atribuida al Siervo de Dios.
Todos los antecedentes y los juicios de la Consulta Médica y del Congreso de Teólogos son estudiados y comunicados por un Cardenal (Cardenal "Ponente") a los demás integrantes de la Congregación, reunidos en Sesión. Luego, en Sesión solemne de los cardenales y obispos de la Congregación para las Causas de los Santos, se da su veredicto final sobre el "milagro". Si el veredicto es positivo, el Prefecto de la Congregación ordena la confección del Decreto correspondiente para ser sometido a la aprobación del Santo Padre.

c) En la tercera fase, y con los antecedentes anteriores, el Santo Padre aprueba el Decreto de Beatificación.

d) En la cuarta fase, el Santo Padre determina la fecha de la ceremonia litúrgica.

e) La quinta fase es la Ceremonia de Beatificación.

Cabe señalar que la  «beatificación» es una primera respuesta oficial y autorizada del Santo Padre a las personas que piden poder venerar públicamente a un cristiano que consideran ejemplar, con la cual se les concede permiso para hacerlo. La fórmula se dice precisamente en respuesta a la petición hecha por el obispo de la diócesis que ha promovido el proceso.

La «beatificación» no impone nada a nadie en la Iglesia. Pide, eso sí, el respeto que merece una decisión del Papa, y el que merece la piedad de los hermanos cristianos. Por esto la memoria de los beatos no se celebra universalmente en la Iglesia, sino solamente en los lugares donde hay motivo para hacerlo y se pide. Incluso en estos casos, excepto cuando se trata del fundador de una congregación, o de un patrono, o de la Iglesia donde está enterrado, la memoria es siempre libre y no obligatoria, para respetar el carácter propio de la beatificación. La fórmula de la beatificación puede proclamarla otro distinto del Papa, por ejemplo, un cardenal, en nombre suyo. 

La canonización es un acto solemne del magisterio ordinario pontificio que se extiende a toda la Iglesia y obliga a todos los católicos a creer en ella.

Estas son las etapas para la canonización:

a) La primera etapa es la aprobación de un segundo milagro
b) Durante la segunda etapa, la Congregación para las Causas de los Santos examina este segundo milagro presentado. Se requiere que este segundo hecho milagroso haya sucedido en una fecha posterior a la Beatificación. Para examinarlo, la Congregación sigue los mismos pasos que para el primer milagro.
c) En la tercera etapa, el Santo Padre, con los antecedentes, aprueba el Decreto de Canonización.
d) La cuarta etapa es el Consistorio Ordinario Público, convocado por el Santo Padre, donde informa a todos los Cardenales de la Iglesia y luego determina la fecha de la canonización.
e) La última etapa es la Ceremonia de Canonización, que de ordinario se realiza en Roma y siempre presidido por el Santo Padre.
Canonizar quiere decir declarar que una persona es digna de culto universal, por medio de un decreto que concede la veneración eclesiástica pública de un individuo. La canonización se lleva a cabo mediante una solemne declaración papal de que una persona está, con toda certeza, con Dios. Gracias a tal destreza, el creyente puede rezar confiadamente al santo en cuestión para que interceda en su favor ante Dios. El nombre de la persona se inscribe en la lista de los santos de la Iglesia y a la persona en cuestión se la "eleva a los altares", es decir, se le asigna un día de fiesta para la veneración litúrgica por parte de la Iglesia entera.

•    La próxima semana dará inicio la 93 Asamblea de la CEM que se desarrollará en la Sede de Lago de Guadalupe, Estado de México, del 17 al 20 de abril. 

“Una aproximación crítica a la realidad de la familia mexicana” sintetiza el objetivo principal de la edición 93 de la Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) que se desarrollará la próxima semana.

Más de cien obispos de todas las provincias y regiones del país analizarán los resultados de una encuesta sistematizada sobre cuáles son y cómo se perciben las diferentes necesidades, experiencias y realidades de las familias mexicanas en el norte, centro, occidente, golfo y sureste del país. Se cotejarán con los datos del Censo Poblacional y de Vivienda del INEGI 2010 y se propondrán algunas líneas de trabajo en consonancia con el Consejo Pontificio para las Familias de la Santa Sede y en el trabajo del VII Encuentro Mundial de las Familias que se realizará en Milán ese mismo año.

Los obispos de las dieciocho provincias eclesiásticas de la República han recavado información de sus diócesis para poder realizar el martes por la mañana un trabajo en el marco del tema central de la 93 Asamblea: “acercarnos como Pastores a la realidad de la familia mexicana”.

También está en el tintero un documento sobre los retos y oportunidades de la Educación en México que los obispos han trabajado desde la pasada asamblea y que aún no se ha difundido. 

Más agenda

Además, será en esta Asamblea Plenaria cuando los obispos reciban a los cuatro candidatos a la Presidencia de la República. Tradicionalmente, los candidatos de los principales partidos en contienda han sido recibidos por el pleno de obispos, se les permite una exposición de sus plataformas, proyectos y expectativas de trabajo desde el gobierno y posteriormente, los obispos toman la palabra para cuestionar a los candidatos sobre los temas que interesan a la jerarquía y a la grey católica, así como temas de inquietud nacional como pobreza y desarrollo, educación, salud y derechos humanos.

En esta ocasión se prevé que cada candidato acuda a la Sede del Lago de Guadalupe un día, del martes al viernes, para exponer sus propuestas y plataformas de gobierno. Así se realizó en el 2006, pero quizá haya algún cambio de agenda de último minuto.

Es también tradicional que el gobernador del Estado de México participe de un banquete con los obispos y que el secretario de Gobernación les visite para dialogar algunos de los temas relativos al trabajo desde el Gobierno Federal. Sin embargo, ambos encuentros aún no están confirmados.

La Virgen de la Promesa

La Madre María Inés trabajó arduamente en el apostolado que sintió en su corazón, apostolado que la llevó a misionar en América, Europa, África, Asia y Oceanía fundando las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento, a los sacerdotes misioneros y a los misioneros-seglares. Hoy en día, la “Familia Inesiana” tiene casas en los cinco continentes , en trece países del globo. Religiosas, sacerdotes y seglares siguen el carisma de su fundadora al llevar asistencia humanitaria, educación y evangelización a los rincones más necesitados.

“La Obra es por ella y en ella para Dios. Y, con la seguridad plena que tengo de que, llevándola a ella a todas las naciones, éstas se rendirán al Dios verdadero, de aquí el que ella, en su advocación de Guadalupe sea la titular y patrona de todas nuestras casas y capillas en el mundo entero”, fue lo que dejó como legado la Madre María Inés. De este modo, la Virgen del Tepeyac acompaña cada una de las misiones en el mundo de la comunidad religiosa.

Es por ello, que la Familia Inesiana llama “Virgen de la Promesa”, a un lienzo original de la Santísima Virgen de Guadalupe, pintado por Federico Rivera. Esta imagen fue colocada en el altar mayor de la iglesia de Santo Toribio, en la ciudad de Los Ángeles California Estados Unidos, en diciembre de 1927 y presidía el día de la profesión religiosa de Madre María Inés.

El lienzo fue llevado a Roma y 12 de diciembre de ese 2001, fue colocado en la capilla de la casa general, de las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento, lugar donde se encuentran también los restos de la Madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento.

El 12 de diciembre de 2002, su Eminencia el Cardenal Francis Arinze, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino, coronó solemnemente en nombre del Santo Padre, esta imagen de Santa María de Guadalupe, que nos corrobora el cumplimiento de su promesa, en la misión ininterrumpida de la Familia Misionera, y en cada uno de los que diversas formas han conocido a Madre María Inés Teresa.

“Era una persona alegre, amable, siempre con la sonrisa en la boca. A pesar  de que trabajaba mucho, siempre estaba dispuesta como si no se cansara. Guardo un retrato de la madre Inés en mi tocador y todas las noches antes de acostarme, rezo, le hago a Dios mis peticiones, pido por mis amistades enfermas, por los pobres y pido al Señor su bendición y le doy su beso a la foto de la futura beata”, comenta.

Otras personas que la conocieron en vida se expresan de manera similar: El Padre Alfredo Delgado Rangel, Misionero de Cristo para la Iglesia Universal, MCIU, entrevistado, comenta: “¡Nunca olvidaré su mirada!, es, junto con algunas de sus palabras, lo que más recuerdo, una mirada que no hablaba sino de saberse amada y llamada por Dios. Recuerdo su sencillez, la conocí siendo vanclarista y me llamó la atención su cercanía con nosotros, que éramos apenas unos adolescentes que hacíamos mucho ruido y quizá poca acción. Cuando la vi por última vez, apenas iniciaba mi camino de formación en el Seminario, me llamó mucho la atención su amor y veneración hacia el sacerdocio de Cristo. Ella nos dijo cómo debería ser un sacerdote misionero enamorado de Dios. Madre Inés supo ser una fidelísima hija de Dios, una madre admirable, una amiga que se adaptaba con facilidad, una compañera de camino que hasta hoy va a nuestro lado invitándonos a vivir las cosas sencillas de cada día de manera extraordinaria.”

El Padre Alfredo Delgado asegura que la Madre María Inés tenía un “corazón sin fronteras” y que en 1979 la escuchó hablar de la necesidad de sacerdotes con espíritu misionero. Después de aquella plática, ingresó al Seminario.

“No fue fácil para Madre Inés responder a este encargo especial que el Señor le hizo. Ella nos fundó cuando estaba en la llamada “Tercera Edad” y formalizó la obra dos años antes de morir. Yo puedo decir que he recorrido todo el desarrollo de la obra, desde cuando éramos solamente dos jovencitos de menos de 20 años de edad que, aconsejados por ella a través de encuentros esporádicos y hermosas cartas, fuimos interpretando sus anhelos misioneros en un sacerdote. Desde el inicio ella nombró hermanas que fueran acompañándonos en la formación espiritual para solidificar el carisma, que por supuesto es el mismo que quiso dar a nuestras hermanas Misioneras Clarisas con la riqueza del ministerio sacerdotal”, añadió el sacerdote.

El Dr. Jaime López Ortiz, quien operó de la vesícula recuerda: “me produjo una grata impresión y me llenó de ternura por su sencillez, que admiré siempre, por su bondad y paz. Me inspiró gran confianza, me venció la gran humanidad que ella tenía para con todas las religiosas de la Congregación. Ella les decía así: «hijas».

Arcadio Lozano, integrante de “Vanclar Matrimonios”, la trató en Roma en el Colegio de Catequesis Misionera, y recuerda “su confianza absoluta en Dios, en la Divina Providencia, en el Espíritu Santo. También su preocupación por cada una de las personas con las que convivía y oraba por las intenciones de cada uno de ellos.”

Todos los testimonios de las personas que la conocieron apuntan hacia la misma dirección: su fama de santidad.

José Porfirio Eustaquio Lomelí Arias aseguró que la Madre María Inés siempre ha gozado de fama de santidad y a su mediación le atribuyen algunas gracias: “Me ayudó a superar un cáncer con cirugías y quimio que tuve en la vejiga; luego en un accidente automovilístico, en 2004, cuando mi camioneta quedó en pérdida total y yo sólo tuve la clavícula zafada y una costilla rota; también ayudó a Alma Rosa, mi esposa, a superar el cáncer cervicouterino, los tratamientos de radiación… hoy está bien de salud”.

Ana Cristina Lomelí Levy, sobrina nieta de la  Madre María Inés, dijo que la próxima beata dio ejemplo de que “a pesar de los tiempos difíciles que estamos viviendo, ella nos demuestra que unidos a Jesús podemos alcanzar la santidad.”
 
Ana Cristina recuerda de su tía abuela: “la paz y alegría que reflejaba y lo sencilla y humilde que era, además de su empeño por alcanzar las metas”. Cuando la religiosa estaba con las clarisas en el claustro, “sentía que necesitaba hacer más cosas para dar a conocer a Jesús, por eso fundó la Congregación a la que transmitió su celo misionero y a la fecha, ellas continúan con el mismo carisma.”

También recuerda cuando el Papa Juan Pablo II, al celebrar una misa en el Vaticano por los 50 años de su vida como religiosa, le decía a las hermanas que iban con ella: “Cómo es fiel”.

Con sus fundaciones, la Madre María Inés Teresa, Apóstol de la confianza en Dios, abrió puertas a cada vocación específica de la Iglesia, como seis cuerdas de la lira del corazón de Madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento, que hoy vibran en maravillosa armonía:

1.- Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento (MCSS)

Nacen en Cuernavaca Morelos, con Aprobación Pontificia concedida el 22 de junio de 1951. Su carisma es contemplativo, misionero: “Fundir a Marta y María, hacer de las dos una sola alma toda activa y toda contemplativa; dedicada a las obras exteriores con esa actividad que requiere todo apostolado, pero enmarcado en un cuadro de vida interior, de intima comunicación con Dios…” Su actividad misionera es: evangelización en países cristianos y no cristianos; en diversas pastorales: educativa, sanitaria, parroquial y social, medios de comunicación y formación de vanguardias misioneras. Con el lema Urge que Cristo reine, y el estandarte de la virgen de Guadalupe, han fundado misiones en: América, Asia, África y Europa.

2.- Vanguardias Clarisas de misioneros Laicos (VANCLAR)

Nacen como semilla con las MCSS el 22 junio de 1951, y es aprobado en las Constituciones de 1953. Con el lema “Vivir para Cristo”, buscan “Vivir el Santo Evangelio”, mediante la práctica de los compromisos bautismales en el propio ambiente familiar, profesional, social y eclesial. Como insignia portan una cruz de madera en dos piezas y sin Cristo, expresión de su deseo de ser el Cristo de esa cruz, por lo que han de configurarse con Él para darlo a los demás “mediante el testimonio de una vida de fe, esperanza y amor.” En el grupo de Vanclar hay niños, adolescentes, jóvenes y matrimonios, y en cada uno de estos estratos se recibe formación, para vivir la espiritualidad Inesiana.

3.- Misioneros de Cristo para la Iglesia Universal (MCIU)

Este grupo fue propuesto por Madre María Inés Teresa, al Capítulo General de la congregación en 1973, a partir del deseo de consagración de algunos jóvenes Vanclaristas. Se solicitó a Monseñor Juvenal Porcayo, Obispo de Tapachula, Chiapas, que fuera su protector.

En 1979 en Monterrey, Nuevo León, México, nació este Instituto Misionero masculino que vive la misma espiritualidad de las Misioneras Clarisas, en un plan de acción eminentemente apostólico y en la misión «Ad gentes» llevando el amor de Dios y el conocimiento de Santa María de Guadalupe a todos los rincones del mundo.
 
4.- Instituto de Misioneras Inesianas Consagradas (IMIC)

En septiembre de 1979, la Madre María Inés Teresa, presentó al Capítulo General Intermedio de la Congregación, los estatutos que regirían a las “Vanclaristas Consagradas”, formado por jóvenes Vanclaristas y otras no pertenecientes al grupo, que tenían deseo de consagrar su vida, cuyo nombre cambió en el año 2009 a “Misioneras Inesianas Consagradas”. Con el lema “Mi vida es Cristo: que todos le conozcan y le amen”, expresan su misión apostólica, el deber de la evangelización y comparten con la Iglesia la responsabilidad de hacer accesible el Reino de Dios a todos los hombres de cualquier condición social y cultural, cristianos o no cristianos. Se comprometen, mediante promesa, a imitar la vida virginal de Jesús, pobre y obediente, y se esfuerzan firmemente en imitar sus virtudes. No usan hábito, ni uniforme alguno que las distinga del grupo social en que viven.

5.- Grupo Sacerdotal María Inés (GSMI)

Constituido por sacerdotes diocesanos y religiosos, que quieren vivir su espiritualidad sacerdotal específica, inspirándose también en la vida y doctrina de Madre María Inés Teresa Arias, la dan a conocer, sin olvidar otras figuras sacerdotales y espirituales de toda la historia eclesial. Nace en 1996, durante el período de la Madre María Teresa Botello, Superiora General. En el 2004, toma el nombre de "Grupo sacerdotal Madre Inés", es asesorado espiritualmente por monseñor Juan Esquerda Bifet.

6.- Familia Eucarística (FE)

Con el lema: “Jesús, que todos te conozcan y te amen es la única recompensa que quiero” y el anhelo de: “comprar almas para Dios”, nace del encuentro con Jesús Eucaristía en febrero de 2006, por iniciativa de Mons. Pedro Rivera y algunos fieles laicos. En el año de 2010, la Familia Eucarística se integra a la Familia Inesiana, después de ver que el carisma de Madre Ma. Inés estaba presente en forma muy latente.

Familia Eucarística es una asociación espiritual de católicos que promueve la Adoración a Jesús Eucaristía. Su visión es que cada cristiano y comunidad creyente, fortalezca su vida espiritual y compromiso social; y su objetivo principal es fomentar la adoración personal y comunitaria, a Jesús Eucaristía para que todos Lo conozcan y Lo amen.

Cuando su esposo falleció, hace exactamente 20 años, doña Esperanza sintió que el mundo se le venía encima, se sentía sola y sin rumbo. Fue hasta entonces que se abrió al amor de Dios, y en Él encontró la paz y la motivación para seguir adelante, así como una inmensa voluntad de servirle.

“Yo me sentía sola, no podía aceptar que mi esposo ya no estuviera conmigo; entonces comencé a ir a la iglesia, me quedaba allí largos ratos, en silencio y llorando, hasta que conocí a una de las señoras de los grupos de oración, y le dije: ‘yo quiero aprender a comunicarme con Dios’… desde entonces, mi vida cambió porque conocí a nuestro Señor Jesucristo”, cuenta Esperancita, como cariñosamente la llaman sus amigos y familiares.

A sus 73 años de edad, dice sentirse realizada, querida, útil, renovada y en paz. Y es que su encuentro con Dios le permitió no sólo aceptar la partida de su esposo, sino mantener unida a su familia; incluso, le dio ánimos para preocuparse por su salud. “Eso se siente muy bonito, ahora hasta disfruto hacer ejercicio”, dice.

“Me gusta ir a Misa todos los días porque es el culto más grande, es la renovación del Sacrificio del Señor. En la iglesia, doy gracias por los favores recibidos, pido por mis hijos ypor mis difuntos,pero lo que más me gusta es adorar al Santísimo Sacramento”, agrega Esperancita.

Conocer a Dios despertó también en ella una inquebrantable voluntad de servirle; por eso, participa siempre de las actividades que se realizan en su comunidad. “Me gusta compartir con la gente las gracias que Dios nos promete, y así poner un granito de arena para que sus hijos lo conozcan como un Dios amoroso, y no como un castigador”, expresa.

También encontró una segunda familia en sus compañeras del grupo de oración con quienes se reúne una vez a la semana para estudiar la Biblia y alabar a Dios: “orar unas por otras, nos ayudamos en las dificultades y compartimos las alegrías; nos gusta hacer fiestas de ‘traje’ para los cumpleaños”, comparte.

–¿Qué les dice Ud. a las personas de su edad que aún no conocen el amor de Dios?
–Yo les aconsejo que se acerquen a Él y verán que todo cambia, especialmente a aquellas personas que se encuentran solas o que sienten que son un estorbo para su familia.

Su iglesia los espera

En la Arquidiócesis de México hay varios grupos que trabajan en las diferentes parroquias brindando atención espiritual, acompañamiento, talleres y asesorías a los adultos mayores, uno de ellos son las comunidades Tercera Edad Vida Ascendente (TEVA), que agrupan a personas de 60 años en adelante con la intención de procurar un encuentro personal con el Señor y buscar un crecimiento en la fe.

“Nuestro objetivo es ayudarnos a aceptar nuestra edad, condición y limitaciones, para sentirnos personas apreciadas y útiles dentro de nuestras familias y en la comunidad, para dar testimonio de esperanza y caridad”, explicó la señora Erika Westphal, coordinadora de TEVA.

Vida Ascendente es un movimiento apostólico de laicos, integrado en su mayoría por mujeres mayores. Fue fundado en 1981 por Tere Laborde de Sentíes, como una iniciativa para procurar soluciones a los problemas del envejecimiento, fomentando la amistad, la espiritualidad y el cuidado físico y psicológico de sus miembros.

*Actualmente existen 30 comunidades formadas en diferentes parroquias de la Ciudad de México, pero el movimiento se ha extendido a Morelos, Puebla y Aguascalientes.

“Nos reunimos una vez a la semana durante dos horas, en las cuales tenemos oportunidad de dialogar sobre diferentes temas, compartimos vivencias, comentamos hasta las noticias para estar actualizados; después buscamos iluminar los asuntos de interés común con la Palabra de Dios, para ver qué nos dice Él ante determina situación que estamos viviendo en ese momento”, agrega Erika.

Explica que la reunión abarca una pastoral completa. Se inicia con la oración comunitaria, después un poco de gimnasia, para continuar con un tema de actualidad “porque recomendamos vivir en el presente y no en el pasado, darnos cuenta que estamos vivos y que debemos participar de la vida familiar y en la comunidad.Después viene el café que se convierte en fiesta porque se celebran los cumpleaños, se comparten los alimentos, las alegrías y las penas, para finalizar con el crecimiento en la fe, reflexionando sobre el Evangelio dominical para aplicarlo a cada momento de nuestras vidas”.

“Cada reunión es un remanso, un esparcimiento, damos testimonio de que somos cristianos, de cómo ser buenos viejos, unos viejos alegres en cada momento que el Seños nos da, ofrecemos nuestras limitaciones y buscamos no ser una carga para nuestras familias”, destaca Erika.

Uno de los mayores problemas que se presentan entre las personas de la tercera edad es la soledad y las limitaciones; en TEVA se busca hacer menos pesada esa carga, pues se acompañan unos con otros, hablando de la forma de ser generosos, pero sin desprotegerse, brindando asesorías legales, pláticas de Tanatología y Psicología, todo encaminado a vivir la vejez alegremente, sirviendo y dando testimonio de fe.

En el mes de febrero realizan su peregrinación anual a la Basílica de Guadalupe, participan en ejercicios espirituales de Cuaresma, celebran el mes de María y el primer sábado de octubre es la gran fiesta de su aniversario.

Si quieres organizar una comunidad de TEVA en tu parroquia o integrarte a una de las ya existentes, puedes pedir informes a los teléfonos: 5523-0958 con la Sra. Erika Westphal.

Una religiosa del Monasterio del Ave María da este bellísimo y elocuente testimonio:

“Durante los dieciséis años que viví con ella en la clausura, nunca le vi perder la paz, y  además le era tan natural aceptarlo todo con alegría, que fue difícil que quienes convivimos con ella supiésemos qué cosas le costaban y cuáles no, pues ella no se entristecía por nada”.

La Madre vivió con espíritu de fe su voto de obediencia:

“Para que la obediencia fuera más fácil veía en su superiora a la Santísima Virgen, pero más que todo consideró la autoridad como sacramento de la voluntad de Dios. Con las autoridades acató siempre las disposiciones del Magisterio de la Iglesia y las leyes civiles.”
 
Otra religiosa mencionó las duras pruebas que tuvo que superar durante la fundación de la Congregación:

“Ella vivió la fe en grado heroico. Sabía que lo que traía entre manos era obra de Dios y eso sólo con la fe vivida en grado heroico se pudo continuar.”

La recuerdan como una mujer de oración y de espíritu de servicio:

“A pesar de sus múltiples ocupaciones y atenciones que daba a cada una de nosotras, jamás dejaba su oración; pasaba largos ratos en la capilla, en recogimiento y viviendo la presencia de Dios. La vida litúrgica la vivía intensamente y nos la hacía vivir a todas formándonos con conferencias y charlas ascéticas.”

Otra religiosa agrega:

“En su trato con las hermanas era prudente, sencilla, espontánea y jovial; una se sentía bien con ella; su presencia no cohibía, al contrario, sentíamos gusto, en un ambiente de libertad. Por mi trato y convivencia con ella, así como por el cargo que ocupé, [secretaria] puedo asegurar que en la distribución de responsabilidades sólo buscaba la voluntad de Dios y el bien de las hermanas; no se dejaba llevar por simpatías, pensaba en las aptitudes de cada una al designar las tareas. Nos sentíamos justamente tratadas e igualmente amadas, me parece que esto tiene un significado profundo.”

Los pobres eran sus preferidos.

“Cerca de nuestra casa en construcción, en Cuernavaca, había una persona sin vivienda y  mandó a los mismos albañiles a que le hicieran una sencilla habitación con el mismo material. De igual modo fundó dispensarios médicos, desayunadores para niños pobres… se le veía con un gozo especial sirviendo”, dijo una testigo.

“Atendía, aún durante la noche a las religiosas que enfermaban. Los trabajadores la buscaban para platicarle sus problemas o pedirle consejo. Con los bienhechores fue agradecida y rezaba por ellos. Solía decir: “nunca es un favor pequeño el que nos hacen pues es un acto de caridad y la caridad jamás es pequeña”. “Nunca dejó de ocuparse en los trabajos más humildes y sencillos en sus comunidades. Trataba con atención y caridad a las personas que se le acercaban. Estaba pendiente de nuestras necesidades, y aun en ocasiones se adelantaba a las mismas. A todas nos alentaba y nos ayudaba en los quehaceres domésticos, aun en los más penosos”, recuerdan.

Todas las religiosas coinciden en la devoción que profesaba la Madre Inés por la Virgen de Guadalupe:

“Su piedad mariana fue intensísima y quiso que la dulce Morenita estuviera en todos nuestros dormitorios, oratorios y capillas. Ella nos decía que deberíamos ponernos en las manos de la Virgen para que ella con maternal cuidado nos protegiera, bendijera nuestras obras y apostolados.

Otra religiosa recuerda que el día de su toma de hábito le preguntó a la Madre María Inés qué debía hacer, y ella, señalando la imagen de la Virgen, respondió: 'Mira, hija, pregúntale a Ella cómo debes hacerlo' y ese consejo lo sigo poniendo en práctica en situaciones de apuro”, dijo la Misionera Clarisa.

Desde la formación básica  nivel secundaria,  hasta una especialización en teología patrística o para Agentes de Pastoral es la oferta educativa que la Arquidiócesis Primada de México promueve en la capital de la República. Según el oficio 09/2012 de la Cancillería Arzobispal, la fusión entre la Universidad Católica Lumen Gentium (UCLG) y el Instituto Superior de Estudios Eclesiásticos (ISEE) es un paso “para fomentar la integración de los proyectos educativos de la Arquidiócesis de México, en orden a aunar potencialidades y evitar la dispersión de esfuerzos”.

Así, la Iglesia capitalina busca “lograr una presencia pública, continua y universal del pensamiento cristiano en todo esfuerzo tendiente a promover la cultura superior, y también, a formar a todos los estudiantes de manera que lleguen a ser hombres insignes por el saber, preparados para desempeñar funciones de responsabilidad en la sociedad y a testimoniar su fe ante el mundo”.

Bajo un mismo signo

Las ofertas educativas que tiene la Iglesia local quedan, por así decirlo, bajo el mismo signo y nombre: Universidad Católica Lumen Gentium.

La UCLG ofrece en su plantel Xochimilco: educación secundaria, preparatoria y licenciatura en Psicología y en Ciencias de la Educación. Mientas, en su plantel Tlalpan: las licenciaturas en filosofía, teología y teología semi-presencial (en línea).

Aunque el ISEE conserva su identidad como el instituto de formación sacerdotal de la Arquidiócesis de México, en su incorporación a la Lumen Gentium también incluye a la Escuela Sedes Sapientiae, estrechamente vinculada al ISEE, que en siete centros educativos auxilia en la formación de agentes de evangelización para sacerdotes, religiosas y laicos.

Aún más, la oferta educativa contempla estudios de posgrado o especialidades en alguna de las ramas de los estudios eclesiásticos: al momento, se tienen las maestrías en Pastoral Urbana y Pedagogía Catequética; los diplomados en Formación Musical y Litúrgica y en Teología Patrística. La Escuela Sedes Sapientiae continúa ofreciendo su plan de Formación Teológico Pastoral para Agentes de Pastoral.

La fusión de ambos centros educativos comenzó desde el nombramiento del Director del ISEE, P. Federico Albach Núñez, como rector de la Universidad. En uno de sus primeros mensajes reconocía obstáculos del pasado y propuso transparencia administrativa, además de mayor vinculación con el Seminario Conciliar de México.

Definió el trabajo en la UCLG como un esfuerzo en “la formación de jóvenes estudiantes en la libertad” y explicó: “La libertad, por esencia, se opone a todo tipo de esclavitud, sea física, sea social, moral o espiritual; también se opone a la esclavitud que provoca la ignorancia”.

Bajo estos ideales, el P. Albach Núñez presentó en 2008 un horizonte de avances en la UCLG: mejorar el nivel académico en toda la Institución, especialmente en el área de preparatoria; fortalecer el programa de Formación en Valores; mejorar la disciplina en toda la Institución; promover actividades complementarias en las áreas académica, estética, deportiva y espiritual; desarrollar el sentido de pertenencia a la Universidad;  promocionar más el proyecto de la Institución; buscar aumentar la matrícula; mejorar la administración de los recursos económicos.; abrir carreras universitarias y trabajar por el mejoramiento de las instalaciones.

UCLG

Según sus estatutos fundantes la UCLG es una institución educativa de carácter civil privado, “especializada en educación básica, media superior y superior, que desempeña sus funciones académicas imbuida del espíritu humanístico-católico”; tiene el fin colaborar en el desarrollo socio-cultural del país “manteniéndose en diálogo con la cultura mundial e interactuando con instancias universitarias a nivel internacional”.

Aunque se describe como heredera y en continuidad con la inspiración educativa de los arzobispos de México, desde Fray Juan de Zumárraga hasta el Cardenal Norberto Rivera Carrera, la UCLG nace entorno al año 2000. Es uno de los principales proyectos de educación desde la Iglesia católica para el DF y también uno de los posibles semilleros vocacionales de la capital.  La UCLG tiene, además de su programa curricular, actividades extras como Escuela de Futbol, Centro de Formación Musical, Banda de Guerra, Escuela de Comunidad y un Grupo de Reflexión Bíblica.

Mayores informes: www.universidadcatolica.edu.mx; www.isee.edu.mx; 5489-4513 y 5655-5003.

Esta semana la agencia católica de noticias, Aci Prensa, reportó que la Librería Editora Vaticana presentó la segunda edición del Rito de exequias, en la que se subrayó que los católicos no deben esparcir las cenizas de un difunto luego de ser cremado, ya que esa práctica, muy de moda actualmente, es contraria a la fe cristiana.

El documento, escrito en italiano, fue presentado en la sede de Radio Vaticana tras una revisión de los textos bíblicos, y se ha incluido un apéndice dedicado por completo a las exequias en el caso de la cremación.

Mons. Angelo Lameri, de la Oficina Litúrgica Nacional de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), explicó que se ha colocado la cremación en un apéndice aparte para subrayar el hecho de que la Iglesia, “aunque no se opone a la cremación de los cuerpos cuando no se hace por odio a la fe, sigue considerando que la sepultura del cuerpo de los difuntos es la forma más adecuada para expresar la fe en la resurrección de la carne, así como para favorecer el recuerdo y la oración de sufragio por parte de familiares y amigos”.

El texto también señala que los ritos previstos en la capilla del cementerio o ante la tumba se pueden celebrar excepcionalmente en el lugar mismo de la cremación.
De igual forma, recomienda el acompañamiento del féretro a dicho lugar, y da una gran importancia a la afirmación de que “la cremación se considera concluida cuando se deposita la urna en el cementerio”.

Cabe recordar que aunque algunas legislaciones civiles permiten esparcir las cenizas en la naturaleza o conservarlas en lugares diversos del cementerio, “estas prácticas producen no pocas perplejidades sobre su plena coherencia con la fe cristiana, sobre todo cuando remiten a concepciones panteístas o naturalistas”.

Otra de las novedades del rito de las exequias se refiere al momento de la visita de la familia, que no se contemplaba en la edición anterior. Mons. Lameri afirma al respecto que “para un sacerdote, es un momento para compartir el dolor, escuchar a los familiares afectados por el luto, y conocer algunos aspectos de la vida de la persona difunta con el fin de ofrecer un recuerdo correcto y personalizado durante la celebración de las exequias”.

Otra novedad es la secuencia ritual, revisada y enriquecida, en el momento de cerrar el ataúd. Se proponen textos adecuados a diversas situaciones: para una persona anciana, para una persona joven, para quien ha muerto inesperadamente.
Por otra parte, una nueva adaptación permite ahora pronunciar palabras de cristiano recuerdo del difunto en el momento de la despedida. Asimismo, se ha añadido una amplia propuesta de formularios para la oración de los fieles.

El padre Felipe García Reyes, Sochantre o Director del Coro de la Catedral de México, elogió el trabajo de los compositores de música sacra, especialmente a los creadores de misas.

Entrevistado en la Catedral de México a raíz de la misa que fue escrita por José Hernández Gama, oriundo de Lagos de Moreno, Jalisco, para la ceremonia de beatificación de la Madre María Inés Teresa Arias que tendrá lugar el próximo 21 de abril, en la Basílica de Guadalupe, el Padre Felipe García dijo que en la actualidad existen pocos compositores especializados en música sacra.

“La misa comprende básicamente cinco momentos musicales: Kirie eleison, Gloria, Sanctus, Benedictus, Agnus Dei y en algunos casos el Credo. Las misas son las obras maestras de todo músico de Iglesia”, dijo.

Explicó que la costumbre de componer cantos para las misas data de los primeros siglos de la cristiandad y que hay obras especiales, como es el caso de las misas para las ceremonias de beatificación.

Durante la beatificación de la Madre María Inés Teresa Arias será el estreno mundial de esta obra.

Llegue a todos vosotros la voz exultante de la Iglesia, con las palabras que el antiguo himno pone en labios de María Magdalena, la primera en encontrar en la maña de Pascua a Jesús resucitado. Ella corrió hacia los otros discípulos y, con el corazón sobrecogido, les anunció: «He visto al Señor» (Jn 20,18). También nosotros, que hemos atravesado el desierto de la Cuaresma y los días dolorosos de la Pasión, hoy abrimos las puertas al grito de victoria: «¡Ha resucitado! ¡Ha resucitado verdaderamente!».

Todo cristiano revive la experiencia de María Magdalena. Es un encuentro que cambia la vida: el encuentro con un hombre único, que nos hace sentir toda la bondad y la verdad de Dios, que nos libra del mal, no de un modo superficial, momentáneo, sino que nos libra de él radicalmente, nos cura completamente y nos devuelve nuestra dignidad.

He aquí porqué la Magdalena llama a Jesús «mi esperanza»: porque ha sido Él quien la ha hecho renacer, le ha dado un futuro nuevo, una existencia buena, libre del mal. «Cristo, mi esperanza», significa que cada deseo mío de bien encuentra en Él una posibilidad real: con Él puedo esperar que mi vida sea buena y sea plena, eterna, porque es Dios mismo que se ha hecho cercano hasta entrar en nuestra humanidad.

Pero María Magdalena, como los otros discípulos, han tenido que ver a Jesús rechazado por los jefes del pueblo, capturado, flagelado, condenado a muerte y crucificado. Debe haber sido insoportable ver la Bondad en persona sometida a la maldad humana, la Verdad escarnecida por la mentira, la Misericordia injuriada por la venganza. Con la muerte de Jesús, parecía fracasar la esperanza de cuantos confiaron en Él. Pero aquella fe nunca dejó de faltar completamente: sobre todo en el corazón de la Virgen María, la madre de Jesús, la llama quedó encendida con viveza también en la oscuridad de la noche.

En este mundo, la esperanza no puede dejar de hacer cuentas con la dureza del mal. No es solamente el muro de la muerte lo que la obstaculiza, sino más aún las puntas aguzadas de la envidia y el orgullo, de la mentira y de la violencia. Jesús ha pasado por esta trama mortal, para abrirnos el paso hacia el reino de la vida. Hubo un momento en el que Jesús aparecía derrotado: las tinieblas habían invadido la tierra, el silencio de Dios era total, la esperanza una palabra que ya parecía vana.

Y he aquí que, al alba del día después del sábado, se encuentra el sepulcro vacío. Después, Jesús se manifiesta a la Magdalena, a las otras mujeres, a los discípulos. La fe renace más viva y más fuerte que nunca, ya invencible, porque fundada en una experiencia decisiva: «Lucharon vida y muerte / en singular batalla, / y, muerto el que es Vida, triunfante se levanta». Las señales de la resurrección testimonian la victoria de la vida sobre la muerte, del amor sobre el odio, de la misericordia sobre la venganza: «Mi Señor glorioso, / la tumba abandonada, / los ángeles testigos, / sudarios y mortaja».

Queridos hermanos y hermanas: si Jesús ha resucitado, entonces – y sólo entonces – ha ocurrido algo realmente nuevo, que cambia la condición del hombre y del mundo. Entonces Él, Jesús, es alguien del que podemos fiarnos de modo absoluto, y no solamente confiar en su mensaje, sino precisamente en Él, porque el resucitado no pertenece al pasado, sino que está presente hoy, vivo.

Cristo es esperanza y consuelo de modo particular para las comunidades cristianas que más pruebas padecen a causa de la fe, por discriminaciones y persecuciones. Y está presente como fuerza de esperanza a través de su Iglesia, cercano a cada situación humana de sufrimiento e injusticia.

Que Cristo resucitado otorgue esperanza a Oriente Próximo, para que todos los componentes étnicos, culturales y religiosos de esa Región colaboren en favor del bien común y el respeto de los derechos humanos. En particular, que en Siria cese el derramamiento de sangre y se emprenda sin demora la vía del respeto, del diálogo y de la reconciliación, como auspicia también la comunidad internacional. Y que los numerosos prófugos provenientes de ese país y necesitados de asistencia humanitaria, encuentren la acogida y solidaridad que alivien sus penosos sufrimientos.

Que la victoria pascual aliente al pueblo iraquí a no escatimar ningún esfuerzo para avanzar en el camino de la estabilidad y del desarrollo. Y, en Tierra Santa, que israelíes y palestinos reemprendan el proceso de paz.
Que el Señor, vencedor del mal y de la muerte, sustente a las comunidades cristianas del Continente africano, las dé esperanza para afrontar las dificultades y las haga agentes de paz y artífices del desarrollo de las sociedades a las que pertenecen.

Que Jesús resucitado reconforte a las poblaciones del Cuerno de África y favorezca su reconciliación; que ayude a la Región de los Grandes Lagos, a Sudán y Sudán del Sur, concediendo a sus respectivos habitantes la fuerza del perdón. Y que a Malí, que atraviesa un momento político delicado, Cristo glorioso le dé paz y estabilidad.

Que a Nigeria, teatro en los últimos tiempos de sangrientos atentados terroristas, la alegría pascual le infunda las energías necesarias para recomenzar a construir una sociedad pacífica y respetuosa de la libertad religiosa de todos sus ciudadanos.

Feliz Pascua a todos.

Al celebrar la Misa de Resurrección en la Catedral de México, el cardenal Norberto Rivera Carrera dijo en su homilía que “en nuestros tiempos, donde los hombres caminan tan perdidos detrás de las modas y de los falsos profetas, se hace urgente que todos los cristianos seamos testigos de la Resurrección del Señor”.

Tomando como ejemplo la tristeza inicial de aquellas mujeres que pasada la Pascua acudieron al sepulcro, el Cardenal dijo que ellas no dudaron y fueron a transmitir el mensaje de salvación. “No es difícil encontrar entre nosotros a hombres y mujeres tristes y desconsolados porque no encontraron el sentido de sus vidas: cuando muere un familiar, cuando la crisis económica alcanza a tantas de nuestras familias de esta gran ciudad, cuando vemos tantas injusticias a las que no podemos poner remedio desde nuestros limitados recursos humanos. Todos sabemos quién es ese familiar, amigo o vecino que necesita de la esperanza de la resurrección para continuar su vida con dignidad”.

El también Arzobispo de México dijo que Cristo es la esperanza para todos los hombres: “Que Dios permita participar de la alegría pascual a todos nuestros hermanos: los que viven bajo la tensión de las armas, los que entran o salen de nuestras fronteras en busca de una mejor vida para sí y para sus familias, los que sufren la violación de sus derechos, los que viven bajo la persecución religiosa…”

El Cardenal Rivera Carrera exhortó a “salir al encuentro de las nuevas situaciones en la sociedad contemporánea donde ya no se oye hablar de Cristo, los nuevos areópagos:  los medios de comunicación social, el areópago de la cultura y de la ciencia, del arte y del pensamiento, des espectáculo, del deporte y de la política”.

Finalmente, el cardenal Rivera dijo que la fe que no se encarna como cultura de vida no es auténtica, “por eso queremos expresarla en lo social: la participación responsable en la vida familiar, comunitaria y cívica, como virtud social para construir la democracia, pero no sólo el día de las elecciones, sino en una actitud cotidiana de corresponsabilidad”.

“Nuestra sociedad resucitará a una vida más humana y más cristiana cuando nuestros corazones resuciten”, concluyó.

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Domingo de Resurrección 

En esta mañana de Pascua me dirijo a todos ustedes con la noticia más importante que el hombre haya podido escuchar y conocer jamás: Nuestro Señor Jesucristo, que sufrió todo un sin fin de tormentos hasta morir en la cruz del Gólgota para que fueran perdonados nuestros pecados, ha resucitado como lo había previsto.  ¡Aleluya!  Demos gracias al Padre porque Jesús ha vencido a la muerte, y con esa victoria también nosotros la venceremos y podremos disfrutar algún día, con Él y con todos los santos, las moradas que nos tiene preparadas en el cielo.

San Pablo nos decía ayer en la Vigilia Pascual: “Los que por el bautismo nos incorporamos a Cristo, fuimos incorporados a su muerte”, por ello, con su resurrección, también resucitamos todos los bautizados a una vida nueva, porque el que resucita ya no muere más;  la muerte ya no tiene dominio sobre él.  En efecto, Cristo ha redimido a la humanidad entera, a todos los hombres, sin excepción.  Cristo, víctima inocente de una cruz, que debía ser la nuestra, nos ha reconciliado a nosotros, pecadores, con el Padre.  Por eso, en esta gran Fiesta de la Pascua de Resurrección anunciamos la reconciliación de la humanidad con Dios, por obra de Cristo. 

Pues bien, ésta es la historia del hombre.  Éste pasa su vida luchando contra el mal, enfrentándose de continuo a la muerte.  Pero, he aquí que, de pronto, descubrimos hoy, Domingo de la Resurrección de Jesucristo, que Dios interviene en nuestras pobres existencias para hacernos saber que los afanes por salvar nuestra vida son cumplidos por la misericordia de Dios.  ¡Deténgase la angustia del hombre!  Hoy la muerte ha sido derrotada.  Y si ésta es la noticia, como hijos salvados del pecado y de la muerte, ahora nosotros tenemos el deber hermosísimo de continuar la obra que Él inició.  Porque quien murió por nuestros pecados quiere que nosotros seamos quienes lo ayudemos a llevar el mensaje de la Resurrección al resto de nuestros hermanos, allí donde se encuentren. 

Pero,  ¿dónde se encuentran nuestros hermanos?  Las mujeres que acudieron al sepulcro en aquella primera mañana de Pascua con el ejemplo perfecto de la transmisión de la buena noticia.  No dudaron.  Corrieron donde estaban los tristes, los acobardados, los sufrientes, y así, ellos fueron los primeros en recibir el mensaje de la salvación.  No es difícil encontrar entre nosotros a hombres y mujeres tristes y desconsolados porque no encuentran el sentido de sus vidas: cuando muere un familiar, cuando la crisis económica amenaza a tantas de nuestras familias de esta gran ciudad, cuando vemos tantas injusticias a las que no podemos poner remedio desde nuestros limitados recursos humanos... Todos sabemos quién es ese familiar, amigo o vecino que necesita de la esperanza de la resurrección para continuar su vida con dignidad. 

En nuestros tiempos, donde los hombres caminan tan perdidos detrás de las modas y de los falsos profetas, se hace urgente que todos los cristianos seamos testigos de la Resurrección del Señor.  Proclamemos, pues, todos juntos y cada uno en su lugar, que Cristo es la esperanza para todos los hombres.  Que Dios permita participar de la alegría pascual a todos nuestros hermanos:  los que viven bajo la tensión de las armas, los que entran o salen de nuestras fronteras en busca de una mejor vida para sí y para sus familias, los que sufren la violación de sus derechos, los que viven bajo la persecución religiosa... 

Hay que salir al encuentro de las nuevas situaciones en la sociedad contemporánea donde ya no se oye hablar de Cristo, es decir, los nuevos areópagos modernos de los que hablaba el Papa Juan Pablo II en la Carta Encíclica Redemptoris Missio:  el areópago de los medios de comunicación social, el areópago de la cultura y de la ciencia, del arte y del pensamiento, del espectáculo, del deporte y de la política. 

Creemos en que Jesucristo resucitó al tercer día, según las Escrituras, y también creemos que una fe que no se encarna como cultura de vida no es auténtica fe, por eso queremos expresarla en lo social: la participación responsable en la vida familiar, comunitaria y cívica, como virtud social para construir la democracia,  pero no sólo el día de las elecciones, sino en una actitud cotidiana de corresponsabilidad.  La necesidad de tener nuevos agentes evangelizadores y de formarlos en el modelo del seguimiento de Cristo, debe desencadenar una renovada conciencia de la participación social. Nuestra sociedad resucitará a una vida más humana y más cristiana cuando nuestros corazones resuciten.

Todos tenemos necesidad de satisfacer el hambre de plenitud y de sentido, todos tenemos el derecho a participar de la nueva vida que nos trae Jesucristo resucitado. 

Que María Santísima, testigo excepcional de la Resurrección de su Divino Hijo, nos ilumine para llevar el mensaje de la Pascua a todos nuestros hermanos.

Los sismos registrados en México a partir del pasado 20 de marzo han causado daños. Si bien no ha habido hasta el momento víctimas humanas qué lamentar, algunos estados del país, principalmente Guerrero y Oaxaca, han registrado severos daños materiales, de tal suerte que el número de viviendas afectadas y damnificados se cuentan ya en miles.

El primero de estos movimientos telúricos causó natural alarma al alcanzar los 7.8 grados Richter. Las autoridades de protección civil y los medios de comunicación reportaron en su momento los derrumbes y afectaciones en viviendas, edificios públicos, escuelas, hospitales y varias iglesias, pero la noticia pasó a un segundo plano frente a la atención que despertó la visita del Papa Benedicto XVI a México, quien, no obstante, a través de sus mensajes, destacó la importancia de cultivar y ejercitar la solidaridad, y buscar a toda costa la cercanía con los más pobres y desfavorecidos.

Otro tema que nubló la atención hacia las víctimas de estos desastres naturales fue el inicio de las campañas electorales, de cuyos protagonistas no se observó, por lo menos en un primer momento, ningún signo de mínima solidaridad para con los afectados por estos lamentables sucesos, lo cual evidencia el grado de importancia que les provoca la grave situación por la que atraviesan no sólo nuestros hermanos damnificados, sino millones de mexicanos que sufren de extrema pobreza.

El pasado 2 de marzo se registró un nuevo sismo; el epicentro fue al oeste de Pinotepa Nacional, Oaxaca, con una magnitud de 6 grados Richter, y el tema volvió a aflorar en la opinión pública; sin embargo, vemos con tristeza que ha faltado esmero por parte de las autoridades para atender a las personas y comunidades que se han visto gravemente afectadas por estos fenómenos.

Guerrero y Oaxaca gozan tristemente de una historia marcada por la pobreza extrema, y tras los sismos, muchos hermanos en dichas entidades han quedado hundidos en la absoluta miseria, por lo que además del esfuerzo irrenunciable de los gobiernos locales por combatir este flagelo, se hace necesaria y urgente la solidaridad del pueblo mexicano para atender esta emergencia.

Hoy más que nunca, la cultura sísmica que tanto predican nuestras autoridades, tanto federales como locales –las cuales, por cierto, han mostrado una gran insensibilidad ante esta desgracia– debe incluir forzosamente la continuidad de los programas de ayuda y el seguimiento en la reconstrucción, dejando a un lado esa “ayuda humanitaria” que sólo fluye en la medida en que los reflectores de los medios de comunicación se mantienen en las zonas afectadas.

La tarea en ambos estados de la república es ingente, pues ante los frecuentes movimientos telúricos, se debe pensar también en un esquema de prevención de desastres que parta de la renovación de viviendas, tanto rurales como urbanas, cuando éstas se encuentren en situación de vulnerabilidad frente a cualquier tipo de desastre natural.

El espíritu de solidaridad con el prójimo no puede ser una moda pasajera que va y viene de acuerdo al flujo noticioso de las primeras planas de los diarios; es decir, no podemos asumir este deber a razón de lo mucho o poco que se trate en los medios de comunicación este tipo de temas.

Por otra parte, la atención a los damnificados tampoco debe entenderse como un factor rentable para quienes compiten en estos momentos por un cargo de elección popular, lo cual resultaría no solo inmoral, sino indignante, como ya lo son los millones de pesos que los partidos políticos despilfarran en propaganda electoral, con el aval del poder legislativo, mientras miles de hermanos luchan por recuperar las condiciones básicas para sortear la desgracia y llevar de nuevo el pan a su mesa.

Los mexicanos estamos llamados en todo momento a practicar la cercanía solidaria con el que sufre, y la reciente visita del Papa Benedicto XVI es un impulso extraordinario para continuar haciendo de la caridad un gesto distintivo de este pueblo que históricamente ha sabido enfrentar las calamidades y superar el dolor.

HOY ES DOMINGO de Pascua y por 50 días se prolonga el festejo central de quienes creemos en Jesucristo y nos hemos unido a Él desde el bautismo; 50 días serán tiempo precioso para levantar los ánimos, para renovar la fe, para hacer limpieza profunda en los pensamientos y en el entorno, para poner luz donde la tiniebla luego parece ganarnos, para nutrir el espíritu mejor de lo que hace un nutriólogo con el cuerpo… PARA LEVANTAR el ánimo les preguntó: ¿por qué se llevaron preso al Rompecabezas? (aclaro que es un chiste de los varios que me han contado luego que referí aquí mismo el que me dijo mi sobrina Dulce María): ¡pues porque estaba armado!... PARA RENOVAR  la fe diré que eso de creer no es cosa fácil ni de ignorantes: es aceptar lo que Dios nos dice porque sabemos que nos ama, unas pocas palabras que ponen en juego nuestras capacidades intelectuales, nuestros afectos y emociones, que transforman las relaciones humana y la vida social y cuanto puedas imaginar en unos puntos suspensivos… AUNQUE EN  OCASIONES utilizamos la palabra creer con el significado de suponer o sospechar, el acto de fe involucra un conocimiento serio y profundo de Dios, de uno mismo, de la naturaleza de las cosas, de modo que creer no es para perezosos intelectuales ni para crédulos superficiales… ALGUIEN ME PREGUNTÓ –con ánimo de fastidiarme-: Padre, ¿entonces Usted no cree en el Diablo?, y sin más le dije que no, que del diablo no acepto siquiera a escribirlo con mayúscula, que siendo enemigo por antonomasia y mentiroso por naturaleza debo rechazarlo, que sé de su existencia y -tanto- que experimento el mal de mil maneras pero no quiero aceptarlo ni darle cabida ni en mi vida ni en la de los demás… CUANDO DIGO “Yo creo” como un acto de fe, estoy aceptando lo que viniendo de Dios puede rebasar mi nivel de comprensión, superar mis expectativas, estar más allá de todas mis capacidades y colmar mis anhelos mucho más allá de toda medida; estoy aceptando que Dios mismo me lanza a buscar siempre más, a no quedarme en lo mínimo, a no conformarme con poco… YO NO CREO en el diablo, porque el mal no lo puede todo (me parece que se lo escuché al Papa en su reciente visita a León, ¡si!), porque la muerte ha sido derrotada con Cristo, porque el odio, rencor, la injusticia y la mentira, no son para los hijos de Dios ni para los que todavía no saben que lo son; porque aunque estemos hechos del barro de este suelo nuestro destino está marcado por la eternidad y no por el sepulcro… YO CREO EN DIOS y ¿cómo no aceptar cuanto venga de él que es todo Amor?, ¿habría argumento para decirle NO al que es principio y fin de cuanto existe?, ¿qué camino me quedaría si pongo a Dios en pausa o le digo “luego te atenderé”?... YO CREO EN DIOS y por eso me acerco a él con mi inteligencia y voluntad; yo creo en Dios y no me conformaré con afirmaciones tan superficiales y repetidas como las siguientes: “resígnate, esa es la voluntad de Dios”, “si no lo haces Dios te va a castigar”, “es que si le pides con muuucha fe, Dios te va lo va a conceder” (esto último, como si la fe fuera un pujido espiritual, como si se tratara de cerrar los ojos y desear con todas las ganas que Dios haga mi voluntad)… SE SIENTE FEO, pero requetefeo (tú lo podrás afirmar conmigo) cuando damos paso al mal en cualquiera de sus formas, cuando nos confundimos y creyendo avanzar con “una mentirita” en realidad nos apartamos de Dios Verdadero, cuando suponiendo hacerla fácil, en realidad complicamos más el asunto… TIEMPO DE PASCUA es tiempo de decir: Yo creo y acepto la vida, el diálogo, la reconciliación, la justicia, el buen humor y cada día con su propio clima; es tiempo de decir yo acepto mejorar mi entorno y hacerlo más humano, yo acepto levantarme aunque sean mil y diez mil caídas, yo acepto poner luz para vencer la oscuridad; tiempo de Pascua es tiempo de afirmar: Cristo vive y yo acepto vivir con él…

¡Aleluya, Cristo ha resucitado! ¡Verdaderamente ha resucitado! Este ha sido el saludo típicamente cristiano desde la iglesia primitiva. En este domingo comentaremos la importancia del testimonio del sepulcro vacío con respecto a la resurrección del Señor. También haremos algunas precisiones sobre los datos específicos de San Juan sobre este episodio.

Todos los evangelios antes de narrarnos cualquier aparición de Jesús resucitado nos narran la visita de las mujeres al sepulcro el primer día de la semana muy temprano. Esta unanimidad nos hace constatar que se trata de un acontecimiento que para todos los discípulos del Señor fue particularmente importante.

Las mujeres esperaban encontrar al Señor y, en vez de esto, encontraron un sepulcro vacío. Los evangelios sinópticos concuerdan en decirnos que ángeles ayudaron a las mujeres a comprender lo que significaba aquello, a saber, que no habían robado el cuerpo del Señor, sino que éste había resucitado.

San Mateo, en su evangelio, complementa este hecho con un encuentro entre Jesús y las mujeres en el camino de regreso al cenáculo. En cambio, San Juan solamente nos reporta que María Magdalena encontró el sepulcro con la piedra removida y corriendo regresó al cenáculo.

Para María el acontecimiento permanece incomprendido y solamente se completará cuando más adelante se encuentre con Jesús mismo en el huerto (cfr. Jn 20,11ss). San Juan, entonces, centra su atención en los discípulos que, nuevamente corriendo, van a constatar la noticia. Al parecer este evangelista remarca la sorpresa con el hecho de que todos corren, en primer lugar María para dar la noticia, en segundo lugar los discípulos para corroborarla.

San Juan no menciona a los ángeles para esclarecer el acontecimiento, basta con el testimonio de los lienzos abandonados para comprender que el cuerpo del Señor no había sido robado sino que se había verificado la resurrección.

Sin embargo, el cuarto evangelio, como los otros evangelistas, sí hace referencia a que ya en el Antiguo Testamento se había anunciado la resurrección y entonces los discípulos debieron hacer el esfuerzo por comprender las Escrituras.

San Juan menciona en este pasaje una convicción profunda del proceso de la fe y del amor. Confiar en Jesús lleva a presenciar, a ver, las obras de Dios e interpretarlas correctamente. El discípulo amado, que corrió más rápido, es el primero en ver y creer. A Pedro le costó un poco más, pero también lo logró. 

 La mirada pascual

Lectura

Era la madrugada del primer día de la semana, cuando María llegó al sepulcro. La oscuridad cubría aún la tierra. Y ella vio removida la piedra. Lo que ha visto la inquieta, al punto que se va corriendo a donde estaban Simón Pedro y el discípulo amado. La prisa se apodera ahora de ellos, que también corriendo se dirigen a la tumba. Tarda más en llegar Pedro, aunque será el primero en entrar al sepulcro. De los dos discípulos nos narra el texto que vieron los lienzos. Pero del otro discípulo se nos describe el acontecimiento interior de la fe, que transformará la perspectiva angustiada del primer momento: vio y creyó. Porque antes vivían aún de noche. Ahora han entendido. Jesús debía resucitar de entre los muertos. 

Meditación

María, Simón Pedro, el otro discípulo. Son tres los personajes de los cuales se nos describen las acciones en este pasaje. Sin embargo, hay uno más, implícito, pero que en su aparente ausencia focaliza la atención de la narración. La piedra removida, la tumba vacía, los lienzos que lo cubrieron, lo que debía suceder con Él. Todo evoca una ausencia, que constituye, en realidad, la más contundente presencia. Es Jesús. El nerviosismo y la prisa de los discípulos, su desplazarse hacia el sepulcro, el juego de lo que ven y no ven, el por fin entender lo que ha ocurrido, describen la referencia fundamental que el Señor ha terminado por significar en sus vidas. El sepulcro podía parecer el fracaso definitivo de sus aspiraciones, el amor vencido por la violencia, la palabra por el silencio, la luz por las tinieblas. La memoria de la muerte en cruz, del haber sido puesto en alto, no se borra. Pero ante la tumba vacía adquiere una nueva fuerza de convocatoria. La mirada profunda del “otro discípulo” alcanza, en realidad, a ver lo que realmente ha sucedido. Jesucristo ha resucitado de entre los muertos. 

Oración

Jesús, mis pasos se aceleran con el ritmo vertiginoso y el frenesí del tiempo que vivimos. También hay rumores confusos que hablan de ti o de tu Iglesia de manera equivocada. La noche sigue reinando en muchos corazones, a pesar de que buscan con afán la razón de ser de la existencia. Dame la fe, la mirada profunda de la Pascua, capaz de reconocerte presente y vivo en medio de nosotros. Hazme superar el ánimo derrotado y nervioso que enferma el corazón y roba la paz. Ayúdame a llegar a tu día para celebrar con júbilo tu victoria sobre el pecado y sobre la muerte, a saber que verdaderamente has resucitado de entre los muertos. 

Contemplación

El discípulo amado vio y creyó. Toda la tensión de mi interior se dirige hoy hacia el lugar donde parecía haber fracasado la expectativa pero en el cual ha brotado la esperanza. Ver con los ojos de la fe. Quiero abrir los ojos con la luz de la gracia, para incorporarme al gozo insuperable de la Pascua. El Señor ha resucitado de entre los muertos. 

Acción

Compartiré la alegría con mis hermanos. Si en mis ojos hay un brillo nuevo, debe repercutir iluminando con sencillez y eficacia, con la serenidad pascual, a quienes a mi alrededor se han establecido en una noche que parece invencible. Con la mirada radiante les comunicaré que Jesucristo ha resucitado de entre los muertos.

¿Por qué buscan entre los muertos a aquél que vive? ¡No está aquí! ¡Ha resucitado!  Hermanos, realmente el Señor ha resucitado.  Que su paz y su vida nueva estén con todos ustedes. 

En la cruz y por la cruz Cristo ha vencido a la muerte.  Por su resurrección vive eternamente junto al Padre y en el tiempo junto a su Iglesia peregrina.  Por su Espíritu es dador de vida:  iluminando, guiando, consolando, fortaleciendo y salvando a quien se acerca sinceramente a Él en busca de paz y bienaventuranza.  Cristo, también hoy, como el  Domingo de Resurrección en Jerusalén, se hace presente en medio de nuestra comunidad cristiana para decirnos: “Paz a ustedes. Como el Padre me envió, también yo los envío… Reciban el Espíritu Santo” (cf. Jn 20, 21-22). 

La resurrección no es “reviviscencia”, es decir, vuelta a la vida terrena, con una necesaria segunda muerte, como acaeció a la hija de Jairo, al hijo de la viuda de Naín, a Lázaro.  La resurrección tam-poco es reencarnación, como el tránsito o transmigración del alma de un cuerpo a otro, como creen en ciertas religiones orientales.  Tampoco es el simple recuerdo de Jesús y de su enseñanza. 

La resurrección indica el hecho de que Jesús fue restituido con su humanidad a la vida gloriosa, plena e inmortal de Dios.  Por eso, su cuerpo resucitado, aun manteniendo su identidad y realidad hu-mana, fue capacitado para vivir eternamente en Dios.  Se trata de la transfiguración gloriosa del cuerpo, que llega a ser, como dice San Pablo, un cuerpo “pneumático”, espiritual (1Cor 15, 44), en el fuerte sentido de cuerpo enteramente traspasado por el soplo vital del Espíritu creador de Dios, que lo transformó de corruptible en incorruptible, de débil en fuerte (1Cor 15, 42-43), de mortal en inmortal (1Cor 15, 53-54). 

Tal acontecimiento fue considerado por la primitiva comunidad cristiana un hecho real:  “Era verdad, ha resucitado el Señor y se ha aparecido a Simón” (Lc 24-34).  Esto significa que fue el encuentro con Jesús resucitado el que provocó en los discípulos la fe en la resurrección y no viceversa.  La resurrección no fue la consecuencia, sino la causa de la fe de los discípulos. 

Los hechos hablan por sí mismos.  Después de la muerte de Jesús, los discípulos estaban tristes, miedosos, escépticos, incrédulos, duros de corazón, dudosos (cf. Lc 24,28;  Mc 16,14;  Mt 28,17;  Lc 24,37).  Sólo un gran acontecimiento habría podido cambiarlos, devolviéndoles el primitivo entusiasmo por Jesús y su seguimiento. 

¿Qué significado tiene la resurrección de Jesús y qué valor tiene para nosotros?  La resurrección de Jesús es la respuesta de Dios Padre a la condena y suplicio inflingidos a Jesús por los hombres;  El Padre certifica todo lo que su Hijo hizo y dijo.  Revela a Jesús como “Señor y Cristo” (Hech 2,36), “Señor y Dios” (cf. Jn 20,28), “Hijo de Dios” (cf. Hech 13,33).  La resurrección confirma la divinidad de Jesús que, como Hijo de Dios encarnado, re-entra en la comunión de amor del Padre con su humanidad resucitada.  Él es verdaderamente “la resurrección y la vida” (cf. Jn 11,25).  La resurrección revela también la comunión trinitaria de Dios en la que el Padre glorifica a su Hijo resucitándolo y elevándolo a su derecha por la fuerza vivificante de su Santo Espíritu. 

Para comenzar el seguimiento de Jesús, los apóstoles y los primeros cristianos entendieron que hay una relación profunda entre nuestra vida cristiana y la Pascua.  Por esto, desde los primeros siglos, el momento privilegiado para bautizarse ha sido la Pascua.  En algunas Iglesias la preparación para el bautismo era muy largo y muy estricto y siempre culminaba en la noche más solemne que tenemos los cristianos, la noche de la Pascua, en donde se daba el bautismo.  Posteriormente la preparación se fue reduciendo a los días de la Cuaresma para coronarla con el bautismo de los catecúmenos.  Hoy me da una inmensa alegría el que ustedes hayan querido venir aquí a recibir el bautismo, en esta noche tan significativa, de manos de su Obispo.  Únanse a otros muchos hermanos que en esta misma noche también se están incorporando a Cristo resucitado por medio del bautismo. 

El contenido esencial de este sencillo rito del bautismo cristiano es precisamente comenzar a ser miembros del cuerpo de Cristo, es revestirse de Cristo, es injertarse en el cuerpo de Cristo y así comenzar una vida nueva, dejando atrás al hombre viejo ligado al pecado. Fundamentalmente, la vida que se nos  infunde, 

"por el agua y por el Espíritu Santo", es la de hijos de Dios, y por lo tanto, hermanos de Jesús.  Esto se dice fácil, pero hay que llegar a comprender que Dios ya no es para nosotros solo el infinito, el eterno, el trascendente, sino el "papá" bueno y cercano a nuestra vida a quien podemos y debemos invocar continuamente.  Jesucristo no es sólo el personaje que predicó maravillosamente e hizo portentos, sino que es el resucitado, a quien yo me he incorporado y del cual yo formo parte, y de esta manera, soy miembro de la Iglesia, porque como enseña San Pablo, la Iglesia es el Cuerpo de Cristo.  Y si soy hijo de Dios y miembro del Cuerpo de Cristo, también soy templo vivo del Espíritu Santo.  El bautismo es la mayor dignidad que podemos recibir en este mundo, pero también es la mayor responsabilidad para que Cristo sea conocido y amado a través de nosotros sus discípulos. 

¡Jesús ha resucitado!

¿Qué nos dice la Biblia?

El domingo, fueron algunas mujeres al sepulcro, cuando todavía estaba oscuro, y vieron la piedra quitada del sepulcro. Por eso pensaron que alguien se había llevado el cuerpo de Jesús. María Magdalena fue por Pedro y otro discípulo, y al llegar al sepulcro, vieron los lienzos en el suelo, y el sudario que cubrió la cabeza de Jesús, doblado en un lugar aparte. Al ver la sábana y los lienzos doblados, comprendieron que Jesús había resucitado de entre los muertos. 

¿Qué entendemos nosotros?

¡Jesús ha resucitado! ¡Ha vencido a la muerte! Él tiene poder para dar su vida y recobrarla de nuevo, para ya nunca volver a morir. Él no ha desaparecido, no ha dejado de existir, sino que ahora vive con una vida eterna.

Para que no olvides esto, vamos a hacer un experimento. 

Material

Necesitas un plato hondo, agua, una bolsa de plástico y cinta adhesiva. 

Instrucciones

Coloca sólo un poquito de agua en el plato. Luego pon la bolsa encima del plato, estírala y pégala con la cinta adhesiva alrededor del plato. Déjala así unas horas en el sol. 

Conclusiones

Verás que el plato está casi seco y en cambio hay unas gotitas en el plástico. El agua que estaba en el plato se evaporó con el calor. Ese vapor quedó atrapado en el plástico y ahí se condensó, formando las gotitas que ves.

¡La misma cantidad de agua que había en el plato, ahora está en el plástico! Lo mismo sucedió con el cuerpo de Jesús. Lo metieron al sepulcro y luego ya no estaba. Pero no es que haya desaparecido ni que haya dejado de existir, sino que cambió a otra realidad. Él sabe que no se va a perder, sino que tiene poder para dar su vida y para recobrarla de nuevo. Ahora Jesús tiene un cuerpo glorioso y una vida que no acabará.

¿Tú también crees en tu corazón que Jesús resucitó?

Desde las primeras comunidades cristianas de América y hasta hace apenas 55 años, se celebraba únicamente la Vigilia Pascual el sábado por la mañana y la tradición del ‘Sábado de Gloria’ está fuertemente arraigado con devociones populares como empaparse con el agua florida bendita del Cirio Pascual o la quema de Judas.

Durante la solemne Celebración de la Pasión del Señor en la Catedral Metropolitana, el Arzobispo de México destacó que la Cruz “ha llenado el mundo de paz, de gracia, de perdón, de felicidad, de salvación y sobre todo le ha dado a nuestro mundo el sentido del dolor”.

“No podemos separar a Cristo de la Cruz que aceptó por obediencia al Padre y por amor nuestro. Es en la Cruz en donde se consuma nuestra redención y en donde encuentra sentido el dolor personal y del mundo. Es ante la Cruz en donde descubriremos la malicia del pecado y el grande amor que nos ha tenido aquel que se entregó a la muerte y a una muerte de Cruz por nosotros. Sólo en la Cruz es donde la violencia, el odio y la venganza pueden ser vencidos por el amor y el perdón”, enfatizó.

La ceremonia correspondiente al primer día del Triduo Pascual, y el único en que no se celebra misa en ninguna parte, inició con la procesión al altar encabezada por el Arzobispo Primado, acompañado por seminaristas, diáconos, sacerdotes y canónigos del Cabildo Metropolitano.

Al llegar, el cardenal Rivera Carrera se postró rostro en tierra durante varios minutos ante el altar mayor, mientras los fieles se arrodillaron para escuchar el texto del profeta Isaías, quien profetizó la Pasión de Cristo.

La austeridad y el silencio absoluto son parte de esta ceremonia, por lo que el altar lució despojado de candelabros, manteles y flores, únicamente con dos cirios encendidos en señal de luto por la muerte de Cristo.

La conmemoración de la Pasión del Señor, cuyo momento más importante es la Adoración de la Cruz, se vivió con la participación de miles de fieles que respetuosos del ayuno y la abstinencia que pide la Iglesia por la muerte de Jesucristo abarrotaron la Catedral.

“Los sentimientos que deben invadirnos este día deben ser de agradecimiento, de admiración y de alegría: Cristo nos amó hasta el extremo.  Esta es la verdadera adoración espiritual de la Cruz, adoración de su poder salvador, adoración del amor simbolizado en la cruz.  Hoy es un día de esperanza, el mal, por profundo que sea, ha sido vencido en el árbol de la Cruz.  Que hoy brille en nosotros el misterio de la Cruz”, expresó el cardenal Rivera Carrera en su homilía.

Recordó que los frutos de la Cruz comenzaron cuando uno de los ladrones le dijo a Jesús: "Señor, acuérdate de mí cuando estés en tu reino" y él le respondió: "Yo te aseguro, que hoy mismo estarás conmigo en el Paraíso" y que continuan “cuando contemplando al crucificado somos capaces de dar aquel perdón que humanamente no podíamos dar; cuando considerando los dolores del crucificado reconocemos la malicia de nuestros pecados y acudimos arrepentidos a pedir su perdón”, añadió.

El Card. Rivera Carrera añadió que al igual que a Cristo le tocó la Cruz “la amó y la supo cargar hasta el final”,  “a nosotros tarde o temprano también nos llegará la Cruz”, pero con la ayuda de “María nuestra Madre”, será más fácil cargarla y amarla.

El momento culminante de la ceremonia fue la Adoración de la Cruz, que cubierta de un manto rojo y acompañada de dos ciriales fue llevada en procesión al Altar Mayor mientras era descubierta poco a poco.

Despojado de su mitra y casulla color rojo, el Card. Rivera Carrera fue el primero en arrodillarse para besar la Cruz como símbolo de adoración, seguido por sacerdotes y una larga fila de feligreses.

viernes Santo.

Esta tarde recibiremos una invitación: “Miren el árbol de la cruz donde estuvo clavado Cristo, el Salvador del mundo”.  La cruz será siempre el signo del tormento, del dolor y de los sufrimientos de Cristo;  la cruz siempre deberá despertar en nosotros sentimientos de arrepentimiento y de compasión;  desde la cruz siempre debemos escuchar al Crucificado que nos dice a nosotros los pecadores:  “Pueblo mío, ¿qué mal te he causado, o en qué cosa te he ofendido?  Respóndeme.

Sin embargo, cuando el misterio de la cruz es reflexionado a la luz de la antigua tradición cristiana, no podemos detenernos solamente en el dolor y en la compasión.  Para las primeras generaciones cristianas, la cruz no era sólo “el leño de la cruz donde estuvo clavado Cristo”, sino: “el leño sobre el cual Cristo reinó”.  San Pablo así escribió a los primeros cristianos: “En cuanto a mí ¡Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo!  De aquí la Iglesia ha recogido la convicción de presentar la cruz gloriosa y esto lo ha traducido de muchas maneras en la liturgia, en la teología y en el arte.  San Agustín decía: “Observa la gloria de la cruz”;  esta tarde cantaremos: “Árbol noble, espléndido, ningún árbol fue tan rico, ni en sus frutos ni en su flor”;  la cruz la vemos glorificada en metales preciosos y con piedras preciosas o la cruz florida en nuestra tradición mexicana.

Los antiguos crucifijos no expresaban angustia o tragedia, sino calma, majestad y triunfo.  El señorío de Cristo se revela en la resurrección ciertamente, pero se apoya en la cruz.  San Juan en el Apocalipsis nos ha trazado la teología perfecta del viernes santo cuando nos presenta al Cordero sacrificado que está en pie, es decir, muerto y resucitado;  con solemnidad divina el Cordero abre el libro que nadie podía abrir, y desata cada uno de sus sellos, mientras se oye una gran voz que canta: “el Cordero que fue inmolado es digno de recibir el poder y la riqueza, la sabiduría y la fuerza, el honor, la gloria y la bendición”. 

Nuestra actitud en viernes santo debe ser de contemplación del dolor de Cristo, dejarnos penetrar e impresionar por la pasión del Señor, pero no podemos quedarnos ahí.  El dolor es sólo el signo, debemos buscar la realidad que se quiere expresar en la pasión: es el amor de Dios por nosotros;  “tanto amó Dios al mundo que le entregó a su propio Hijo”;  es el amor de Cristo por nosotros: “nos amó, y por nuestro amor se entregó a la muerte, a una muerte de cruz”.  Los sentimientos que deben invadirnos este día deben ser de agradecimiento, de admiración y de alegría: Cristo nos amó hasta el extremo.  Esta es la verdadera adoración espiritual de la cruz, adoración de su poder salvador, adoración del amor simbolizado en la cruz.  Hoy es un día de esperanza, el mal, por profundo que sea, ha sido vencido en el árbol de la cruz.  Que hoy brille en nosotros el misterio de la cruz. 

La unión íntima de cada uno de nosotros con Cristo Jesús necesita de este capítulo de la Cruz. No podemos separar a Cristo de la Cruz que aceptó por obediencia al Padre y por amor nuestro. Es en la Cruz en donde se consuma nuestra redención y en donde encuentra sentido el dolor personal y del mundo. Es ante la cruz en donde descubriremos la malicia del pecado y el grande amor que nos ha tenido Aquel que se entregó a la muerte y a una muerte de Cruz por nosotros. Sólo en la Cruz es donde la violencia, el odio y la venganza pueden ser vencidos por el amor y el perdón. 

La eficacia de la cruz no tiene límites. Ha llenado el mundo de paz, de gracia, de perdón, de felicidad, de salvación y sobre todo le ha dado a nuestro mundo el sentido del dolor. Los frutos comenzaron inmediatamente cuando uno de los dos ladrones se dirige a Jesús y le dice: "Señor, acuérdate de mí cuando estés en tu reino" y como respuesta recibe: "Yo te aseguro, que hoy mismo estarás conmigo en el Paraíso". Los frutos continúan cuando contemplando al crucificado somos capaces de dar aquel perdón que humanamente no podíamos dar, cuando considerando los dolores del crucificado reconocemos la malicia de nuestros pecados y acudimos arrepentidos a pedir su perdón. 

Muy cerca de la Cruz de Cristo encontraremos a María su madre, con otras santas mujeres y Juan el discípulo amado: Jesús viendo a su Madre y al discípulo a quien amaba, dijo a su madre: Mujer, he ahí a tu hijo. Luego dijo al discípulo: he ahí a tu madre. Y desde aquel momento el discípulo la recibió en su casa". Este gesto tiene un doble sentido. Por una parte Jesús se preocupa de su madre, cumpliendo con toda fidelidad el cuarto mandamiento. Por otra, ahora nos da lo que más quiere, lo más preciado que le queda. Le han despojado de todo y ahora nos da a su madre como madre nuestra. 

A Cristo le llegó la cruz, la amó y la supo cargar hasta el final. Ahí estaba su madre acompañándolo. A nosotros, tarde o temprano también nos llegará la cruz. Con María, nuestra Madre, nos será más fácil cargarla y amarla, por eso le cantamos con el himno litúrgico: "¡Oh dulce fuente de amor!, hazme sentir tu dolor para que llore contigo. Hazme contigo llorar y dolerme de veras de sus penas mientras vivo; porque deseo acompañar en la cruz, donde le veo, tu corazón compasivo. Haz que me enamore su cruz y que en ella viva y more

1ª Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen (Lucas 23, 24)
Oración: Señor, te pido por todos aquellos que por falta de reflexión o conciencia ofenden y dañan a su prójimo. Haz que descubran y reconozcan las consecuencias de sus obras para que convirtiéndose inicien una vida nueva. Amén

2ª En verdad te digo: ‘Hoy estarás conmigo en el paraíso’ (Lucas 23, 43)
Oración: Señor, nunca es tarde para el arrepentimiento. Te pido por todos los que han abandonado el buen camino: delincuentes, asesinos, secuestradores, narcotraficantes, pederastas, malos políticos o malos religiosos para que con un corazón humilde y arrepentido reconozcan su pecado y regresen al buen camino. Amén.

3ª Hijo, he ahí a tu Madre; Madre, he ahí a tu hijo (Juan 19,26)
Oración: Señor, sabías que ningún momento de dolor, incluso el verte crucificado,  haría flaquear a tu madre en su gran fe y esperanza. Por eso, la entregaste como madre a tu discípulo Juan y a todos tus fieles. Concede a aquellos que se sienten desfallecer ante las adversidades de la vida, aprender del ejemplo de María y sentir su maternal apoyo y protección. Amén

4ª ¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has abandonado? (Mateo 27,46)
(Los judíos utilizaban este salmo para pedir a Dios ayuda en los momentos de dificultad).
Oración: Señor, aún estando en el suplicio nos enseñaste a orar suplicando la ayuda divina. Te pedimos que quienes padecen por el dolor, los obstáculos o las adversidades de la vida no caigan en la tentación de renegar sino, más bien, confíen en la ayuda misericordiosa del Dios que nunca abandona. Amén

5ª Tengo sed (Juan 19,30)
Oración: Señor, así como la samaritana tenía sed de ti, tú tenías sed de que se cumpliera la obra de redención para salvar a la humanidad. Para ello padeciste por nosotros, suspendido de la cruz, el sufrimiento de la sed. Te pedimos por todos aquellos que están sedientos de amor, justicia y paz, para que no busquen la saciedad en las cosas superfluas o pasajeras sino recurran a ti que dijiste: “Si alguien tiene sed, venga a mí y beba”.

6ª Todo está consumado (Juan 19, 30)
Oración: Señor, tú deseo era cumplir en todo la voluntad del Padre celestial y no dejaste nada inconcluso. En la cruz consumaste la obra de redención que anunciada por los profetas. Te pedimos que nos ayudes a decir: “Hágase tu voluntad” y a llevar a término lo que iniciamos en tu nombre. Te pedimos por quienes inician proyectos, relaciones, trabajos y servicios pero no tienen la perseverancia para llevarlos a buen término. Especialmente te pedimos por quienes iniciaron su vida cristiana por medio del bautismo pero no viven su compromiso de verdaderos cristianos. Amén

7ª Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu (Lucas 23, 46)
Oración: Señor, el espíritu que recibiste de tu Padre lo entregaste agradecido antes de expirar para volverlo a recibir el día de la resurrección. Enséñanos a vivir como verdaderos templos del Espíritu Santo y concédenos una muerte santa. Te pedimos por todos los agonizantes para que, confiando en tu palabra y en la esperanza de la resurrección, sin dudas y miedos se entreguen en las manos amorosas de Dios Padre. Amén

La Cruz
Madre llena de dolor, aquí tienes la cruz de tu Hijo, mírala, se parece a aquel pesebre, allá en Belén. Ése que quedó guardado en tu corazón. ¿Te acuerdas? Allí reposaba tu divino Hijo, tu pequeño niño, que cerraba sus ojos vencido por el sueño. Esta cruz acogió a tu Hijo, lo abrazó amorosamente con sus brazos de madera, en ella cerró sus ojos vencido por la muerte. De sus brazos pasó a los tuyos, como cuando era niño, allá en Belén. Aquí tienes su cruz... ¡y tu cruz!

Las monedas
¿Cuánto cuesta tu Hijo, Señora? Es el Hijo de Dios, Dios Él mismo, su valor es infinito, vale lo que la tierra toda, vale el sol y la luna. Vale todas las estrellas, vale más que el universo entero. Pero, para ti, vale más porque es tu Hijo. Aquí están las treinta monedas, la plata pagada a Judas, el precio de Jesús. Treinta monedas por la sangre de tu Hijo, ¡pagamos demasiado: Él nos la da gratis!

El gallo
Los amigos de tu Hijo somos tus Hijos, así son ustedes, las mamás: tienen amor de sobra, alcanza para todos. Pedro es amigo de tu Hijo, es su buena compañía, es un hombre bueno, pero... ¡negó a tu Hijo!, ¡negó a su amigo! Perdónalo, Señora, y perdónanos a nosotros, los amigos de tu Hijo, tus Hijos también. Perdónanos porque nos avergonzamos de tu Hijo ¡y lo negamos! Tres veces, muchas veces antes de que cante el gallo.

El látigo
Pilatos mandó azotar a tu Hijo. No lo hizo por maldad. Él quería la compasión del pueblo. Quería salvar a tu Hijo... ¡y lo mandó azotar! Lo cubrió con un manto de sangre y así, con tan regio vestido, lo presentó a la chusma: ¡Ecce Homo!  (Se pronuncia Ecche omo) ¡He aquí el Hombre! Y aquel hombre era Jesús, aquel hombre era tu Hijo, varón de dolores, Hijo de la Dolorosa. ¿Se condolió la turba? ¡No! pidieron más, pidieron la muerte, la muerte de tu Hijo.

La corona
Dios te salve, reina y madre... así te decimos tus Hijos. Reina porque eres madre, la madre de Jesús, el rey del universo. Tú eres la reina madre. Aquí está la corona de tu Hijo. La única corona que lució. Nosotros se la dimos, nosotros lo coronamos como rey de burlas. Mírala, madre, es la obra maestra de la crueldad, cuidadosamente trenzada con espinas escogidas. No son rubíes, Señora, no lo son; es la sangre de tu Hijo que la hace más preciosa. Es su corona y tu corona.

La caña
Los humanos somos crueles, hacemos leña del árbol caído. Los soldados romanos no se conformaron con azotar a Jesús;  lo vistieron con un manto púrpura,  le pusieron una corona de espinas  y le dieron un cetro: esta caña del campo. La arrebataron de sus manos y con ella golpearon su cabeza. ¡Su cabeza coronada de espinas! Y reían. Encontraban gracioso el dolor de Cristo  y se burlaban de Él: “¡Salve, rey de los judíos!”. Aquí está el cetro de tu Hijo, madre llena de dolor, es signo de su nobleza y de nuestra crueldad. Que tu Hijo rey, manso y humilde, nos ayude a comprender el dolor de los hermanos.

El aguamanil de Pilatos
Pilatos es un hombre justo, pero también es amigo del César, y entre la justicia y la política,
Pilatos escogió la política, ¡y se lavó las manos!. “Soy inocente de la sangre de este justo”, gritó muy claro,  y él así lo creyó: se quedó con las manos limpias y el corazón manchado. También nosotros, Madre de Jesús, hacemos componendas con la vida para quedar bien parados, aunque sufra el inocente. No somos inocentes de la sangre de Jesús; que caiga, redentora, sobre nuestras cabezas y las de nuestros Hijos.

El velo de la Verónica
Aquí está la imagen de tu Hijo, ¿lo reconoces?, quedó su rostro impreso en el velo de la Verónica; pero quedó mejor grabado en su propia alma. Aquí está el lienzo de mi alma, no es un velo blanco y limpio, en Él han quedado impresos todos mis pecados, todos mis desamores. Pero allí está el rostro de Jesús, resaltando sobre el pecado, rostro doloroso, tan dolorido como mi alma. ¿Reconoces su rostro impreso en mi alma?

Los dados
¿Te acuerdas cuando envolvías en blancos pañales a tu Hijo niño, allá en Belén? ¿te acuerdas cuando lavabas sus ropas infantiles después de sus juegos?, ¿te acuerdas cuando remendabas su ropa de hombre gastada por el trabajo? Dicen que tú misma le hacías su ropa. A los soldados les gustó su ropa, y decidieron no cortar aquella preciosa túnica que tú le hiciste. Se la jugaron a los dados. ¡Qué suerte la del soldado que la ganó a los dados! También nosotros queremos la túnica blanca de tu Hijo, pero no necesitamos los dados; nosotros tenemos la suerte de haberla gratis ganado en nuestro Bautismo. Cuida nuestra gracia, Madre de la Divina Gracia.

Los clavos
¿Te acuerdas, Señora? José le enseñó a Jesús a ser un buen carpintero. Carpintero Jesús, Hijo del carpintero. Dicen los pintores que, ya de niño, labraba pequeñas cruces con sus propias manos. Cómo ama la Cruz Jesús el carpintero, la ama tanto que se abraza a ella y, para no perderla, se deja clavar a ella. Estos clavos son el amor de Cristo, amor que salva, redentor amor.

El letrero de la cruz
“Jesús Nazareno, Rey de los Judíos”,  dice este letrero que Pilato mandó poner  sobre la cruz de Jesús  y que no quiso cambiar  ni por las reclamaciones de los judíos.  Les contestó “lo escrito, escrito está”. Aquí está escrito,  por si no lo sabemos,  que Jesús es rey; y nosotros añadimos, “rey del universo”. Aquí está el letrero, María, madre del rey, es proclama oficial de Roma puesta sobre el trono de tu Hijo. Ahora el rey ha muerto; pero nosotros decimos contigo: “¡viva Cristo rey!”. Queremos ser como ese letrero que proclama al mundo la realeza de tu Hijo.

La esponja
“Tengo Sed”,  murmuró Jesús,  allá, en lo alto de su cruz.  Los soldados ya lo sabían. Los crucificados siempre tienen sed. Sacaron una esponja, la empaparon en vinagre, la ataron a una caña y la acercaron a los labios del crucificado. ¿Crueldad?; ¡No! Era tan sólo humanidad. Aquel vinagre calmaba la sed de Cristo. Bendita esponja, signo de la compasión, alivio de la sed. Tu Hijo, María, tiene sed. Sed de mí, sed de nosotros. ¡Cómo nos gustaría ser agua fresca, agua limpia y pura, para calmar su divina sed!

La lanza
Longinos, se llamaba, así nos lo dice la tradición; era el soldado de la lanza, el del golpe de gracia. Dicen que había perdido un ojo, trofeo de guerra, y que la sangre de Jesús, desde su corazón herido, salpicó el ojo muerto y, donde había oscuridad, se hizo la luz. ¡Sangre generosa de Jesús que sana a quien le hiere! Del corazón traspasado brotó sangre y agua. Corazón misericordioso del Señor de la Misericordia. Aquí está la lanza, Señora, ella no mató a tu Hijo, ya estaba muerto aquel a quien traspasaron para que nosotros lo miráramos y quedáramos sanados. Santa Madre Dolorosa, perdona  lo que hicimos con tu Hijo; enséñanos a pagar  con nuestro amor lo que nuestro desamor hizo.

Oración
Madre de Jesús y madre nuestra, la noche avanza cubriendo el cuerpo muerto de tu Hijo, negra mortaja que lo oculta a los ojos de los hombres. La tumba ha sido sellada, ha vuelto al seno de la tierra el que nos creó de ella. Es noche. La oscuridad cubre la tierra. No hay luz. Pero en tu corazón sí la hay. En tu corazón es de día porque la luz de tu Hijo lo ilumina. Esa luz brillará gloriosa al amanecer de su primer día, el día del Señor por excelencia cuando Él vuelva a la vida venciendo a la señora de la noche. Santa María del Consuelo, consuÉlanos en nuestra espera.

Pésame a la Virgen

Por la tarde y noche del Viernes Santo se acostumbra unirse a la Virgen María reflexionando sobre su dolor y soledad. En ella vemos a un modelo de fortaleza ante la adversidad y de sostén en el dolor. A estos actos se les llama Pésame a la Virgen. Como son actos devocionales no es obligatoria la asistencia a ellos, pero pueden ayudar mucho a profundizar en la pasión y en el ejemplo de María para soportar nuestras pruebas y sufrimientos.

El Pésame se suele realizar ante la imagen de la Virgen de los Dolores o La Virgen de la Soledad. Estas imágenes presentan a María vestida de morado o colores oscuros, con un pañuelo para secarse las lágrimas de dolor. La Virgen de los Dolores puede llevar una o siete espadas en el pecho en alusión a sus dolores.

Procesión del Silencio y Vía Matris

También son frecuentes las procesiones en silencio que llevan en andas imágenes de Cristo crucificado o de la Virgen María. En esas procesiones se guarda silencio mientras se medita en cómo ofrecer a Dios los propios sufrimientos.

Hay otra práctica devocional que se conoce como Vía Matris y que, a semejanza del Vía Crucis, nos ayuda a acompañar a María desde el sepulcro de Cristo hasta la soledad de su hogar, pasando por los lugares en donde Cristo padeció. Este tipo de reflexión nos ayuda a preguntarnos qué sentiría María en cada uno de esos lugares y valorar así su acompañamiento de madre amorosa.

Como hay cinco misterios del Rosario que nos hacen reflexionar en la pasión y muerte de Cristo, es frecuente que los fieles puedan realizar esta práctica en forma comunitaria o personal.

Antiguamente estaba prohibido escuchar radio o ver televisión, pero ahora hay muchos programas en los medios de comunicación que ofrecen películas o temas relacionados con la pasión, por lo que está en nuestras manos elegir lo que queremos ver o escuchar, o en caso de que no hubiera nada bueno, abstenernos de la radio o la televisión. 

Todas estas devociones no están encaminadas a llenarnos de tristeza o de culpa, sino más bien a valorar el sacrificio y amor de Cristo y, sobre todo, a prepararnos para la gozosa resurrección. Por esta razón, el ayuno y la abstinencia también los aceptamos con la esperanza del ágape fraterno que tendremos con motivo de la Pascua.

Acto Mariano

En algunas parroquias también se acostumbra ponerse en el lugar de la Virgen después de que Jesús es bajado de la Cruz. Señoras, totalmente vestidas de negro y cubiertas por un velo, acuestan la figura de Jesús sobre un lecho, la rodean de flores y la perfuman, simulando la unción como preámbulo para salir en procesión por las calles.

•    “Los ritos de la Pascua deben convertirse en una realidad viva, en signos y fuentes de gracia”, recuerda. 

Este Jueves Santo, al celebrar la Misa Vespertina de la Cena del Señor, el cardenal Norberto Rivera Carrera llamó a los fieles capitalinos a celebrar la Pascua no sólo como un rito, “sino como el paso del Señor por nuestra vida, el paso del hombre viejo al hombre nuevo, el paso de la esclavitud a la libertad y el paso de un modo de vivir a una vida nueva”.

El Arzobispo de México explicó que para los hebreros nómadas, la Pascua era un rito que consistía en el sacrificio de un cordero para invocar la protección de Dios en la búsqueda de nuevos pastos, mismo que se enriqueció con la liberación de la esclavitud a la que estaba sometido el pueblo de Israel por los egipcios.

Recordó que esta Pascua fue también un rito que celebró Jesús con sus padres y posteriormente con sus discípulos, el cual volvió a tomar un nuevo significado en la última Pascua que celebró Nuestro Señor Jesucristo, pues “a partir de entonces, la Cena Pascual se celebrará con el Cordero inmaculado que es Cristo Jesús, presente en la Eucaristía”. Y precisó: “es el rito antiguo con un nuevo significado: es el éxodo de la humanidad de la esclavitud del pecado hacia el perdón y la nueva alianza”.

Por ello, el cardenal Rivera Carrera recordó que para los católicos la Pascua supone renuncia y dolor, pero lleva consigo también la libertad y la alegría de una vida nueva. “La Pascua –dijo– para nosotros debe ser la liberación de las esclavitudes que padecemos, pero sobre todo la liberación del pecado”.

Durante la celebración Eucarística, en la que se conmemoró la institución de la Eucaristía y del sacerdocio, el Arzobispo de México hizo un llamado a no quedarse sólo en el rito de la Misa, sino celebrar en verdad la Pascua con Cristo para que los ritos se conviertan en una realidad viva, en signos y fuentes de gracia, en vida nueva, para que podamos decir: ‘¡Hemos celebrado la Pascua del Señor, el Señor ha pasado por nuestras vidas y nos ha hecho pasar de la muerte a la vida!’”.

Al término de la celebración, en la que el cardenal Norberto Rivera realizó el rito del lavatorio de pies a doce seminaristas del Seminario Conciliar de México, el Sr. Arzobispo presidió una procesión con el Santísimo Sacramento hasta el Altar de los Reyes, donde oró junto con el Cabildo Metropolitano por unos minutos.

Posteriormente, cientos de fieles hicieron lo propio para dar inicio a la tradición Visita de las Siete Casas en el Centro Histórico de la Ciudad de México.

Jueves Santo.

 Hoy Jueves Santo, al escuchar las prescripciones del Éxodo escuchábamos: “Comerán así..., porque es la Pascua”.  Jesús se nos ha presentado celebrando la última cena con sus discípulos, la Cena Pascual.  Para no quedarnos en la superficie de los ritos, nosotros, sin duda alguna, nos estamos preguntando: ¿qué significó para los hebreos celebrar la Pascua?  Para Cristo  ¿qué significado tuvo la Pascua?  Para nosotros  ¿qué significado tiene celebrar esta tarde la Cena Pascual?

  Para los hebreos, y en general para los pastores nómadas del Oriente, la Pascua era un rito en donde se sacrificaba un cordero, lo comían en signo de solidaridad, invocando la protección de Dios, antes de separarse en busca de nuevos pastos con la llegada de la primavera. Este rito se enriqueció con un nuevo significado 1250 años a.C.,:  Dios vino a salvar a su pueblo,  “en aquella noche, Yo pasaré”.  Es Pascua, porque Dios pasó.  Pero no sólo porque Dios pasó por su pueblo, sino que, Dios hizo pasar a su pueblo, a través del Mar Rojo, de Egipto hacia el desierto, de la esclavitud a la libertad.  Pascua difícil, porque dejar Egipto y entrar en el desierto suponía rompimiento, sacrificio; porque la esclavitud siempre tendrá su fascinación, así lo sintieron los israelitas en el desierto: querían regresar a Egipto.

 Para Cristo la Pascua también fue un rito que celebró con sus padres y después con sus discípulos.  El significado de ese rito tradicional también cambió para Jesús en la última Pascua que celebró.  En esta Pascua la figura se convirtió en realidad, la espera de siglos tuvo su cumplimiento, San Pablo nos lo ha descrito en la segunda lectura: “La noche en que iba a ser entregado, tomó pan en sus manos, y pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo:  Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes, este cáliz es la nueva alianza que se sella con mi sangre.  Hagan esto en memoria mía”.  De aquí en adelante la cena pascual se celebrará con el Cordero inmaculado que es Cristo Jesús presente en la Eucaristía.  Es el rito antiguo con un nuevo significado: es el éxodo de la humanidad de la esclavitud del pecado hacia el perdón y la nueva alianza.  Jesús celebró la Pascua no solamente con un rito sino con su “paso de este mundo al Padre”, un paso de la muerte a la vida.  La Pascua se realizó a través del sufrimiento y del dolor, a través de la Cruz.

Para nosotros, la Pascua, también es un rito, o más bien un conjunto de ritos que culminan en la celebración Eucarística repitiendo la Cena Pascual de Cristo.  Nosotros tampoco podemos quedarnos sólo en el rito.  Para nosotros la Pascua también debe ser el paso del Señor por nuestra vida, el paso del hombre viejo al hombre nuevo, el paso de la esclavitud a la libertad, el paso de un modo de vivir a una vida nueva.  Por supuesto la Pascua para nosotros también supone renuncia y dolor, pero lleva consigo también la libertad y la alegría de una vida nueva.  La Pascua para nosotros deber ser liberación de las esclavitudes que padecemos, pero sobre todo liberación del pecado.  La Pascua debemos celebrarla: “con la cintura ceñida, las sandalias en los pies, un bastón en la mano y a toda prisa”, en señal de que comenzamos un camino nuevo, de que estamos de viaje, de que somos peregrinos.  Esta tarde no nos quedemos sólo en el rito, celebremos en verdad la Pascua con Cristo, para que los ritos se conviertan en una realidad viva, en signos y fuentes de gracia, en vida nueva;  para que podamos decir con toda verdad:  ¡Hemos celebrado la Pascual del Señor, el Señor ha pasado por nuestra vidas y nos ha hecho pasar de la muerte a la vida! 

Siempre nos llamará la atención que el Evangelista de la Eucaristía, San Juan, en la Cena Pascual, en lugar de hablarnos de la Institución de la Eucaristía, como los demás evangelistas, nos narra el lavatorio de los pies hecho por Jesús a sus discípulos. Para San Juan es muy claro, la Eucaristía es el sacramento del amor y el amor se tiene que realizar en obras muy concretas: "¿Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Señor, y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, que soy el Maestro y Señor, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros". 

"Jesús, antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo que había llegado la hora de pasar de este mundo al Padre y habiendo amado a los suyos, que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo" y lavando los pies de sus discípulos nos enseñó un mandamiento nuevo: "que se amen unos a otros, como yo los he amado". Es un mandamiento nuevo porque son nuevos los motivos: el prójimo es una sola cosa con Cristo. Nuevo porque siempre es actual el Modelo que es el mismo Cristo. Nuevo porque el modo de cumplirlo es nuevo: "como yo los he amado". Nuevo porque va dirigido a un pueblo nuevo formado por su sangre y porque se necesitan corazones nuevos que sólo puede crear el Espíritu. Nuevo porque siempre resultará una novedad para nosotros, acostumbrados a los egoísmos y a las rutinas.

Oración inicial 

Señor Nuestro Jesucristo, al recordar tu camino hacia el Calvario, quiero agradecer tu gran amor, que llegó al grado de morir por mí para librarme de mis pecados. Que este recorrido espiritual que realizo en este Jueves Santo, me ayude a ser mejor cristiano para cumplir con mis responsabilidades en el mundo y amar a mis hermanos. Te ofrezco particularmente esta oración por mi familia, mis seres queridos, por aquellos que están alejados de ti y para que al terminar mi recorrido en esta vida, pueda participar de tu presencia eternamente. Amén.

(Después de cada estación se reza un Padre Nuestro y Gloria)

1ª ESTACIÓN: DEL CENÁCULO AL MONTE DE LOS OLIVOS.

En esta primera estación recordamos que, el Jueves Santo por la noche, Nuestro Señor Jesucristo durante la Ultima Cena les enseñó el mandamiento de amor a sus discípulos lavando humildemente sus pies. También instituyó la Eucaristía (Santa Misa)  consagrando el pan y el vino. Después de haber cenado con sus discípulos salió del cenáculo (lugar de la cena) y se dirigió con sus apóstoles al monte de los Olivos para orar antes de ser entregado. Pidamos que el Señor nos ayude a hacer siempre oración en los momentos difíciles. 

2ª ESTACIÓN: DEL HUERTO DE LOS OLIVOS A LA CASA DE ANÁS

Judas, el traidor, llevó a los soldados de los judíos para que apresaran a Cristo. Le saludó con un beso porque esa era la señal para que los soldados pudieran capturarlo. Llevaron a Jesús a la casa de Anás, suegro del sumo sacerdote Caifás. Pidamos al Señor que nunca traicionemos el amor que Dios nos tiene, ni la religión que él nos dejó como herencia, ni el amor de padres y amigos.

3ª ESTACIÓN: DE LA CASA DE ANÁS A LA DE CAIFÁS

Después de que Anás interrogó a Jesús, consideró que debería llevarlo ante el sumo sacerdote Caifás, quien había dicho que convenía que Jesús muriera para que el pueblo se salvara. Pidamos para que el Señor nos ayude a defender la vida desde el vientre materno.

4ª ESTACIÓN: DE LA CASA DE CAIFÁS AL PRETORIO DE PILATO

Caifás llevó a Cristo ante Poncio Pilato que representaba al César, en aquella región, tratando de aprovecharse del poder de Pilato para conseguir lo que quería: Matar a Jesús. Pidamos para que no utilicemos el poder en perjuicio de los demás.

5ª ESTACIÓN: DE LA CASA DE PILATO ANTE EL REY HERODES

Pilato, sabiendo que Cristo pertenecía al territorio de Herodes, lo mandó con él, para librarse de su responsabilidad y poner así su responsabilidad en otra persona. Pidamos a Dios que nos ayude a afrontar con valentía los retos que la vida nos presenta. 

6ª ESTACIÓN: DE HERÓDES A PILATO

Herodes no aceptó la responsabilidad que Pilato le enviaba pero  quiso ver a Jesús solo por curiosidad, para que hiciera algún milagro. Cuando Herodes vio que Jesús no cumplía su capricho lo regresó con Pilato. Pidamos para que no busquemos a Jesús solo por conveniencia, ni por sus milagros, sino por su gran amor y con deseo de responder a lo que nos pide.

7ª ESTACIÓN: DE LA CASA DE PILATO AL CALVARIO

Pilato, se lavó las manos y mandó crucificar a Cristo. Para no perder su cargo, condenó al inocente haciendo caso a los injustos. Pidamos a Dios que no nos dejemos llevar por falsos que nos alejan de la justicia y la verdad.

Oración final

Te doy gracias, Señor por la oportunidad que hoy me has dado, de acercarme a la Pasión Salvadora de tu Hijo. Te pido que por sus méritos me llenes de bendición, me ayudes a soportar mis sufrimientos  y me hagas participar de su Resurrección. Amén.

Ante los sacerdotes de la Arquidiócesis de México, el Cardenal Norberto Rivera Carrera presidió la solemne Misa Crismal del Jueves Santo, día en que se consagran los Óleos que acompañan los sacramentos del Pueblo de Dios, en que se renuevan las promesas sacerdotales y en que se reflexiona el misterio eucarístico en los límites de la Pasión de Jesucristo.

Allí, antes de preparar y consagrar el Óleo de los Catecúmenos, el Óleo de los Enfermos y el Santo Crisma cuyo destino serán las parroquias del Distrito Federal, el Cardenal Rivera Carrera dirigió un mensaje principal a los obispos y presbíteros que conforman la primera línea de acción de la Iglesia en la ciudad: "queridos hermanos en el ministerio sacerdotal y episcopal, para proclamar el año de gracia del Señor, tenemos que avivar la gratitud de nuestro corazón, pues si Dios nos ha participado su sacerdocio, ahora corresponde a nosotros conquistar día a día este don con nuestro actuar en la 'caridad pastoral'".

Y es que, dijo, la Iglesia contempla "con horror la muerte de tantos inocentes, víctimas de una gran violencia, ejercida por criminales desalmados, que no tienen por Padre a Dios, sino al maligno, el mentiroso y homicida de siempre".

En su mensaje a la feligresía que participó en la Misa Crismal en la Catedral de México, el Cardenal reflexionó: "Nuestra patria parece haberse adentrado en el misterio de la iniquidad, en el reino de las tinieblas, cuyo fruto de corrupción, perversidad y muerte, está a la vista... la maldad —dijo- parece haber llegado para no irse jamás".

Sin embargo, recordó a los creyentes que "el mal no tiene la última palabra, la última palabra la tiene el amor, el perdón, la reconciliación, el poder de nuestro Redentor que ha vencido todo odio y violencia".

Recordó también las palabras que el Papa Benedicto XVI dijo a los mexicanos en su reciente visita: "no podemos vivir como los que no tienen esperanza".

Destacó el origen de todo el mal padecido en México: "esta violencia que padece nuestra patria no ha surgido de la nada; hunde su raíz en el pecado de la injusticia social que mantiene en la pobreza a la mitad del país, en la corrupción de autoridades inmorales que fueron y siguen siendo cómplices del crimen que debieron combatir, tiene su causa en el desmoronamiento de los valores cristianos y morales, en el socava lento de toda ética en aras de una perniciosa libertad y relativismo que no es más que libertinaje y egoísmo".

Por eso pidió a ministros de la Iglesia a hacer frente a esta situación: "Nosotros, obispos y presbíteros del Pueblo de Dios, tenemos un reto descomunal que no es nuevo, pues es inherente a nuestro ministerio sacerdotal: construir aquí y ahora el Reino de Dios; sembrar, en nuestra sociedad herida y desgarrada, los valores del Evangelio". Dijo que la Iglesia debe acoger a los pobres, a los vulnera les, a los marginados y a todos los que sufren, que deben ser una luz para los que viven sin fe y sin horizonte. Apuntó que la Iglesia debe ser respetuosa con quienes piensan distinto, abierta con los que no creen y tolerante con quienes la atacan y desprecian.

Jueves Santo, Misa Crismal

Cobijados bajo el esplendor de esta grandiosa Catedral metropolitana, nos hemos reunido en torno a Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote, para adentrarnos en el misterio de esta celebración llamada “Misa Crismal”. En efecto, es en el Santo Crisma que podemos ver la acción transformante del Espíritu Santo, que hace de nosotros, por el Bautismo, un pueblo sacerdotal; que mediante la Confirmación robustece la fe de los creyentes con sus dones para que sean testigos auténticos del Señor, y que consagra a aquellos que han sido presentados por la Iglesia para el Orden Sacerdotal, y para los que reciben la plenitud de esa potestad en el Orden Episcopal. De esta forma, nuestra mirada va más allá para comprender que verdaderamente la Iglesia es Cuerpo de Cristo, visible en esta comunión de los sacerdotes y de todos los fieles unidos con su Obispo.

Ante la grandeza y belleza de este misterio, mis queridos hermanos obispos y presbíteros, en unos momentos más se tendrá la renovación de las promesas sacerdotales, avivando el compromiso de servicio y de donación a la esposa de Cristo, siendo conscientes de que el Señor, por su gracia, nos ha tocado y consagrado para «llevar a los pobres la buena nueva, para anunciar la liberación a los cautivos y la curación a los ciegos, para dar libertad a los oprimidos y proclamar el año de la gracia del Señor» (Is 61:2). Un don precioso que portamos en vasijas de barro. Por eso, esta Eucaristía, acción de gracias por excelencia, nos invita a ser conscientes de que en nuestra pobreza y fragilidad, Dios nos elije no por nuestros méritos, sino conforme a su bondad; un acontecimiento de amor y misericordia que provoca que emerjan, desde lo más profundo de lo que somos, aquellas palabras del salmista: «¿Cómo le pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho?» (Sal.116:12) Pregunta a la que él mismo responde: «Alzaré el cáliz de la salvación invocando su nombre». (Sal.116:13). En efecto, estás palabras, que constituyen una oración personal de agradecimiento, parten de esta experiencia profunda con Dios, quien rescata a su Hijo de la oscuridad del dolor, de la impotencia y de la muerte; así, esta oración personal conducirá al agradecimiento general del pueblo. Muy significativo a este respecto, es el verbo “invocar”, traducido también del hebreo como “gritar”, dado que se refiere a aquella voz de súplica que eleva el orante, sabiendo que el oído de Dios está atento.

Queridos hermanos en el ministerio sacerdotal y episcopal, para proclamar el año de gracia del Señor, tenemos que avivar la gratitud de nuestro corazón, pues si Dios nos ha participado su sacerdocio, ahora corresponde a nosotros conquistar día a día este don con nuestro actuar en la “caridad pastoral”. Sólo un corazón agradecido se deja cautivar por esta gracia divina para conformar su voluntad con la de Cristo, el Pastor Supremo, que ha dado su vida por ti y por mí, haciendo un solo rebaño, un “nosotros”. De manera que, como el salmista, nos preguntamos personalmente: «¿Cómo le pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho?». (Sal. 116:12). Y con él comprendemos que el «alzar el cáliz» e «invocar su nombre» (Sal. 116:13) son dos signos de una fe auténtica en que efectivamente Dios camina con su pueblo, se hace partícipe de su dolor y sufrimiento, y que a su vez, en su Hijo, revela el canto de victoria de aquella alegría que transforma la fe en esperanza, y la devuelve en una auténtica caridad.

Hoy más que nunca tenemos que mirar al Crucificado y adentrarnos en su misterio de amor celebrado día a día, en este «alzar el cáliz» que se gesta en la Eucaristía, e «invocando su nombre» con la coherencia de vida para esperanza y edificación de nuestros fieles, y ser con nuestro testimonio sacerdotal, fermento de vocaciones a la vida sacerdotal y consagrada; ser, en fin, un signo de comunión que proviene de esta experiencia transformante de Dios, para ver con Cristo, discernir con Cristo y actuar con, en y por Cristo.

De hecho, la liturgia de estos días sagrados nos permite seguir paso a paso con piedad y fervor la Pasión del Señor. Allí en las Escrituras Sagradas aparece con claridad toda la maldad y la crueldad de la que el hombre, ciego por el pecado, es capaz de hacer. Es el misterio de “la hora”, la hora del Príncipe de este mundo que despliega el poder de su odio homicida sobre los hombres; pero sobre todo, es “la Hora” del Mesías redentor, hora en la que se dispone a entregar su vida libremente, a costa del sacrificio de su propio cuerpo, hostia inmaculada ofrendada sobre el altar de la cruz.

Pero esa Pasión del Señor no es un acontecimiento del pasado, sigue haciéndose presente hoy mismo en el sufrimiento de su cuerpo que es la Iglesia; contemplamos con horror la muerte de tantos inocentes, víctimas como Cristo –el más inocente de los justos–,  de una gran violencia, ejercida por criminales desalmados, que no tienen por Padre a Dios, sino al maligno, el mentiroso y homicida desde siempre (Jn 8, 44). Nuestra patria parece haberse adentrado en el misterio de la iniquidad, en el reino de las tinieblas, cuyo fruto de corrupción, perversidad y muerte, está a la vista. La maldad parece haber llegado para no irse jamás, pero nosotros, los que creemos en el poder redentor de Cristo –como nos recordó en su visita a México el Papa Benedicto XVI, citando a San Pablo–, «no podemos vivir como los que no tienen esperanza» (1 Ts, 4:13), pues el mal, pese a su destrucción aparatosa –publicitada incesantemente por los medios de comunicación–, no tiene la última palabra. La última palabra la tiene el amor, el perdón, la reconciliación; el poder de nuestro Redentor que, con su pasión cruenta, su ignominiosa muerte en la cruz y su gloriosa resurrección ha vencido todo odio y violencia.

Nuestro Sumo Sacerdote, que padeció en su propio cuerpo el dolor y la muerte, es un pastor misericordioso que, herido, desde la cruz se abaja para abrazar a los que sufren, para consolar a los que han perdido a sus seres amados, para ungir con el aceite del consuelo a los corazones heridos, para enjugar las lágrimas de todos los que padecen y desesperan. No, Dios no es indiferente al dolor humano, Él, como dice el poeta, “llora lágrimas de sangre en la oscuridad”, y la Iglesia, como Raquel, gime desconsolada por sus hijos que ya no verá en este valle de lágrimas, pero que, está segura, volverá a encontrarlos allí donde ya no hay dolor ni lágrimas, en el banquete del Cordero celestial vencedor de la muerte.

Pero esta violencia que padece nuestra patria no ha surgido de la nada; hunde su raíz en el pecado de la injusticia social que mantiene en la pobreza a la mitad del país, en la corrupción de autoridades inmorales que fueron y siguen siendo cómplices del crimen que debieron combatir; tiene su causa en el desmoronamiento de los valores cristianos y morales; en el socavamiento de toda ética en aras de una perniciosa libertad y relativismo que no es más que libertinaje y egoísmo; en una sociedad que ha perdido su alma y justifica al mal como bien, y que ha puesto como dios al dinero y como fin la consecución del placer sin límites. Y si para conseguir estos falsos paraísos es preciso matar, corromper y pervertir, lo hace sin ningún escrúpulo, sin respetar las leyes humanas, tan minadas por la impunidad y la corrupción, ni a la ley divina, de la cual, sobra decir, no escaparán, aun cuando los criminales piensen, en su mente pervertida, que es posible conciliar la fe con su actividad monstruosamente inmoral y antievangélica, pues actúan como verdaderos anticristos, que se oponen a Cristo y su Evangelio, matando, secuestrando, extorsionando, robando y destruyendo la salud de millones de jóvenes.

Nosotros, obispos y presbíteros del Pueblo de Dios, tenemos un reto descomunal que no es nuevo, pues es inherente a nuestro ministerio sacerdotal: construir aquí y ahora el reino de Dios, sembrar en nuestra sociedad herida y desgarrada los valores del Evangelio;  debemos ser heraldos y misioneros incansables del amor de Dios, del perdón, de la misericordia, de la paz y la reconciliación. Nuestro empeño evangelizador hoy más que nunca se debe hacer palpable. No nos toca combatir con las armas a los violentos, sino con nuestro servicio sacerdotal humilde y abnegado, con el anuncio siempre consolador del Evangelio, haciendo presente la vida de la gracia y la conversión mediante la impartición solícita de los sacramentos, consolando paternalmente a los que sufren, sintiendo como propio el dolor de las víctimas, trasformando nuestro corazón –también herido por el pecado y el egoísmo–, en el corazón misericordioso de Cristo que abraza a quienes sufren y lloran.

Si decimos que la Iglesia es madre, tiene que actuar como tal; tiene que mostrar el rostro materno de Dios; tiene que ser una esperanza en medio de la desolación; tiene que acoger en su seno a los más pobres, a los vulnerables, a los marginados y todos los que sufren; tiene que ser una luz para los que viven sin fe y horizonte; tiene que ser respetuosa con los que piensan distinto; debe ser abierta a los que no creen y tolerante con quienes la atacan y desprecian.

Este, su Pastor, los invita, mis queridos hermanos obispos y sacerdotes, a que nos empeñemos con nuestras comunidades en una permanente campaña de oración por la conversión de los pecadores y criminales, el Señor nos dijo: «pidan y se les dará, toquen y se les abrirá» (Mt 7:7). Así pues, pidamos y toquemos, supliquemos al corazón traspasado del Crucificado, que ha hecho nuevas todas las cosas, para que convierta nuestros corazones cerrados y endurecidos, para que nos reconcilie, nos trasforme, nos conceda el don precioso y anhelado de la paz.

¡Oh, inocente Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros que te invocamos desde el abismo de nuestros pecados y tinieblas! ¡Oh, Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, danos la paz!

• Alábalo por Su Presencia Real en la Eucaristía.
• Agradécele que, sin merecerlo, Él venga hasta ti.
• Pídele perdón por quienes pudiendo comulgar no comulgan y por quienes comulgan sin valorar a Quién reciben.
• Recuerda que te dispones a entrar en comunión con Aquel que lavó los pies a Sus discípulos y ruégale que cada Comunión te haga más y más semejante a Él en el amor y en el servicio.

Como a las 5 de la tarde, la Iglesia celebra la Misa de la Cena del Señor, introduciéndose así al Triduo Pascual: Pasión, muerte y Resurrección (viernes, Sábado y Domingo de Pascua).

Este día hacemos memoria de la Última Cena de Jesús, de su entrega, de su amor sin límites, de la inauguración de la nueva alianza por medio de su sangre derramada en la Cruz, es decir la institución de Eucaristía, anuncio del sacrificio de Cristo y de su resurrección.

¿Se han fijado cómo el sacerdote, antes de impartir la comunión, mostrando la hostia consagrada, nos dice, “éste es el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo...”? Pues en ese momento hace referencia al simbolismo del nuevo Cordero sacrificado para librarnos de la muerte y que se nos da en cada Misa que celebramos para que, comulgando, participemos de la nueva Pascua.

El lavatorio de los pies

Curiosamente este día, que es la fiesta de la institución de la Eucaristía, la liturgia no nos muestra uno de los Evangelios que narra el acontecimiento y, en cambio, nos pone el Evangelio de San Juan, que es el único evangelista que no nos habla directamente de la institución de la Eucaristía. Este no es un olvido de la liturgia, ya que en la segunda lectura, en palabras de san Pablo, se nos presenta el relato más antiguo que tenemos de la institución de la Eucaristía,  escrito antes que los cuatro Evangelios (año 57). Es gratificante constatar que ya los primeros cristianos se reunían a celebrar la Misa como nosotros lo hacemos hoy.

El Evangelio de Juan nos habla del mandato de la Cridad, unido a la institución de la Eucaristía, como para hacernos ver la presencia de Cristo en este sacramento, que es sinónimo del amor que debe haber entre hermanos y para con los hermanos.

Este día los sacerdotes de todo el mundo, lavan -en persona de Cristo- los pies a doce fieles (generalmente hermanos necesitados, enfermos, pobres, niños, etc.) que representan a los apóstoles.

En la liturgia hay algunas peculiaridades, por ejemplo, se canta el Gloria solemnemente como signo de fiesta y durante su canto repican las campanas, pero terminado ese canto, ya no se vuelven a usar las campanas hasta la Vigilia Pascual.

Este día de la Divina Institución hagamos un esfuerzo por recibir la sagrada comunión, debidamente preparados.

El monumento y la urna

La liturgia pide que, al terminar la Misa de la Cena del Señor, se traslade solemnemente la Eucaristía a un monumento bellamente adornado y se ponga dentro de una urna, cuya llave guardecelosamente el sacerdote. Hasta las doce de la noche los fieles visitan al Santísimo así expuesto para manifestar su fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía.

A las doce de la noche se desnudan los altares, se reserva el Santísimo en un lugar digno fuera del templo, se quitan todos los adornos y las flores porque comienza el Viernes Santo y la Iglesia está desolada por la pasión de Cristo. Todo esto lo hace el sacerdote en total silencio, sin cantos ni oraciones.

La visita de las siete casas

Es una tradición popular que no tenía otro significado que el gusto y la curiosidad de la gente que quería visitar los diferentes templos de su localidad para ver la belleza de los monumentos. El sentido que hoy se le da es el de seguir a Jesús en las diferentes estaciones de su pasión, que comenzó esta noche con la agonía en el huerto. En algunas parroquias de ambiente tradicional se acostumbra esta noche velar al Divino Preso, poniendo una imagen de Jesús en una cárcel ante la que hacen guardia orando toda la noche, ellos ya están celebrando el viernes santo.

• La única obra monumental del artista húngaro-francés Víctor Vasarely, pertenece a este templo.

En la parte alta de Bosques de las Lomas se encuentra la Parroquia de Nuestro Señor de la Resurrección, una maravillosa obra arquitectónica que cobra vida gracias al intenso trabajo evangelizador y social de su comunidad.

Ahí todo es diferente: desde el espacio físico hasta la forma de difundir el Evangelio, porque “hay que adaptarse a las necesidades de la feligresía que es muy diversa, y por lo tanto, necesita atención personalizada”, explica el P. Héctor Peña García, párroco del templo.

Un elemento que caracteriza a esta parroquia es su forma triangular, que destaca entre los modernos edificios y las casas residenciales de esta zona ubicada al poniente de la Ciudad de México.

Es una obra maestra del reconocido arquitecto mexicano Juan Cortina, que fue bendecida el 18 de marzo de 1974 por el entonces arzobispo de México, el cardenal Miguel Darío Miranda.

El punto central del edificio es un impresionante vitral de 325 metros cuadrados, obra del artista húngaro-francés Víctor Vasarely, la cual lleva por nombre “Homenaje a México”. Fueron cinco años los que el artista dedicó a su única creación de grandes dimensiones.

Con la luz del día, los 14 colores del vitral hacen que la iglesia cobre diferentes tonos en cada lugar, pero en el vértice –donde el sacerdote oficia la Misa– las tonalidades juegan a las matemáticas y se unen perfectamente para crear una luz blanca.

El altar principal, también diseñado por Vasarely, refleja intensamente formas geométricas que dan la impresión de altos y bajos relieves que cambian constantemente de forma y color al filtrar y reflejar la luz. En la parte superior sobresale la imagen de Cristo Crucificado, y del lado izquierdo un hermoso cuadro de la Virgen de Guadalupe.

Difundiendo el Evangelio

Dentro de esta espectacular obra arquitectónica, se realiza un intenso trabajo para difundir el Evangelio en los diferentes sectores de la población que conforman la comunidad parroquial.

“Buscamos brindarle atención personalizada a todos los grupos, sobre todo a través de la vida sacramental, haciendo de las celebraciones eucarísticas, la oración y el culto al Santísimo Sacramento, el centro de nuestra parroquia, señala el P.  Peña García.

La labor misionera se realiza tanto en los 19 edificios de 20 pisos –en los que diariamente trabaja un gran número de oficinistas–, como en el visiteo a las familias o realizando eventos masivos en las calles –como el Santo Rosario con los jóvenes y el Viacrucis–, para dar testimonio y motivar a la gente.

Por ser una zona con alto nivel económico, también se busca brindarle atención pastoral al personal de servicio y seguridad de las casas.
 

Misionera y caritativa

La Parroquia del Señor de la Resurrección tiene una tradición misionera: cada año, durante Semana Santa, un grupo de jóvenes y feligreses viajan a comunidades alejadas del país para llevar la Palabra de Dios. Este año, los misioneros, encabezados por el vicario parroquial, el P. Rubén Sánchez Olmos, viajaron al municipio de Tila, en Chiapas.

La pastoral social es también otra de las prioridades de la parroquia, que dedica el 30 por ciento del total de sus ingresos a ayudar a los feligreses de las comunidades de El Chamizal, en Cuajimalpa, que pertenecen a la Capilla de Nuestra Señora de Guadalupe.

“Brindamos atención médica, dental, psicológica y, junto con la Asociación Isabel de Hungría, tenemos una escuela para la formación de secretarias, contadores y técnicos en computación; en Michoacán, otorgamos becas a jóvenes de escasos recursos para que puedan concluir sus carreras”, señala el párroco.

Desde hace 17 años, en el mes de diciembre, se obsequian regalos y juguetes a los niños michoacanos, a los que también se asiste permanentemente con ropa.

La fiesta de la Resurrección

La fiesta de la parroquia inicia con la preparación para vivir la Cuaresma y continúa con los actos litúrgicos de los Días Santos. La  Misa Solemne del Domingo de Pascua de Resurrección es celebrada a las 13:30 horas por el obispo de la II Vicaría, Mons. Carlos Briseño Arch.   

“La invitación a la comunidad es que celebremos juntos la Pascua para crecer en la fe, que sigamos viviendo la unidad en Cristo Eucaristía, que celebremos a Cristo que resucita entre nosotros y que nos lleva a un compromiso en la comunidad, en la familia y la sociedad, para ser levadura que va transformando a las personas y dando testimonio de esa vida de fe, destaca el P. Héctor Peña.

También se mostró entusiasmado por la próxima inauguración de la cruz monumental de 30 metros de altura que se instalará en el atrio del templo y que será bendecida por el cardenal Norberto Rivera Carrera.

Ficha Técnica

Parroquia Señor de la Resurrección

Párroco: Héctor Reynaldo Peña García

Vicaría: II. Decanato: 2

Dirección: Bosques de Reforma, N° 468

Teléfono: 5596-1692

El papa Benedicto XVI ha nombrado arzobispo de San Luis Potosí, a Mons. José Carlos Cabrero Romero, de 66 años, hasta ahora obispo de Zacatecas.

Mons. Cabrero Romero sustituye en el cargo al arzobispo Luis Morales Reyes, que presentó su renuncia por motivos de edad y fue aceptada por el pontífice.

Originario de San Luis Potosí, Mons. Cabrero Romero nació en 1946, realizó su formación en filosofía y teología en el seminario de la diócesis potosina fundada en el siglo XIX.

Ordenado sacerdote en 1972, realizó estudios de especialización en Teología Espiritual en la Universidad Pontifica Gregoriana, más tarde fue vicerrector del Colegio Mexicano en Roma y el 1 de diciembre de  2008 fue nombrado obispo de Zacatecas.

Los obispo eméritos de Zacatecas, cardenal Javier Lozano Barragán y Mons. Fernando Mario Chávez Ruvalcaba, así como el Nuncio Apostólico en México, Mons. Christophe Pierre, presidieron la consagración de su episcopado.

Es el décimo tercer obispo de San Luis Potosí, sus predecesores Luis Morales Reyes y Arturo Antonio Szymanski Ramírez, fueron los primeros dos arzobispos desde la erección de la diócesis potosina en sede metropolitana en 1988. Las diócesis de Ciudad Valles, Matehuala y la propia Zacatecas son sufragáneas a San Luis Potosí.

Dentro de su participación en la Conferencia del Episcopado Mexicano, Mons. Cabrero, es el responsable del Centro Cultural y de Asistencia Sacerdotal (CCyAS), instancia que coadyuva con cada obispo mexicano para llevar a cabo el trabajo de Asistencia Social Sacerdotal.

La misión de CCyAS es atender al sacerdote en sus necesidades de salud, descanso, vejez o invalidez para que pueda llevar a cabo la misión encomendada según la etapa de la vida en que se encuentre.

Según datos del Anuario Pontificio,  la Arquidiócesis de San Luis Potosí de 19,4 kilómetros cuadrados de extensión, tiene aproximadamente dos millones de habitantes, de los cuales 1,84 profesan la fe católica. Cuenta con 212 sacerdotes diocesanos,  52 sacerdotes religiosos, 10 diáconos permanentes y casi mil religiosas y religiosos en 107 parroquias en la demarcación.

Es una diócesis que ha dado varios obispos en los últimos años, entre los obispos actuales originarios de San Luis se encuentran además de los eméritos Morales Reyes y Szymanski Ramírez: Carlos Cabrero Romero (nuevo arzobispo), José Luis Dibildox Martínez (Obispo de Tampico); Juan Manuel Mancilla Sánchez (Obispo de Texcoco); Lucas Martínez Lara (Obispo de Matehuala) y Andrés Vargas Peña (Obispo auxiliar de México).

 

Domingo de Ramos

El domingo anterior a su pasión y muerte, partiendo de Betfagé, un pueblito en lo alto del Monte de los Olivos, Jesús bajo a la ciudad santa, su amada Jerusalén, montando en un burrito. Los Evangelios nos hablan de la multitud que lo aclama como al Mesías esperado, agitando palmas y ramos de olivo en señal de gloria y de victoria. Los niños son los protagonistas de esta entrada triunfal que fue, sin duda, el único momento de gloria humana relativamente gozado por Jesús, porque ante sus ojos estaría en cada momento presente la imagen de una multitud, quizás la misma, que reclamará su muerte el Viernes Santo.

La liturgia del Domingo de Ramos no tiene un sentido simplemente histórico; de hecho, hoy también aclamamos a Cristo a quien reconocemos como Mesías salvador. Después de la bendición de las palmas y de la lectura del Evangelio, inicia la procesión hacia el templo. El sacerdote, una vez más, representa a Cristo. Impresiona ver la manifestación de fe del pueblo fiel, y los sacerdotes nos cuestionamos sobre si también nosotros, en la persona de Jesús y como Él, hemos venido a predicar las buenas noticias a los pobres y a liberar de algún modo a tantos oprimidos.

Jueves Santo

Una sola Misa celebró Jesús: su última cena fue su primera misa, anuncio de su sacrificio en la cruz y de su gloriosa resurrección. El Jueves Santo celebramos la institución de la Eucaristía y la institución del Sacerdocio Ministerial, íntimamente ligado a ella. Es el día del sacerdote.

En la Arquidiócesis de México, los sacerdotes nos reunimos en torno a nuestro obispo, también sacerdote, por la mañana, a concelebrar la Misa de la bendición y consagración de los Santos Óleos. Dentro de la Misa renovamos nuestras promesas sacerdotales y celebramos, en fraternal comunión, el sacramento que nos une en un presbiterio presidido por el obispo.

Por la tarde, celebramos la divina institución de la Eucaristía. El lavatorio de los pies, realizado por el Papa mismo, por cada uno de los obispos y por todos los sacerdotes, es una enseñanza impactante de que nuestro ser pastores y maestros debe ser un servicio humilde a nuestros hermanos. Como Jesús, estamos aquí como los que sirven.

Este acto de servicio, unido a la celebración de la institución de la Eucaristía, nos hace ver la relación tan íntima entre la caridad y la Misa. El pan bendito que se reparte al final de la ceremonia no sólo es un sacramental que nos lleva a la Eucaristía, es el signo del pan partido y compartido que se da a los más pobres de la comunidad.

La adoración al Santísimo es afirmar que creemos que Jesús es el Emmanuel, el Dios con nosotros. Adoramos a Cristo vivo en medio de nosotros.

Hoy vivimos muy de cerca la íntima amistad y fraternidad de Jesús con sus amigos ¡y con nosotros!

El Jueves Santo es una fiesta con cierto sabor agridulce por ser el preludio del dolor y de la derrota.

Viernes Santo

Aunque la liturgia se limita este día a la celebración de la Muerte del Señor, sin Misa, nuestro pueblo ha llenado el Viernes Santo de celebraciones populares representativas del acontecimiento y, todas ellas, impregnadas de sentimiento y emoción. Vivirlas de cerca nos conmueve, si amamos a Jesús.

En la ceremonia litúrgica de la muerte del Señor impacta al sacerdote su inicio, en el que se postra en tierra como en el día de su ordenación. ¿Habrá una forma más efectiva de significar nuestra pequeñez, nuestra indignidad? Abrazados a la tierra nos confundimos con ella, con la humilde tierra que es pisada e ignorada.

La lectura solemne de la Pasión de Jesús identifica, de nuevo, al sacerdote con Cristo.

La solemne oración universal, la más solemne del año litúrgico, es como un inventario de aquellos que en nuestra vida necesitan de nuestra oración.

La adoración solemne de la cruz dirige nuestros ojos hacia el signo de nuestra salvación. La Santa Comunión se convierte en un acto íntimo de unión con Cristo, discreto, muy personal dentro de la universalidad. Es el encuentro con aquel que murió por mí.

Vigilia Pascual

Cuando vivimos de cerca esta extraordinaria experiencia de la Vigilia Pascual desearíamos que cada católico tuviera la oportunidad de vivirla por lo menos una vez en la vida.

¡Resucitamos con Cristo! Salimos de las tinieblas guiados por su luz. Renacemos por el agua y el Espíritu a una nueva vida y, llenos de alegría pascual, alabamos a Dios con el canto gozoso del Aleluya. La vida se nos vuelve Pascua.

Cuando se habla de Semana Santa por lo general se piensa en Jueves, Viernes y Sábado santos, pero la llamada Semana Mayor también abarca al Lunes, Martes y Miércoles. Estos tres días nos dan la oportunidad de disponer nuestro espíritu para vivir la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo con verdadera fe y recogimiento. ¿Qué debemos hacer en estos días?

1. El silencio

Es necesario disponer nuestro espíritu y abrir el corazón para escuchar la Palabra de Dios. Para ello es indispensable apartarnos del ruido que nos envuelve y nos agobia, principalmente con la idea de las “vacaciones”, del descanso y de estar horas y horas frente a un televisor.

2. La reflexión

Son días propicios para reflexionar sobre la vida que nos ha regalado Dios. La meditación nos debe ayudar a entender dónde nos encontramos y hacia dónde debemos caminar, según la voluntad del Señor. Esta reflexión la podemos realizar en un lugar apartado o en grupo. También podemos participar en las diversas actividades que organiza nuestra parroquia con motivo de este tiempo: pláticas, retiros y otros actos piadosos dirigidos a niños, jóvenes y adultos.

3. La reconciliación

Podemos también aprovechar estos días para acercarnos al sacramento de la Reconciliación, donde se experimenta el gran amor misericordioso del Padre bueno y compasivo que nos espera para darnos el perdón de nuestros pecados.

Guía práctica para realizar una buena confesión

Antes de confesarte con un sacerdote, te recomendamos hacer un pequeño examen de conciencia. Para ello puedes basarte en la siguiente guía:

Con Dios

En primer lugar debemos revisar nuestra relación con Dios. ¿Cómo va mi relación con Él? ¿Realmente ocupa el primer lugar en mi vida? ¿Es el motor de mi existencia? ¿Le doy el lugar que le corresponde? ¿Voy a Misa todos los domingos? ¿Tengo presente a Dios al despertarme y al concluir cada jornada?

Con el prójimo

En segundo lugar debemos valorar nuestra relación con el prójimo. ¿Cómo estamos con nuestros padres? ¿Cómo vamos con nuestra pareja? ¿Cómo nos llevamos con nuestros familiares? ¿Somos justos con todos? ¿Cómo es nuestra relación con los compañeros de escuela o de trabajo? ¿Nos llevamos bien con nuestros vecinos? ¿Somos caritativos con los más necesitados, con los enfermos y con los abandonados?

Con nosotros mismos

Finalmente debemos revisar cómo estamos con nosotros mismos. ¿Seguimos siendo egoístas, orgullosos, crueles, envidiosos, ambiciosos, lujuriosos, hedonistas, perezosos. etc.?

Vive estos tres días con mucha fe, piedad y paciencia y tendrás una Semana Santa diferente, transformadora, que te llenará de felicidad con Dios y con todos los que te rodean.

Al inicio de la Semana Santa, los más de 150 actores que participaran en la tradicional representación de la Pasión de Cristo en Iztapalapa se encuentran listos física y espiritualmente para vivir junto a miles de visitantes la Crucifixión, Muerte y Resurrección del Señor, evento que a partir de este año es considerado patrimonio cultural.

Uno de los personajes principales, es el de Jesús de Nazaret, quien en está ocasión  será personificado por David López Domínguez,  un joven carismático de 23 años, estudiante de gastronomía.

“Para mí es un honor y privilegio que Dios me haya elegido para representar a su Hijo, es algo que ya cambió mi vida y que me invita a ser mejor persona. Siento una alegría muy grande de transmitir este mensaje de amor y espero que a través de este papel la gente reflexione de las cosas malas y buenas que ha hecho”, comparte David López en entrevista.

David, es el hijo menor de seis hermanos y considera a su familia como amorosa y unida, recuerda que desde pequeño sus padres lo llevaban a las calles por donde pasaría la tradicional representación y de donde nació este sueño.

“Tal fue mi sueño que cuando cumplí 17 años interpreté el papel del apóstol San Juan, quien me acercó mucho al papel de Jesucristo, ahí fui aprendiendo y cautivándome más, no por un ser sobrenatural, sino la del hombre que sigue vivo”, expresa el joven López Domínguez.

Para David el nombre de Jesús se simplifica en tres palabras: amor, comprensión y paz, y espera transmitir estos valores a la multitud que se congregará los próximos días santos.

“Con la lectura de la Pasión hemos entrado a la Semana Santa, de nosotros depende cómo queramos entrar en la Pasión de Cristo”, dijo el cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo primado de México, durante la misa del Domingo de Ramos en la Catedral de México.

“Nosotros sabemos que la Semana Santa no termina el Viernes Santo, Jesús no se queda en el sepulcro, Dios lo ha resucitado y ahora está vivo y comunicándose con todos sus discípulos. La Semana Santa termina el Domingo de Resurrección. Toda nuestra vida, de alguna manera, es una Semana Santa, si la vivimos con realismo y esperanza. Es cierto que el dolor y el sufrimiento continuamente se hacen presentes en nuestra vida, pero también hay días de transfiguración y sobre todo esperamos el “octavo día”, el gran domingo del descanso y de la gloria definitiva”, explicó el Cardenal Rivera Carrera.

También dijo que todas las pequeñas historias que están presentes en el Evangelio de la Pasión nos explican y simbolizan la verdad de quienes y por  qué Jesús padeció el tormento de la cruz: “Él ha sido herido por nuestras rebeldías, molido por nuestras culpas. Él soportó el castigo que nos trae la paz, y con sus llagas hemos sido curados… es la humanidad entera la que está representada en estos personajes, ahí estamos nosotros, las acciones que llevan a Jesús a la muerte, son las acciones de aquel tiempo y de nuestro tiempo”, puntualizó el Sr. Cardenal.

Al momento de las peticiones, se oró en la Catedral de México por el fallecido expresidente de México Miguel de la Madrid Hurtado,  “para que el Señor le premie el servicio que realizó a su país” y por el Doctor Jorge Carpizo, “para que goce de la cercanía de Dios en la eternidad.”

La celebración de este domingo parecería a simple vista un contrasentido, comenzamos en un clima festivo y de triunfo gritando con ramos y palmas en las manos: Hosanna al Hijo de David.  Bendito el que viene en nombre del Señor,  y terminamos con el grito: Crucifícalo, dejándolo colgado entre dos ladrones.  Pero es precisamente en este aparente contrasentido en donde encontramos el corazón del misterio: Jesús se ha entregado voluntariamente a la pasión, no son las maquinaciones externas, sino su decisión de cumplir la voluntad del Padre lo que lo ha llevado a la cruz: “A mí nadie me quita la vida, yo la doy cuando yo quiero”.  Y es así, que con libre obediencia al Padre y con infinito amor a los hombres: “sabiendo que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo”. 

La pregunta sobre la identidad de Jesús, que parece ser el hilo conductor de todo el evangelio de San Marcos, ante la cruz recibe una respuesta definitiva.  Durante el proceso de la Pasión Jesús nos revela su verdadera identidad, por primera vez se declara abiertamente como el Hijo de Dios, y ante esta revelación se da la condenación del Sanedrín y el inicio de los tormentos que culminan en la cruz.  En forma irónica la autoridad romana reconoce ésta verdad de Jesús, motivo de la condenación: “Rey de los judíos”.  Ante la cruz, San Marcos, manifiesta el objetivo de todo su evangelio, es ante el crucificado donde profesa su fe y la fe de la Iglesia en labios del centurión romano:  “Verdaderamente éste hombre era el Hijo de Dios”.  Es ante la cruz de Jesús y ante la cruz que a todos y a cada uno de nosotros necesariamente llega, en donde se purifica nuestra fe y en donde podemos llegar al reconocimiento sincero y amoroso de que Jesucristo verdaderamente es el Hijo de Dios. 

Ante el Crucificado y ante Cristo, que siendo Dios, “se anonadó a sí mismo, tomando la condición de siervo y se hizo en todo semejante a los hombres”, como lo ha cantado la carta a los Filipenses, nace en todos nosotros una concepción de Dios muy distinta a la de los filósofos.  Dios no es un ser lejano, aislado en una espléndida esfera trascendente, nuestro Dios es un Dios cercano, solidario y fraternal, que camina con nosotros y nos comprende más de lo que podemos imaginar.  Por esta cercanía de Dios con nosotros cambia nuestra concepción del hombre: “la carne” y la historia del hombre tienen un sentido, tienen una semilla de divinidad y de eternidad que llegará a florecer, y a crecer hasta la plenitud que el hombre jamás soñó. 

Mientras escuchábamos la lectura de la pasión nos llamaba la atención que se introducían en la narración pequeñas anécdotas, como rompiendo la unidad de lo verdaderamente importante, por ejemplo, la traición de Judas, la negación de Pedro, Pilato lavándose las manos, la preferencia de Barrabás, los dos ladrones.  Lo cierto es que estas pequeñas historias nos explican y simbolizan la verdad de quienes y por qué Jesús padeció el tormento de la cruz: “Él ha sido herido por nuestras rebeldías, molido por nuestras culpas.  Él soportó el castigo que nos trae la paz, y con sus llagas hemos sido curados”.  Con frecuencia a través de la historia hemos preguntado: ¿Quién mató a Cristo?  ¿Fueron motivos políticos o religiosos los que lo llevaron al matadero?  Cuando la Palabra de Dios nos ha narrado que Judas traicionó, Pedro negó, Pilato se lavó las manos, la multitud miraba de lejos, los soldados se dividieron las vestiduras, los ladrones que lo acompañan en la cruz eran unos asesinos, etc., nos está diciendo que es la humanidad entera la que está representada en estos personajes, ahí estamos nosotros, las acciones que llevan a Jesús a la muerte, son las acciones de aquel tiempo y de nuestro tiempo. 

Terminada la lectura de La Pasión, los lectores han cerrado el libro, pero todos sabemos que la historia no ha terminado, los acontecimientos continúan.  “Los acusadores de ayer han muerto –ha escrito un judío como conclusión de un apasionante libro sobre el proceso de Jesús– los testigos han regresado a casa.  El juez ha dejado el tribunal.  Pero el proceso de Jesús sigue adelante”.  Y sigue adelante en un doble sentido: se renueva en todo discípulo y en todo hombre o mujer que sufre o es perseguido injustamente como Jesús;  se renueva y se repite en cada hombre y en cada mujer que negándose a abandonar el pecado siguen gritando:  “¡No te queremos a ti, queremos a Barrabás, crucifíquenlo, crucifíquenlo! 

Con la lectura de la Pasión hemos entrado a la Semana Santa, de nosotros depende cómo queremos entrar en la Pasión de Cristo:  Como el Cirineo que se acerca a Jesús y hombro con hombro quiere ayudar a cargar la cruz;  como las hijas de Jerusalén que lloran al ver pasar al condenado;  como el centurión que se golpea el pecho y reconoce que el crucificado verdaderamente es el Hijo de Dios;  como María silenciosa junto a la cruz de su hijo o como Judas, o Pedro, o Pilato o como la multitud que mira desde lejos simplemente para ver cómo termina la tragedia. 

La lectura de la pasión ha concluido de esta manera: “Pilato... concedió el cadáver a José.  Éste compró una sábana, bajó el cadáver, lo envolvió en la sábana y lo puso en un sepulcro excavado en una roca y tapó con una piedra la entrada del sepulcro...”  Nosotros sabemos que la semana santa no termina el viernes santo, Jesús no se queda en el sepulcro, Dios lo ha resucitado y ahora está vivo y comunicándose con todos sus discípulos, la semana santa termina el Domingo de Resurrección.  Toda nuestra vida, de alguna manera, es una semana santa, si la vivimos con realismo y esperanza.  Es cierto que el dolor y el sufrimiento continuamente se hacen presentes en nuestra vida, pero también hay días de transfiguración y sobre todo esperamos el “octavo día”, “el gran domingo” del descanso y de la gloria definitiva.

La Habana, Cuba.- Luego de la visita del Papa Benedicto XVI  a Cuba, fue entrevistado en la ciudad de La Habana Mons. Emilio Berlié, Arzobispo de Yucatán, cuya zona pastoral guarda cercanía geográfica con la Isla.

Al hacer un recuento de la trascendencia de la visita del Papa a Cuba, lo primero que señaló es que no todas las personas en el mundo, tienen la posibilidad de viajar a Roma para asistir a las audiencias del Pontífice, o de mirar al Vicario de Cristo aunque sea de lejos, de modo que cada vez que el Papa viaja fuera del Vaticano, él demuestra su amor y su interés por estar cerca de toda la humanidad para hablar de Jesús.

Luego dijo que en estos viajes pastorales, el Papa “cumple con el mandato de Jesús: confirmar a sus hermanos en la fe” y explicó que la “fe es algo personal, pero que a pesar de que es algo íntimo, cobra especial relevancia cuando ésta se comparte con otros fieles, como ocurre en las ceremonias masivas con el Papa”.

También afirmó que “el aspecto doctrinal de sus discursos y sermones tienen importancia para los fieles porque a todos nos recuerda los evangelios al tiempo que los explica. En esta ocasión el Papa hizo hincapié en  estar al servicio de la verdad, lo que nos hace pensar a todos”, dijo.

Mons. Emilio Berlie también destacó el amor que tiene el pueblo cubano hacia la Virgen de la Caridad del Cobre, cuya imagen monumental fue desplegada desde la azotea de la Biblioteca Nacional, en la Plaza de la Revolución.

La Habana, Cuba.- El padre Juan Sosa, Presidente del Instituto Nacional Hispano de Liturgia de los Estados Unidos, y párroco de San José en Miami, Florida, acompañó a un numeroso grupo de estadounidenses que viajaron a Cuba, para asistir a las misas que celebró en Papa Benedicto XVI.

Entrevistado en la ciudad de La Habana, acerca de la trascendencia de la visita del Papa a la Isla y de la participación de esta comunidad cubano-norteamericana en las ceremonias litúrgicas del Pontífice, el religioso dijo que “el Papa viajó de Roma para confirmar la histórica presencia de la Iglesia católica en Cuba y para alimentar la fe de miles de fieles, una fe que en algunos casos, estaba adormilada, por así decirlo. “

El sacerdote también destacó el sentido del mensaje del Papa en la ciudad de Santiago, y dijo que “las palabras del Papa son para todos los cubanos, estén donde estén, porque hay más de 2 millones de cubanos fuera de la Isla.”

Luego dijo que en Cristo se puede encontrar más fácilmente la reconciliación de aquellas personas que viven separadas geográficamente, con ideologías distintas, pero que comparten raíces culturales e históricas.

Ante los problemas que enfrentan los matrimonios en la actualidad, sobre todo por falta de preparación espiritual, de compromiso y de un adecuado diálogo, el movimiento Encuentros Cristianos de Integración Matrimonial (ECIM) ofrece a las parejas mexicanas la esperanza de recuperar la unidad en su vida matrimonial y evitar así la desintegración familiar.

“El objetivo del movimiento es ayudar a aquellas parejas que se encuentran unidas por el sacramento del matrimonio a reencontrase en Cristo para que, viviendo más plenamente su vida de fe,  hagan de su hogar una verdadera Iglesia doméstica”, explica el presidente del consejo directivo de ECIM, Arturo Lara.

En la actualidad –agrega– las parejas se ven amenazadas por problemas económicos, debido a la necesidad de que ambos trabajen fuera del hogar,por la infidelidad y por el abandono de los hijos, principalmente, por lo que necesitan hacer de manera urgente un alto en su vida y revisar la situación de su matrimonio.

El ECIM trabaja mediante la realización de encuentros de pareja, los cuales se llevan a cabo durante un fin de semana. Posteriormente, inicia un periodo de crecimiento espiritual en comunidades de perseverancia, pero también a través de talleres, conferencias y asambleas.

“La vivencia del encuentro ayuda a que la pareja haga ese alto en su vida para tener una profunda revisión de los problemas que afectan su relación. Nosotros les ayudamos a descubrir los factores que generan estos problemas, y buscamos la integración de la familia a través de las gracias propias del Sacramento del Matrimonio”, explica Lara.

Se trata de una “experiencia única, positiva y personal”, a través de la cual los matrimonios aprenden una técnica de comunicación que abrirá las puertas al diálogo constante y trascendental.

Destaca que gracias a la vivencia del encuentro de fin de semana, son muchísimos los matrimonios que han descubierto que su vida en pareja es más plena, y la integración familiar con los hijos se ve muy beneficiada.

La segunda etapa es “El Volver”, un retiro para seguir creciendo como personas, como esposos, como comunidad y como cristianos, el cual ayuda a descubrir y crear conciencia de la inmensa responsabilidad y compromiso que tenemos ante Dios, ante nuestra familia y ante la sociedad, refiere el presidente del consejo directivo de ECIM.

El Movimiento

Encuentros Cristianos de Integración Matrimonial es un movimiento católico, fundado en la Ciudad de México en el año de 1979 por el reverendo padre Dr. Julio Roldán González O. P. Está integrado por matrimonios, sacerdotes y religiosos comprometidos.

Actualmente se ha extendido a las ciudades de Guadalajara, Querétaro, Morelia, Toluca, León, Salvatierra, Texcoco, Torreón, entre otras.

En cada plaza cuentan con la asesoría espiritual de sacerdotes diocesanos, dominicos, carmelitas y Operarios del Reino de Cristo, que apoyan incansablemente la labor, todos coordinados por  el Consejo Nacional representado por Fray Tomás Redondo OP.

Los medios de ECIM

1. Realiza encuentros de fin de semana, mediante un método único y propio, para parejas unidas por el sacramento del Matrimonio, con el deseo de crecer en el amor y la fe, mediante la reflexión, el análisis y la proyección de sus propias vidas.

2. El Encuentro es una luz y para mantenerla viva, ofrece y promueve el crecimiento espiritual en pareja, a través de la formación de Comunidades de Perseverancia.

3. Promueve cursos de formación, retiros, asambleas y otros, para fortalecer el crecimiento de las parejas que han vivido un Encuentro.

Página web: www.ecim.com.mx
Teléfono en el DF.  5563-2017.
Correo electrónico: jcarturo.lara @yahoo.com.mx

Mons.  Flores Calzada, de 63 años de edad, se convierte en el octavo obispo de Tepic y sustituye en el servicio episcopal a Mons. Ricardo Watty  Urquidi quien falleció el 1 de noviembre de 2011.

Es originario de San Antonio Tultitlán, diócesis de Cuautitlán y fue ordenado sacerdote en 1974 para la diócesis de Texcoco. Realizó estudios filosóficos y teológicos en el seminario mayor de Durango y obtuvo la licenciatura en teología Dogmática en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma.

Además  realizó  un curso de Sagrada Escritura en Jerusalén y estudió Derecho Canónico en la Universidad Pontificia de México.

Mons. Flores Calzada ha desempeñado su ministerio como vicario parroquial, párroco, prefecto y profesor en el seminario menor y mayor, juez y promotor de Justicia en el Tribunal diocesano y vicario episcopal de la II Vicaría de Texcoco.

En 2003 fue nombrado primer obispo de Valle de Chalco y recibió la ordenación episcopal el 8 de septiembre. En la Conferencia Episcopal Mexicana, es responsable de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación.

Yoshio, uno de los mejores intérpretes de boleros y canciones rancheras, ganador del Festival OTI en 1981 y con una trayectoria discográfica de 26 discos, asistió a la Catedral de México y saludó al cardenal Norberto Rivera Carrera, respaldando la idea de que una vez al año se instituya la celebración de una Misa, especialmente para las asociaciones de charros.
Yoshio nació en el barrio de La Merced, en el Distrito Federal, y desde joven comenzó a componer canciones, por lo que fue invitado a participar en el Certamen Nacional OTI 1973. Después, como solista, consiguió tres medallas al Mejor Intérprete Masculino. Entre ellas, el 1er. Lugar del Festival OTI Nacional 1981, con el tema de Felipe Gil “Lo que pasó, pasó”, dándole el derecho de representar a México en la Final Internacional.

Además, en 1982 Yoshio representó a México en el Festival de la canción popular Yamaha, celebrado en Tokio, Japón, donde obtuvo medalla de plata con el tema “Enséñame a querer” de Mario Molina Montes, y la de oro por el 1er. Lugar como “El mejor intérprete absoluto”.
Como actor, Yoshio ha trabajado al lado de Silvia Pinal, María Rojo y otros actores, en telenovelas como “El pecado de Oyuki”, “El cristal empañado”, “Una luz en el camino” y “Pasión”.

Entrevistado por Desde la fe, se reconoció católico, ya que, aunque es de descendencia japonesa, su padre se convirtió al catolicismo por influencia de su madre, quien siempre inculcó a la familia los principios religiosos.

“La música debe promover valores”, dijo, convencido de que “la música y el canto pueden contribuir, a través de la belleza y los mensajes de las letras, a combatir la violencia y el consumo de drogas. La sociedad debe apoyar este tipo de creaciones”, afirmó.

“Yo canto baladas y he tenido la oportunidad de contribuir con mi canto y mi voz, con la Iglesia Católica. Eso me llena de orgullo porque se trata de un don que Dios me dio y por eso soy feliz, si éste lo puedo compartir”, dijo.

Yoshio señaló estar muy vinculado con compositores de la talla de los maestros Martín Urieta y Armando Manzanero, quienes “están haciendo una labor muy importante en el campo de la composición”.

Los fieles de la Parroquia de Santa Teresita del Niño Jesús, en las Lomas de Chapultepec, se prepararan para vivir la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo durante la Semana Santa, de manera especial el Viernes Santo cuando un grupo de feligreses se convierten en  actores para representar el Vía Crucis.

Esta tradición inició en 1999 y es organizada por Escuela de Pastoral; con los años, ha ido ganando presencia no sólo entre los vecinos de las Lomas de Chapultepec, sino de otras zonas de la ciudad.

“Al primer Vía Crucis vinieron unas 200 personas, pero en los últimos años son más de dos mil; acude gente de todas las edades”, señaló Hugo Alvarado Cruz, uno de los organizadores, quien agregó que para mantener el orden se cuenta con el apoyo de la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal y de la delegación Miguel Hidalgo.

Entre los actores que participan en la representación también hay feligreses de otras parroquias ubicadas en las colonias Anzures, Polanco, Lomas de Chapultepec, Bosques de las Lomas, Lomas de Bezares, Irrigación y Lomas de Sotelo; también hay voluntarios de la zona de Cuajimalpa.

Los ensayos comienzan con la Cuaresma, tiempo en que los actores se preparan física y espiritualmente con oraciones y meditaciones en torno a la Pasión de Cristo.

El Vía Crucis dura aproximadamente dos horas. En cada una de las 14 estaciones se hace primero una oración para dar paso a la actuación de los acontecimientos que vivió Nuestro Señor Jesucristo en cada una de ellas.

“Al final se realiza una reflexión y se invita a la gente a pensar en la situación actual bajo la luz de las enseñanzas de los Evangelios. Estas cavilaciones son consideradas por muchos como el sello particular y característico del Vía Crucis de la Parroquia de Santa Teresita del Niño Jesús”, expresó Alvarado Cruzz.

Felicitación de la Arquidiócesis Primada de México a los señores Diputados y Senadores por la Reforma Constitucional a los artículos 24 y 40 de nuestra Carta Magna.

La Arquidiócesis  Primada de México, felicita a la Honorable Cámara de Senadores por la reforma al Artículo 24 de Nuestra Carta Magna, mediante la cual se reconoce un derecho humano fundamental como es la libertad religiosa, libertad que -como el Arzobispo de México ha dicho en varias ocasiones-, beneficia en primer término a los ciudadanos, sean creyentes o no, y sólo en segundo término a las instituciones que los agrupan.

Cabe reconocer también el trabajo realizado previamente en la Honorable Cámara de Diputados, que se esforzó en un primer momento para que este reconocimiento impostergable llegara a buen término.

Confiamos plenamente en que los Congresos de los Estados de la República se sumen a este esfuerzo que enriquece el reconocimiento de los derechos humanos en nuestro país.

Asimismo, la Arquidiócesis Primada de México saluda la reforma del Artículo 40 constitucional que hace explícito lo que en México ya es una realidad, pues nuestro país es y debe seguir siendo un Estado Laico, garante de los derechos y libertades a los que todos los mexicanos tienen derecho.

Nadie debe sentirse amenazado por la ampliación del reconocimiento constitucional de la libertad religiosa, pues lo único que la Iglesia Católica pide es un espacio de libertad para cumplir su cometido de anunciar el Evangelio de Jesucristo, que ayude a que nuestra patria avance por el camino de la fraternidad, la paz, la concordia y la reconciliación.

El P. José Guillermo Gutiérrez Fernández es un sacerdote mexicano de la Arquidiócesis de México, especialista en bioética y miembro correspondiente de la Academia Pontificia para la Vida. Desde noviembre de 2007 trabaja en Roma en el Consejo Pontificio para la Familia y su primer encargo en ese organismo vaticano fue colaborar en la organización y realización del VI Encuentro Mundial de las Familias que se celebró en México en enero del 2009. Actualmente es oficial de ese Dicasterio de la Santa Sede, donde además de seguir algunos proyectos específicos, colabora en el seguimiento de la situación de la familia y de la tutela de la vida humana en América Latina y el Caribe. En entrevista para Desde la fe, habla sobre la forma en que desde Roma se observó y se vivió la visita del Papa Benedicto XVI a México. 

Desde la fe (DLF): ¿Cuál era la expectativa y preocupaciones que se tenían en Roma en torno a la visita del Santo Padre a México? 

P. José Guillermo Gutiérrez Fernández (P.JGGF): Mi respuesta es más bien personal. No sabría cuáles eran las expectativas y preocupaciones de “Roma”, ya que esa categoría es muy amplia. Les puedo contar mis propias expectativas que reflejan seguramente, al menos, las expectativas de algunos más. Yo tenía una gran confianza en que la visita iba a ser el encuentro de dos amores en el corazón de Cristo y gracias a Dios creo que así fue. Tenía algo de preocupación de que la gente inconscientemente hiciera comparaciones con la persona del querido Papa beato Juan Pablo II.

Por mi trabajo en la Santa Sede había percibido el gran cariño que el Papa nutre por México y los mexicanos y, también, que desde que no había podido ir al VI Encuentro Mundial de las Familias, se había quedado con el deseo de colmar el gran anhelo de los mexicanos de recibirlo en nuestro país. Sé que mucha gente de México y de otros países Latinoamericanos le decían continuamente que debía visitar la tierra de Santa María de Guadalupe. Como mexicano conozco el gran amor y devoción que nutrimos por el Papa, cualquiera que sea, porque la fe nos enseña a ver en el sucesor del Apóstol San Pedro, al Vicario de Cristo, a nuestro pastor universal y servidor de la unidad de la Iglesia. Yo personalmente rezaba para que esta visita se pudiera concretar, pero francamente, lo veía muy difícil. Al final me parece que ha sido un gran encuentro. México ha descubierto a este gran Pontífice, sabio, profundo, humilde y sencillo, bondadoso, elegante y auténtico. Con un amor ardiente por Cristo. Capaz de decir cosas realmente exigentes y medulares en pocas palabras y sin tonos desafiantes, como un humilde servidor de la verdad que es condición de libertad y que, junto con la caridad, posibilitan la alegría del mundo. Y creo que el Papa y sus principales colaboradores han descubierto a México, la gran riqueza de fe y de humanidad de la enorme mayoría de los mexicanos. 

DLF: ¿Cómo percibieron desde Roma los mensajes que preparó el Santo Padre para México? 

P.JGGF: Considero que han sido mensajes muy acertados que suscitarán una profunda reflexión en todos. Incluso, en aquellas personas que no comparten nuestra fe, pero que son capaces de superar el atavismo de prejuicios ideológicos, y buscan sinceramente, como nosotros, el desarrollo de nuestro país, la superación de las dificultades y una convivencia justa y pacífica.

Ha sido un anuncio gozoso de esperanza. No ha faltado la indicación de algunos de los principales problemas que nos aquejan: la educación, la pobreza, la violencia y la falta de respeto por los derechos humanos, las polarizaciones y la falta de un compromiso verdadero con la fe que profesamos la mayoría de los mexicanos, ya que muchas veces no se corresponde esa gran fe con nuestras opciones y estilos de vida. Así nuestra fe corre el riesgo de no ser operativa, de ser meramente sentimental y de no aportar toda su extraordinaria riqueza al bien común. Por eso la invitación del Papa de diversas maneras a vivir la unidad de vida, a ser fieles a nosotros mismos, a nuestra fe, sin miedo, sin dejarnos apabullar por el griterío del mal, que aunque se alza soberbio y desafiante, no tiene la fuerza del bien. 

DLF: ¿Se imaginaron por algún momento un recibimiento de la magnitud con que el pueblo de México abrazó al Papa a su llegada y durante su estancia? 

P.JGGF: Muchos sabían que el entusiasmo de los mexicanos es particular. Pero otros han quedado admirados. Por ejemplo, un compañero sacerdote de mi oficina me comentó: “no creo que en ninguna otra parte vaya a volver a tener una acogida igual”. Otro sacerdote de otra Dependencia Vaticana, me dijo: “una valla humana de 34 kilómetros así de nutrida, no la va a volver a ver nunca”. Era emocionante encontrar algunos monseñores que me veían y me decían: “¡México siempre fiel!”, con una sonrisa de regocijo en la cara. 

DLF: ¿Ha recibido comentarios en Roma en torno a esta visita? 

P.JGGF: Una religiosa de la comunidad alemana donde celebro la Misa cada día me dijo muy seria en la sacristía esta mañana: “Padre Guillermo, sabe usted que le han robado al Papa en México”, yo le respondí incrédulo y lleno de vergüenza “¿De verdad? ¿Está confirmado? ¡Es imposible!”. Y ella, todavía seria pero esbozando una sonrisa, me dijo: “Sí, lo ha confirmado el mismo Santo Padre”. Y ya con una gran sonrisa completó: “le han robado el corazón”. Un grupo de españoles me dijeron con un gran cariño: “¡Como no podía ser de otro modo, México ha dejado muy alto el listón! ¡Qué gran pueblo sois! 

DLF: Desde su experiencia, ¿este recibimiento se compara con algún otro que haya tenido el Papa en algún país? 

P.JGGF: Yo creo que lo dijo el mismo Santo Padre, que no dice cosas simplemente por halagar: no había tenido nunca un recibimiento igual.  

DLF:¿En qué sentido cree que este viaje le haya servido al Santo Padre? ¿Cree que le haya inyectado ánimos? 

P.JGGF: Yo creo que sí. Un santo sacerdote ya mayor y con muchos años de servicio en el Vaticano, me dijo: “gracias a los mexicanos, que le han dado esta gran alegría al Papa”.  El Papa enfrenta cada día muchos desafíos, hay quienes lo aman y quienes muy injustamente lo critican y hasta lanzan infundios y acusaciones fantasiosas. El Papa siempre está sereno. Se debe a su enorme fe y confianza en Dios. Pero quienes lo conocen más de cerca afirman que es un hombre sensible y le duelen especialmente las infidelidades de quienes debíamos ser ejemplares en todo. A mí me conmovió mucho, desde antes de su partida, su gran generosidad. Para quienes por motivo de trabajo tenemos que atravesar el Atlántico con alguna frecuencia, sabemos lo cansado que es hacerlo: el cambio de horario, de régimen alimenticio, de altura, etc. El Papa es un hombre mayor. Con muy buena salud, gracias a Dios, pero es un hombre mayor. Y no obstante, su amor y celo apostólico, le ha llevado a no ahorrar esfuerzos. Creo que su generosidad, casi heroica, también ha sido correspondida con el gran cariño de nuestro pueblo que sabe agradecer estos gestos de entrega. El amor y reconocimiento de la mayor parte del pueblo de México, desde luego habrán sido un descanso para su corazón de pastor. 

DLF: ¿Considera que el viaje fue exitoso para la Iglesia Católica en general? 

P.JGGF: La Iglesia no juzga su misión en términos de éxitos o fracasos. Yendo más a fondo, un viaje del Papa no se puede medir por la gran cantidad de gente que reúne, o el entusiasmo que suscita, aún siendo importante. La misión de la Iglesia y del Papa dentro de ella, es anunciar a Jesucristo, el amor de Dios por todos los hombres, especialmente por los últimos y llamar a todos a convertirse hacia Él. Lo que Dios haya hecho y continuará haciendo en el corazón de tantas personas de México y del extranjero que han seguido este esfuerzo apostólico del Papa, es el verdadero éxito de este viaje. Estoy seguro, porque muchísima gente en todo el mundo ha rezado por ello, que el viaje del Papa ha sido en este sentido un éxito. Ojalá que todos nosotros acojamos la buena semilla de la Palabra que el Santo Padre ha sembrado con tanta generosidad y sencillez. Pido al Buen Dios que sean muchos y abundantes los frutos de propósitos de mejora, de conversión sincera a Cristo, de deseos de hacer apostolado, en muchas personas. La visita del Papa ha sido un momento de gracia para México. En alguna medida toda la Iglesia Católica ha acompañado al Papa a visitar a los mexicanos y a los latinoamericanos, todos hemos rezado por este viaje y Dios no se deja ganar en generosidad, así que tantas gracias habrán de producir su fruto. 

DLF: ¿Qué opinión le mereció que tantos jóvenes hayan asistido a la cita con el Papa? 

P.JGGF: Es signo de la sed que tienen los jóvenes de testigos auténticos. Es muestra de su generosidad y de su deseo de valores auténticos sobre los cuales construir su futuro. Es un motivo de esperanza. Cristo, no me cabe la menor duda, sigue atrayendo a todos hacia sí. Y nosotros sus discípulos debemos estar convencidos de ello, eso nos dará el arrojo y la convicción para proclamar su Evangelio. Sin miedo, sin fragmentaciones, sin componendas con nadie. Los jóvenes y los niños nos comprometen a ser testigos auténticos, a luchar por no caer en la tibieza y a dejarnos la piel por el Señor. 

DLF: Sabemos que el Santo Padre no rompe los protocolos, pero en esta ocasión lo hizo en varias ocasiones. ¿Qué significado tuvo esto? 

P.JGGF: Pienso que más que otra cosa es muestra de lo que ya he dicho, del gran deseo del Papa de entregarse a la gente, de encontrar y corresponder a quienes le buscan. El Papa es consciente de que Él es un instrumento para que la gente se encuentre con Cristo. Lo último que al Papa -a este Papa en particular- le interesa, es su lucimiento personal. Le interesa anunciar a Jesucristo, que Él sea amado y adorado. Así que esos gestos del Papa son signo de su entrega y celo apostólico. 

DLF:¿Algún  mensaje al pueblo de México?

P.JGGF: La invitación a meditar con profundidad los mensajes del Papa. Han sido mensajes muy concretos y unitarios, con un programa de vida cristiana bien definido que nos ayudará a vivir auténticamente como discípulos y misioneros de Jesucristo y a aportar las energías del Evangelio para la construcción del bien común de nuestra nación. Desde Roma, querría secundar la invitación que nos ha hecho el Papa a ser fieles a nosotros mismos, a nuestras raíces cristianas, a no tener miedo de profesar públicamente nuestra fe y a no dejarnos apabullar por el mal.

Virtud forjadora

Ante los fieles de un pueblo necesitado, víctima de carencias históricas, el Papa los animó a buscar la verdad y la libertad "Jesús se revela como el Hijo de Dios Padre, el Salvador, el único que puede mostrar la verdad y dar la genuina libertad. Su enseñanza provoca resistencia e inquietud entre sus interlocutores, y Él los acusa de buscar su muerte, aludiendo al supremo sacrificio en la cruz, ya cercano. Aun así, los conmina a creer, a mantener la Palabra, para conocer la verdad que redime y dignifica. En efecto, la verdad es un anhelo del ser humano, y buscarla siempre supone un ejercicio de auténtica libertad. Muchos, sin embargo, prefieren los atajos e intentan eludir esta tarea".

Y  frente a ellos, les puso el ejemplo de su compatriota, el Siervo de Dios, P. Félix Varela, educador y maestro, hijo ilustre de la ciudad de La Habana" [él] ha pasado a la historia de Cuba como el primero que enseñó a pensar a su pueblo. El Padre Varela nos presenta el camino para una verdadera transformación social: formar hombres virtuosos para forjar una nación digna y libre, ya que esta transformación dependerá de la vida espiritual del hombre, pues «no hay patria sin virtud»", parafraseó al candidato a los altares.

El Papa sintetizó este sentimiento y esta posibilidad: "Cuba y el mundo necesitan cambios, pero éstos se darán sólo si cada uno está en condiciones de preguntarse por la verdad y se decide a tomar el camino del amor, sembrando reconciliación y fraternidad".

Dijo, sin embargo, que persisten retos para emprender el camino: "el escepticismo y el relativismo -dijo- producen un cambio en el corazón, haciéndolos fríos, vacilantes, distantes de los demás y encerrados en sí mismos. Personas que se lavan las manos... y dejan correr el agua de la historia sin comprometerse. Por otra parte, hay otros que interpretan mal esta búsqueda de la verdad, llevándolos a la irracionalidad y al fanatismo, encerrándose en «su verdad» e intentando imponerla a los demás", criticó.

Y remarcó: "quien actúa irracionalmente no puede llegar a ser discípulo de Jesús. Fe y razón son necesarias y complementarias en la búsqueda de la verdad... El cristianismo, al resaltar los valores que sustentan la ética, no impone, sino que propone la invitación de Cristo a conocer la verdad que hace libres. El creyente está llamado a ofrecerla a sus contemporáneos, como lo hizo el Señor, incluso ante el sombrío presagio del rechazo y de la cruz".

Pero llamó a no desanimarse en el camino hacia la verdad y la libertad: "Jesús nos ayuda a derrotar nuestros egoísmos, a salir de nuestras ambiciones y a vencer lo que nos oprime. El que obra el mal, el que comete pecado, es esclavo del pecado y nunca alcanzará la libertad. Sólo renunciando al odio y a nuestro corazón duro y ciego seremos libres, y una vida nueva brotará en nosotros".

Libertad religiosa

En la ceremonia, estuvo presente el presidente del Consejo del Estado y del Consejo de Ministros, Raúl Castro Ruz, quien al concluir la Misa subió las escalinatas hacia el altar principal, saludó al Santo Padre e intercambió un par de diálogos con el pontífice mientras algunos gritos en la plaza comenzaron a corear "¡Libertad, libertad!". Antes, en su homilía, el Papa Benedicto XVI también hizo un llamado hacia la construcción de una plena libertad religiosa en Cuba: "La Iglesia vive para hacer partícipes a los demás de lo único que ella tiene, y que no es sino Cristo, esperanza de la gloria...[mas] para poder ejercer esta tarea, ha de contar con la esencial libertad religiosa, que consiste en poder proclamar y celebrar la fe también públicamente, llevando el mensaje de amor, reconciliación y paz".

Reconoció que en Cuba se han dado pasos en este sentido pero dijo que aún faltan más muestras de plena libertad religiosa sin que esto suponga un privilegio a la Iglesia: "Es de esperar que pronto llegue aquí también el momento de que la Iglesia pueda llevar a los campos del saber los beneficios de la misión que su Señor le encomendó y que nunca puede descuidar".

A partir del 1º de abril, la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe presentará en sus pasillos la exposición "Las huellas de la Pasión", una curaduría testimonial de dos acheiropoietos (imágenes no creadas por el hombre) trascendentes para la vida cristiana: una reproducción de la Sábana Santa de Turín y de la Virgen de Guadalupe, en un estudio que compila los enigmas de estas dos imágenes “no creadas por la mano del hombre”.

Mons. Enrique Glennie Graue, Vicario General de Guadalupe y Rector del Santuario, presenta esta exposición como “dos regalos de amor" pues, según se lee en la promoción: “la Sábana Santa presenta todas las huellas de la Pasión y Muerte de Jesucristo, así como los indicios de su gloriosa Resurrección”; mientras que Guadalupe “embarazada de Jesús trae a Su Hijo a estas tierras para derramar el Amor de Jesús a toda la humanidad”.

Además de las imágenes y su estudio complementario para información de los fieles, también se planean una serie de eventos informativos para que los interesados puedan encontrar más elementos de estudio entorno a estos acontecimientos: “consisten en una Conferencia General con un resumen de los estudios históricos, médicos, científicos y religiosos, con un mensaje final sobre la importancia de la reliquia de la Síndone y del Ayate de Juan Diego; y un resumen de los estudios a cada imagen y tela y una meditación sobre la relación entre ambas imágenes y el mensaje común que transmiten”.

Otro evento entorno a la exposición será “La Pasión de Cristo vista en la Sábana Santa”, una meditación sobre la pasión de Cristo haciendo énfasis en los que los médicos forenses encuentran en la Sábana Santa y su relación con los relatos evangélicos. Un resumen de los datos científicos inexplicables para la ciencia y que nos remiten al cuerpo glorioso de Cristo resucitado.

Las conferencias serán el martes 3 y el miércoles 4 de abril a las 18.30 horas en Plaza Mariana.

Con el objetivo de celebrar a la familia natural como unidad básica y fundamental de la sociedad, del 25 al 27 de mayo próximo se realizará en Madrid, España, el VI Congreso Mundial de las Familias (CMF), en el que participarán alrededor de tres mil líderes, expertos y activistas de los cinco continentes.

Durante el evento se trabajará en torno a los temas más urgentes que afectan a la familia: Matrimonio y Familia, Demografía, Vida, Libertad de Educación y Libertad Religiosa.

El CMF se realiza desde 1997; la Ciudad de México fue sede del mismo en el 2004.
“Somos conscientes de que las definiciones de familia y libertad se han convertido en uno de los campos de batalla principales de la contienda cultural que está teniendo lugar en Europa y en todo el mundo”, señala Allan Carlson, Secretario Internacional del Congreso Mundial de las Familias, en la carta de invitación al encuentro, en la que destaca la necesidad de entender los retos a los que la familia se tiene que enfrentar, y la repercusión que tienen en la cultura y en la política nacional e internacional.

“En el VI Congreso Mundial de las Familias puedes ser testigo de la mayor coalición pro-familia del mundo. Ven a Madrid y forma parte de este gran evento que hoy representa una voz firme para las familias del mundo”, destaca.

Para asistir al encuentro y profundizar en el estudio sobre la esencia de la familia natural como factor de desarrollo social y económico, la Red Familia y Familias y Sociedad invita a intelectuales, legisladores, diplomáticos, líderes políticos, religiosos y sociales del país a unirse a la delegación Oficial Mexicana que participará en el CMF 2012.

Los interesados pueden  consultar la página www.viaje2012.com

La Habana, Cuba.- El futuro de Cuba y de los cubanos dentro y fuera de ella, precisa de esperanza. El mensaje de "paciencia y decisión" y de un pueblo "que ya mira al mañana" que Benedicto XVI adelantó previo a su Viaje Apostólico y peregrinación al Santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre se actualizó en un par de actos simultáneos en la capital de la isla.

Mientras el Papa sostuvo una reunión con el presidente del Consejo de Estado y de Ministros de la República de Cuba, Raúl Castro Ruz, en el Palacio de la Revolución donde se puso en la agenda la esperanza en la posibilidad de la participación de la Iglesia en la construcción de la patria; el obispo de Miami, Thomas Wenski, presidió una Celebración Eucarística en la Catedral de La Habana, junto a unos 350 peregrinos cubanos residentes en Estados Unidos, donde se habló de " un aterrizaje suave" en el futuro de la nación.

En la Misa, Mons. Wenski, dijo a los fieles, cubanos que salieron de la isla cuando niños o hijos de padres exiliados, que "el Papa y la Iglesia cubana desean una transición que sea digna para el ser humano, digna para los cubanos" y reveló: "La iglesia desea un aterrizaje suave, un futuro de esperanza".

Convocados a la consistencia de su compromiso y convicción cristiana, Mons. Wenski declaró: "Somos un grupo de hijos de exiliados y migrantes", dijo en su homilía. Mientras que las oraciones se elevaron: "porque el pueblo cubano esté inspirado en la Palabra de Dios y en el haber de su herencia cristiana... porque construya un futuro de esperanza".

Señalando la Catedral, el obispo lanzó su mirada y deseo al futuro: "Estas piedras testificarán en años venideros el futuro de Cuba y de su pueblo". Misma mirada que significó la salida del Papa Benedicto XVI y el presidente Castro en las escalinatas frente al la Plaza de la Revolución cuando contempló el monumento a José Martí, "apóstol de Cuba".

Sobre el encuentro privado, entre el pontífice y Castro, el P. Federico Lombardi, portavoz del Vaticano, reveló que en los cuarenta minutos de diálogo a puerta cerrada, el Papa habría abordado de temas humanitarios de preocupación compartida y dijo que el Papa puso sobre la mesa el tema del Viernes Santo, como un día muy importante para los cristianos en Cuba y de la posibilidad de declararlo festivo por parte del Estado, tal como sucedió cuando Juan Pablo II habló a Fidel Castro sobre la necesidad de feriar la Navidad.

"El momento fue muy cordial, se habló de la situación de la Iglesia en Cuba, de su despertar y su participación positiva en la construcción del país", dijo Lombardi. También reveló que paralelamente, los miembros del cortejo papal del Estado Vaticano y los representantes del estado de la República de Cuba. La reunión fue más breve pues, las delegaciones participaron del intercambio de presentes entre ambos representantes, aunque Lombardi reveló que durante el encuentro, el Cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado Vaticano, puso ante el vicepresidente de Cuba, sobre as solicitudes que recibe el Vaticano sobre el auxilio de personas cubanas que "se encuentran en dificultad".

Haciendo eco de la invitación que formulara en su momento la Santa Sede a los medios de comunicación, de amplificar el mensaje de caridad y esperanza de Su Santidad durante su estancia en nuestro país, tanto medios nacionales como extranjeros llevaron a cabo una labor informativa sin precedentes en beneficio de millones de personas que profesan la fe católica en México.

Con destacado profesionalismo, muchos medios, principalmente nacionales, supieron entender y transmitir la esencia de este tipo de eventos que responden a las necesidades espirituales más profundas de incontables mexicanos.

El gran esfuerzo que realizaron miles de comunicadores y técnicos, lo agradecen también millones de familias que siguieron detalladamente el caminar y los mensajes de nuestro querido Papa Benedicto XVI, lo que sin duda dará muchos frutos espirituales en beneficio de toda la sociedad mexicana.

Gracias, de vedad, por el apoyo brindado en la difusión de tan importante mensaje de esperanza que el Santo Padre Benedicto XVI nos ha regalado en esta histórica visita apostólica a nuestro país.

Hechos del día uno

Sencillo, decoroso. Tras descender del aeronave Alitalia que ha trasladado al Papa en su
Viaje Apostólico a México y Cuba, un diezmado coro de fieles católicos cantó y coreó porras al Papa al ritmo de ricachá; mientras, los cañones de salvas al cielo sacudieron la tierra y el servicio de la banda oficial cubana delinearon todo el ambiente de la recepción con carácter de honores militares.
Tras los discursos protocolares, la ceremonia concluyó. El pontífice saludó al arzobispo primado de Santiago, Mons. Dionisio Guillermo García Ibáñez; al Cardenal arzobispo de La Habana, Mons. Jaime Ortega Alamino; al nuncio apostólico en Cuba, arzobispo Bruno Musaró; y a los obispos de las provincias cubanas. El Papa fue conducido al palacio del arzobispado y luego inició un recorrido en Papamóvil por las calles de Santiago hacia la Plaza Antonio Maceo para la celebración de la Misa. En la ceremonia, la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre fue trasladada hasta el altar y el Papa regaló a la diócesis una Rosa de Oro para conmemorar el 400 aniversario del hallazgo de la bendita imagen de la Virgen "Cachita".
En la celebración de la misa se consignó la cifra de unas 200 mil personas, tras celebrarla, el P. Lombardi dijo que el Papa está muy bien de salud, que habría de cenar y  hospedarse en el seminario de San Basilio Magno.
A la celebración asistieron cinco cardenales no cubanos.

Santiago de Cuba.- Dejando en la metáfora los primeros mensajes al pueblo cubano en su Visita Apostólica a la isla, el Papa Benedicto XVI habló de una Cuba "que está mirando ya al mañana" y recordó que su predecesor Juan Pablo II había llevado a la nación "una suave brisa de aire fresco". Entre ambas ideas, el pontífice les habló de identidad y libertad, y de resignación y esperanza "ante cualquier contrariedad o aflicción" en el horizonte.

La ceremonia de bienvenida del Papa a la isla caribeña fue presidida por el general Raúl Castro Ruz, presidente de los consejos de estado y de ministros del gobierno cubano; en lo evidente y en su discurso, se reveló la sencillez y el sacrificio de las carencias de un pueblo "en resistencia" debida a las agresiones económicas "de la potencia más poderosa que ha conocido la historia" para recibir al jerarca católico. 

El general dijo al Santo Padre que llegaba a un pueblo "solidario e instruido que se ha propuesto alcanzar la justicia y ha hecho grandes sacrificios", a una nación que vindica la dignidad absoluta del hombre y la independencia irrestricta de su patria. Recordó la memoria del Papa Juan Pablo II, criticó el bloqueo económico a la isla, señaló el ejercicio de la caridad desde los sistemas educativos y médicos cubanos.

Indicó coincidencias entre Cuba y la Iglesia en la crítica a la erosión de la vida humana, de la falta el cuidado de la creación y del medio ambiente y hasta en la crítica a la "corrupción en la política y la falta de verdadera democracia". Y relató al Santo Padre, que la peregrinación nacional de la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de la isla, en la conmemoración del cuatrocientos aniversario de su aparición a los tres Juanes,  "unió al pueblo, a los creyentes y a los no creyentes".

Esa fue la entrada del primer mensaje de Benedicto XVI: "la histórica visita a Cuba de mi predecesor, que ha dejado una huella imborrable en el alma de los cubanos; para muchos creyentes o no, su ejemplo y sus enseñanzas constituyen una guía luminosa que les orienta tanto en la vida personal como en la actuación pública al servicio del bien común de la nación... su paso por la isla fue como una suave brisa de aire fresco que dio nuevo vigor".

Por eso, dijo: "estoy convencido de que Cuba, en este momento, especialmente de su historia, está mirando ya al mañana, y para ello se esfuerza por renovar y ensanchar sus horizontes". 

Identidad, aceptación

Por la tarde, en la Santa Misa en ocasión al 400 aniversario del hallazgo de la Virgen de la Caridad del Cobre, el Papa emitió un mensaje más pastoral a cerca de 200 mil fieles que cantaban animadamente en la Plaza de Antonio Maceo. Allí les recordó que la obediencia a Dios "abre las puertas del mundo a la verdad". Pidió a los cubanos a "vivir conforme a su voluntad" pues "es el camino para encontrar nuestra genuina identidad, la verdad de nuestro ser... La obediencia en la fe es la verdadera libertad", instruyó.

Finalmente, recordando que el camino hacia la Pascua pasa por la cruz, los alentó a continuar con sus tareas cotidianas "a sembrar el mundo" y a "ofrecer a todos el alimento verdadero"; pero les advirtió: "aceptemos con paciencia y fe cualquier contrariedad o aflicción, con la convicción de que, en su resurrección, él ha derrotado el poder del mal que todo lo oscurece, y ha hecho amanecer un mundo nuevo, el mundo de Dios, de la luz, de la verdad y la alegría. El Señor no dejará de bendecir con frutos abundantes la generosidad de su entrega".

·      La prensa en Cuba destina sus portadas al Papa Benedicto XVI.

Cuba.- Al igual que el periódico Granma, órgano oficial del Partido Comunista en Cuba, el diario “Trabajadores”, órgano de la Central de Trabajadores de Cuba destinan portadas y varias páginas a informar sobre la biografía del Papa Benedicto XVI, así como notas relativas al programa de actividades del Pontífice en la isla, y de su viaje a México.

La publicación de los Trabajadores informa que “medio millón de personas asistieron a misa en el Parque Bicentenario” y que “700 mil personas se congregaron en las calles de la ciudad de León”. También reporta que más de un millón de personas lo esperaban a su paso durante su traslado a la ciudad de Guanajuato.

 Este periódico también difunde algunos conceptos sobre religión del comandante Fidel Castro, publicados con anterioridad en el libro “Fidel y la Religión”, en el que destaca la siguiente frase: “Un libro que ayudó a eliminar prejuicios”.

Finalmente, el periódico de los trabajadores de Cuba reproduce conceptos de “la destacada intelectual cubana Fina García Marruz”, quien entre otras cosas, dice que “si se respetan las creencias religiosas, se contribuye a la unidad de todos los cubanos”.

“La trascendencia que le encuentro es que el Papa haya querido venir a Cuba, como ya lo hizo antes Juan Pablo II…” luego dijo que en su vida personal y social ella no ha tenido que conciliar nada, como militante revolucionaria y creyente… la Revolución y la Iglesia aspiran a un bien común.”

La Habana, Cuba.-Poco después de que el presidente de Cuba Raúl Castro pronunciara su discurso de bienvenida al Papa Benedicto XVI, el párroco de la Catedral de La Habana, entrevistado en la sala de prensa internacional de esta ciudad, hizo sus primeros comentarios:

“Es un discurso con el estilo oficial del gobierno, con la ideología del gobierno, aunque se nota que el Presidente Raúl Castro se separó del discurso de su hermano, el expresidente  Fidel Castro Ruz, en cuando que ha insertado a la Virgen de la Caridad del Cobre como un signo de cubanía, del ser cubano, lo que indica que hay un reconocimiento por parte del gobierno de la necesidad de esos valores que son genuinamente cristianos, para construir una sociedad, como Raúl Castro lo dijo en su discurso, que está en perfeccionamiento, en cambio. Por ese lado es un discurso novedoso con ese elemento al cual hago referencia.”

El sacerdote explicó que  en Cuba, “la Iglesia y el Estado operan con la sociedad. No es que la Iglesia coopere con un sistema político, ni con la Revolución. Ambos, el Estado y la Iglesia, están en función de la sociedad, del pueblo.”

Finalmente, el Padre Yovany Ramos Morales dijo que el pueblo cubano espera del Papa Benedicto XVI,“ que su santidad pronuncie de viva voz la declaratoria de Venerable del Padre Félix Varela, quien es considerado como un héroe nacional y un hombre de profunda santidad que está en proceso de beatificación”. De momento, en su primer discurso, el Pontífice se refirió al Padre Varela como “Siervo de Dios”.

La televisión en Cuba ha difundido imágenes del encuentro del Papa con el presidente Raúl Castro, la ceremonia de bienvenida, la parada militar que se hizo en su honor y de los 21 cañonazos que se dispararon en honor de Benedicto XVI como Jede del Estado Vaticano.

La Televisión también ha difundido como el Papa ha sido recibido con alegría por miles de cubanos a lo largo de todo el camino que va del aeropuerto a la ciudad de Santiago.

León, GTO.- La calle frente al acceso principal del Colegio Miraflores, donde el Santo Padre pernoctó en su estancia en México, reventó en canciones tradicionales mexicanas, se escucharon el Cielito Lindo, México Lindo y Querido, El Rey, etcétera, mientras crecía la expectativa en miles de fieles que escucharon que el Santo Padre saldría a darles un saludo y a despedirse informalmente de ellos.

Finalmente, cuando la puerta de la estancia del Colegio se abrió, las desgañitadas gargantas de euforia hicieron un esfuerzo sobrehumano para cantar aún más alto, aún más fuerte. Entonces apareció el Papa Benedicto XVI acompañado por el Nuncio Apostólico en México, Mons, Christophe Pierre, se colocó un sombrero charro beige y en italiano dio unas palabras sencillas al pueblo. Agradeció sus muestras de afecto en todos los momentos en que estuvo en la Arquidiócesis de León, dijo que habría querido quedarse más pero debía continuar su peregrinar apostólico hacia la República de Cuba y   concluyó con unas palabras que resonarían largamente en el pueblo que lo recibió: "ahora que he tenido oportunidad de estar entre ustedes, me he dado cuenta porqué el Papa Juan Pablo II se sintió mexicano".

Dicho esto, nuevamente, sonrió y con su tímido, cauto gesto de saludo dijo que daría su Bendición Apostólica. La gente calló mientras el brazo de Benedicto XVI trazaba en el aire la señal de la cruz, inclinaron sus cabezas y como si fuera una nueva batería o corriente en sus corazones, volvieron a la explosiva algarabía, a la fiesta, al canto y al baile que caracterizan al pueblo mexicano.   

León, GTO.- La Iglesia Universal acompaña y reconoce a los pastores y miembros de comunidades católicas en "situaciones particularmente dolorosas para la vida y la misión de la Iglesia", dijo el Papa Benedicto XVI a los obispos de México y Latinoamérica reunidos por la tarde del domingo

"Al ver en sus rostros el reflejo de las preocupaciones de la grey que apacientan, me vienen a la mente las Asambleas del Sínodo de los Obispos, en las que los participantes aplauden cuando intervienen quienes ejercen su ministerio en situaciones particularmente dolorosas para la vida y la misión de la Iglesia", dijo el Papa Benedicto XVI a los obispos, reconoció sus esfuerzos, las de sus comunidades, sacerdotes, religiosas, seminaristas y laicos.

"Les ruego a ustedes, Pastores de las diversas Iglesias particulares, que, al regresar a sus sedes, trasmitan a sus fieles el afecto entrañable del Papa, que lleva muy dentro de su corazón todos sus sufrimientos y aspiraciones", dijo y sentenció: "ustedes no están solos en los contratiempos... todos estamos unidos en los padecimientos y en la consolación".

Además de agradecer los gestos de cariño, el Papa se dio tiempo de saludar personalmente a tres cardenales latinoamericanos invitados, y a cerca de 250 arzobispos y obispos de México y América Latina.

Haciendo honor a su nombre, la Catedral de Nuestra Señora de la Luz, resplandeció en sus candiles, flores y velas. Por ello, el arzobispo de León, Mons, José Guadalupe Martín Rábago, regaló al Santo Padre una réplica de la venerada imagen de la Virgen de León; al mismo tiempo, el Papa regaló un cáliz para la Basílica-Catedral.

Esta también fue una oportunidad para insistir en la esperanza del mensaje pontificio: "la maldad y la ignorancia de los hombres no es capaz de frenar el plan divino de salvación, la redención. El mal no puede tanto".

"No hay motivos, pues, para rendirse al despotismo del mal", fulminó con el destello de la esperanza.

Pero no se fue sin dejar claro el camino para lograrlo: "pidamos al Señor Resucitado que manifieste su fuerza en nuestras debilidades y penurias". Así describió a los pastores de Latinoamérica su visión de la Iglesia continental "Cristo que les ha encomendado la hermosa tarea de anunciar el evangelio en estos pueblos de recia raigambre católica. La situación actual de sus diócesis plantea ciertamente retos y dificultades de muy diversa índole. Pero, sabiendo que el Señor ha resucitado, podemos proseguir confiados, con la convicción de que el mal no tiene la última palabra de la historia, y que Dios es capaz de abrir nuevos espacios a una esperanza que no defrauda".

 Mensaje a la Iglesia

A los jerarcas de la Iglesia, el Papa les pidió acompañar a sus colaboradores en el horizonte pastoral de la Misión Continental: "es de capital relevancia cuidar con gran esmero de los seminaristas, animándolos a que no se precien de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y éste crucificado. No menos fundamental es la cercanía a los presbíteros, a los que nunca debe faltar la comprensión y el aliento de su Obispo y, si fuera necesario, también su paterna admonición sobre actitudes improcedentes. Son sus primeros colaboradores en la comunión sacramental del sacerdocio, a los que han de mostrar una constante y privilegiada cercanía. Igualmente cabe decir de las diversas formas de vida consagrada, cuyos carismas han de ser valorados con gratitud y acompañados con responsabilidad y respeto al don recibido. Y una atención cada vez más especial se debe a los laicos más comprometidos en la catequesis, la animación litúrgica, la acción caritativa y el compromiso social. Su formación en la fe es crucial para hacer presente y fecundo el evangelio en la sociedad de hoy. Y no es justo que se sientan tratados como quienes apenas cuentan en la Iglesia, no obstante la ilusión que ponen en trabajar en ella según su propia vocación, y el gran sacrificio que a veces les supone esta dedicación".

Nuevamente, en el camino hacia el bien común el Papa pidió a los obispos "estén del lado de quienes son  marginados por la fuerza, el poder o una riqueza que ignora a quienes carecen de casi todo. La Iglesia no puede separar la alabanza de Dios del servicio a los hombres. El único Dios Padre y Creador es el que nos ha constituido hermanos: ser hombre es ser hermano y guardián del prójimo".

León, GTO.- "Usted lo ha percibido esta mañana, estos días, ahora mismo: esta es una Iglesia viva", dijo Mons. Carlos Aguiar Retes, arzobispo de Tlalnepantla y presidente de las Conferencias episcopales de México y Latinoamérica, al Papa Benedicto XVI minutos previos a la celebración del rezo de vísperas en la Catedral de Nuestra Señora Santísima de la Luz.

"Hoy podemos decirle que el fruto de Aparecida se experimenta en la Iglesia que peregrina en este Continente. La Nueva Evangelización esta en marcha mediante la convocatoria y compromiso episcopal de la Misión Continental, que actualmente ha sido extendida con aceptación y convicción por los agentes de pastoral en nuestras Diócesis".

Mons. Aguiar Retes hizo un recorrido histórico de la vida de la Iglesia en México y el continente y de la fuente de donde se nutre que es la Iglesia Universal, el magisterio de los papas y la colegialidad de los obispos: "hoy también confiamos que el auxilio divino se derrame en este país para afrontar y superar los nuevos y complejos problemas que nos aquejan".   

La Habana, Cuba. Los habitantes de La Habana se preparan a recibir al Papa Benedicto XVI. Entre los católicos hay un sincero interés que este domingo quedó de manifestó con una Catedral llena a toda su capacidad. Entre las personas de otras religiones y aún entre los ateos, principalmente entre los jóvenes, hay curiosidad e interés respetuoso, pues ven en el Pontífice a un huésped distinguido que trae a Cuba un fraternal mensaje de paz, de amor y solidaridad.

Desde el aeropuerto internacional José Martí hasta la entrada de la ciudad, hay adornos en numerosos postes con los colores de la bandera de Cuba: azul, rojo y blanco, al que se suma el amarillo de la bandera del Vaticano.

En la zona turística de la ciudad de La Habana hay eventuales posters con la efigie del Papa y de la Virgen d la Caridad del Cobre, y la invitación para darle la bienvenida al Santo Padre.

La mayor parte de los adornos festivos se encuentran en la Plaza de la Revolución, donde ya se instaló un escenario en forma de arcos que cubre al altar donde el Papa celebrará la Santa Misa, teniendo como fondo la monumental torre del Memorial a José Martí.

En la Catedral de La Habana, este domingo celebró la misa del medio día el obispo de Puerto Rico, Eusebio Ramos Morales, quien durante la homilía profundizó sobre el significado pastoral del viaje del Papa al Caribe. El prelado encabeza un grupo de 150 peregrinos, algunos de ellos, provenientes de los Estados Unidos.

El párroco de la catedral de La Habana informó que este lunes, habrá una vigilia en la que estará presente la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre que ha peregrinado por toda la isla con motivo de los 450 años de que fue encontrada por un grupo de pescadores. La Virgen de la Caridad ha llenado de fieles  todos los templos de la Isla en los que ha estado.

En la Plaza de la Revolución hay adornos festivos y ya está instalado el altar donde el Santo Padre oficiara la Santa Misa.   Por todas partes de la ciudad de La Haba se ven carteles que anuncian la visita del Papa e invitan a darle le bienvenida.

Lagos de Moreno, Jalisco.- León y las ciudades vecinas comenzaron un movimiento inusitado este domingo para congregarse en el Parque Bicentenario de Silao y encontrarse con su pastor, Benedicto XVI. Cuarenta y ocho horas atrás, muchos habían decidido pernoctar hasta el momento de la misa, una velada de oración mitigó la espera para preparar ánimo, corazón y espíritu. Anuncios de Sonora, Tabasco, Ciudad de México… cada rincón del país quiso estar cerca del Pontífice que siguió las huellas de sus predecesores Benedicto XV, Pío XI, Pío XII y consumar los deseos frustrados del Papa Juan Pablo II para estar a los pies de Cristo Rey, ícono de la lucha de fe del pueblo mexicano.

Mientras la emoción subía, también la temperatura; sin embargo, las penurias y espera bajo el sol calcinante del Bajío son poco para escuchar al vicario de Cristo. Su llegada al parque Bicentenario tuvo espectacularidad, los helicópteros del Estado mayor presidencial, rodearon cuatro veces el cerro del Cubilete  y bajo él, las voces de más de 300 mil personas gritaban sabiendo que la espera llegaba a su fin.

Una celebración rápida y emotiva. No tan espectacular e interrumpida por los gritos y ovaciones; primero, las palabras de bienvenida del arzobispo de León denunciando al pastor los dolores del pueblo de Dios: corrupción, violencia y luchas que nos están acabando como sociedad, después la entrega de un regalo: Un Cristo Rey, a la manera de soberano, coronado, con la esfera del mundo en sus manos y ataviado con las ricas ropas del monarca. Después, el Papa comenzó la celebración de misterio, la gran mayoría en español, sólo la plegaria eucarística en latín, recordando a la Iglesia que su tradición está arraigada también en este idioma, aprendido por nuestros padres y defensores de la fe, aquí en el Bajío y en la zona de los Altos de Jalisco, tierra de mártires, aún es común escuchar las deprecaciones y súplicas en latín, lengua que dominó la liturgia hasta la décda de los sesenta y que fue rehabilitada por el Papa Benedicto en 2007.

Por fin, el momento esperado. El mensaje pontificio durante la homilía seguido por muchos con los los ojos cerrados, compenetrando cada frase, cada exclamación hacia un México católico anhelante de ánimo, de aliento, de esperanza contagiada por el peregrino que, por unos días, alteró las noticias y dejar a un lado las luchas entre los carteles del narco, operantes y activos, en las zonas cercanas a Silao y León.

Esa persistencia del mal en el que se debate México es motivo de las primeras palabras de Benedicto XVI. No hay otra forma para combatirlo sino a través de la confianza y misericordia de Dios para que cambie “desde dentro, desde el corazón, una situación insoportable, oscura y sin futuro”; y desde luego, esta especial consagración a Cristo Rey nos recordó cuál es el sentido de la soberanía del Hijo de Dios en nuestra patria.  Su reino, “no consiste en el poder de sus ejércitos para someter a los demás por la fuerza o la violencia. Se funda en un poder más grande que gana los corazones: el amor de Dios que él ha traído al mundo con su sacrificio y la verdad de la que ha dado testimonio. Éste es su señorío, que nadie le podrá quitar ni nadie debe olvidar”.
 

Un mensaje que pudo calar hondo, no sólo entre los fieles ordinarios, también entre los privilegiados, los candidatos a la presidencia para vencer mezquindades, intereses, protagonismos estériles y dediquen sus vidas, esfuerzos y aspiraciones hacia la reconciliación necesitada por los mexicanos. Todos, candidatos y fieles, poderosos y humlides, peregrinos y gentiles, en este año de la fe convocado por la Iglesia, son invitados a una “conversión al Señor, único Salvador del mundo [...].

La fe, en efecto, crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se comunica como experiencia de gracia y gozo». Es la tarea de los mexicanos, de los candidatos especialmente, con la grave responsabilidad por las aspiraciones que tienen: conversión para que los paradigmas se transformen y las próximas contiendas tengan un sentido distinto, el bien común por encima de las luchas del poder, “que Cristo reine en sus vidas y les ayude a promover audazmente la paz, la concordia, la justicia y la solidaridad”.

En resumen, Benedicto XVI invitó a una causa difícil y urgente, México ¡Renuévate! Son tiempos de prueba y dolor, sin embargo, la fe predicada esta mañana en Silao es capaz de afrontar la pobreza, la corrupción, la violencia doméstica, el narcotráfico, la crisis de valores o la criminalidad como denunció en el rezo del Angelus, posterior a la misa. Benedicto puso nuevamente “bajo la dulce mirada de Nuestra Señora de Guadalupe a este País y a toda Latinoamérica y el Caribe. Confío a cada uno de sus hijos a la Estrella de la primera y de la nueva evangelización, que ha animado con su amor materno su historia cristiana, dando expresión propia a sus gestas patrias, a sus iniciativas comunitarias y sociales, a la vida familiar, a la devoción personal y a la Misión continental que ahora se está desarrollando en estas nobles tierras. En tiempos de prueba y dolor, ella ha sido invocada por tantos mártires que, a la voz de «viva Cristo Rey y María de Guadalupe», han dado testimonio inquebrantable de fidelidad al Evangelio y entrega a la Iglesia. Le suplico ahora que su presencia en esta querida Nación continúe llamando al respeto, defensa y promoción de la vida humana y al fomento de la fraternidad, evitando la inútil venganza y desterrando el odio que divide. Santa María de Guadalupe nos bendiga y nos alcance por su intercesión abundantes gracias del Cielo”.

Los peregrinos al Cubilete, esta tarde, regresan a sus lugares de origen. En su alma guardan este encuentro con el vicario de Cristo. Algunos decepcionados, tal vez no vieron al Pastor habiendo soportando penurias, incomodidades, hambre y sed; otros, satisfechos porque su larga espera se vio recompensada por la cercanía con el visitante, y otros pocos, resguardando su imagen e investidura para no vulnerar esa curiosa ficción del Estado laico, somos o no, al fin y al cabo, en la práctica, es la denuncia hecha por el Papa Benedicto XVI en esta visita: no se puede escindir la fe de las aspiraciones públicas.

 

Silao, GTO.- Si Cristo Rey abraza al mundo, la Virgen de Guadalupe tiene en su regazo y consuela al continente americano entero. Es por ello que el Santo Padre Benedicto XVI ofreció el rezo del Ángelus a la figura maternal de la Virgen María en su advocación del Tepeyac.

"Al rezar ahora el Angelus, recordando la Anunciación del Señor, nuestros ojos también se dirigen espiritualmente hacia el cerro del Tepeyac, al lugar donde la Madre de Dios, bajo el título de «la siempre virgen santa María de Guadalupe», es honrada con fervor desde hace siglos, como signo de reconciliación y de la infinita bondad de Dios para con el mundo", declaró tras el rezo causando un jubiloso grito de los presentes, principalmente de los jóvenes voluntarios quienes se distinguieron por portar a modo de tilma su distinción y compromiso, lucían -apuntó un sacerdote local- como los "Juan Diegos del Tercer Milenio".

Distinguió la devoción que los sumos pontífices han tenido a la Virgen Morena y la constancia del sentimiento de sus devotos hacia ella: "Mis Predecesores en la Cátedra de san Pedro la honraron con títulos tan entrañables como Señora de México, celestial Patrona de Latinoamérica, Madre y Emperatriz de este Continente. Sus fieles hijos, a su vez, que experimentan sus auxilios, la invocan llenos de confianza con nombres tan afectuosos y familiares como Rosa de México, Señora del Cielo, Virgen Morena, Madre del Tepeyac, Noble Indita" pero indicó: "Queridos hermanos, no olviden que la verdadera devoción a la Virgen María nos acerca siempre a Jesús, y «no consiste ni en un estéril y transitorio sentimentalismo, ni en una vana credulidad, sino que procede de la fe verdadera, que nos lleva a reconocer la excelencia de la Madre de Dios y nos inclina a un amor filial hacia nuestra Madre y a la imitación de sus virtudes... Amarla es comprometerse a escuchar a su Hijo, venerar a la Guadalupana es vivir según las palabras del fruto bendito de su vientre".

Antes de postrarse en silencio, orar ante la Virgen de Guadaupe que figuró en todo momento en el altar y bendecir 91 imágenes de Nuestra Señora que irán a todas las diócesis del país, el Santo Padre abordó los temas difíciles para la patria y el continente que fueron sintetizados por el arzobispo José Guadalupe Martín Rábago al comenzar la ceremonia.

"En estos momentos en que tantas familias se encuentran divididas o forzadas a la migración, cuando muchas padecen a causa de la pobreza, la corrupción, la violencia doméstica, el narcotráfico, la crisis de valores o la criminalidad, acudimos a María en busca de consuelo, fortaleza y esperanza. Es la Madre del verdadero Dios, que invita a estar con la fe y la caridad bajo su sombra, para superar así todo mal e instaurar una sociedad más justa y solidaria. Con estos sentimientos, deseo poner nuevamente bajo la dulce mirada de Nuestra Señora de Guadalupe a este País y a toda Latinoamérica y el Caribe", dijo.

Silao, Guanajuato.- Llegó tanta gente y en tanta abundancia que en la planicie frente al magno altar del Parque Bicentenario de Guanajuato, donde el Papa Benedicto XVI presidió la Celebración Eucarística en tierra mexicana, pareció que los cientos de miles de feligreses que participaron  de la Misa habrían caído como una lluvia abundante del cielo, movidos como ríos caudalosos hacia el hoy corazón del Bajío mexicano, surgidos como flores en una primavera cuyos apellidos son la esperanza, la libertad y la dignidad humana.

Antes de iniciar la Misa, el arzobispo de León, Mons. José Guadalupe Martín Rábago, dio un saludo al Papa, habló de la fe del pueblo que lo recibe, de las dificultades que atraviesa la patria mexicana. Sin eufemismos, dijo que México padecía por la violencia y el crimen, por la corrupción, la pobreza, la falta de oportunidades y de justicia, por una cultura  que sólo enaltece al poder del dinero y dijo que, en general, se vive en medio de "una gran crisis de moralidad" en todos sus miembros.

El arzobispo leonés, anfitrión de la visita del Papa a México y Latinoamérica, reconoció que la presencia del Santo Padre es un aliento para recobrar el camino hacia la paz, la justicia y la reconciliación.

Al término del saludo, el Santo Padre saludó al arzobispo y regaló al pueblo mexicano un mosaico de Cristo Rey que será colocado en el Santuario del mismo nombre el Cerro del Cubilete de esta municipalidad. El cuadro mosaico representa a Cristo Rey, sentado en un trono, muestra todos los elementos iconográficos de la realeza: cetro, corona y el orbe. La imagen primordial también evoca al Sagrado Corazón de Jesús. La obra fue realizada por artistas del Estudio de Mosaicos del Vaticano. Fabricado en vidrio policromado y montado con estuco aceitoso, el cuadro tiene una dimensión de 96 por 71 centímetros. 

Mensaje central

Comenzó entonces la misa, con las dos docenas y medias de obispos y arzobispos de México y AL, con la procesión de los cardenales del séquito papal y aquellos de las tierras latinoamericanas. Tras la liturgia de la Palabra y la exclamación del Evangelio dominical, el Santo Padre dirigió su mensaje al pueblo de Dios.

Precisamente, reflexionó sobre la historia del Pueblo de Dios, el Santo Padre dijo: "La historia de Israel narra sus grandes proezas y batallas, pero a la hora de afrontar su existencia más auténtica, su destino más decisivo, la salvación, más que en sus propias fuerzas, pone su esperanza en Dios, que puede recrear un corazón nuevo, no insensible y engreído. Esto nos puede recordar hoy a cada uno de nosotros y a nuestros pueblos que, cuando se trata de la vida personal y comunitaria, en su dimensión más profunda, no bastarán las estrategias humanas para salvarnos. Se ha de recurrir también al único que puede dar vida en plenitud, porque él mismo es la esencia de la vida y su autor, y nos ha hecho partícipes de ella por su Hijo Jesucristo".

Dijo que "el anhelo de un corazón puro, sincero, humilde, aceptable a Dios", ha sido siempre la respuesta a "la persistencia del mal y del pecado... un poder prácticamente imposible de superar" en el seno del pueblo que cree. "Quedaba sólo confiar en la misericordia de Dios omnipotente y la esperanza de que él cambiara desde dentro, desde el corazón, una situación insoportable, oscura y sin futuro. Así fue abriéndose paso el recurso a la misericordia infinita del Señor, que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva". Finalmente, arrodillado ante la Virgen de Guadalupe, bendijo al pueblo presente, pidió a Dios que, esta experiencia de la Visita Apostólica, auxilie al pueblo de México.

2Queridos hermanos y hermanas

En el Evangelio de este domingo, Jesús habla del grano de trigo que cae en tierra, muere y se multiplica, respondiendo a algunos griegos que se acercan al apóstol Felipe para pedirle: «Quisiéramos ver a Jesús» (Jn 12,21). Nosotros hoy invocamos a María Santísima y le suplicamos: «Muéstranos a Jesús».

Al rezar ahora el Angelus, recordando la Anunciación del Señor, nuestros ojos también se dirigen espiritualmente hacia el cerro del Tepeyac, al lugar donde la Madre de Dios, bajo el título de «la siempre virgen santa María de Guadalupe», es honrada con fervor desde hace siglos, como signo de reconciliación y de la infinita bondad de Dios para con el mundo.

Mis Predecesores en la Cátedra de san Pedro la honraron con títulos tan entrañables como Señora de México, celestial Patrona de Latinoamérica, Madre y Emperatriz de este Continente. Sus fieles hijos, a su vez, que experimentan sus auxilios, la invocan llenos de confianza con nombres tan afectuosos y familiares como Rosa de México, Señora del Cielo, Virgen Morena, Madre del Tepeyac, Noble Indita.

Queridos hermanos, no olviden que la verdadera devoción a la Virgen María nos acerca siempre a Jesús, y «no consiste ni en un estéril y transitorio sentimentalismo, ni en una vana credulidad, sino que procede de la fe verdadera, que nos lleva a reconocer la excelencia de la Madre de Dios y nos inclina a un amor filial hacia nuestra Madre y a la imitación de sus virtudes» (Lumen gentium, 67). Amarla es comprometerse a escuchar a su Hijo, venerar a la Guadalupana es vivir según las palabras del fruto bendito de su vientre.

En estos momentos en que tantas familias se encuentran divididas o forzadas a la migración, cuando muchas padecen a causa de la pobreza, la corrupción, la violencia doméstica, el narcotráfico, la crisis de valores o la criminalidad, acudimos a María en busca de consuelo, fortaleza y esperanza. Es la Madre del verdadero Dios, que invita a estar con la fe y la caridad bajo su sombra, para superar así todo mal e instaurar una sociedad más justa y solidaria.

Con estos sentimientos, deseo poner nuevamente bajo la dulce mirada de Nuestra Señora de Guadalupe a este País y a toda Latinoamérica y el Caribe. Confío a cada uno de sus hijos a la Estrella de la primera y de la nueva evangelización, que ha animado con su amor materno su historia cristiana, dando expresión propia a sus gestas patrias, a sus iniciativas comunitarias y sociales, a la vida familiar, a la devoción personal y a la Misión continental que ahora se está desarrollando en estas nobles tierras. En tiempos de prueba y dolor, ella ha sido invocada por tantos mártires que, a la voz de «viva Cristo Rey y María de Guadalupe», han dado testimonio inquebrantable de fidelidad al Evangelio y entrega a la Iglesia. Le suplico ahora que su presencia en esta querida Nación continúe llamando al respeto, defensa y promoción de la vida humana y al fomento de la fraternidad, evitando la inútil venganza y desterrando el odio que divide. Santa María de Guadalupe nos bendiga y nos alcance por su intercesión abundantes gracias del Cielo.

Queridos hermanos y hermanas,

Me complace estar entre ustedes, y deseo agradecer vivamente a Monseñor José Guadalupe Martín Rábago, Arzobispo de León, sus amables palabras de bienvenida. Saludo al episcopado mexicano, así como a los Señores Cardenales y demás Obispos aquí presentes, en particular a los procedentes de Latinoamérica y el Caribe. Vaya también mi saludo caluroso a las Autoridades que nos acompañan, así como a todos los que se han congregado para participar en esta Santa Misa presidida por el Sucesor de Pedro.

«Crea en mí, Señor, un corazón puro» (Sal 50,12), hemos invocado en el salmo responsorial. Esta exclamación muestra la profundidad con la que hemos de prepararnos para celebrar la próxima semana el gran misterio de la pasión, muerte y resurrección del Señor. Nos ayuda asimismo a mirar muy dentro del corazón humano, especialmente en los momentos de dolor y de esperanza a la vez, como los que atraviesa en la actualidad el pueblo mexicano y también otros de Latinoamérica.

El anhelo de un corazón puro, sincero, humilde, aceptable a Dios, era muy sentido ya por Israel, a medida que tomaba conciencia de la persistencia del mal y del pecado en su seno, como un poder prácticamente implacable e imposible de superar. Quedaba sólo confiar en la misericordia de Dios omnipotente y la esperanza de que él cambiara desde dentro, desde el corazón, una situación insoportable, oscura y sin futuro. Así fue abriéndose paso el recurso a la misericordia infinita del Señor, que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva (cf. Ez 33,11). Un corazón puro, un corazón nuevo, es el que se reconoce impotente por sí mismo, y se pone en manos de Dios para seguir esperando en sus promesas. De este modo, el salmista puede decir convencido al Señor: «Volverán a ti los pecadores» (Sal 50,15). Y, hacia el final del salmo, dará una explicación que es al mismo tiempo una firme confesión de fe: «Un corazón quebrantado y humillado, tú no lo desprecias» (v. 19).

La historia de Israel narra también grandes proezas y batallas, pero a la hora de afrontar su existencia más auténtica, su destino más decisivo, la salvación, más que en sus propias fuerzas, pone su esperanza en Dios, que puede recrear un corazón nuevo, no insensible y engreído. Esto nos puede recordar hoy a cada uno de nosotros y a nuestros pueblos que, cuando se trata de la vida personal y comunitaria, en su dimensión más profunda, no bastarán las estrategias humanas para salvarnos. Se ha de recurrir también al único que puede dar vida en plenitud, porque él mismo es la esencia de la vida y su autor, y nos ha hecho partícipes de ella por su Hijo Jesucristo.

El Evangelio de hoy prosigue haciéndonos ver cómo este antiguo anhelo de vida plena se ha cumplido realmente en Cristo. Lo explica san Juan en un pasaje en el que se cruza el deseo de unos griegos de ver a Jesús y el momento en que el Señor está por ser glorificado. A la pregunta de los griegos, representantes del mundo pagano, Jesús responde diciendo: «Ha llegado la hora de que el Hijo del hombre sea glorificado» (Jn 12,23). Respuesta extraña, que parece incoherente con la pregunta de los griegos. ¿Qué tiene que ver la glorificación de Jesús con la petición de encontrarse con él? Pero sí que hay una relación. Alguien podría pensar – observa san Agustín – que Jesús se sentía glorificado porque venían a él los gentiles. Algo parecido al aplauso de la multitud que da «gloria» a los grandes del mundo, diríamos hoy. Pero no es así. «Convenía que a la excelsitud de su glorificación precediese la humildad de su pasión» (In Joannis Ev., 51,9: PL 35, 1766).

La respuesta de Jesús, anunciando su pasión inminente, viene a decir que un encuentro ocasional en aquellos momentos sería superfluo y tal vez engañoso. Al que los griegos quieren ver en realidad, lo verán levantado en la cruz, desde la cual atraerá a todos hacia sí (cf. Jn 12,32). Allí comenzará su «gloria», a causa de su sacrificio de expiación por todos, como el grano de trigo caído en tierra que muriendo, germina y da fruto abundante. Encontrarán a quien seguramente sin saberlo andaban buscando en su corazón, al verdadero Dios que se hace reconocible para todos los pueblos. Este es también el modo en que Nuestra Señora de Guadalupe mostró su divino Hijo a san Juan Diego. No como a un héroe portentoso de leyenda, sino como al verdaderísimo Dios, por quien se vive, al Creador de las personas, de la cercanía y de la inmediación, del Cielo y de la Tierra (cf. Nican Mopohua, v. 33). Ella hizo en aquel momento lo que ya había ensayado en las Bodas de Caná. Ante el apuro de la falta de vino, indicó claramente a los sirvientes que la vía a seguir era su Hijo: «Hagan lo que él les diga» (Jn 2,5).

Queridos hermanos, al venir aquí he podido acercarme al monumento a Cristo Rey, en lo alto del Cubilete. Mi venerado predecesor, el beato Papa Juan Pablo II, aunque lo deseó ardientemente, no pudo visitar este lugar emblemático de la fe del pueblo mexicano en sus viajes a esta querida tierra. Seguramente se alegrará hoy desde el cielo de que el Señor me haya concedido la gracia de poder estar ahora con ustedes, como también habrá bendecido a tantos millones de mexicanos que han querido venerar sus reliquias recientemente en todos los rincones del país. Pues bien, en este monumento se representa a Cristo Rey. Pero las coronas que le acompañan, una de soberano y otra de espinas, indican que su realeza no es como muchos la entendieron y la entienden. Su reinado no consiste en el poder de sus ejércitos para someter a los demás por la fuerza o la violencia. Se funda en un poder más grande que gana los corazones: el amor de Dios que él ha traído al mundo con su sacrificio y la verdad de la que ha dado testimonio. Éste es su señorío, que nadie le podrá quitar ni nadie debe olvidar. Por eso es justo que, por encima de todo, este santuario sea un lugar de peregrinación, de oración ferviente, de conversión, de reconciliación, de búsqueda de la verdad y acogida de la gracia. A él, a Cristo, le pedimos que reine en nuestros corazones haciéndolos puros, dóciles, esperanzados y valientes en la propia humildad.

También hoy, desde este parque con el que se quiere dejar constancia del bicentenario del nacimiento de la nación mexicana, aunando en ella muchas diferencias, pero con un destino y un afán común, pidamos a Cristo un corazón puro, donde él pueda habitar como príncipe de la paz, gracias al poder de Dios, que es el poder del bien, el poder del amor. Y, para que Dios habite en nosotros, hay que escucharlo, hay que dejarse interpelar por su Palabra cada día, meditándola en el propio corazón, a ejemplo de María (cf. Lc 2,51). Así crece nuestra amistad personal con él, se aprende lo que espera de nosotros y se recibe aliento para darlo a conocer a los demás.

En Aparecida, los Obispos de Latinoamérica y el Caribe han sentido con clarividencia la necesidad de confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio arraigada en la historia de estas tierras «desde el encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discípulos y misioneros» (Documento conclusivo, 11). La Misión Continental, que ahora se está llevando a cabo diócesis por diócesis en este Continente, tiene precisamente el cometido de hacer llegar esta convicción a todos los cristianos y comunidades eclesiales, para que resistan a la tentación de una fe superficial y rutinaria, a veces fragmentaria e incoherente. También aquí se ha de superar el cansancio de la fe y recuperar «la alegría de ser cristianos, de estar sostenidos por la felicidad interior de conocer a Cristo y de pertenecer a su Iglesia. De esta alegría nacen también las energías para servir a Cristo en las situaciones agobiantes de sufrimiento humano, para ponerse a su disposición, sin replegarse en el propio bienestar» (Discurso a la Curia Romana, 22 diciembre 2011). Lo vemos muy bien en los santos, que se entregaron de lleno a la causa del evangelio con entusiasmo y con gozo, sin reparar en sacrificios, incluso el de la propia vida. Su corazón era una apuesta incondicional por Cristo, de quien habían aprendido lo que significa verdaderamente amar hasta el final.

En este sentido, el Año de la fe, al que he convocado a toda la Iglesia, «es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo [...]. La fe, en efecto, crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se comunica como experiencia de gracia y gozo» (Porta fidei, 11 octubre 2011, 6.7).

Pidamos a la Virgen María que nos ayude a purificar nuestro corazón, especialmente ante la cercana celebración de las fiestas de Pascua, para que lleguemos a participar mejor en el misterio salvador de su Hijo, tal como ella lo dio a conocer en estas tierras. Y pidámosle también que siga acompañando y amparando a sus queridos hijos mexicanos y latinoamericanos, para que Cristo reine en sus vidas y les ayude a promover audazmente la paz, la concordia, la justicia y la solidaridad.

Amen

Silao, Guanajuato.- El sobrevuelo del Santo Padre por el monumento a Cristo Rey en la montaña del mismo nombre y sus palabras sobre el reinado de Jesús y el papel de la entrega de la vida en la misa multitudinaria fue el contacto más sensible en esta localidad del bajío mexicano, herido y enaltecido por su historia, por su paciente y decidida demostración de su fe, incluso en los más aciagos momentos.

Una vez que el helicóptero del Estado mexicano aterrizó en las inmediaciones del Colegio Miraflores, donde se ha hospedado el Papa, un auto condujo por cerca de 100 metros al pontífice antes de iniciar el traslado aéreo de 20 kilómetros por encima de las municipalidades de León y Silao hasta el llamado Cerro del Cubilete, Montaña de Cristo Rey para conocer uno de los testimonios más sensibles y visibles de la perseverancia fe la fe cristiana del pueblo mexicano. Allí, a tres mil metros de altura, el pontífice escuchó parte de la historia del santuario cristocéntrico.

Luego, hizo tierra en la parte posterior de la zona celebrativa del Parque Bicentenario, donde fue recibido por el gobernador del Estado y los representantes del gobierno de Silao que hicieron entrega de las llaves de la ciudad, las terceras que recibió el pontífice en su viaje a México.

El Papa abordó el Papamóvil para hacer un recorrido entre los fieles que desde un día antes lo esperaban para participar de la Santa Misa.

Allí, Benedicto XVI habló sobre el sentido de Cristo Rey y de la construcción de Su Reino en medio de una patria y una región de santos mártires "que se entregaron de lleno a la causa del evangelio con entusiasmo y con gozo, sin reparar en sacrificios, incluso el de la propia vida. Su corazón era una apuesta incondicional por Cristo, de quien habían aprendido lo que significa verdaderamente amar hasta el final".

Dijo que el Cristo Rey del Cerro del Cubilete es un "lugar emblemático de la fe del pueblo mexicano... en este monumento se representa a Cristo Rey. Pero las coronas que le acompañan, una de soberano y otra de espinas, indican que su realeza no es como muchos la entendieron y la entienden. Su reinado no consiste en el poder de sus ejércitos para someter a los demás por la fuerza o la violencia. Se funda en un poder más grande que gana los corazones: el amor de Dios que él ha traído al mundo con su sacrificio y la verdad de la que ha dado testimonio. Éste es su señorío, que nadie le podrá quitar ni nadie debe olvidar".

Lagos de Moreno.-Cuando el Papa Benedicto XVI contemple la majestuosa sierra de Guanajuato, verá el impactante monumento a Cristo Rey, testigo de la fe y devoción de millones de católicos quienes, año tras año, invocan el nombre del Salvador del mundo como dueño y soberano de sus vidas y de esta nación que se ha volcado en la fe durante las últimas horas.

Y en el momento en que la nave que transporte al Santo Padre realice la maniobra propicia, el vicario de Cristo admirará la estatua del Maestro que no fue levantada en paz, sino en conflicto, cuando la Iglesia de México se convulsionó por su supervivencia. Los inicios del monumento se remontan a 1920, los obispos del país dieron a conocer una Carta Pastoral en octubre de ese año con la intención de reactivar la presencia católica y respaldar las acciones de la jerarquía frente al bolchevismo y a las ideologías enemigas de la Iglesia. En esa primera carta colectiva, se determinó la erección de un monumento al Sagrado Corazón en el cerro del Cubilete que el pueblo católico llamaba “Montaña a Cristo Rey” y, por otro lado, la construcción de una magna Basílica de Guadalupe, de proporciones enormes, sin la destrucción de la existente, para la conmemoración de la declaración de la Virgen de Guadalupe como Patrona Universal de América Latina, hecha por el Papa Pío X, el 24 de agosto de 1910. 

Una segunda pastoral de los obispos, de abril de 1921, impulsó la aplicación de los principios de la doctrina social de León XIII y la conformación de agrupaciones católicas capaces de enfrentar los problemas derivados del comunismo. Una de la claves era la construcción de los monumentos de la primera carta como símbolos y emblemas de la fe de la nación mexicana; en esta pastoral, la de abril de 1921, los prelados exhortaron a los fieles a una participación activa para contribuir a la erección del Cristo Rey en el cerro del Cubilete, cuya construcción se encomendó al obispo de León, Emeterio Valverde Téllez (1864-1948). No sólo se impulsó la construcción del santuario, también se declaró al templo como un monumento nacional y realizar una ceremonia magna con todos los obispos, una vez concluida la obra, para elevar el Sagrado Corazón de Jesús en esa montaña y consagrar a toda la nación mexicana.  

Al Papa Benedicto XV, conocedor de los sufrimientos de México en los inicios del siglo pasado, se le debe la concesión de las indulgencias plenarias para todos los asistentes al acto de colocación de la primera piedra del monumento. La entronización de Cristo Rey, en enero de 1923, vino después de una gran reorganización del episcopado y de nuevos nombramientos hechos por el Papa Benedicto XV para ocupar las sedes vacantes en México. La reunión de fieles fue asombrosa, según narran los cronistas, demostrando que la población católica se mantenía fiel a sus convicciones a pesar del antagonismo postrevolucionario que conducía hacia un derramamiento de sangre a finales de la década; esta fiesta en honor a Cristo Rey no fue bien vista por el gobierno de Álvaro Obregón quien mandó expulsar al delegado apostólico, Mons. Ernesto Filippi, al haber participado de las bendiciones en nombre del Santo Padre, el nuevo Papa Pío XI. La estatua a Cristo Rey sería dinamitada en enero de 1928 y sólo después de superado el conflicto religioso, una obra más ambiciosa comenzó a proyectarse bajo el obispo de León, misma que inició en 1944, con la bendición de Pío XII, y terminó en junio 1956, con una misa al interior de la estatua de 20 metros de altura.

En 2006, con motivo de la visita de las reliquias de santa Margarita María Alacoque, los obispos de México aprobaron la renovación del la consagración de la nación mexicana al Sagrado Corazón de Jesús y a Cristo Rey, hecha desde el 11 de octubre de 1924 en el primer Congreso Eucarístico Nacional. El 23 de junio, en una misa presidida por el presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Mons. José Guadalupe Martín Rábago, juntos con los prelados del país, efectuaron la nueva consagración a Cristo Rey, con el compromiso de renovar la invocación de la protección de las familias, la sociedad y el pueblo mexicanos al Sagrado Corazón de Jesús, renovación hecha en el mismo lugar testigo de las violentas persecuciones religiosas. En esa ocasión, siguiendo los pasos de sus predecesores Benedicto XV, Pío XI y Pío XII, el actual Papa Benedicto XVI dirigió un mensaje a la nación por este evento:
 
«Su santidad Benedicto XVI envía un cordial saludo a los Obispos, sacerdotes, comunidades religiosas y fieles al renovarse la Consagración de la Nación Mexicana a Cristo Rey, y les alienta a abrir sus vidas al misterio del amor de Dios para que se instaure en todos los corazones su reino de verdad y de vida, de santidad y de gracia, de justicia, de amor y de paz.
Al mismo tiempo, el Papa les invita a que, alimentándose del pan eucarístico y unidos íntimamente a Cristo, realmente presente en el Santísimo Sacramento, colaboren en la construcción de una sociedad cada vez más impregnada de los auténticos valores evangélicos. Con estos sentimientos, e invocando la maternal protección de Nuestra Señora de Guadalupe, el Santo Padre imparte a todos los hijos de esa amada Nación la implorada Bendición Apostólica.
Cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado de Su Santidad»

Este domingo 25 de marzo, la magna celebración eucarística al pie de la montaña de Cristo Rey será un eslabón más de la cadena forjada por la historia violenta y complicada de la fe católica en el siglo XX. Haber escogido El Cubilete no fue casualidad, Benedicto XVI sabe que es el centro neurálgico de una serie de luchas por las que el catolicismo mexicano se acrisoló. A pesar de los tiempos que hoy vivimos, el Cristo Rey del Cubilete es el símbolo de la fe de un país que se congrega en torno al pastor quien consagrará de nuevo a todos los mexicanos para que su fe no vacile en los momentos de tribulación relativista, secularista y laicista que golpean las conciencias de los habitantes de México y el mundo.

Siempre me pregunté por qué Jesús respondió con una frase que no parece respuesta sino más bien algo que venía pensando o incluso puede dar la impresión de que cambió el tema. Me refiero a la escena que aparece al inicio del Evangelio que se proclama este domingo en Misa (ver Jn 12, 20-33).

Narra san Juan que cuando Jesús estaba en Jerusalén, “habían llegado a Jerusalén para adorar a Dios en la fiesta de Pascua algunos griegos (cabe hacer notar que se trata de hombres procedentes de un pueblo pagano, pero ellos creían en el Dios de Israel y habían llegado a darle culto), los cuales se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea (uno de los doce apóstoles de Jesús; su nombre era de origen griego, por lo que muy probablemente hablaba griego y podía servirles de intérprete), y le pidieron: ‘Señor, quisiéramos ver a Jesús’...” (Jn 12, 20-21). Es algo muy significativo, que estos hombres de fe, que ya creen en Dios, se hayan abierto a la gracia de saber o al menos intuir que Jesús es Alguien al que quieren ver, al que se quieren acercar. Y es interesante que se lo plantean a Felipe, al que en otra escena del Evangelio vimos animando a Natanael a conocer a Jesús, diciéndole que Jesús es Aquél del que hablaban Moisés y los profetas, y cuando Natanael puso ciertas objeciones le respondió: “ven y lo verás” (Jn 1,46). He aquí unos que ya tienen el corazón dispuesto a ir y a ver. Felipe le comenta a Andrés, otro de los discípulos, la petición de los griegos, y ambos van a planteársela a Jesús, que les responde: “Ha llegado la hora de que el Hijo del hombre sea glorificado. Yo les aseguro que si el grano de trigo, sembrado en la tierra, no muere, queda infecundo; pero si muere, producirá mucho fruto” (Jn 12, 23-24). Cuando uno hubiera esperado que Jesús contesta algo así como: ‘sí, claro, diles que vengan’, pronuncia en cambio esa enigmática frase. Me preguntaba qué querría decir aquello, hasta que por fin lo averigüé, y ¿sabes quién me lo aclaró? El Papa Benedicto XVI. En su libro ‘Jesús de Nazaret. Desde la Entrada en Jerusalén hasta la Resurrección’, aborda este tema, y, como siempre, da una interpretación que lo hace a uno decir: ‘¡ajá, ahora ya entiendo!’. Debo decir que el Papa tiene un extraordinario don para comentar la Palabra de Dios aportando siempre algo especial, un enfoque profundo, una cierta luz que hace que uno halle continuamente nuevas riquezas en textos difíciles de entender, o tan conocidos que parecía que no se podía sacar de ellos algo nuevo. En este caso, explica el Papa que “Jesús responde de una manera misteriosa...contesta con una profecía de la Pasión, en la cual interpreta Su muerte inminente como ‘glorificación’, una glorificación que se demostrará en la gran fecundidad obtenida. ¿Qué significa esto? Lo que cuenta no es un encuentro inmediato y externo entre Jesús y los griegos. Habrá otro encuentro que irá mucho más al fondo. Sí, los griegos lo ‘verán’; irá a ellos a través de la cruz. Irá como grano de trigo muerto y dará fruto para ellos. Ellos verán su ‘gloria’, encontrarán en el Jesús crucificado al verdadero Dios que estaban buscando en sus mitos y en su filosofía” (p.31). Es decir, que, como siempre, Jesús no responde simplemente a la necesidad inmediata de estos hombres (verlo en ese momento), sino a la verdadera necesidad que tienen: la de ser salvados por Él, la de verlo y pasar con Él ¡toda la eternidad!

Se entiende así que más adelante Jesús diga que no le va a pedir al Padre que lo libre de de ‘esta hora’ (se refiere a dar Su vida en la cruz para la redención de todos), pues ‘para eso ha venido’. Y cuando pide: “Padre, dale gloria a Tu nombre” (Jn 12,28), se oye una voz que dice: “Lo he glorificado y volveré a glorificarlo” (Jn 12,28). La gloria de Dios, es decir, que todos lo conozcan y acepten la salvación que les ofrece, se dará a través de la cruz. Por eso al final del Evangelio dominical leemos que Jesús dice: “Cuando suba a lo alto, atraeré a todos hacia Mí” (Jn 12, 33). Dice el Papa que se trata del cumplimiento de una profecía de Isaías, que anuncia: “En cuanto a los extranjeros adheridos al Señor...yo les traeré a mi monte santo y les alegraré en mi Casa de oración...” (Is 56, 6-7). Qué significativo que este domingo, en el que el Papa está en México y celebra Misa al pie del monte santo de Cristo Rey, se proclame este Evangelio en el cual se anuncia algo que todos quisiéramos ver de todo corazón: que creyentes y no creyentes levanten todos la vista a lo alto, y al ver a Cristo glorificado, se sientan movidos a acercarse a Él, conocerlo, y abrir su corazón al don de la salvación.

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Lagos de Moreno.-El evento de esta tarde en la Plaza de la Paz de Guanajuato es digno de la historia del pueblo mexicano; el cariño de los católicos al Santo Padre confirma el amor y ternura a Benedicto XVI al acercarse a los predilectos de Cristo y de la Iglesia, los niños. Al asomarse al balcón de la Casa del Conde de Rul, políticos y funcionarios quedaron atrás para dejar la palabra de un Papa rodeado de niños. No hubo momento donde las aclamaciones y los vítores al Papa dejaran de sonar y un discurso corto y emotivo que tocó las llagas más dolorosas de este país con una deuda muy grande con los más pequeños. 

No es extraño que el Papa sostuviera un encuentro especial con ellos. En el México católico, los embates contra la familia están desmoronando la sacralidad de una institución donde se depositan las esperanzas de una sociedad justa. La familia es el tema de mayor preocupación para la Iglesia, y en el pensamiento del Papa se encuentran todos los golpes legislativos arremetidos contra ella, particularmente en la ciudad de México por la aprobación de las uniones de personas del mismo sexo y la despenalización del aborto. No olvidemos los datos duros. Hasta 2011, se habían practicado 70 mil abortos en clínicas públicas de la capital del país desde la tolerancia del aborto hasta la doceava semana de gestación ocurrida en 2007.

Por otro lado, nuestra niñez sufre males horrendos producto de la mezquindad y maldad humanas. Un informe del Centro de Equidad y Género de la LX Legislatura de la Cámara de Diputados (2008) reportó cifras alarmantes sobre la explotación sexual infantil, "según el estudio Infancia Robada, en el año 2000 había alrededor de 16 mil niñas y niños sujetos a explotación sexual, destacando la zona metropolitana de la Ciudad de México con 2,500 casos, y las ciudades de Acapulco, Tijuana, Ciudad Juárez, Cancún, Guadalajara y Tapachula con 4,600 niñas y niños en esta situación, y 8,900 en el resto del país". Otros problemas graves, según el reporte citado, se encuentran en la explotación laboral infantil, el tráfico de órganos, la violencia y malos tratos, además del robo de infantes con motivos comerciales. En 2011 se calculó que casi 33 millones de niños mexicanos viven en situación de pobreza extrema y en 2006 se estimó que 38 mil sufrieron alguna clase de maltrato.  

 El Papa Benedicto no es ajeno a la realidad de una niñez mexicana que está corriendo riesgos graves, en primer término, por las acciones encaminadas a vulnerar la familia; en segundo plano, los niños, junto con las mujeres, son los grupos más vulnerables de México soportando los problemas señalados esta tarde por el Pontífice en la Plaza de la Paz: ". el sufrimiento, el abandono, la violencia o el hambre, que en estos meses, a causa de la sequía, se ha dejado sentir fuertemente en algunas regiones."
 

El mensaje del Papa, después de la reunión con el presidente Felipe Calderón, dejó en claro cuáles deben ser las prioridades en el desarrollo de la niñez: procurar su felicidad y desarrollo; proteger su derecho inalienable al desarrollo integral en paz y armónico; que su vida sea protegida desde la concepción y la corresponsabilidad para vencer el mal amenazante sobre los vulnerables. El discípulo de Cristo, refirió el Papa "no responde al mal con el mal, sino que es siempre instrumento del bien, heraldo del perdón, portador de la alegría, servidor de la unidad".
 

 
 El Papa interpeló duramente nuestra conciencia. Si queremos desterrar la violencia que nos agobia, la clave se encuentra en considerar a México el verdadero hogar donde los hijos "vivan con serenidad y armonía". Y ese es el reto en un país donde hay una niñez sufriente por el poder de los mayores quienes usan a los pequeños y olvidan la importancia de sus vidas en el futuro de la sociedad. Todos tenemos esta obligación, como lo expresó el Papa Benedicto, "proteger y cuidar a los niños, para que nunca se apague su sonrisa, puedan vivir en paz y mirar al futuro con confianza".

Cultura Bíblica


En el presente número de cultura bíblica abordaremos la simbología de San Juan sobre el tiempo oportuno. Profundizaremos sobre el proceso de fe, servicio y comunión de destinos entre Jesús y los seres humanos.

El Evangelio que hace uso de la simbología numérica y de los tiempos con mayor intensidad es el de San Juan. Por ejemplo, a lo largo de todo su Evangelio el número seis, que nos recuerda el día de la creación del hombre, es usado para indicarnos que la obra creadora de Dios es muy buena, pero necesita ser llevada a plenitud. Sobre todo las series de seis días indican el tiempo de la humanidad que camina a la plenitud por Cristo. En contraposición se habla del primer día de la semana, el día de la resurrección del Señor, como el día que se inaugura la nueva creación, la del hombre hecho a imagen y semejanza del mesías. El discurso que escuchamos acontece el segundo día, dentro del último ciclo de seis días en la vida de Jesús (cfr. Jn 12,1.12). El tema principal de este ciclo es la muerte redentora y vivificadora del Señor.

También por este motivo Jesús dice que “la hora ha llegado” (v. 23). Cuando Jesús fue interpelado por su mamá para que hiciera algo en las bodas de Caná, Jesús había contestado: “mujer tú y yo qué tenemos que ver. Mi hora aún no ha llegado”. Pero ahora el momento crucial sí ha llegado y hace referencia a que Jesús debía de morir para llevar a término la obra iniciada desde la creación y manifestar así, sin lugar a dudas, que Él es el Hijo de Dios. Otro simbolismo muy importante para San Juan es el de las horas del día. Las horas de luz son identificadas con el tiempo de dominio de Dios, la noche es el tiempo en que obran principalmente los enemigos de Dios. La muerte de Jesús a la hora nona (tres de la tarde) tiene dos elementos simbólicos profundos: el primero de ellos es que esa hora era la del sacrificio del cordero pascual y la segunda es que muere como parte del designio de Dios no como dominio de las tinieblas. Lo más importante de comprender todas estas cosas es que los creyentes en Cristo quedemos adheridos a esta iniciativa de salvación. El verdadero creyente reconoce en Jesús al Hijo de Dios, en suma a su Señor. Por eso, Jesús habla de que la suerte de sus siervos será la misma que Él debería correr. Los servidores de Cristo padecen con su Señor, cargan la cruz de cada día con Él y son crucificados como su maestro para después resucitar con Él. Varios autores además de San Juan, en el Nuevo Testamento, identifican la crucifixión con la glorificación. La glorificación se puede entender como participación de la gloria de Dios o bien como manifestación de la identidad profunda. Así pues, cuando Jesús murió en la cruz manifestó que en verdad era Hijo de Dios. Los cristianos que testifican hasta la muerte el amor a su Señor manifiestan de la misma manera que son hijos de Dios.

León, GTO.- Dos perspectivas sobre las razones que existen detrás de la violencia en México y las opciones para remediarla fueron contrastadas y dialogadas entre el Santo Padre Benedicto XVI y el presidente de México, Felipe Calderón, durante los 20 minutos que duró su reunión en la Casa del Conde Rul; lugar donde se intercambiaron opiniones sobre la agenda internacional entre ambas instancias.

Presidencia de la República emitió un comunicado donde reiteró que la charla entre el Papa y el presidente  abordaron el tema del cambio climático y sus efectos, la seguridad alimentaria y la lucha contra el hambre en el mundo, el deseo de avanzar hacia el desarme nuclear y la necesidad de lograr un tratado internacional sobre comercio de armas pequeñas y ligeras toda vez que su proliferación ha favorecido la acción criminal de la delincuencia organizada.

Sin embargo, el P. Federico Lombardi, portavoz del Vaticano, afirmó en rueda de prensa minutos más tarde, que “los temas que fueron más interesantes estaban más en la dirección de la educación en valores en la juventud frente a la violencia” y afirmó que el pueblo de México puede ayudar a construir una sociedad más pacífica.

En los veinte minutos,  Presidencia de la República afirma que “comentaron los desafíos globales que enfrenta el mundo y sobre los que tanto México como la Santa Sede mantienen una activa posición a nivel mundial... destacaron la labor de coadyuvancia que la Iglesia católica brinda a nivel internacional en temas de desastres naturales y asistencia humanitaria. Asimismo, se refirieron a la situación de los actuales conflictos en el mundo”.

Ambas instancias también señalaron los detalles del encuentro de las delegaciones representativas del estado y relaciones exteriores entre el Vaticano y México allí también, revelaron que “abordaron temas de interés común de la agenda internacional como son el cambio climático, la lucha contra la delincuencia organizada transnacional y la migración”, dice el documento federal e insiste: “Subrayaron la necesidad de que se continúe avanzando hacia el desarme nuclear y la necesidad de concluir a la brevedad con el Tratado de Comercio de Armas (ATT) que regule un comercio responsable de armas pequeñas y ligeras, de modo que se evite su posesión por parte de grupos criminales”.

Finalmente, el P. Federico Lombardi afirmó que el Santo Padre vio con alegría la presencia de la gente en los actos que presidió en Guanajuato y en León donde la policía calculó un millón de asistentes. 

León, GTO.- Por segunda ocasión en este día, el Papa Benedicto XVI, fue declarado visitante distinguido de  México, al recibir  esta noche las llaves de la ciudad de León, Guanajuato, de manos del alcalde Ricardo Sheffeld Padilla.

El acto se realizó en la Puerta Milenio, un  imponente puente metálico a la entrada de la ciudad, luego de que el Santo Padre sostuviera un encuentro privado con el presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa, y diera un emotivo mensaje a los niños mexicanos desde el balcón de la Casa del Conde Rul.

El breve acto se realizó en medio de algarabía de los fieles, con el fondo de la  música de mariachi.

La pieza entregada al Papa es un trabajo artesanal diseñado por el leonés Miguel Ángel Díaz y elaborada maestro escultórico Arturo Tavares.La llave está hecha en bronce, en la parte superior está grabado el escudo de la ciudad y en la parte inferior del mismo se lee la frase de la ciudad: "El Trabajo Todo lo Vence".

Las primeras llaves recibidas por el Sumo Pontífice fueron las de la ciudad Guanajuato y se tiene programado que mañana le sean entregadas las de Silao.

Después  de su escala en la entrada de León, el Santo Padre, abordó el papamóvil, en medio del júbilo de los feligreses que lo acompaño en los 19 kilómetros de recorrido hasta el Colegio Miraflores.

Mañana a las 10:00 horas el Papa Benedicto XVI oficiará una Misa multitudinaria en el Parque Bicentenario de Guanajuato.

Guanajuato, GTO- Luego de pasar la mañana el Colegio Miraflores, donde celebró Misa, desayunó, trabajó y almorzó, el Papa Benedicto XVI recibió la visita del gobernador del estado de Guanajuato, Juan Manuel Oliva, con su familia. Inmediatamente, el pontífice fue trasladado en automóvil cerrado hacia la capital guanajuatense.

Una vez a las afueras de la ciudad, el alcalde local entregó las Llaves de la capital, luego el Papa cambió de transporte y recorrió las principales calles de Guanajuato en el Papamóvil rumbo a la Casa del Conde Rul, sede de la representación del gobierno del estado.

A paso del Papamóvil por el atrio de la Basílica de Nuestra Señora de Guanajuato, el Santo Padre recibió un niño de brazos, lo besó y dio la bendición. Inmediatamente después, el arzobispo de León, Mons. José Guadalupe Martín Rábago, puso en sus manos una rosa de oro que bendijo para que el Abad del santuario guanajuatense la colocara a los pies de la venerada virgen de la ciudad.

Después, a puerta cerrada, el Papa sostuvo un encuentro privado con el presidente de México, Felipe Calderón. Al mismo tiempo, las delegaciones representativas del Estado Vaticano y de México, por parte de la Santa Sede, el cardenal Tarcisio Bertone; el cardenal Dominique Mamberti, secretario de las relaciones con los estados extranjeros; mientras, de lado mexicano, el secretario de gobierno, Alejandro Poiré, y la secretaria de relaciones exteriores. En estos encuentros también estuvieron los cardenales mexicanos, Norberto Rivera Carrera, arzobispo de México; Francisco Robles Ortega, arzobispo de Guadalajara; Juan Sandoval Íñiguez y Javier Lozano Barragán, eméritos. De igual forma, el Nuncio Apostólico en México, Christophe Pierre; y el presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano y Latinoamericano, Carlos Aguiar Retes, arzobispo de Tlalnepantla.

Afuera, en la Plaza de la Paz, la orquesta infantil "Esperanza Azteca" ejecutó melodías simbólicas del estado de Guanajuato y la República mexicana. En los balcones, bajo nubarrones grises que presagiaron lluvia, las familias permanecieron a la expectativa para ver salir al Santo Padre al balcón.

Tras un explosivo recibimiento, el Papa se asomó al balcón del edificio para dirigir un saludo a la niñez. Papelillos de colores blancos y amarillos inundaron el cielo sobre la Plaza de la Paz mientras Benedicto XVI lanzó unas palomas blancas a la ya oscurecida noche guanajuatense. 

Niños, protegerlos

El Papa ofreció un breve saludo, sencillo y coloquial, a los niños desde el balcón de la Casa del Conde Rul. Con todo, destacó su preocupación por los niños que sufren violencia, pobreza y humillación. Convocó a que la sociedad se preocupe por garantizar el bienestar integral de los menores: "ustedes ocupan un lugar muy importante en el corazón del Papa. Y en estos momentos quisiera que esto lo supieran todos los niños de México, particularmente los que soportan el peso del sufrimiento, el abandono, la violencia o el hambre".

También dijo que "el verdadero discípulo de Jesús no responde al mal con mal", y pidió que las acciones que quieren enmendar situaciones negativas contemplen el perdón, la caridad y la bondad. Invitó a "proteger y cuidar a los niños, para que nunca se apague su sonrisa, pueda vivir en paz y mirar al futuro con confianza". 

Intercambio de presentes

En la visita de cortesía que hizo el Papa Benedicto XVI al presidente Calderón, el pontífice hizo entrega de un facsímil del "Pontifical" del Papa Bonifacio IX cuyo original data del siglo XIV.

El regalo es un documento de alta calidad, decorado con hoja de oro y reproduce en su integridad el manuscrito Vaticano latino 3747 de la Biblioteca Apostólica Vaticana. El manuscrito fue realizado por el Papa Bonifacio noveno en Roma entre los años 1398 y 1400. Se destaca en la foja 39 recta, una firma en oro que circunda una ilustración, dice: "sanctissimius dominus noster summus pontifex  Bonifatius nonus fecit fieri hunc librum ad honorem et gloriam sanctissime Trinitatis et sui pontificatus". Al calce, el escudo pontificio que se repite en casi todas las 44 fojas que comprende el facsímil.

Queridos niños: 

Estoy contento de poderlos encontrar y ver sus rostros alegres llenando esta bella plaza. Ustedes ocupan un lugar muy importante en el corazón del Papa. Y en estos momentos quisiera que esto lo supieran todos los niños de México, particularmente los que soportan el peso del sufrimiento, el abandono, la violencia o el hambre, que en estos meses, a causa de la sequía, se ha dejado sentir fuertemente en algunas regiones. Gracias por este encuentro de fe, por la presencia festiva y el regocijo que han expresado con los cantos. Hoy estamos llenos de júbilo, y eso es importante. Dios quiere que seamos siempre felices. Él nos conoce y nos ama. Si dejamos que el amor de Cristo cambie nuestro corazón, entonces nosotros podremos cambiar el mundo. Ese es el secreto de la auténtica felicidad. 

Este lugar en el que nos hallamos tiene un nombre que expresa el anhelo presente en el corazón de todos los pueblos: «la paz», un don que proviene de lo alto. «La paz esté con ustedes» (Jn 20,21). Son las palabras del Señor resucitado. Las oímos en cada Misa, y hoy resuenan de nuevo aquí, con la esperanza de que cada uno se transforme en sembrador y mensajero de esa paz por la que Cristo entregó su vida. 

El discípulo de Jesús no responde al mal con el mal, sino que es siempre instrumento del bien, heraldo del perdón, portador de la alegría, servidor de la unidad. Él quiere escribir en cada una de sus vidas una historia de amistad. Ténganlo, pues, como el mejor de sus amigos. Él no se cansará de decirles que amen siempre a todos y hagan el bien. Esto lo escucharán, si procuran en todo momento un trato frecuente con él, que les ayudará aun en las situaciones más difíciles. 

He venido para que sientan mi afecto. Cada uno de ustedes es un regalo de Dios para México y para el mundo. Su familia, la Iglesia, la escuela y quienes tienen responsabilidad en la sociedad han de trabajar unidos para que ustedes puedan recibir como herencia un mundo mejor, sin envidias ni divisiones. 

Por ello, deseo elevar mi voz invitando a todos a proteger y cuidar a los niños, para que nunca se apague su sonrisa, puedan vivir en paz y mirar al futuro con confianza.

Ustedes, mis pequeños amigos, no están solos. Cuentan con la ayuda de Cristo y de su Iglesia para llevar un estilo de vida cristiano. Participen en la Misa del domingo, en la catequesis, en algún grupo de apostolado, buscando lugares de oración, fraternidad y caridad. Eso mismo vivieron los beatos Cristóbal, Antonio y Juan, los niños mártires de Tlaxcala, que conociendo a Jesús, en tiempos de la primera evangelización de México, descubrieron que no había tesoro más grande que él. Eran niños como ustedes, y de ellos podemos aprender que no hay edad para amar y servir. 

Quisiera quedarme más tiempo con ustedes, pero ya debo irme. En la oración seguiremos juntos. Los invito, pues, a rezar continuamente, también en casa; así experimentarán la alegría de hablar con Dios en familia. Recen por todos, también por mí. Yo rezaré por ustedes, para que México sea un hogar en el que todos sus hijos vivan con serenidad y armonía. Los bendigo de corazón y les pido que lleven el cariño y la bendición del Papa a sus padres y hermanos, así como a sus demás seres queridos. Que la Virgen les acompañe. 

Muchas gracias, mis pequeños amigos.

Guanajuato, GTO.-El Papa Benedicto XVI sostuvo un encuentro privado durante unos 30 minutos con el presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa, durante el cual abordaron temas de interés común en la agenda internacional como el cambio climático, la seguridad alimentaria, la lucha contra el hambre en el mundo, el deseo de avanzar hacia el desarme nuclear y la necesidad de lograr un tratado internacional sobre comercio de armas pequeñas y ligeras cuya proliferación ha favorecido la acción criminal de la delincuencia organizada.

La cita se realizó en la Casa del Conde Rul, en Guanajuato, mientras miles de fieles realizaban una verbena popular en la Plaza de la Paz, donde los mariachis, las estudiantinas y los coros infantiles festejaban la presencia del Santo Padre en México.

En un comunicado de prensa, la Presidencia de la República destaca que en la cita, los jefes del Estado Mexicano y del Vaticano también se abordaron la labor de coadyuvancia que la Iglesia católica brinda a nivel internacional en temas de desastres naturales y asistencia humanitaria y  se refirieron a la situación de los actuales conflictos en el mundo.

Al mismo tiempo, la comitiva papal encabezada por el Secretario de Estado de la Santa Sede, cardenal Tarcisio Bertone y monseñor Dominique Mambertti, encargado de las Relaciones con los Estados, sostuvo un encuentro de trabajo con la comitiva mexicana encabezada por los Secretarios de Gobernación, Doctor Alejandro Poiré y la Secretaria de Relaciones Exteriores, Embajadora Patricia Espinosa.

Ambas comitivas destacaron la necesidad de que “se continúe avanzando hacia el desarme nuclear y la necesidad de concluir a la brevedad con el Tratado de Comercio de Armas (ATT) que regule un comercio responsable de armas pequeñas y ligeras, de modo que se evite su posesión por parte de grupos criminales. Destacaron puntos de coincidencia entre México y la Santa Sede en los foros multilaterales y acordaron intensificar el diálogo entre ambas partes”, señala el comunicado.

Igualmente, abordaron temas sobre los que la Santa Sede desarrolla acciones a nivel mundial como es la lucha contra el hambre, la prevención ante desastres naturales, la ayuda humanitaria, el derecho internacional humanitario, los derechos humanos y la abolición de la pena de muerte.

Guanajuato, Guanajuato.- En el marco de su visita Apostólica a México, el Papa Benedicto XVI recibió esta tarde las llaves de la ciudad de Guanajuato de manos del alcalde municipal,  Édgar Castro y el gobernador del Estado  Juan Manuel Oliva.

El breve acto se realizó en la Glorieta de Santa Fe, donde miles de fieles lo esperaron por más de 12 horas portando banderas blancos y amarillas y entonando la porra que ya caracteriza este viaje apostólico: “¡Benedicto hermano, ya eres mexicano!”.

Las llaves entregadas al Sumo Pontífice son obra del artesano Jesús Hernández  y fueron talladas en níquel y oro, en cuya empuñadura tienen la figura de la Virgen de Guadalupe y el símbolo de México.

Al finalizar el acto, el Santo Padre saludo a los fieles que respondieron efusivamente  mientras subía al papamóvil para dirigirse a la Casa del Conde Rul, donde se reunirá con el presidente de México Felipe Calderón y se dirigirá a niños reunidos en la Plaza de la Paz.

León, Gto.- El Papa Benedicto XVI ha encontrado un gran recibimiento del pueblo mexicano “pero seguro que encontrará una gran acogida, no sólo de los gritos y cantos, también de los corazones profundos que van a escuchar su mensaje y a entenderlo”, declaró el P. Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede.

Por ello pidió a los representantes de todos los medios nacionales e internacionales presentes en la cobertura de la visita a amplificar el mensaje de caridad y esperanza que ha comenzado a dar el Papa en tierra mexicana. Dijo que “es muy positivo” que los periodistas necesiten tener noticia de sus discursos pues “el Papa está muy contento de ayudar a los medios en la dimensión positiva de su vocación en el trabajo”

Confió en que la presencia del Papa en México contribuya a fortalecer la paz: “el Papa ha dicho que el mensaje del Evangelio es un mensaje de la esperanza e inspiración que debe dar confianza y certeza; confianza de que se puede cambiar algo en una dirección positiva, que se puede reaccionar contra el dominio de la violencia. En este sentido, el Papa sabe que no tiene las soluciones políticas ni técnicas para ofrecer orientación por los problemas de México, de la seguridad y la lucha contra la violencia, pero tiene gran contribución de inspiración y motivación. Pues, sólo si está presente una condición de certeza y voluntad de hacer, de construir una sociedad de amor, se puede tener todos los instrumentos para que todos juntos, demos lo que somos para mejorar nuestra situación y nuestra sociedad”.

“El Papa ofrece su pequeña contribución, siempre positiva, por el bien de los pueblos”, dijo. 

Agenda pontificia

El P. Lombardi dijo que, durante la mañana del sábado 24, el Santo Padre ha celebrado Misa en el Colegio de Miraflores, estuvieron presentes alrededor de treinta religiosas de la congregación de las Hermanas Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Madre de Dios.

Posteriormente, el pontífice dio un pequeño paseo en el jardín “y ahora está trabajando tranquilamente con sus discursos y con sus colaboradores de los importantes acontecimientos de esto días con el Secretario de Estado. Una mañana tranquila”, concluyó.

León, Gto.- El primer encuentro oficial del Papa Benedicto XVI fue con los poderosos de este mundo. Como Jesús, al preguntar sobre la efigie del denario, el Papa alemán dejó en claro cuál es el papel de la Iglesia en una nación que se debate por la adopción del laicismo o ser fiel a su cultura católica.
 

Primero, el discurso del presidente Felipe Calderón evocando a los héroes de la fe que construyeron este país, en su mayoría, los primeros evangelizadores como Vasco de Quiroga y Bartolomé de las Casas. Es el discurso que pasa de largo, palabras que alaban la presencia del pontífice y hacen alarde de la democracia mexicana “que respeta la libertad, a la libertad de culto, a la pluralidad política, a la pluralidad religiosa, a la pluralidad ideológica, que es posible en un Estado laico, como el que somos” y también de los buenos deseos de “ justicia y de paz duradera. Buscamos, todos los días, labrar nuestro camino hacia el bien común de nuestra querida Nación, de manera que sea posible el desarrollo integral y humano de nuestros hijos. Trabajamos con entrega y dedicación para labrar un mejor futuro a nuestras familias, para que nuestros hijos puedan ser felices y se conviertan en mujeres y hombres de bien, y de paz. Luchamos cada día para darle a nuestras familias las condiciones de seguridad y de vida digna y pacífica que les permitan desarrollarse plenamente. Nos esforzamos con ahínco para superar problemas, como la pobreza y la desigualdad, y para generar mejores oportunidades de educación y salud para todos”. El discurso presidencial no podía ignorar a los ausentes, a los hijos de un estado que es de los principales expulsores de inmigrantes hacia los Estados Unidos. De acuerdo con el INEGI, en el año 2000, 163.338 habitantes de Guanajuato dejaron la entidad para vivir en los Estados Unidos, es decir, 35 de cada 1000 personas mismos que, en este año, son muy atractivos en el proceso electoral para elegir al próximo presidente.
 

“Me siento muy feliz de estar aquí”. El discurso del visitante distinguido animó a los católicos para dar testimonio de la fe recibida. No estar tristes, vivir la esperanza y caridad cristianas: “Vengo como peregrino de la fe, de la esperanza y de la caridad. Deseo confirmar en la fe a los creyentes en Cristo, afianzarlos en ella y animarlos a revitalizarla con la escucha de la Palabra de Dios, los sacramentos y la coherencia de vida. Así podrán compartirla con los demás, como misioneros entre sus hermanos, y ser fermento en la sociedad, contribuyendo a una convivencia respetuosa y pacífica, basada en la inigualable dignidad de toda persona humana, creada por Dios, y que ningún poder tiene derecho a olvidar o despreciar. Esta dignidad se expresa de manera eminente en el derecho fundamental a la libertad religiosa, en su genuino sentido y en su plena integridad”.
 

Una denuncia fuerte: la coherencia de vida en los cargos públicos. Frente al Papa estaban los obispos de México y la clase política de los tres poderes de la Unión. El día anterior, el jueves 22 de marzo, el presidente de la mesa directiva de la Cámara de Diputados, Guadalupe Acosta Naranjo, fue increpado por sus correligionarios por la autorización de una comisión de diputados para integrar la representación legislativa que recibiría al Papa Benedicto XVI. Acosta replicó de inmediato defendiendo su presencia en un acto diplomático y protocolar a un Jefe de Estado y no para besar la mano de un jerarca espiritual. Su mano no saludó la del presidente, pero sí estrechó, por más tiempo que los demás, la del Romano Pontífice, quizá dándole la bienvenida, quizá expresándole su admiración, o quizá, por qué no, justificando su asistencia para no confundir oficio y devoción.

Todos los actores estaban ahí convencidos de la laicidad del estado mexicano: gobernadores, diputados, senadores, presidentes municipales. En año electoral, 92 millones de mexicanos bien valen para posar en la foto con el visitante y, en la pasarela política, algunos rostros conocidos como el del presidente del Senado o el del ministro Aguirre Anguiano, defensor del derecho a la vida desde la concepción y contrario a las uniones de personas del mismo sexo.
 

Estrechando la mano, todos daban un gesto de humildad, de reconocimiento al Pontífice romano, tal vez interpelados por un discurso de elevado sentido teológico, pero esencial para la fe de los que sirven al pueblo porque el poder no está ajeno a la caridad predicada esta tarde. Independientemente de la fe profesada, el mensaje del Papa Benedicto conlleva la denuncia para acabar con la corrupción y las prácticas que han descompuesto al poder público porque su ejercicio en la caridad es “ante todo y simplemente la respuesta a una necesidad inmediata en una determinada situación (Deus caritas est, 31,a), como es socorrer a los que padecen hambre, carecen de cobijo, están enfermos o necesitados en algún aspecto de su existencia”. Este es el examen urgente porque nuestra clase política lo que menos padece es hambre, mientras que la mayoría de mexicanos vive con salarios magros e injustos. El poder público en México se ha convertido en goce de prebendas en lugar de ser el espacio donde se practique la atención a los desposeídos porque se ha olvidado lo más elemental: hacer el bien como muestra de amor auténtico.

El Señor a tu derecha, el día de su ira,
quebrantará a los reyes.
En su camino beberá del torrente,
por eso, levantará la cabeza”.

Luego, se repite la Antífona 1, agregando una segunda “El Señor de los ejércitos es protección liberadora, rescate salvador”. Y continúa el Salmo 113 que habla de la gloria de Dios.

Para dar apertura al Cántico, se refrenda la Antífona 2, sumando, la Antífona 3: “ El Señor de los ejércitos es protección liberadora, rescate salvador”.
Y así llega el momento cumbre de las Vísperas con el Cántico:

La pasión voluntaria de Cristo, el siervo de Dios.

Cristo padeció por nosotros,
dejándonos un ejemplo
para que sigamos sus huellas.

Él no cometió pecado
ni encontraron engaño en su boca;
cuando lo insultaban,
no devolvía el insulto;
en su pasión no profería amenazas;
al contrario,
se ponía en manos del que juzga justamente.

Cargado con nuestros pecados, subió al leño,
para que, muertos al pecado,
vivamos para la justicia.
Sus heridas nos han curado.

Al rezo del Gloria continúa la antífona 3. Para dar lectura a un pasaje de los Hechos de los Apóstoles.

Y un momento único, Benedicto XVI, hablará al Magisterio de la Iglesia, a los Obispos mexicanos y americanos de habla hispana, comprendiendo la labor humana que realizan ante Dios; siervos y pastores, hombres que tienen como Él, el reto de comunicar y guiar en la verdad con nuevas problemáticas, pero las mismas virtudes. Aquí el experto en la doctrina condensada en el Catecismo de la Iglesia Católica, hablará en un lenguaje que domina: con palabras claras y directas, con frases cortas pero profundas.

Tras este mensaje alusivo a la lectura y en consonancia con la visita. Se entona un responsorio breve, que da paso al Magnificat y su antífona: “Cuando y sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí”.

Acto seguido, por la lectura de Preces, el Padre Nuestro y la Oración Final expresa:
Te rogamos, Señor Dios nuestro, que tu gracia nos ayude, para que vivamos siempre de aquel mismo amor que movió a tu Hijo a entregarse a la muerte por la salvación del mundo. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

El origen etimológico de Vísperas, procede del latín vesper, que significa tarde y es una de las tradiciones religiosas milenarias. Las celebraciones de vísperas en domingo son de mayor solemnidad, ya que además de ser el día que corresponde a la Pascua, al domingo 25 de marzo, 2  domingos anteriores a la Pascua de 2012.

Benedicto XVI, cabeza de la obra de Cristo en la Tierra, conoce  en la misión continental que actualmente tienen los Obispos, pastores del pueblo católico y unido  a sus rezos cotidianos, es capaz de realizar cualquier cambio en la liturgia de las horas, para adecuarlo a las necesidades del día. Por lo que, siendo un líder y conocedor del culto religioso es capaz de adaptar esta celebración de vísperas para un mayor impacto en la vida de la Iglesia y las personas.

Tras el rezo de vísperas y enlazarse desde Catedral vía satélite con el Santuario Nacional de Cristo Rey, Imagen votiva de la visita pastoral, el Sumo Pontífice se retirará a su alojamiento en el Colegio Miraflores terminando sus celebraciones litúrgicas del día y de la visita.

Así se estructura la el rezo de las vísperas:

1. Invocación inicial,
2. Himno
3. Salmodia: 3 antífonas y 3 salmos
4. Lectura Bíblica
5. Mensaje alusivo a lectura
6. Responsorio
7. Magnificat
8. Preces
9. Padre Nuestro

León, Gto. 23.- Muy de madrugada salí del territorio jalisciense, vecino al de Guanajuato. Tras tres horas de camino, León se veía al horizonte y la seguridad a cargo de las fuerzas armadas escrutaba a cualquiera que ingresara a la ciudad pontificia: un retén, varios soldados, perros y armas resguardaban la entrada de la ciudad que conduce a la vecina Lagos de Moreno, lugar donde el crimen organizado, en los últimos años, ha cometido actos que han lastimado al vecino estado de Jalisco.
 
A las nueve de la mañana, León comienza a moverse. Mientras avanzo por sus calles para ir al centro, algunas parroquias, entre ellas la de la Virgen de Czestochowa, concentra a los fieles portando estandartes y banderitas con los colores pontificios. La gente se moviliza, todavía la espera es larga. Mientras subo a un taxi que me llevaría al canal 4 de la televisión guanajuatense, el chofer, desconsolado, me dice de la escasez de pasaje: "el trabajo anda flojo. No hay gente que use taxis, la mayoría vienen en autobuses rentados, esperemos que esto mejore con el paso de los días mientras está el Papa, a ver cómo se pone. Mucha gente podría venir el domingo, a la misa, pero ojalá no pasen de largo, para irse a Silao. Todavía esto puede componerse."
 

Después de mi visita al canal 4, decido ir al centro de la ciudad y a los lugares donde la prensa se reúne. El boulevard Adolfo López Mateos congrega, pasado el medio día, un número de jóvenes entusiastas que vitorean al Papa Benedicto quien viene volando sobre el Atlántico: "Benedicto, hermano, ya eres mexicano." "¿Estamos todos tristes? No, no!" Los mensajes se asoman en el recorrido papal: "Papa, reza por México y la paz", mantas que rivalizan con aquéllas en Silao donde un Benedicto XVI simula dar la comunión al dictador alemán. No importa el calor y la espera, jóvenes y niños; mujeres, hombres y ancianos, personas discapacitadas, familias enteras inician la marcha hacia la ruta para encontrarse con el vicario de Cristo.

En el recorrido, los policías federales observan a propios y extraños. Sus miradas escrutan locales y personas, a nadie molestan, sólo observan. Un peregrino pregunta algo sobre el recorrido y, amablemente, el hombre policía señala hacia la avenida foco de atención. Los uniformados de verde, los elementos del ejército, resguardan las instalaciones del hotel que alberga al centro de prensa; las armas del alto poder amedrentan a cualquiera y, mientras los militares observan, desde el cielo otros ojos vigilan León. Un helicóptero verde, con el triángulo tricolor, símbolo de la fuerza aérea, corta el cielo eclipsando los gritos de los jóvenes entusiastas; otro, más pequeño, pasa por encima de la ruta papal antes de la llegada del Papa Benedicto. A las 16 hrs, sólo algunos minutos antes del aterrizaje del avión de Alitalia, el boulevard Adolfo López Mateos es el lugar más asistido de León; peregrinos y voluntarios apiñados, unos tras otros, se desbordan de alegría, se corre la noticia, Benedicto XVI está próximo al aeropuerto de Silao. No importa el sol quemante ni el calor de más de 30 grados, vale la pena la espera. Aún faltan varios minutos para ver al Papa. Los puñados de jóvenes, por la mañana, se han transformado en multitud; Federico Lombardi, después de esta jornada, diría que entre 600 y 700 mil personas vitorearon el paso del Papa alemán.

Hubo otros a quienes no gustó el entusiasmo católico. Primero, unas mantas desafortunadas en Silao, evocando un falso pasado nazi de Benedicto; otros, un bucólico grupo de paladines defensores del laicismo, congregados frente al centro de prensa, despliegan carteles pro defensa del estado laico entronizando la imagen del Benemérito de las Américas; rápido son ahogados sus gritos por la algarabía de miles que vibran con la visita del Papa a Guanajuato.

 
Y hubo otro grupo, el de los pasivos e indiferentes a posicionar una reacción a favor o en contra; mientras me dirigía a la plaza del zapato de León, un hombre joven, tal vez obrero, sostenía una acalorada charla con otro colega. Cansado, fastidiado y molesto hablaba de los cortes de tráfico y los cierres que habían interrumpido un desarrollo eficaz de sus labores. Habló de las mantas de Silao, respondiendo con carcajadas a lo que, según su percepción, había sido una buena broma y, peor aún, su opinión sobre el visitante distinguido: "Este Papa no me convence. Como Juan Pablo II, no hay otro. Él sí tenía cara de ternura, en cambio éste, no me convence nada."
  

En otra ocasión expresé que el Papa Ratzinger no es mediático como su antecesor. Su expresión y semblante son las de un hombre cansado, pero de voluntad férrea y celoso de la predicación del Evangelio. Este tercer grupo es el más difícil, los bautizados de la apariencia, urgidos del impacto mediático, del sentimentalismo por encima de la reflexión. Sólo el 10%, dicen los especialistas, de los casi 93 millones de católicos mexicanos están comprometidos con su fe; los demás, viven la situación alarmante del catolicismo movido por pasiones. Si apostamos a lo mediático, la gloria del Papa Ratzinger es efímera; si vemos la profundidad del mensaje que deja a los mexicanos, se puede asegurar algo: detrás de la voz parsimoniosa está la denuncia de un pueblo nominalmente católico, pero espiritualmente seco, como el panorama del paisaje guanajuatense que recibió al sucesor de Pedro. No preocupa el futuro de los que vitorean hoy al Papa, es más bien la incertidumbre que generan los millones de católicos mexicanos que viven contrariamente a lo que predicó esta tarde de viernes 23 de marzo, aniversario del sacrificio del mártir Óscar Arnulfo Romero: vivir un cristianismo pagano, apartado y ajeno a la fe, la esperanza y la caridad.

Y por fin llegó. El Papa Benedicto se convirtió en el primer Sumo Pontífice que pisó tierra del Bajío mexicano. Y como era de esperarse, la gente no dudó en acudir a las calles de la ciudad para atestiguar este histórico momento. Como en varios puntos de la localidad, en las inmediaciones de la conocida Puerta Milenio que da la bienvenida a quienes llegan a la ciudad de León, los fieles, los vecinos de la zona que viven en las comunidades cercanas, los visitantes de otras ciudades, estados y países, se agolparon en las orillas de la carretera federal 45 para saludar a Su Santidad Benedicto XVI a su paso por la zona. 

Miles de personas conformaron las vallas humanas que circundaron todo el camino del papamóvil. Todos ellos con motivos relacionados a la visita, playeras, gorras, banderas, imágenes y una gran devoción que con alegría mostraron todo el tiempo en sus rostros y en los ojos atónitos ante el increíble acontecimiento vivido. 

Las personas estuvieron llegando desde la mañana de ayer y poco a poco se fueron instalando en los lugares que encontraron adecuados para ver pasar al Papa. Bajo el rayo implacable del sol, con hambre y sed, en medio del polvo y el viento recurrentes, las personas permanecieron fieles, “en pie” como dijo en su discurso de bienvenida el Presidente de la República. 

Todo era fiesta y contento, jóvenes, niños y adultos disfrutaron del emotivo momento y se ambientaron con la animación que los coros de la Parroquia de Nuestra Señora de Ocotlán, de León, Gto., que permanecieron todo el día cantando, bailando, motivando a la gente presente y hasta informando de cada paso que daba Su Santidad al llegar a México. 

“Ya viene. Ya se ve. Por donde van los helicópteros”, esa fue la sentencia que con altavoz exaltó los ánimos porque el Papa estaba por pasar. Y entonces, sucedió: 

    Seis de la tarde. 

    “Benedicto, hermano, ya eres mexicano”. 

    El ruido de múltiples sirenas con sus luces. 

    El sonido ensordecedor de las hélices de los helicópteros.

     Las bombas de confeti estallaron haciendo una lluvia de colores. 

    La música sonó más fuerte. 

    La fiesta por el Papa no paró. 

Todo esto pudo ver el Santo Padre en cuestión de segundos cuando el vehículo oficial pasó, Su Santidad, con una inmensa sonrisa que no podía ni evitar ni esconder; la alegría no sólo fue nuestra, su rostro fue evidente. “Viva el Papa, el Papa ya llegó”.

¡Se ve, se siente, Benedicto está presente! 

A las afueras de la Clínica T1 del  IMSS, se vivió un ambiente de júbilo, se podía respirar  la alegría y gozo entre los miles de fieles reunidos para ver al Papa,  los colores amarillo y blanco vestían las calles, adornadas con banderines, globos, carteles y espectaculares que daban la bienvenida a Benedicto XVI. 

Había gente de otros lugares, recibida en un ambiente cálido, de fraternidad y de alegría, tal es el caso de  Emma Segovia, de Tampico, ella nos  comenta: “Estoy muy contenta, me da alegría estar en León, pues la gente es bellísima y está también muy alegre por ver al Papa”. 

Los jóvenes voluntarios animaron a la gente a entrar en un ambiente de fiesta, de fe y de esperanza, en donde hubo cantos, baile, porras y oraciones, así entre banderas, pompones, sombreros y globos todos se preparan para recibir al mensajero de Dios.

Llegó el gran día para todos los fieles católicos, el Papa llegó a dar un mensaje de fe y de amor para el pueblo mexicano, un pueblo que vive situaciones difíciles, pero en esas situaciones, Cristo se hace presente, y ahora  a través de su Vicario en la tierra. 

Llegó el momento, el Papa está entre nosotros 

Las campanas de la Catedral anunciaron la llegada del Sumo Pontífice a tierras guanajuatenses, todos esperaron pacientes el gran momento, a las 18:20 hrs. afuera de estas instalaciones del IMSS el paso  de las patrullas anunciaron  que estaba cada vez más cerca; diez minutos después, llegó el momento esperado: el Papa pasó frente a nosotros. Apenas pudimos verlo un segundo, pero ese segundo bastó para todos los presentes, quienes dicen ha sido una gran experiencia, una experiencia inolvidable. Para Andrés, un pequeño de apenas 7 años, fue una gran emoción, apenas podía pronunciar palabra, pero se le veía contento, feliz, conmovido hasta las lágrimas. 

Todos han recibido con alegría y fervor al Vicario de Cristo, todos han dicho “ya es leonés Benedicto XVI”.

Excelentísimo Señor Presidente de la República,
Señores Cardenales,
Venerados hermanos en el Episcopado y el Sacerdocio,
Distinguidas autoridades,
Amado pueblo de Guanajuato y de México entero

Me siento muy feliz de estar aquí, y doy gracias a Dios por haberme permitido realizar el deseo, guardado en mi corazón desde hace mucho tiempo, de poder confirmar en la fe al Pueblo de Dios de esta gran nación en su propia tierra. Es proverbial el fervor del pueblo mexicano con el Sucesor de Pedro, que lo tiene siempre muy presente en su oración. Lo digo en este lugar, considerado el centro geográfico de su territorio, al cual ya quiso venir desde su primer viaje mi venerado predecesor, el beato Juan Pablo II. Al no poder hacerlo, dejó en aquella ocasión un mensaje de aliento y bendición cuando sobrevolaba su espacio aéreo. Hoy me siento dichoso de hacerme eco de sus palabras, en suelo firme y entre ustedes: Agradezco decía en su mensaje el afecto al Papa y la fidelidad al Señor de los fieles del Bajío y de Guanajuato. Que Dios les acompañe siempre (cf. Telegrama, 30 enero 1979).
 

Con este recuerdo entrañable, le doy las gracias, Señor Presidente, por su cálido recibimiento, y saludo con deferencia a su distinguida esposa y demás autoridades que han querido honrarme con su presencia. Un saludo muy especial a Monseñor José Guadalupe Martín Rábago, Arzobispo de León, así como a Monseñor Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla, y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano y del Consejo Episcopal Latinoamericano. Con esta breve visita, deseo estrechar las manos de todos los mexicanos y abarcar a las naciones y pueblos latinoamericanos, bien representados aquí por tantos obispos, precisamente en este lugar en el que el majestuoso monumento a Cristo Rey, en el cerro del Cubilete, da muestra de la raigambre de la fe católica entre los mexicanos, que se acogen a su constante bendición en todas sus vicisitudes.

México, y la mayoría de los pueblos latinoamericanos, han conmemorado el bicentenario de su independencia, o lo están haciendo en estos años. Muchas han sido las celebraciones religiosas para dar gracias a Dios por este momento tan importante y significativo. Y en ellas, como se hizo en la Santa Misa en la Basílica de San Pedro, en Roma, en la solemnidad de Nuestra Señora de Guadalupe, se invocó con fervor a María Santísima, que hizo ver con dulzura cómo el Señor ama a todos y se entregó por ellos sin distinciones. Nuestra Madre del cielo ha seguido velando por la fe de sus hijos también en la formación de estas naciones, y lo sigue haciendo hoy ante los nuevos desafíos que se les presentan.

Vengo como peregrino de la fe, de la esperanza y de la caridad. Deseo confirmar en la fe a los creyentes en Cristo, afianzarlos en ella y animarlos a revitalizarla con la escucha de la Palabra de Dios, los sacramentos y la coherencia de vida. Así podrán compartirla con los demás, como misioneros entre sus hermanos, y ser fermento en la sociedad, contribuyendo a una convivencia respetuosa y pacífica, basada en la inigualable dignidad de toda persona humana, creada por Dios, y que ningún poder tiene derecho a olvidar o despreciar. Esta dignidad se expresa de manera eminente en el derecho fundamental a la libertad religiosa, en su genuino sentido y en su plena integridad.

Como peregrino de la esperanza, les digo con san Pablo: «No se entristezcan como los que no tienen esperanza» (1 Ts 4,13). La confianza en Dios ofrece la certeza de encontrarlo, de recibir su gracia, y en ello se basa la esperanza de quien cree. Y, sabiendo esto, se esfuerza en transformar también las estructuras y acontecimientos presentes poco gratos, que parecen inconmovibles e insuperables, ayudando a quien no encuentra en la vida sentido ni porvenir. Sí, la esperanza cambia la existencia concreta de cada hombre y cada mujer de manera real (cf. Spe salvi, 2). La esperanza apunta a «un cielo nuevo y una tierra nueva» (Ap 21,1), tratando de ir haciendo palpable ya ahora algunos de sus reflejos. Además, cuando arraiga en un pueblo, cuando se comparte, se difunde como la luz que despeja las tinieblas que ofuscan y atenazan. Este país, este Continente, está llamado a vivir la esperanza en Dios como una convicción profunda, convirtiéndola en una actitud del corazón y en un compromiso concreto de caminar juntos hacia un mundo mejor. Como ya dije en Roma, «continúen avanzando sin desfallecer en la construcción de una sociedad cimentada en el desarrollo del bien, el triunfo del amor y la difusión de la justicia» (Homilía en la solemnidad de Nuestra Señor de Guadalupe, Roma, 12 diciembre 2011).

Junto a la fe y la esperanza, el creyente en Cristo, y la Iglesia en su conjunto, vive y practica la caridad como elemento esencial de su misión. En su acepción primera, la caridad «es ante todo y simplemente la respuesta a una necesidad inmediata en una determinada situación» (Deus caritas est, 31,a), como es socorrer a los que padecen hambre, carecen de cobijo, están enfermos o necesitados en algún aspecto de su existencia. Nadie queda excluido por su origen o creencias de esta misión de la Iglesia, que no entra en competencia con otras iniciativas privadas o públicas, es más, ella colabora gustosa con quienes persiguen estos mismos fines. Tampoco pretende otra cosa que hacer de manera desinteresada y respetuosa el bien al menesteroso, a quien tantas veces lo que más le falta es precisamente una muestra de amor auténtico.

Señor Presidente, amigos todos: en estos días pediré encarecidamente al Señor y a la Virgen de Guadalupe por este pueblo, para que haga honor a la fe recibida y a sus mejores tradiciones; y rezaré especialmente por quienes más lo precisan, particularmente por los que sufren a causa de antiguas y nuevas rivalidades, resentimientos y formas de violencia. Ya sé que estoy en un país orgulloso de su hospitalidad y deseoso de que nadie se sienta extraño en su tierra. Lo sé, lo sabía ya, pero ahora lo veo y lo siento muy dentro del corazón. Espero con toda mi alma que lo sientan también tantos mexicanos que viven fuera de su patria natal, pero que nunca la olvidan y desean verla crecer en la concordia y en un auténtico desarrollo integral. Muchas gracias.

Silao, Guanajuato.- El primer mensaje del Santo Padre Benedicto XVI en tierras mexicanas abordó las dos temáticas que han trazado una línea de carácter en este Viaje Apostólico a México y Cuba: la búsqueda irrenunciable de la dignidad humana en los pueblos de América Latina y el ánimo en la esperanza en el porvenir de las sociedades del continente.

En el aeropuerto de la municipalidad de Silao, el Papa fue recibido por el presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa, y su esposa. En representación de los poderes nacionales, estuvieron presentes los presidentes de las cámaras del Senado y de la Cámara Baja y el presidente del poder judicial. Por parte de las autoridades locales, el gobernador del Estado de Guanajuato y demás representantes del congreso del estado. El Santo Padre fue recibido además por los cardenales, arzobispos y obispos de México, representados por Mons. José Guadalupe Martín Rábago, arzobispo de León, anfitrión del pontífice y por el Nuncio Apostólico en México, Mons. Christophe Pierre.

Ante los fieles católicos que bajo un persistente sol del Bajío esperaron a Su Santidad entre porras que clamaban '¡México, bendito; con el Papa Benedicto!' y '¡Bene-dic-to, Bene-dic-to!', el Papa dio su primer mensaje al pueblo mexicano: "Vengo como peregrino de la fe, de la esperanza y de la caridad. Deseo confirmar en la fe a los creyentes en Cristo, afianzarlos en ella y animaron a revitalizarla con la escucha de la Palabra de Dios, los sacramentos y la coherencia de vida. Así podrán compartirla con los demás, como misioneros entre sus hermanos, y ser fermento en la sociedad, contribuyendo a una convivencia  respetuosa y pacífica, basada en la inigualable dignidad de toda persona humana, creada por Dios, y que ningún por tiene derecho a olvidar o a despreciar".

Recalcó que la dignidad "se expresa de manera eminente en el derecho fundamental a la libertad religiosa, en su genuino sentido y en su plena integridad".

Además, en medio de las difíciles circunstancias de violencia y corrupción que agudizan los problemas de narcotráfico y crimen organizado en México, el Papa recordó las palabras de San Pablo: "no se entristezcan como los que no tienen esperanza".

Aseguró que en la confianza en Dios, se basa la esperanza de quien cree: "y sabiendo esto, se esfuerza en transformar también las estructuras y acontecimientos presentes poco gratos, que parecen inamovibles e insuperables, ayudando a quien no encuentra en la vida sentido ni porvenir".

Insistió con las palabras de su encíclica Spe Salvi: "Sí, la esperanza cambia la existencia concreta de cada hombre y cada mujer de manera real". Finalmente, convocó a los fieles mexicanos a asumir la caridad como "la respuesta a una necesidad inmediata en una determinada situación". Situación que se expresa en "socorrer a los que padecen hambre, carecen de cobijo, están enfermos o necesitados en algún aspecto de su existencia". Concluyó afirmando que la misión de la Iglesia es colaborar gustosa con las iniciativas de búsqueda de bienestar social: "tampoco pretende otra cosa que hacer de una manera desinteresada y respetuosa el bien al menesteroso, a quien tantas veces lo que más le falta es precisamente una muestra de amor auténtico". 

En medio de gritos,  cantos, porras y portando banderas blanco y amarillo, miles de fieles   le dieron la bienvenida  al  Papa Benedicto XVI a su llegada al Aeropuerto Internacional de Guanajuato, donde fue recibido por el presidente de México Felipe Calderón y su esposa Margarita Zavala.

En punto de las 16:07 horas aterrizó el Boeing 777 de Alitalia que en el que viajó el Santo Padre procedente de Roma durante 14 horas para recorrer  10 mil kilómetros  de distancia.

La emoción de los feligreses se desbordó minutos después cuando el Santo Padre apareció en las escalinatas del avión y levantó las manos para saludar al pueblo mexicano,

Este es el primer viaje del Sumo Pontífice a México, donde permanecerá hasta el lunes 26 de marzo, para luego continuar su viaje apostólico en Cuba.

El Papa llegó acompañado por su Secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone; el Sustituto de la Secretaría de Estado, por el arzobispo Giovanni Angelo Becciu, el purpurado canadiense Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos y presidente de la Comisión Pontificia para América Latina; el cardenal mexicano, Javier Lozano Barragán, Presidente emérito del Consejo pontificio para los Agentes sanitarios; el purpurado Robert Sarah, presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum", conocido como el dicasterio de la caridad del Papa; el cardenal español Antonio Cañizares Llovera, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. 

Espacio aéreo de Inglaterra, Reino Unido.- A 35 mil pies de altura, sobre las costas de Francia e Inglaterra en el Canal de la Mancha, el Santo Padre Benedicto XVI entró en la cabina de los medios acreditados ante la Santa Sede que realizan la cobertura de su Viaje Apostólico a México y Cuba; de pie, frente a 75 miembros de la prensa, contestó a cinco extensas preguntas, agradeció el servicio prestado por los periodistas y recibió tres presentes mexicanos.

El P. Federico Lombardi, portavoz de la Sala Stampa del Vaticano, presentó y dio paso a los periodistas quienes centraron sus preguntas en las visitas anteriores del Papa Juan Pablo II a ambas naciones, el tema de la violencia y narcotráfico en México, la propaganda atea y el sincretismo religioso en Cuba, la respuesta de la Iglesia frente a naciones que padecen desigualdad e injusticia, y la perspectiva de la Nueva Evangelización en el contexto latinoamericano y su Misión Continental.

Parte del mensaje medular del Santo Padre respondió a la necesidad de un trabajo compartido en la construcción de naciones más justas, la posibilidad de edificar relaciones de diálogo y participación desde la experiencia religiosa pero también desde la razón de creyentes y no creyentes: "Lo primero que es muy importante es anunciar a un Dios que responda a nuestra razón", dijo.

Aseguró que el cristianismo en América Latina tiene manifestaciones que responde más al corazón que a la razón. Ejemplificó con las devociones marianas de ambos países: "la Señora de Guadalupe es reconocida y amada por todos porque reconocen que es una madre para todos y que está al inicio de esta nueva América Latina, ella y la Virgen de la Caridad del Cobre, en Cuba, tocan el corazón. Sabemos intuitivamente que Nuestra Señora nos ayuda, nos asiste pero en esta intuición del corazón debe unirse a la racionalidad de la vida... sólo así el hombre está completo y puede realmente ayudar en construir un mejor futuro", declaró.

Finalmente, el Santo Padre recibió tres presentes de los periodistas mexicanos: la medalla conmemorativa de su Viaje Apostólico a León, un iPod precargado con una selección de melodías de Mozart y dos tomos de la Biblia Ilustrada para Niños.

Espacio aéreo de Chicago, EU.- Durante el viaje aéreo del Santo Padre en su Visita Apostólica a México y Cuba, éste envió mensajes de bendición y saludos a los jefes de estado de siete países por los que sobrevoló en el Boeing B777, en un recorrido de 14 horas y de más de 10 mil 800 kilómetros de distancia.

Al salir de la Ciudad del Vaticano e Italia, el Santo Padre envió un telegrama al presidente de la República Italiana, Giorgio Napolitano; lo mismo hizo con Nicolás Sarkozy, presidente de Francia; la Reina Elizabeth II, del Reino Unido; el presidente de Irlanda, Michael Higgins; la Reina Margarethe II de Dinamarca; el gobernador general de Canadá, David Johnston; y Barack Obama, presidente de los Estados Unidos.

En sus mensajes destaca la razón de su vuelo por encima de los territorios de estas naciones y aprovecha para enviar una bendición a los pueblos que las conforman.

La necesidad de que el hombre se reencuentre con su mirada hacia lo infinito y la urgente presencia de Dios en la construcción de un mundo que no termina de orientarse hacia el bien común están en el pensamiento del Santo Padre Benedicto XVI quien, frente a los representantes de los medios acreditados ante la Santa Sede para la cobertura del viaje del pontífice a México y Cuba, insistió en la compatibilidad de la fe y la razón como un modelo de acción y diálogo en la búsqueda de nuevos y mejores horizontes sociales.

En el marco de la Conferencia de Aparecida, de la misión continental de la Iglesia en América Latina, del Sínodo de la Nueva Evangelización y el Año de la Fe, confirmó que en el continente americano se extiende un fenómeno de falta de fe por una secularización globalizada, pero recordó que el Concilio Vaticano II precisamente quiso responder a estos desafíos: "El periodo de la Nueva Evangelización comenzó desde el Concilio, esa fue fundamentalmente la instrucción del Papa Juan XXIII; y su gran necesidad en el mundo se muestra cada vez más evidente. El mundo necesita una palabra en su construcción y en medio de su dificultad para orientarse. Hay una situación común en el mundo de secularismo, de ausencia de Dios, de la dificultad de encontrar a Jesús, de verlo como una realidad que comprende nuestra vida. Debemos redescubrir a Dios como la orientación fundamental de nuestra vida, la esperanza fundamental de nuestra vida, como fundamento de los valores que realmente construyen con la sociedad".

Recalcó que, la Iglesia, para atender las necesidades materiales del hombre, lo primero que debe hacer "es muy importante: es anunciar a un Dios que responda a nuestra razón".

Indicó que América Latina vive un cristianismo que responde desde el corazón "no tanto desde la razón". "La Señora de Guadalupe -ejemplificó- es reconocida y amada por todos porque reconocen que es una madre para todos y que está al inicio de esta nueva América Latina, ella y la Virgen de la Caridad del Cobre, en Cuba, tocan el corazón. Sabemos intuitivamente que Nuestra Señora nos ayuda, nos asiste pero en esta intuición del corazón debe unirse a la racionalidad de la vida... Solo así el hombre está completo y puede realmente ayudar en construir un mejor futuro".

Justicia en el continente

Al ser cuestionado sobre la situación de pobreza, desigualdad e injusticia que prevalecen en América, el Sumo Pontífice declaró: "Naturalmente la Iglesia siempre se pregunta si se hace lo suficiente por la justicia social en ese gran continente. Después, es una cuestión de conciencia el preguntarnos qué cosa puede y qué no puede hacer la Iglesia. La Iglesia no es un poder político ni un partido; tiene una realidad moral, un poder moral. De hecho, la política, fundamentalmente debe ser una realidad moral".

"Repito cuanto se ha dicho: el primer deseo de la Iglesia es educar en la conciencia y así crear la responsabilidad necesaria. Educar en la conciencia, tanto en la ética individual, como en la ética pública. Aquí quizá haya una falta. Se ve en América Latina, y en otros lugares, que no pocos católicos sufren un poco de esquizofrenia entre la moral individual y la moral pública. Quienes en la esfera de lo individual son católicos, creyentes, pero que en la vida pública, al ocupar otros estrados, no responden a los grandes valores del Evangelio que son necesarios para la fundación de una sociedad justa. Por tanto, educar para superar esta esquizofrenia, educar no sólo en la moral individual sino en la moral pública. Naturalmente esta moral pública debe ser una moral razonable, compartida y compartible también por los no creyentes".

México y Cuba

—México y Cuba han sido tierras cuyos viajes de su predecesor, Juan Pablo II, han hecho historia, ¿Con cuál ánimo y esperanzas hoy usted sigue esas huellas?

—En este viaje me siento totalmente en continuidad con el Papa Juan Pablo II, recuerdo muy bien su primer visita a México que fue realmente histórica en medio de una situación jurídica muy confusa y cuyos efectos ahora han abierto una nueva etapa de la colaboración entre la Iglesia, la sociedad y el Estado. También recuerdo bien el viaje histórico que hizo a Cuba. Voy, por tanto, a seguir sus huellas, continuar cuánto él ha continuado.

Aseguró que, desde los inicios de su pontificado sintió el deseo de visitar México y señaló que cada miércoles, durante la Audiencia en la Plaza  San Pedro "escucho el aplauso y la alegría de los mexicanos". Por ello, desde tiempo atrás deseó hacer este viaje para "animar y aprender, reconfortar en la vida, la esperanza y la caridad. Y confortar en el empeño para el bien y en la lucha contra el mal".

Sobre México dijo: "Conocemos bien toda la belleza de México pero también este gran problema del narcotráfico y la violencia. Es ciertamente una gran responsabilidad de la Iglesia católica en el país con 80 por ciento de habitantes católicos y debemos hacer todo lo posible contra este mal destructivo de la humanidad y nuestra juventud. Diría que lo primero por hacer es anunciar a Dios, que nos llama hacia el bien, hacia la verdad contra el mal. Por tanto, es una gran responsabilidad de la Iglesia de educar en la conciencia, la responsabilidad moral y desenmascarar el mal. Desenmascarar la idolatría del dinero. Revelar también las falsas promesas, la mentira. Debemos ver que el hombre tiene necesidad de infinito y si no encuentra en sí el infinito crea su propio paraíso con apariencia de infinutud, que puede ser solo una mentira. Por tanto es importante que Dios se presente accesible".

Finalmente, sobre la República de Cuba, el Santo Padre reflexionó: "el Papa [Juan Pablo II] inauguró un camino de dialogo y cooperación constructiva, un camino que es largo y, si se tiene paciencia, seguirá adelante. Hoy es evidente que la ideología marxista como fue concebida no responde a la realidad; así no se puede responder y construir una sociedad, se debe encontrar una sociedad con un nuevo modelo, con paciencia, de modo constructivo. En este proceso, que requiere paciencia y decisión, queremos ayudar en el espíritu de diálogo para evitar traumas y ayudar a una sociedad fraterna y justa como la deseamos en todo el mundo y queremos colaborar en este sentido. Es obvio que la Iglesia siempre está del lado de la libertad de conciencia, libertad religiosa y en ese sentido continuamos construyendo este camino hacia adelante".

Les ofrecemos las preguntas que se le presentaron a Benedicto XVI y sus respectivas respuestas:

La primera pregunta fue: México y Cuba son tierras en los que los viajes de Juan Pablo II hicieron historia ¿con qué ánimo y esperanzas sigue las huellas de su predecesor?

«Queridos amigos: ante todo – afirmó Benedicto XVI - bienvenidos y gracias por acompañarme en este viaje que esperamos sean bendecido por el Señor. Y que realizo en continuidad con Juan Pablo II, recuerdo muy bien su primer viaje a México, verdaderamente histórico en una situación política confusa. Así como recuerdo el también histórico viaje a Cuba. Mi deseo es proseguir su camino y sus huellas.

Siendo cardenal estuve en México y tengo óptimos recuerdos de los mexicanos, así como cada miércoles veo la alegría de los mexicanos, percibo su cariño escucho sus aplausos... Y para mí es una gran alegría realizar este viaje que deseaba desde hace tanto tiempo. Como enseña el Concilio Vaticano II, con la Constitución pastoral Gaudium et Spes - comparto las alegrías y esperanzas de este gran país, también ante las dificultades que vive. Voy para alentar y para aprender. Para confirmar en la fe, en la esperanza y en la caridad. Y para confortar en el compromiso en favor del bien y de la lucha contra el mal ¡Esperamos en la ayuda de Dios!»

La segunda pregunta a Benedicto XVI comenzó recordando que México es un país con posibilidades maravillosas, pero que en estos años es también tierra de violencias, por el problema del narcotráfico, se habla de 50 mil muertos en los últimos cinco años ¿cómo afronta la Iglesia católica esta situación, usted tendrá palabras para los responsables, para los traficantes que a veces se profesan católicos o incluso benefactores de la Iglesia?

Ésta fue la respuesta del Papa  «México además de todas sus grandes bellezas tiene el grave problema del narcotráfico y de la violencia. Ciertamente es una gran responsabilidad de la Iglesia católica en un país con el 80 % de católicos. Tenemos que hacer lo posible contra este mal, destructivo para la humanidad y para nuestra juventud.

Ante todo hay que anunciar a Dios. Dios que es juez y nos ama. Pero nos ama para llamarnos al bien y a la verdad contra el mal. Por lo tanto, es una gran responsabilidad de la Iglesia la de educar las conciencias y de educar a la responsabilidad moral y desenmascarar el mal».

Desenmascarar esta idolatría del dinero que esclaviza a los hombres; desenmascarar estas falsas promesas, la mentira, el engaño. Debemos ver que el hombre tiene necesidad del infinito. Es importante la presencia de Dios que nos guíe, que nos señale la verdad] y en este sentido la Iglesia desenmascara el mal: hace presente la bondad de Dios, hace presente su verdad, el verdadero infinito.

En la tercera pregunta se le dijo al Papa:

“Usted ha dicho que quiere dirigir su mensaje a toda América Latina en el bicentenario de la independencia. América Latina, a pesar del desarrollo, sigue siendo una región de conflictos sociales, y de fuertes contrastes entre ricos y pobres. A veces parece que la Iglesia Católica no está suficientemente alentada en comprometerse en este campo. Se puede seguir hablando de "teología de la liberación" de una manera positiva, después que ciertos excesos -sobre el marxismo y la violencia- han sido corregidos?”

Por supuesto, la Iglesia siempre debe preguntarse si hace lo suficiente por la justicia social en este gran continente. Este es un asunto de conciencia, que constantemente hay que preguntarse. ¿Qué debe hacer la Iglesia, que es lo que no puede y no debe hacer? La Iglesia no es un poder político, no es un partido, pero es una realidad moral, un poder moral. [...] Debe ser una realidad moral. Repito una vez más: el primer pensamiento de la Iglesia es la de educar las conciencias y crear así la responsabilidad necesaria. Educar las conciencias individuales y públicas. Tal vez, en América Latina, pero también en otros lugares, hay en muchos católicos, una cierta esquizofrenia entre la moral individual y la moral pública: individualmente, son creyentes católicos, pero en la vida pública siguen otros caminos que no responden a los grandes valores del Evangelio que son necesarios para el establecimiento de una sociedad justa. Es bueno educar para superar esta esquizofrenia, educar no sólo a una moral individual, sino a una moral pública. Y tratar de hacer esto con la doctrina social de la Iglesia, porque, naturalmente esta moral pública debe ser una moral razonable y compartida, compartida también por los no creyentes, una moral de la razón. Por supuesto, a la luz de la fe podemos ver mejor tantas cosas que también la razón puede ver. Y precisamente la fe sirve también para eliminar los falsos intereses y los intereses que oscurecen la razón,
Debemos trabajar para superar esta división social.

La cuarta pregunta referida a Cuba empezaba recordando las famosas palabras de Juan Pablo II: "Que Cuba se abra al mundo y el mundo se abra a Cuba". Han pasado 14 años, pero parece que estas palabras continúen siendo actuales. Como usted sabe, Santidad, a la espera de su viaje, muchas voces de la oposición y defensores de los derechos humanos se han hecho sentir. Su Santidad, ¿usted piensa llevar de nuevo el mensaje de Juan Pablo II, pensando en la situación interna en Cuba, y en el plano internacional?

 Como ya he dicho me siento en completa continuidad con las palabras del Santo Padre Juan Pablo II, que siguen siendo pertinentes hoy en día. Con esta visita se ha abierto un camino de cooperación y diálogo; un camino que es largo y requiere paciencia, pero que va hacia delante. Hoy está claro que la ideología marxista, tal como fue concebida, ya no responde a la realidad. Porque no tiene respuestas para la construcción de una nueva sociedad. Deben ser encontrados nuevos modelos, con paciencia. Este proceso requiere paciencia, pero también decisión, queremos ayudar en un espíritu de diálogo, para ayudar a construir una sociedad más justa. Queremos cooperar en este sentido. Es obvio que la Iglesia está siempre del lado de la libertad: la libertad de conciencia, la libertad de religión

Por su parte, La Arquidiócesis de león, ha preparado a miles de jóvenes que esperan ya el arribo de S.S. Benedicto XVI a México. Desde alrededor de las 7:00 a.m, las diferentes cuadrillas fueron ubicadas en sus lugares de guardia a los largo del Blvd. Aeropuerto hasta el Colegio Miraflores en un total de 32.5 kms, con un tiempo aproximado de 1.5 hrs., a partir de las 17:10 p.m.

 Se aprecia el entusiasmo y alegría que los jóvenes muestran por el arribo del Santo Padre.

Se les puede distinguir vestidos todos ellos de blanco portando un gafette y una gorra blanca. Hombres, mujeres y niños, han salido también con sus banderillas de blanco y amarillo a apostarse en sus lugares y tener un buen lugar para ver pasar al Santo Padre.

Las personas han tenido la iniciativa de adornar sus casas con colores alusivos al Vaticano, y fotografías del Santo Padre.

Por otra parte, los lugares en donde estará el Santo Padre, se alistan también con la presencia de los medios de  comunicación. Colocadas están ya las cámaras y los reporteros para captar los momentos más importantes.

Las empresas y escuelas, han determinado este día como un día feriado, por lo que las calles y avenidas de León, se han vestido de fiesta.

Congregación para la Doctrina de la Fe

La Congregación para la Doctrina de la Fe, originalmente llamada Sagrada Congregación de la Romana y Universal Inquisición, fue fundada por Pablo III en 1542 para defender a la Iglesia de las herejías. En 1988, el beato Papa Juan Pablo II determinó que “la tarea propia de la Congregación para la Doctrina de la Fe es promover y tutelar la doctrina de la fe y la moral en todo el mundo católico”. Entrevistado sobre su responsabilidad al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Cardenal Ratzinger comentaba: “Jamás habría aceptado prestar este servicio eclesial si mi cometido hubiera sido, ante todo, el de ejercer un control”.

La Comisión para la elaboración del Catecismo

En 1985 el beato Papa Juan Pablo II convocó una asamblea extraordinaria del Sínodo de los Obispos con ocasión del vigésimo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II para dar gracias, celebrar sus frutos espirituales y profundizar en sus enseñanzas. En esta asamblea, los Obispos expresaron el deseo de que fuese redactado un Catecismo de toda la doctrina católica, que sería el punto de referencia para los catecismos que se redacten en los diversos países. Entonces, el Papa instituyó en 1986 una Comisión para preparar el proyecto, presidida por el Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El Catecismo fue publicado en 1992.

El Catecismo, instrumento de apoyo a la fe

Al convocar un Año de la fe, que comenzará el 11 de octubre de 2012, en el cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II y los veinte años de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica, el Papa Benedicto XVI ha invitado a toda la Iglesia a “una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo” .

Con este fin, ha recordado que, “el Año de la fe deberá expresar un compromiso unánime para redescubrir y estudiar los contenidos fundamentales de la fe, sintetizados sistemática y orgánicamente en el Catecismo de la Iglesia Católica … Desde la Sagrada Escritura a los Padres de la Iglesia, de los Maestros de teología a los Santos de todos los siglos, el Catecismo ofrece una memoria permanente de los diferentes modos en que la Iglesia ha meditado sobre la fe y ha progresado en la doctrina, para dar certeza a los creyentes en su vida de fe” .

“En su misma estructura, el Catecismo de la Iglesia Católica presenta el desarrollo de la fe hasta abordar los grandes temas de la vida cotidiana. A través de sus páginas se descubre que todo lo que se presenta no es una teoría, sino el encuentro con una Persona que vive en la Iglesia”. “Así, pues, el Catecismo de la Iglesia Católica podrá ser en este Año un verdadero instrumento de apoyo a la fe” .

La convicción del Cardenal

Como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Cardenal Joseph Ratzinger tuvo la oportunidad de conocer muy bien la realidad de la Iglesia y del mundo. Durante 23 años sostuvo numerosas reuniones con los Obispos de todo el planeta que llegaban a Roma para realizar la visita ad limina y participó en varias Asamblea Ordinarias y Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, entre las que destacan las asambleas para Europa (1991), África (1994), América (1997), Asia (1998) y Oceanía (1998).

En base a esta profunda experiencia, vista a la luz de la Palabra de Dios, el Cardenal Ratzinger afirmaba: “Es tiempo de encontrar de nuevo el coraje del anticonformismo” . “Lo que necesita la Iglesia para responder en todo tiempo a las necesidades de la humanidad es la santidad” .

“Lo supremo y más importante que puede hacer un sacerdote a favor del ser humano es ser lo que es: un creyente… si las personas sienten hallarse ante alguien que cree, que vive con Dios y desde Dios, nace también en ellas la esperanza” .

“La recta comprensión del seguimiento va asociada a la recta comprensión de la figura de Jesucristo… su amistad consiste en que Él nos da confianza, y el ámbito de la confianza es la verdad . “Para acercarme al Cristo integral… debo escuchar al Cristo de ayer tal y como se muestra en las fuentes, especialmente en las Sagradas Escrituras… Cristo… es el camino de la libertad para la humanidad… lo esencial del poder de Dios es amor… La resurrección es el comienzo de un presente que no termina… La Eucaristía es el presente del Resucitado… el creyente… donde hay Iglesia, donde hay presencia eucarística, encuentra hogar y patria” . “En la liturgia se ventilan cuestiones tan importantes como nuestra comprensión de Dios y del mundo, nuestra relación con Cristo, con la Iglesia y con nosotros mismos” .

Numerosos cargos y encomiendas

En 1998, el beato Papa Juan Pablo II aprobó la elección del cardenal Ratzinger como Vicedecano del Colegio cardenalicio, y en 2002 aprobó su elección como Decano. El Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe fue nombrado también Académico honorario de la Academia Pontificia de las Ciencias, miembro del Consejo de la Secretaria de Estado para las Relaciones con los Estados; de las Congregaciones para las Iglesias Orientales, para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, para los Obispos, para la Evangelización de los Pueblos, para la Educación Católica, para el Clero y para las Causas de los Santos; de los Consejos pontificios para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y para la Cultura; del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica; y de las Comisiones pontificias para América Latina, “Ecclesia Dei”, para la Interpretación auténtica del Código de Derecho Canónico y para la Revisión del Código de Derecho Canónico Oriental.

El Cardenal Ratzinger, escritor prolífico

El Cardenal Ratzinger supo combinar su arduo trabajo al servicio de toda la Iglesia con la investigación y la reflexión. Así pudo publicar valiosas obras, entre las que se encuentran: El rostro de Dios (1983), Teoría de los principios teológicos (1985), Fe cristiana y democracia pluralista (1985), Informe sobre la fe (1986), Libertad y liberación (1986), Iglesia, ecumenismo y política (1987), El camino pascual. “Ejercicios espirituales dados en el Vaticano en presencia de S.S. Juan Pablo II” (1990), Cooperadores de la verdad. “Reflexiones para cada día del año” (1991), La sal de la tierra (1996), Mi vida. (1997), De la mano de Cristo (1998), Un canto nuevo para el Señor (1999), Verdad, valores, poder (2000), El espíritu de la liturgia (2001), Dios y el mundo (2002), Dios está cerca de nosotros (2003), Convocados en el camino de la fe (2004), Caminos de Jesucristo (2005), Fe, verdad y tolerancia (2005), donde afirma: “No existe una fe desnuda… Desde el mismo momento en que la fe le dice al hombre quién es él y cómo ha de comenzar a ser humano, la fe crea cultura, es cultura” .

Entrevista con el señor Juan A. Bustos 

R.M. – Señor Juan Antonio, ¿cómo se prepara su familia o como viven en casa ya en  estos momentos próximos a recibir al Papa en León?

J.A. – primeramente le comento que es una emoción que no se puede describir, porque es un privilegio tener a Su Santidad en Nuestro País, en nuestro estado y muy particularmente en León, mi familia comparte este entusiasmo, esa emoción, ese sentimiento tan especial de tener esta visita del santo Padre muy significativa y tan importante, para nuestra fe Católica.

R.M. – ¿Se están alistando para ir a saludar al Vicario de Cristo en algún recorrido Papal?

S.J.A.B. – Tengo la fortuna, de que estaré en un acto en el que se le entregará la llave de la ciudad, digo la fortuna porque son muy pocas las personas que podrán estar ahí. Este privilegio lo tengo gracias a uno de mis yernos que trabaja en el municipio y nos consiguió un pase para estar en ese acto. También ya estamos buscando la oportunidad de estar en la misa del parquee Bicentenario y también ver en qué punto de la ciudad en el trayecto de su corrido podemos estar presentes en el momento de su paso cerca de donde estemos, serán unos instantes, pero, en esos instantes se viven muchas emociones y bendiciones que recibimos del Santo Padre

R.M. - ¿Quién es para el Señor Juan Antonio Bustos Benedicto XVI?

S.J.A.B. – Desde luego que es el Vicario de Cristo, así lo considero y Sucesor de san Pedro, sucesor de Juan Pablo II, no conozco mucho de lo que ha escrito, por lo poco que he leído lo considero una persona muy brillante, un gran defensor de la fe en estos últimos años, para él es toda mi admiración y mi  gran aprecio como persona. Mayores informes rosym95@hotmail.com   www.grandezaydignidad.com   you tube rosa maria Ordaz conociendo a Benedicto XVI 

Entrevista con la señora Maricarmen Montiel

R. M.– Señora Maricarmen cómo mamá, como esposa y ama de casa cómo se prepara su familia y sus niños para recibir al Papa en León

S.M.M. estamos obviamente muy contentos, estamos en oración, rezando el Rosario en casa con mis hijos, con mi papá con mi esposo. Mi hija que es muy creativa está haciendo las banderitas para adornar la casa, ella está viendo capsulas en el internet acerca de la vida del Papa para conocer más del Santo Padre, mis hijos están muy emocionados. En la escuela están cantando el himno oficial, se los ponen en las clases, realmente todos estamos muy, muy emocionados

R.M. – Sé que ustedes como familia van a estar apoyando en las vallas. ¿Cómo se preparan para este soporte tan valioso que van a realizar para su parroquia de San Maximiliano Kolbe en la Zona de jardines del Moral en el Colegio Miraflores?

S.M.M. – mi esposo y yo somos dirigentes de una valla, para esto nos están capacitando, de igual manera están pasando capsulas en la parroquia, acerca de cuál es la misión del Papa, por qué viene a México, como debemos de recibirlo. Hay mucho entusiasmo y sobre todo mucha participación en toda la parroquia.

R.M. – Quién es Benedicto XVI para la Señora Maricarmen como esposa, ama de casa y coordinadora del grupo de señoras del apostolado de Schoensttatt en la Parroquia de San Maximiliano Kolbe en León

S.M.M. – para mí el Papa Benedicto es el Sucesor de Pedro, es el mayor jerarca de la Iglesia Católica, realmente es una bendición el que tengamos un Papa tan preparado. Tiene varios Doctorados Honores Causa, es un hombre muy capaz, por esto también fue elegido como Papa. Tengo gran emoción de saber que voy a poder verlo

R.M. – Le gustaría agregar algo para nuestro público de Benedictus y todos los otros medios que transmitirán esta entrevista

S.M.M. - México y León está preparado para recibir al Papa, toda la gente está muy contenta, por todos lados se ven los espectaculares y anuncios que le dan la bienvenida, la gente está comprando sus papelitos en las papelerías para adornar sus casas y poner banderas del Vaticano. Los invito a que vengan todos los que puedan hacerlo; vamos a contar con mucha seguridad por todos los esfuerzos que está haciendo el Gobierno Federal, Estatal, municipal y en especial nuestra Iglesia. León está abierto al mundo, los esperamos con brazos abiertos, seremos magníficos anfitriones. 

Entrevista a la Señora Elvira Aranda Hernández quien pertenece al consejo Pastoral de la Parroquia de nuestra Señora de la Asunción en la colonia de Manzanares

Rosa María - Señora Elvira Díganos como vive usted y su familia estos momentos en los que estamos próximos a recibir al Papa y también en lo particular usted como Apóstol de su Parroquia

Señora Elvira Hernández - Para nosotros ha sido una inmensa alegría el poder tener entre nosotros al santo Padre, nos obsequiaron un poster de Benedicto XVI, ya lo pusimos en la cochera, arreglamos la entrada de la casa con adornos  del color del Vaticano. Aquí todos como familia colaboramos juntos para manifestar de alguna manera a los vecinos y a la gente que pasa por las calles, que estamos muy contentos de tener la visita de su Santidad Benedicto XVI.

R.M. - ¿Toda su familia ya está lista para este gran acontecimiento?

S.E.H.- Estamos preparándonos para eso. No cabemos de alegría al saber que vamos a poder participar en esta actividad tan maravillosa.

R.M. ¿Qué me puede decir acerca del trabajo que realiza con relación a la suma de esfuerzos de las personas en su parroquia para apoyar con los alimentos a los jóvenes que participan en las vallas?

S.E.H.-  Somos un equipo encabezado por nuestro Señor Cura. Considero que somos una de las parroquias privilegiadas que trabajamos con el plan Diocesano Pastoral, todos nuestros apostolados trabajan muy unidos en función de las necesidades parroquiales. Esto es un logro desde que estaba con nosotros Monseñor Fidel Hernández Lara y que luego continuo el Padre Silvino. Para nosotros ha sido una continuidad el poder seguir trabajando dentro del Plan Diocesano, por esta razón estas actividades que nos proponen son sumamente fáciles, porque las personas están comprometidas y saben que lo que se nos pide es para bien de nuestras gentes y para el servicio de nuestra Iglesia.

R.M. – Cómo se coordinaron ustedes desde su parroquia para atender a los jóvenes que apoyan en las vallas?

S.E. – nosotros tenemos el compromiso de los jóvenes de nuestra parroquia que son alrededor de 320, en las juntas y sobre todo en la del lunes pasado las personas fueron anotando el número de refrigerios con los que podían colaborar, tenemos mil refrigerios para darle de comer a nuestros muchachos, tendremos otra junta para finiquitar estos detalles ya que se nos había dicho que se los daríamos desde la mañana, porque después no íbamos a poder atravesar la avenida principal, aparte los están citando muy temprano

R.M. – Esos trescientos cincuenta jóvenes que les corresponde, ¿Ustedes les van a dar los tres alimentos?

S.E. – Es lo que se pretende.

R.M. – aproximadamente desde que hora comenzarán a instalarse los jóvenes para las vallas

S.E. – Me comentó la chica que coordina las vallas, que para esta zona de nuestra parroquia de Manzanares, están citando a los muchachos en el OXXO desde las 8:00 de la mañana para distribuirlos en el tramo que nos corresponde y de ahí hasta que pase su Santidad durante el recorrido del Papamóvil del viernes. Para el sábado se les citó a los jóvenes a partir de las 2:00 de la tarde, se pretende que se cubra 8 horas antes de que pase el Papa.

R.M. - ¿Cuál es la logística de los refrigerios?

S.E.H. - Son muchas personas los jefes de los grupos, quienes a  a su vez cada uno coordina a diez personas, así algunos se comprometieron a preparar doscientos refrigerios, otros cien, son alrededor de 10 apostolados los que apoyaron, se pretende que lleven agua, fruta, cereal y tortas sustanciosas para la comida del mediodía por el sol de todo el día.

R.M. ¿Cuántas tortas van a entregar?

S.E. – alrededor de 1050 tortas, solamente de nuestra parroquia, las otras parroquias trabajan similarmente para atender a cada grupo de muchachos asignados en toda la ciudad. 

Infografía del primer recorrido del Papamóvil

México

La agenda oficial del viaje contempla que el sábado 24 de marzo a las 18:00 horas, el Santo Padre realice una visita al presidente Calderón en la Casa del Conde Rul en Guanajuato capital. Será, en este momento, cuando ambos representantes intercambien presentes y sostengan una charla privada. Lo propio harán las delegaciones de Estado de la Santa Sede y de México con sus titulares de la política interna.

Para el acto central de la Visita Apostólica, la Santa Sede confirmó la celebración de la Misa al pie de la Montaña de Cristo Rey donde aproximadamente 250 cardenales, arzobispos y obispos participen de la Celebración Eucarística.
Se espera que haya representantes de las 22 conferencias episcopales de América Latina y el Caribe, 3 mil sacerdotes y 350 mil fieles en el Parque Bicentenario.

También, se informó que el Papa tendrá un breve momento de devoción y veneración a la Virgen de Guadalupe de México, Emperatriz de las Américas y patrona de todo el continente. Luego, dará su bendición a 91 réplicas marianas que serán enviadas a cada circunscripción eclesiástica en México.

El domingo 25 de marzo, el Papa presidirá el rezo de Vísperas con los obispos latinoamericanos en la Catedral de León, dedicada a Nuestra Señora Santísima de la Luz, allí dará un profundo discurso sobre la visión de la Iglesia Universal en el corazón de los pueblos latinoamericanos.

Finalmente, el lunes 26 de marzo a las 9:00 horas, el Santo Padre partirá en avión hacia Santiago de Cuba para continuar su peregrinación apostólica.

El pasado domingo, Mons. Enrique Glennie, Rector de la Basílica de Guadalupe, entregó a un grupo de indígenas mexicanos, una imagen digitalizada de la Virgen de Guadalupe, ya que estas personas tienen la intención de obsequiarla al Papa Benedicto XVI.

La imagen, de tamaño natural, estuvo presente en el altar mayor del santuario durante una celebración litúrgica y cuando terminó la ceremonia religiosa, los indígenas, de distintas etnias, la llevaron en procesión a la Capilla de Indios que se encuentra en la zona del Tepeyac, para luego emprender el viaje a la Arquidiócesis de León, en Guanajuato, donde pedirán a los organizadores que busquen el momento adecuado para hacer esta entrega.

La copia de esta imagen fue auspiciada por la organización “Unión de Voluntades”.

El Presidente Municipal de Silao recalcó que se encuentra listo para este acontecimiento histórico haciendo hincapié en invitar a todo el país a que vengan a dar la bienvenida al Papa en su visita a México.

Por su parte, el Lic. Edgar Castro dijo que Guanajuato está listo para este gran evento con los momentos en los cuales será la ciudad partícipe. Guanajuato será sede del encuentro entre Benedicto XVI y el Presidente de México Felipe Calderón. Aclaró que las vialidades no se verán cerradas como ha circulado en diversos medios: “ Los rumores de que Guanajuato estará cerrada es mentira. La vida y desarrollo normal de la ciudad seguirá complacida con este evento histórico. Guanajuato es una ciudad segura y como patrimonio de la humanidad, nuevamente pasa a la historia recibiendo al Jefe del Estado Vaticano” dijo.

El Alcalde de la ciudad de León, el Lic. Ricardo Sheffield  de igual manera indicó que la ciudad se encuentra lista para recibir al Papa y al mundo con los brazos abiertos. “Tendremos el honor de tenerlo hospedado durante tres noches y tendremos tres recorridos en los cuales la ciudadanía y visitantes de todo México podrán ver al Papa”.

El primer recorrido será el viernes 23 de marzo, del Aeropuerto de Silao al Colegio Miraflores, el segundo de la Puerta del Milenio donde le serán entregadas las llaves de la ciudad, para dirigirse nuevamente al Colegio Miraflores, y el tercero del Colegio Miraflores a la Catedral de León, donde se encontrará con diversas autoridades eclesiásticas. “Son mas de 62 kilómetros de recorrido donde miles de personas podrán ver de cerca al Sumo Pontífice incluso mas cerca de lo que lo pudieran ver en una visita a Roma” comentó.

Aprovechó el espacio para desmentir diversos rumores que han venido circulando por correos electrónicos y redes sociales respecto al cierre de vialidades, de transporte público y de señales de Internet y telefonía móvil. Indicó que el tráfico vehicular solo se verá afectado dos horas antes y durante cada evento; posteriormente se reanudará una hora después de la misma manera. El transporte público se suspende tres horas antes del evento. Además, anunció que aún hay disponibilidad de habitaciones de hoteles para los visitantes y para quien lo prefiera, también hay lugares donde podrán acampar.

“Gente de León, no se queden en casa, vivan y salgan a la calle con una sonrisa y alegría de familia para vivir juntos este encuentro (…) no hay que hacer caso ni asustarse por correos electrónicos alarmantes” mencionó.

Declaró que las diversas obras de restauración a la Catedral de la ciudad y las zonas peatonales, es una inversión que ya había sido avalada desde el año 2009 al inicio de su gobierno, y se ha hecho en tres diversas etapas, la primera en el 2010, la segunda en el 2011 y la tercera en este 2012, desmintiendo el uso de recursos públicos de estas obras fueran con motivo de la visita del Papa. 
Otro tema importante que aclaró, fue respecto al bloqueo de señales de telefonía indicando que es totalmente falso, contrario a esto, se han reforzado estructuras de telefonía derivado de la gran demanda que habrá en sitios específicos tanto en León, como Guanajuato y Silao. En este apartado,  el Lic. Edgar Castro aprovechó para aclarar que en la capital del estado tampoco habrá restricciones con el uso de celulares. Además, también negó categóricamente un rumor  de que después de la visita del Papa, la ciudad se quedaría sin agua; el servicio continuará con normalidad.


II Parte

1. ¿Qué acciones ha continuado Su Santidad Benedicto XVI de Juan Pablo II y cuales acciones ha innovado o tienen su propio estilo?

Yo encuentro una profunda continuidad entre estos dos pontificados. Ciertamente el Papa actual está emprendiendo una labor importante al interior de la Iglesia, insistiendo en la supremacía de Dios, en la adoración a Dios y en la autenticidad de la vida cristiana. Está llevando a cabo una profunda renovación del sacerdocio. Ha insistido también en la identidad cristiana, recordamos a este respecto los famosos principios no negociables.

Esta insistencia, sin embargo,  no es en clave fundamentalista. Continuamente lanza a la Iglesia al diálogo con el mundo con una gran apertura y amplitud de miras. Un diálogo que para ser auténtico no renuncia a la propia identidad y cree firmemente en la verdad de la propia doctrina. Un diálogo que es posible por la profunda confianza en la razón, en la capacidad del hombre para descubrir la verdad. En esto encuentro una profunda continuidad con Juan Pablo II y, al mismo tiempo, una novedad en cuanto a los acentos. El Papa nos está exigiendo mucho en lo que se refiere a la unidad y coherencia de vida. De ahí que no le haya temblado la mano para enfrentar el problema de las conductas inmorales de algunos sacerdotes católicos.

El Papa Benedicto XVI continúa los grandes temas del ecumenismo y de la libertad religiosa, de conciencia y de culto. Objetivos que ha profundizado y que corresponden ampliamente a su misión petrina de servicio a la unidad y de testigo de Dios en el mundo.

 Con sello propio se podría mencionar la atención a la liturgia en clave de renovación en la continuidad de la tradición de la Iglesia, resaltando la adoración a Dios.

2. ¿En qué condiciones se encuentra actualmente el trabajo que esta haciendo Su Santidad para fortalecer el Derecho a la Vida, la Protección a la Familia, los niños, los jóvenes y los adultos mayores?

Tanto el tema del respeto a la dignidad de la persona humana, de su derecho fundamental a la vida en todas las circunstancias, desde su concepción hasta la muerte natural; así como el de la promoción de la familia fundada en la relación matrimonial estable e indisoluble de un hombre y una mujer, han sido continuos en todo su Magisterio. Prácticamente no hay discurso en el que no insista en estos temas. Si habla a los Obispos, los exhorta a sostener a la familia, a promover la santidad de sus miembros, impulsando la oración y la meditación de la Palabra de Dios. Desarrollando programas pastorales en los que se actúe la sacramentalidad de la familia y su subjetividad evangelizadora, particularmente en el ámbito de la preparación al matrimonio y en la formación para vivir la vocación al amor, en la educación cristiana de los hijos, en la cercanía y solidaridad con las familias heridas y en dificultad, en la formación de líderes y en la misión "ad gentes".

Invitando a los obispos a motivar a las familias a ejercer su ciudadanía y subjetividad social en la promoción y defensa de la verdadera identidad del matrimonio, preservándolo de las potentes corrientes políticas y culturales que pretenden alterar su definición legal.

El Papa insiste continuamente en la necesidad de un esfuerzo conciente y constante de la Iglesia para resistir estas tendencias y defender la institución matrimonial y familiar de manera razonada, como institución natural constituida por una comunión específica de personas, radicada fundamentalmente en la complementariedad y reciprocidad de los sexos y orientada a la procreación y educación de los hijos.

 Esta misma preocupación se evidencia en sus intervenciones frente a jefes de gobierno,  hombres de la política, de la economía, o de especial relevancia en la vida social. La Santa Sede es muy activa en la promoción y defensa de los derechos de la familia en los distintos ámbitos de su actividad, tanto diplomática como pastoral.  Pienso que este servicio del Papa, de la Iglesia y de la Santa Sede es un servicio no sólo a la Iglesia Católica, sino a la humanidad entera. Defender la institución del matrimonio como una realidad social es una cuestión de justicia que comporta la tutela del bien de la entera comunidad humana.

Se trata de una labor de civilización y de preservación de lo humano que pone las bases irrenunciables para edificar un futuro mejor para las personas y la sociedad. Toda esta preocupación pastoral encontrará un momento especial de celebración, de toma de conciencia, de reflexión y de renovación de energías pastorales en el próximo Encuentro Mundial de las Familias con el Papa, el séptimo, que llevaremos a cabo en la ciudad de Milán del 30 de mayo al 3 de junio de 2012.

 3. ¿Qué planes hay para fortalecer el mensaje y la presencia de la Iglesia en América Latina y en Europa?

 Son muchas las cosas que se podrían señalar aquí. Me parece que por ahora se puede resumir en el programa pastoral del Año de la Fe, que se inscribe dentro del programa más amplio que la Iglesia viene viviendo desde hace varios años de la nueva evangelización. El Concilio Vaticano II, cuyo 50 aniversario celebraremos próximamente, puso de relieve la índole misionera de la Iglesia. En Europa y América, lugares donde el anuncio del Evangelio se ha hecho desde antiguo y donde se percibe un cierto cansancio de la fe, tienen necesidad de una nueva evangelización. En América Latina este proyecto se está concretando en la Misión Continental. Una misión que quiere ser permanente.

En Europa se está llevando a cabo algo semejante, con las misiones en las principales ciudades, con la iniciativa del "patio de los gentiles", formas todas estas que quieren anunciar de manera nueva la alegría del Evangelio, dar testimonio de nuestra esperanza en un mundo y a una humanidad cansada y que pierde el rumbo, al perder la referencia trascendente.

El Año de la Fe será una gran ocasión de alabanza a la Trinidad Santa, de Acción de Gracias por el don de la Revelación y de la Fe, de una profundización de sus contenidos y como una nueva plataforma de lanzamiento de esta urgente y gozosa misión. Cuyo método es siempre la irradiación, el testimonio de la santidad y la vivencia de la caridad, el anuncio explícito del Evangelio y el diálogo con todos en el que se da razones de nuestra esperanza.

4.  ¿Qué planes tiene su Santidad para fortalecer la presencia y mensaje de la Iglesia en Asia y África, donde la Iglesia todavía no tiene una presencia determinante? En los territorios donde todavía hay muchas personas que no han recibido el anuncio de la fe la tarea es siempre la misión. Misión "ad gentes" como se llama en este caso. Tanto África como Asia son continentes donde la presencia de la Iglesia está en continuo aumento y las comunidades eclesiales son especialmente vivas y devotas.

Donde hay numerosas vocaciones sacerdotales y religiosas. También son lugares que tienen necesidad de muchas energías para consolidarse, para asegurar la formación y para purificar las culturas de tradiciones, usos y prácticas no conformes con el Evangelio. Donde la presencia y mensaje de la Iglesia es muy valorado como obra civilizadora. El Santo Padre ha dedicado mucha atención a África y es innegable la confianza que tiene en los africanos. Baste pensar en la cantidad de eclesiásticos de aquel continente que ha llamado a colaborar con él al frente de algunos Dicasterios de la Curia o en cargos de responsabilidad dentro de ella. Este año, por ejemplo, los ejercicios espirituales por segunda ocasión le han sido predicados por un cardenal africano. Esto es un signo. El Papa piensa que la Iglesia tiene necesidad del testimonio de vitalidad y sencillez de la Iglesia en África.

5.  ¿Cuáles son las expectativas que se tienen sobre esta visita a México?

México está atravesando un momento muy difícil. Los mexicanos estamos orgullosos de nuestra historia, de nuestras tradiciones, de nuestra cultura, pero aun estamos trabajando en la consolidación de nuestra identidad nacional. Las bases cristianas de esta identidad son indiscutibles, pero también lo son la presencia del liberalismo y del iluminismo que ha caracterizado la educación formal oficial por generaciones y que lucha por reivindicarse y arrinconar a la Iglesia y el influjo del pensamiento cristiano sacándolo del espacio público descalificándolo como irracional e intolerante.  Tenemos una tarea pendiente de integración entre nuestras raíces indígenas e hispanas. Nuestra democracia es todavía débil. Y en este momento enfrentamos procesos de modernización y de globalización económica y cultural, que ejercen una gran presión a distintos niveles y que, junto con sus enormes ventajas y oportunidades, han provocado también el crecimiento de las desigualdades sociales y el empobrecimiento de bastos sectores de la población. La violencia provocada por la difusión del crimen organizado y el combate institucional que se le ha venido dando, ha debilitado las instituciones y creado un clima de miedo y desconfianza.

Estas pinceladas del contexto actual de México, permiten valorar aun más el esfuerzo del Papa por visitar el país. Su presencia y su palabra nos confirman en la fe. Nos alientan en la esperanza y nos motivan a empeñarnos en la caridad. Elementos necesarios para el trabajo de reconciliación que tenemos pendiente y que encuentra en el diálogo entre las distintas tradiciones de México un punto nodal. Su presencia y su palabra serán una confirmación del reconocimiento  de la vocación histórica de México y del papel importante que estamos llamados a desarrollar en el concierto de las naciones y en la Iglesia. Es un fuerte apelo a la conversión y a la madurez de la fe, lo cual significa compromiso serio con el Evangelio, es decir, lucha personal y comunitaria por la santidad. Ello implica una intensa vida de oración, un esfuerzo constante en la coherencia moral, en la formación cultural y doctrinal, en el ejercicio de las virtudes, por ejemplo: la solidaridad, la laboriosidad, la sobriedad, la caridad y el respeto.

El papa es "el dulce Cristo de la tierra", el Vicario de Cristo, el pastor Universal de la Iglesia. Así lo ve y lo siente la mayoría del pueblo de México. Para los católicos es una figura entrañable. Su visita es motivo de consuelo y esperanza. Significa que Cristo está cerca de nosotros y comparte nuestras preocupaciones. Para los que no son católicos, se trata de la visita de un hombre de una gran estatura moral e intelectual, reconocido por todos, cuya presencia en el país no puede sino ser positiva.

6.  ¿Algún mensaje final para los lectores de Uniendo Voces?

La invitación a prepararse a esta visita del Papa con la oración y a aprovecharla intensamente tomando ocasión de ella para conocer a este gran hombre y su mensaje, reflexionar sus palabras y sobre todo, a abrir de par en par el corazón a Cristo, a quien no hay que temer, pues sólo Él es el salvador del hombre, de todo el hombre y de todos los  hombres.

Tras el ofrecimiento de boletos que hiciera el periódico Desde la fe a través de su página en Facebook para asistir a la Misa multitudinaria que presidirá el Papa Benedicto XVI en la Plaza Bicentenario, al pie de la Montaña de Cristo Rey, en Guanajuato, cientos de personas acudieron a las instalaciones de Comunicación Social del Arzobispado de México para obtener sus tiquetes de ingreso.

Los boletos fueron obsequiados por el Card. Norberto Rivera Carrera, arzobispo de México, para que todas aquellos fieles que no pudieron conseguir sus entradas a través de sus parroquias, tuvieran la oportunidad de asistir al evento más importante de la visita del Papa a nuestro país.

A través del correo desdelafe.facebook@gmail.com se recibieron solicitudes en su mayoría del Distrito Federal, pero también de los estados de Jalisco, Michoacán, Puebla y Estado de México.

Entre los interesados en participar de la celebración Eucarística del próximo domingo 25 de marzo, hubo familias enteras: “Nosotros somos ocho: mi esposo, mis hijos, mis papás y mis suegros”, comentó a Desde la fe la Sra. Angélica Ramírez, quien piensa arribar a la Plaza Bicentenario desde el sábado 24, disfrutar de la vigilia y participar de la Santa Misa. “Sabemos que va a ser toda una aventura y estamos realmente emocionados”, agrega.

Alexis Galicia, del Distrito Federal, comentó su situación particular: “Somos un grupo de 75 personas. Ya teníamos transporte y hospedaje, pero sólo habíamos podido reunir 43 boletos. Gracias a Desde la fe logramos el total”.

La Sra. Amelia Carmona García, de casi 80 años, piensa viajar sola: “tengo un hermano sacerdote en Irapuato, es jesuita, pero no sé si lo vea porque no he podido contactarlo. Si me regala un boleto más, le puedo decir a una vecina que me acompañe”.

Los jóvenes son quizás los más ilusionados. Luis Hernández, de 24 años de edad, no pensaba participar en la Santa Misa: “Somos varios jóvenes de la parroquia. Ya teníamos planeado el viaje, pero no contábamos con boletos. Dijimos que aunque fuera a hacer valla en la calle, pero queríamos ver al Papa”.

Miembros de la orden de los Caballeros de Colón, de Encuentros Matrimoniales y de Escuela de Pastoral, así como estudiantes de colegios religiosos, grupos parroquiales e incluso algunos sacerdotes también pudieron conseguir sus entradas a la Plaza Bicentenario gracias a la iniciativa del cardenal Norberto Rivera Carrera y del periódico Desde la fe.

Benedicto XVI será el sexto Papa en la historia moderna de la Iglesia, que de un mensaje dirigido al pueblo y al clero cubano.

El primero de ellos fue Benedicto XV (1854-1922) quien el 21 de agosto de 1916, se refirió a la proclamación de la Virgen de la Caridad del Cobre como reina y madre de la República de Cuba.

Luego, Pío XII (1876-1958) envió dos mensajes: uno referente al Primer Congreso Eucarístico Nacional que tuvo lugar del 22 al 24 de febrero de 1947, en La Habana, y que fue difundido por la radio local, en el que hizo una crítica al materialismo. Su segundo mensaje tuvo lugar el 12 de enero de 1954, durante el V Congreso de la Confederación Interamericana de Educación Católica, y versó sobre las diferencias entre educación e instrucción.

El Papa Juan XXIII (1881-1963) envió otro mensaje en noviembre de 1959, poco después de la Revolución que derrocó a Fulgencio Batista, y lo difundió la radio frente a más de un millón de fieles reunidos en la Plaza Cívica, hoy Plaza de la Revolución, con motivo del Congreso Católico Nacional y la celebración de la Asamblea General del Apostolado de los laicos de Cuba. El tema que abordó fue la caridad y el amor cristiano.

Paulo VI (1897-1978), en enero de 1967, con motivo de la IX Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Cubano, envió una carta en la que abordó como temas la formación de sacerdotes, la unidad de la Iglesia y las nuevas formas de apostolado bajo el régimen comunista.

En 1976, durante la presentación de cartas credenciales del embajador y literato José Antonio Portuondo, el Papa habló de la búsqueda de la paz, la justicia, la fraternidad, los derechos humanos y la histórica tradición cristiana en Cuba.

El beato Juan Pablo II envió un primer mensaje al pueblo cubano el 17 de diciembre de 1979, a un grupo de peregrinos del Santuario de San Lázaro, a quienes exhortó a crecer en la fe. Durante el primer viaje internacional de Juan Pablo II, cuando visitó México, Fidel Castro le invitó a que hiciera una escala en Cuba, pero este proyecto no se pudo concretar.

En 1983, durante la Visita Al Limina Apostolorum de los obispos cubanos, el Papa habló de la vocación sacerdotal y dijo que la fe es un elemento positivo y aglutinante en la realidad cultural de Cuba. Poco después, en 1986, durante el Encuentro Nacional Eclesial, el Pontífice envió un nuevo mensaje de fe, amor y esperanza.

Durante la siguiente visita Ad Limina de los obispos cubanos a Roma, Juan Pablo II hizo un llamado a continuar la evangelización, abordó el tema de la libertad religiosa, la familia y la juventud.

El 3 de marzo de 1989, frente a un nuevo embajador de Cuba en la Santa Sede: Rodríguez Paz, el Papa confirmó la misión de la Iglesia en la sociedad, la cultura, la educación y la prosperidad espiritual y material de la nación cubana.

El 2 de marzo de 1992, frente al nuevo embajador de Cuba Hermes Herrera Hernández, el Papa solicitó mayor presencia de los católicos en la vida política de Cuba y defiendió el derecho a la libertad religiosa.

Luego daría otros mensajes: El 14 de octubre de 1993, un grupo de obispos cubanos lo visitaron en Roma a quienes exhortó a crear un clima de reconciliación y amor en la Isla; el 25 de junio de 1994, el Papa habló de la reconciliación y el perdón, y condenó el embargo económico de Estados Unidos a Cuba; y el 12 de febrero de 1996, Juan Pablo II señaló como algo superado la etapa de ateísmo en Cuba.

Finalmente, Fidel Castro visitó a Juan Pablo II en ciudad del Vaticano, y el Papa visitó la isla del 21 al 25 de enero de 1998.

Benedicto XVI ha dado varios mensajes a la nación cubana, previos a su visita a la Isla, al celebrarse los 450 años de que un grupo de pescadores encontraran la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre.

Ciudad del Vaticano, Roma.- Javier Sicilia, activista social, víctima del clima de violencia en México, se encuentra en Roma para entregar una carta al Santo Padre Benedicto XVI y al Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz en la que explica la situación que atraviesa el país y la necesidad de que la Santa Sede lleve un mensaje de fe y esperanza al adolorido pueblo mexicano.

Ante los  micrófonos de Radio Vaticano, Sicilia declaró: “Próximamente el Papa Benedicto XVI visitará México y traemos una carta que entregaremos al Card. Toso, explicando al Consejo Pontificio para  la Justicia y la Paz lo que nosotros percibimos del país. México esta muy adolorido, es como el Cuerpo de Cristo en el Gólgota, en la Cruz”.

Apuntó, que la situación de emergencia en México se debe “a razones complejas, como la exacerbación de las acciones del crimen organizado y por las omisiones de justicia y de seguridad por parte del Estado”.

Recordó que se registran al momento 50 mil muertos por la violencia en el país, 20 mil desaparecidos y más de 250 desplazados: “Muchos han sido asesinados de formas horrendas, decapitados, desmembrados, son cuerpos que tiran en las calles”.

Sicilia quiere entregar al Pontífice, la voz de las víctimas: “porque no tenemos justicia y la sociedad no tiene seguridad. Ese cuerpo doliente está borrado del imaginario y de la conciencia política. Queremos entregarle esta radiografía a Su Santidad y decirle: este es el cuerpo de Cristo en México y Centro América”.

“Para nosotros, la visita de Su Santidad es muy importante, evangélicamente muy importante”, dijo.

El activista, que sufrió la pérdida de su hijo en un crimen violento, denunció actos y procesos de corrupción en varias esferas del país y confió en que la agenda de paz y justicia pueda “rehacer el Estado, trabajando con la ciudadanía, construir un gobierno de unidad nacional. De lo contrario vamos a perder al país y perder nuestra incipiente democracia”.

A pregunta expresa, Sicilia afirmó: “Espero que el Papa, antes que nada, abrace ese cuerpo doliente. El Papa llega a México antes de la Semana Santa, el Cristo del Gólgota, de Getsemaní, es el pueblo de México y sus víctimas. Quisiera que lo abrazara, que diera un mensaje evangélico.  Ese  cuerpo doliente es el Cuerpo de Cristo en el siglo XXI y esperamos la respuesta, la  esperanza de la Muerte y la Resurrección por parte del Padre, del rostro del Padre que para nosotros es el Papa. Es un momento importante para la nación, no es un momento político, es un momento evangélico”.

Casa del Conde Rul (24 de marzo)

Ubicada en el centro de la ciudad de Guanajuato, el Santo Padre y el Presidente de  la República Mexicana sostendrá ahí un encuentro privado. El edificio perteneció a la familia del Conde Diego Rul; es de estilo neoclásico, consta de dos niveles, yla fachada está revestida en cantera rosa. El inmueble, remozado en el Siglo XIX, se encuentra ubicado en el centro de la Plaza de la Paz, donde por la tarde el Papa saludará a los niños.

Monumento a Cristo Rey (25 de marzo)

El monumento se encuentra ubicado en la montaña de Cristo Rey; data 1942, mide 20 metros de altura y pesa 190 toneladas. La parte inferior simboliza el universo, que está sobre 8 columnas que representan las provincias eclesiásticas mexicanas al monumento de su construcción. El Papa no estará físicamente en el monumento, pero lo sobrevolará en helicóptero.

Parque Guanajuato Bicentenario (25 de marzo)

Ubicado a los pies de la montaña de Cristo Rey, el parque fue inagurado en julio de 2012 por el Presidente de la República. Actualmente, en ese lugar se llevan a cabo eventos y exposiciones artísticas y culturales. En este lugar, el Papa Benedicto XVI celebraráa las 10:00 horas una Eucaristía multitudinaria, y posteriormente rezará el Ángelus.

Catedral de León (25 de marzo)

Conocida como Catedral Basílica de Ntra. Madre Santísima de la Luz, ahí el Santo Padre se reunirá con los obispos de México y América Latina. La construcción data de 1746 y es de estilo barroco y neoclásico. Se convirtió en sede catedralicia cuando en 1864 el Papa Pío IX creó la Diócesis de León.

Sucesor de los Apóstoles

Ya en Ratisbona, Joseph vivía en compañía de su hermana María. “Me gustaba mi trabajo docente y de investigación”, comentará años después al periodista Vittorio Messori. Sin embargo, un día de 1977, cuando contaba con casi 50 años de edad, el Nuncio Apostólico le entregó una carta que contenía su nombramiento como Arzobispo de Munich y de Frisinga. “Fue para mí una decisión inmensamente difícil”, recordará. Pero, tras consultar a su confesor, aceptó. “Las semanas previas a mi consagración fueron muy difíciles –escribe– Interiormente yo seguía teniendo muchas dudas y, además de eso, tenía ante mí un cúmulo de trabajo pendiente, así que llegué casi exhausto al día de la consagración”. Sin embargo, vivió intensamente ese momento: “Aquel fue un día extraordinariamente bello. Era un radiante día del comienzo del verano, en la vigilia de Pentecostés de 1977… La catedral de Munich… estaba magníficamente adornada… Experimenté la realidad del Sacramento… muchas personas… saludaban al obispo, que lleva el misterio de Cristo”.

Escudo episcopal

En su escudo episcopal puso la imagen de un moro coronado, que por tradición aparece en el blasón de los obispos de Frisinga. “Para mí es la expresión de la universalidad de la Iglesia”, comenta Ratzinger, quien eligió dos símbolos más: la concha y el oso de Corbiniano. “La concha… signo de nuestro ser peregrinos… me recordaba la leyenda según la cual san Agustín, que se estrujaba el cerebro en torno al misterio de la Trinidad, vio en la playa un niño jugando con una concha, con la que tomaba el agua del mar y trataba de meterla en un pequeño hoyo. Se le habría dicho lo siguiente: tan difícil es que pueda meterse toda el agua del mar en este pozo como que tu razón pueda entender el misterio de Dios… De la leyenda de Corbiniano, fundador de la diócesis de Frisinga, he tomado la imagen del oso. Un oso –cuenta esta historia– había despedazado el caballo del santo en su viaje a Roma. Corbiniano lo regañó severamente… y como castigo, le cargó el fardo que hasta entonces había llevado el caballo… “Como lema espiritual escogí dos palabras de la epístola de san Juan: ‘colaborador de la verdad’, ante todo porque me parecía que podían representar bien la continuidad entre mi tarea anterior y el nuevo cargo; porque, con todas las diferencias que se quieran, se trataba y se trata siempre de lo mismo: seguir la verdad, ponerse a su servicio”.

Cardenal

Con esta convicción, el Arzobispo Ratzinger comenzó su labor como Sucesor de los Apóstoles. Un mes después, el Papa Paulo VI le hizo Cardenal. Con este título participó en 1978 en dos cónclaves: en el que fue electo Sumo Pontífice el cardenal Albino Luciani, quien tomó por nombre Juan Pablo I; y, tras la repentina muerte de éste, en el que fue elegido el cardenal Karol Wojtyla, quien se convirtió en el gran Papa Juan Pablo II.CONTINUARÁ…

Cortesía de Ángelus, El Mensajero

• Avión. Siempre que el Papa sale de Roma viaja en un avión comercial de la línea área Alitalia. Es decir, el Papa no tiene un avión particular.

• Pasajeros. En el avión viajan entre 100 y 120 personas, entre colaboradores del Papa, vaticanistas, periodistas, el embajador del país que visita y, en ocasiones, cardenales u obispos de la diócesis a la que llegará. 

• Seguridad. Todos los que viajan en el avión, desde el Santo Padre hasta el último pasajero,son custodiados por el Estado Mayor del país que el Pontífice visita.En este caso,serán custodiados por el Estado Mayor Presidencial de México.

• Comodidad. En los vuelos intercontinentales se le adapta al Papa un espacio separado donde pueda descansar y recostarse.

• Comida. En el avión se ofrece por lo regular un menú que tenga que ver con el país que el Papa va a visitar.

• Bienvenida. En algunos países, cuando el avión del Papa entra en el territorio que va a visitar, dosaviones escoltan la aeronave hasta que aterriza, en señal de bienvenida.

• Costumbres. Durante el vuelo (de Roma a México serán 14 horas) el Papa suele aprovechar el tiempo para escribir y hacer oración. Él redacta sus homilías y discursos de puño y letra. Si se siente descansado, se da tiempo para saludar a los pasajeros y en ocasiones concede entrevistas a los reporteros.

El cardenal Norberto Rivera Carrera entregó al gobierno de Cuba, a través de su embajada en México, dos copias fotográficas de alta resolución ya enmarcadas del acta de matrimonio del poeta y héroe cubano José Martí, quien contrajo nupcias en El Sagrario, templo adjunto a la Catedral de México, el 20 de diciembre de 1877, con Carmen Zayas Bazán.

Este gesto de amistad tiene lugar luego de que en días pasados, el excelentísimo Embajador de Cuba en México, Manuel Francisco Aguilera de la Paz, tuviera una reunión con el cardenal Rivera Carrera, en la que hablaron de la visita del Papa Benedicto XVI a México y a la Isla.

La entrega de estas copias tuvo lugar en una breve ceremonia en el Altar de los Reyes, en la Catedral Metropolitana de la ciudad de México, un sitio muy cercano a donde José Martí contrajo matrimonio.

El embajador de Cuba en México, entrevistado al término del encuentro, dijo que este obsequio "es un claro gesto de sincera amistad del Señor Cardenal, y de ambos países. El Sr Cardenal me ha dicho que una copia es para que se conserve en la Embajada de Cuba en México y la otra, que se entregará al Presidente Raúl Castro, es para el pueblo cubano".

Por su parte, el padre Gustavo Watson Marrón, Director del Archivo del Arzobispado Primado de México, quien localizó el documento con ayuda del profesor Marco Antonio Pérez Iturbe, recordó que en días pasados, el Embajador de Cuba: Aguilera de la Paz, había hecho referencia a la boda de José Martí en la Catedral de México, durante la reunión que tuvo con el Cardenal Rivera Carrera.

"Buscamos en los microfilm que tenemos de los libros históricos y encontramos esa acta matrimonial. Hicimos la fotografía digital. Con este hecho se demuestra que la Catedral de México, no tan sólo tiene importancia para los mexicanos sino también para otros países, como Cuba. Esta acta confirma que Martí fue un hombre con fe y de convicciones religiosas, como también lo muestra en sus escritos", dijo.

El Padre Watson comentó que aquella boda tuvo lugar a las 6:30 horas, muy temprano, "por la costumbre que había de ayunar con mayor rigor para poder recibir la sagrada comunión. Esta fue la razón por la cual aquella boda se realizó en las primeras horas del día."

También comentó que el acta matrimonial especifica que José Martí recibió un permiso especial de las autoridades religiosas locales para realizar su boda durante el Adviento, ya que en este tiempo no se podían hacer este tipo de ceremonias.

El Dr. Watson explicó que en los acervos del Arzobispado de México y de la Catedral de México trabajan continuamente historiadores interesados no tan sólo en cuestiones civiles sino también religiosas. "Hay que resaltar que el Archivo Histórico de El Sagrario se está reorganizando y clasificando a petición de Mons. Ernesto Reinoso que es el párroco de El Sagrario".

La ficha técnica para la localización de este documento es:

Archivo Histórico del Arzobispado de México

Partida de matrimonio de José Martí, creador del Partido Revolucionario Cubano, microfilm 248, caja 35, AHAM

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Don José Martí y Pérez y la señorita Carmen Zayas y Bazan. Asentada a la foja 87 siguientes bajo la partida número 158 [al margen]

En la ciudad de México a veinte de diciembre de mil ochocientos y setenta y siete, yo el bachillero don José C. García Marín estando en la sacristía de esta parroquia a las 6 y ½ de la mañana, asistía la celebración del matrimonio que por palabras de presente hicieron legítimo y verdadero don José Martí y Pérez y la señorita Carmen Zayas y Bazan en presencia de los padrinos y testigos que firman la presente.

José Martí [Firma] Carmen Zayas Bazan [Firma]

Como padrino Como madrina

Francisco Zayas Bazan [Firma] Rosa Zayas de Guzmán [Firma]

Como testigo Como Testigo

M. A. Mercado [Firma] Manuel Ocaranza [Firma]

Al celebrar la misa dominical, el cardenal Norberto Rivera Carrera dijo que "la civilización del amor es posible, no por nuestra inteligencia o fantasía, sino porque el amor ya ha sido derramado en nuestros corazones y necesitamos descubrirlo, vivirlo y sobre todo testimoniarlo al interior de la Iglesia y a nuestro mundo."

"Es necesario que descubramos ese amor que Dios nos tiene; es necesario que disfrutemos y gocemos ese amor sin límites que Dios nos ha manifestado; es necesario que testimoniemos ese amor a nuestro mundo, para que nuestro mundo se salve. El que la luz no penetre en una habitación, la ilumine y caliente, no es culpa del sol, sino de las puertas y ventanas que no quieren abrirse. Para que inunde nuestras vidas la luz de la verdad y el calor del amor de Dios, hay que abrir las puertas y ventanas de nuestro corazón a Jesucristo que nos dijo: "Yo soy la luz del mundo", dijo el cardenal Rivera Carrera.

Agrego: "Nuestra etapa glacial, la autodestrucción de nuestro mundo, la inutilidad de nuestras vidas, no proviene de Dios, no puede venir de Dios, pues depende de nosotros el abrir las puertas y ventanas, para que el verdadero sol de justicia, que es Cristo Jesús, entre a nuestro mundo, entre a nosotros y renueve la faz de la tierra y a nosotros nos dé un corazón nuevo. Que a ninguno de nosotros, ni a nuestros contemporáneos se vayan a aplicar estas terribles palabras: "La luz vino al mundo, y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz".

Finalmente recordó que ya se aproxima la Semana Santa y con ella, el Domingo de Resurrección: "Ya se acerca la noche más solemne de todas las noches, en donde se bendice el fuego, y una pequeña luz ilumina a la Iglesia que está en tinieblas y la ilumina porque esa luz simboliza a Cristo, y la ilumina porque esa luz se multiplica ya que todos los presentes traeremos una candela que después llevaremos encendida a nuestros hogares."

4to. Domingo de Cuaresma

 Hoy hemos cantado en el Salmo Responsorial: “Tu recuerdo Señor es mi alegría” para hacer presente así en este domingo  “laetare” de cuaresma, cuál es el motivo de nuestra alegría.  Porque hay que reconocer que no es fácil motivar al Pueblo de Dios a la alegría cuando las realidades son adversas.  Pero el fundamento para alegrarnos que nos propone hoy la liturgia es fuerte y poderoso: “Dios nos ama”.  Así de simple y de sencillo.  Es muy importante tener esto siempre presente ya que para muchos no es fácil creer en el amor por las traiciones y desilusiones que han sufrido.  El que ha sido engañado y ha sido herido una vez, tiene miedo de amar y de ser amado porque sabe cuánto duele un desengaño. 

El Cristiano puede romper este miedo porque recibe no una promesa sino una certeza que ya se cumplió pues San Pablo nos ha dicho en la segunda lectura: “La misericordia y el amor de Dios son muy grandes, Él nos ha amado con un grande amor, porque nosotros estábamos muertos por nuestros pecados y Él nos dio la vida con Cristo y en Cristo.  Por pura generosidad suya hemos sido salvados”.  Y san Juan nos ha asegurado en el Evangelio: “Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en Él tenga vida eterna”. 

El amor de Dios, que puede provocar en nosotros una alegría que el mundo no puede dar, es una realidad única, indivisible e irrefutable que se ha manifestado no sólo en “palabras bonitas”, sino en gestos y realidades que solemos llamar “Historia de Salvación”, realizada en otros tiempos y que se repite en cada uno de nosotros. 

En la Primera Etapa de la Salvación, antes del tiempo y de la historia y desde siempre: “Dios es amor” y Dios que es Amor “nos ha elegido antes de la creación del mundo”.  En la Segunda Etapa Dios revela su amor en la creación.  Creando este mundo maravilloso, que apenas comenzamos a descubrir, pero sobre todo, creando al hombre y a la mujer, Dios comunica su amor.  Por esto el ser humano sólo puede ser entendido como fruto del amor y no como un producto del mercado para ser manipulado en laboratorios con fines inconfesables. 

En la Tercera Etapa de la Historia de la Salvación Dios se escoge a un Pueblo, el Pueblo de Israel, y allí muestra su amor y con él prepara la plenitud de los tiempos que se cumple cuando “Dios envió a su Hijo al mundo para que el mundo se salve por Él”.  La Cuarta Etapa sencillamente se llama: Jesucristo, porque Jesús es el amor de Dios hecho carne, Él es la manifestación tangible del amor del Padre: “En esto se ha manifestado el amor de Dios a nosotros: en que Dios nos ha enviado a su Hijo Unigénito”.  Ahora estamos viviendo la Quinta Etapa de la Historia de la Salvación porque Cristo muerto y resucitado nos dio su Espíritu.  Y  ¿quién es el Espíritu Santo?  Sencillamente es el Amor recíproco del Padre y del Hijo que se nos comunica: “porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado”. 

Cuando cada uno de nosotros recorremos esta Historia de Salvación y sobre todo cuando nos damos cuenta de que esta es nuestra historia personal en donde Dios nos amó, antes de que nosotros lo pudiéramos amar, nos convencemos de que la “civilización del amor” es posible, no por nuestra inteligencia o fantasía, sino porque el “Amor” ya ha sido derramado en nuestros corazones y necesitamos descubrirlo, vivirlo y sobre todo testimoniarlo al interior de la Iglesia y a nuestro mundo, para que se termine esta etapa glacial de desilusiones e indiferencias, para que nuestra sociedad no sea un “hormiguero” que se autodestruye, para que cada uno de nosotros no sea “una pasión inútil”. 

Hermanos y Hermanas, insisto, es necesario que descubramos ese amor que Dios nos tiene;  es necesario que disfrutemos y gocemos ese amor sin límites que Dios nos ha manifestado;  es necesario que testimoniemos ese amor a nuestro mundo, para que nuestro mundo se salve.  El que la luz no penetre en una habitación, la ilumine y caliente, no es culpa del sol, sino de las puertas y ventanas que no quieren abrirse.  Para que inunde nuestras vidas la luz de la verdad y el calor del amor de Dios, hay que abrir las puertas y ventanas de nuestro corazón a Jesucristo que nos dijo: “Yo soy la luz del mundo”. 

Nuestra etapa glacial, la autodestrucción de nuestro mundo, la inutilidad de nuestras vidas, no proviene de Dios, no puede venir de Dios, pues depende de nosotros el abrir las puertas y ventanas, para que el verdadero sol de justicia, que es Cristo Jesús, entre a nuestro mundo, entre a nosotros y renueve la faz de la tierra y a nosotros nos dé un corazón nuevo.  Que a ninguno de nosotros, ni a nuestros contemporáneos se vayan a aplicar estas terribles palabras: “La luz vino al mundo, y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz”.

Ya se acerca la noche más solemne de todas las noches, en donde se bendice el fuego, y una pequeña luz ilumina a la Iglesia que está en tinieblas y la ilumina porque esa luz simboliza a Cristo, y la ilumina porque esa luz se multiplica ya que todos los presentes traeremos una candela que después llevaremos encendida a nuestros hogares.

Sacerdotes y profesores del Pontificio Colegio Mexicano de Roma acudieron al ángelus de este IV Domingo de Cuaresma a la Plaza de San Pedro para desear al Santo Padre un buen viaje a México y Cuba en ocasión de su Viaje Apostólico a estos dos países del continente americano.

Con sombreros charros y la insigne bandera nacional, la comunidad de mexicanos en Roma, acudieron a la plaza, rezaron y cantaron tradicionales melodías mexicanas, luego que el Papa hiciera su alocución sobre el sentido del pecado, su perdón y el papel de la reconciliación en el alcance de una vida en paz y alegría.

Ante los fieles congregados, el Papa pidió oraciones por su próximo viaje a México y Cuba; en castellano, envió un particular saludo a los sacerdotes y religiosas que habitan el Pontificio Colegio Mexicano de Roma y saludó con afecto las expresiones populares de Cielito Lindo y México Lindo y Querido.

El Colegio Mexicano alberga a un centenar de sacerdotes mexicanos que realizan alguna especialización en alguna de las ramas eclesiásticas que se imparten en las universidades de Roma.

En este espíritu solidario con el Viaje Apostólico a México, el Colegio envió al Papa Benedicto XVI una carta en donde expresan su alegría de que se dé oportunidad de viajar al país que tanto quiso su predecesor beato Juan Pablo II y al cual visitó en cinco ocasiones durante su pontificado.

"Ante la inminencia de este viaje, la comunidad sacerdotal del Pontificio Colegio Mexicano quiere expresar a Su Santidad su cercanía espiritual, su entusiasmo, su alegría y esperanza por su próxima visita", dice la misiva firmada por el rector del colegio, el P. Armando Flores Navarro. 

Los sacerdotes y padres formadores del Colegio expresan: "Santo Padre, nuestra patria atraviesa por momentos difíciles que tienen que ver con el aumento del número de personas en situación de pobreza, con la dramática desigualdad en la distribución de los bienes y con el terrible flagelo de la violencia. Tenemos puesta nuestra confianza en Dios en que su visita será un acontecimiento de Gracia".

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Las palabras que escuchamos este domingo forman parte de un discurso dicho por Jesús a Nicodemo una noche en que éste lo fue a visitar. Jesús había iniciado este diálogo afirmando que era necesario nacer de nuevo para entrar en el Reino de Dios, lo cual no parecía haberlo entendido su interlocutor. De aquí se deriva esta parte del discurso en la cual Jesús compara su obra redentora a lo sucedido en el desierto durante el Éxodo.

Cuando el pueblo caminaba por el desierto (cfr. Nm 21,4-9) se impacientó y Dios mandó serpientes para que los mordieran y así murieron muchos envenenados. Pero el pueblo clamó al Señor y se arrepintió para lo cual Dios indicó a Moisés que hiciera una serpiente de bronce y la lazara sobre un palo para que aquel que la viera no pereciera.

Al mencionar que el Hijo del hombre será elevado como aquella serpiente, Jesús, se refiere sin duda a su propia crucifixión. El Evangelio de san Juan insiste en que la crucifixión no fue principalmente una ejecución o tortura, sino la exaltación de Jesucristo por medio de la cual nos ha salvado de la muerte eterna.

Ahora bien, no basta con el hecho de ser sacrificado por salvar a la humanidad. Como había sucedido en el Éxodo, aquellos que quisieran salvar la propia vida debían volver su rostro y mirar el signo de la salvación levantado por Moisés. Así mismo, la fe de las personas es requerida para que la salvación ofrecida por Dios en su Hijo sea aprovechada. De la misma manera que Dios salvó a su pueblo sacándolo de Egipto y haciéndolo pasar por el desierto, Dios quiere salvar a la humanidad por este nuevo Éxodo el cual implica el riesgo de creer en Jesús.

Más adelante, en el Evangelio se verá que los judíos se pusieron de acuerdo para expulsar de la sinagoga a todos los que creyeron que Jesús era el mesías e Hijo de Dios. La fe cristiana desde un inicio fue impopular, a pesar de vivir en una sociedad cuya cultura sea mayoritariamente cristiana, resulta riesgoso creerle a Dios en serio.

Para concluir, este domingo se nos anima a vivir teniendo como opción fundamental de nuestras vidas la fe en Dios y en la iniciativa de salvación que nos ofrece.

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Experimento

Necesitaremos una linterna, un espejo, un lápiz y una hoja blanca.

Instrucciones

En la hoja escribe la fecha de hoy.

En un cuarto oscuro o cuando sea de noche, acomoda el espejo y la hoja en ángulo recto. Párate enfrente del espejo, enciende la linterna y apúntala hacia el espejo, inclinándola para que logres que la luz del espejo se refleje en la hoja. Luego quita la hoja y fíjate dónde está la luz que se veía en la hoja.

Conclusiones

La luz choca en la superficie del espejo y se refleja en la hoja, porque la luz viaja en línea recta hasta que choca con un objeto. 

El Misterio de Jesús es como la luz que está en el espejo, que se hace presente en todas las hojas que estén en su camino, esto es, en todas las personas que se abren a su amor.

• Debido a la actividad pastoral, el Card. Rivera determinó erigirla en parroquia con límites territoriales; antes era considerada sólo como parroquia de lengua.

Si bien el templo fue construido con el objetivo de atender espiritualmente a la comunidad norteamericana residente en la Ciudad de México, con el tiempo se fueron realizando algunos cambios para incorporar también a los vecinos de la zona, y esto le ha permitido alcanzar al templo de San Patricio el rango de “parroquia territorial”.

De acuerdo con el P. Israel Bucio, encargado de la que es considerada la primera iglesia católica anglo-americana en la capital del país, anteriormente San Patricio era sólo una parroquia de lengua, pero gracias a la actividad pastoral que se realiza desde el templo para atender también a los vecinos de la zona, el Arzobispo de México aceptó conceder un territorio pastoral específico.

La parroquia se ubica al poniente de la capital y desde 1954 brinda atención espiritual a las comunidades de habla inglesa que residen en la ciudad. Fue fundada por la Orden de los Pasionistas de la Provincia de San Pablo de la Cruz, con sede en Nueva Jersey (Estados Unidos), y cedida a la Arquidiócesis de México en 1993.

La parroquia tuvo una vida muy dinámica a partir de los años 60s del siglo pasado y hasta los 80s. Era el punto de reunión de muchas familias norteamericanas, y en aquella época, incluso el embajador de Estados Unidos en México, así como directivos de importantes empresas estadounidenses, participaban en las actividades parroquiales. Eran famosas las llamadas “Damas de San Patricio”, quienes organizaban la pastoral y recaudaban fondos para caridad y programas de becas.

Sin embargo, con el paso de los años, al templo comenzó a asistir no sólo la comunidad norteamericana, sino gente de la zona, y fue necesario comenzar a desarrollar iniciativas pastorales para la atención de la comunidad. De esta manera, hoy mexicanos y extranjeros participan de las actividades pastorales.

Será el Obispo Carlos Briseño Arch, auxiliar en la II zona de pastoral, quien este domingo 18 de marzo lea ante la asamblea el decreto del cardenal Norberto Rivera Carrera que da el estatus de parroquia territorial al templo, con lo que concluye una etapa más en la historia de este recinto sagrado, por los servicios religiosos: misas, confesiones, bautismos e instrucción catequética para niños y adultos, en inglés.

Cabe mencionar que la primera Parroquia Católica Anglo Americana se estableció en el templo de Santa Brígida en 1932. Luego de 14 años y varios cambios territoriales, el Sr. Bolting Wright, presidente de la Junta Directiva del Colegio Americano, donó un lote para la construcción de un edificio propio.

Fue el P. Anthony Nealon quien comenzó con el proyecto de la construcción de la Parroquia Católica Anglo Americana de San Patricio, que quedó finalmente establecida el 12 de julio de 1954.

The Archdiocese of Mexico, presided by the Very Reverend Cardenal Norberto Rivera Carrera, has established Saint Patrick’s Catholic Church as the official English speaking parish for the Eucharist celebration for all of our tourist, visitors and residents in Mexico City. In this way we are following what Pope Benedict XVI has asked the Universal Church: The celebration of the Eucharist must be given to our brothers in Christ in their own language. Saint Patrick’s Catholic Church is located at Bondojito 248 Colonia Estado de Hidalgo, CP 01520 Phone: (52) 55 15 19 93.

The English Celebration is on Sunday at 10:00 CST (Central Standard Time), after that, there will be a coffee time in order to better know each other. It is important to know that some other sacraments are also offered in English: Baptisms, confessions, anointing of sick, etc. Catechism for the sacraments is available for all ages.

Ficha técnica

Parroquia de San Patricio (Lengua Inglesa)
Párroco: P. Israel Bucio Gómez
Vicaría: II. Decanato: 4
Dirección: Bondojito 248, Col. Estado de Hidalgo. Del. Álvaro Obregón
Teléfono: 5515-1993

El santuario

En la esquina de Montevideo e Insurgentes Norte, a pocos metros de la Villa de Guadalupe y donde se ubicaba el Cine Lindavista, se comenzó un proyecto de santuario para la veneración de San Juan Diego. Desde la administración del presidente Vicente Fox, la Basílica de Guadalupe celebró un contrato de comodato con el Gobierno Federal con el fin de utilizar el inmueble localizado en Montevideo 96.

Según datos del II Informe Quinquenal de Pastoral, Administrativo, Obras y Finanzas de la Basílica de Guadalupe que presentó Mons. Monroy en su último periodo como rector del Santuario, el templo de san Juan Diego consta de una superficie de 3 mil 400 metros cuadrados, de los cuales, se proyectaron construir 2 mil 900 metros de criptas para albergar 29 mil 260 nichos.

En un proyecto original (hoy superado) se concretó la cimentación del terreno, a través de un colado en sitio de 105 pilotes de concreto y el armado de 37.17 toneladas de acero en la losa de cimentación. Al momento hay construido un muro perimetral de 180 metros cuadrados de tres metros de altura.

También se contempla un Centro de Atención Indígena en un inmueble anexo adquirido por la Basílica de Guadalupe el cual pretende ofrecer un área médica y de orientación, un área de enseñanza, usos múltiples y salones culturales. Entre ambos proyectos se prevé un gasto de 170 millones de pesos.

El proyecto del templo juandieguino podría ser el presentado por el arquitecto Fernando Romero en el 2010, el cual prevé una capilla con un sobretoldo semejante al de la Basílica de Guadalupe pero de manera invertida con capacidad para casi un millar de fieles.

Con el arribo de Mons. Monroy, el Santuario comenzará a ofrecer servicios pastorales y litúrgicos constantemente: “Todos los días hay celebración eucarística a las 8 de la mañana. Se prevé tener una por la tarde a las 19 horas. Vamos a comenzar a proponer momentos de enseñanza y reflexión con la gente. Los sábados tendremos tres celebraciones y domingos tendremos misa de 8, 10:30, 12 y 18 horas, en fin, darle vida a la comunidad”, concluye.

Pese a que en los últimos años la Parroquia de San Bernardino de Siena en Xochimilco no ha recibido ningún tipo de ayuda económica gubernamental para la realización de obras de conservación o mantenimiento, el templo continúa dando ejemplo de lo que se puede lograr cuando la comunidad se une para embellecer la casa de Dios tanto material como pastoralmente.

Y es que este domingo los fieles xochimilcas alcanzaron un objetivo más con el rescate, restauración y rehabilitación del órgano tubular del siglo XVIII, cuyos trabajos, a cargo del técnico constructor Rodolfo Rodríguez Grajeda,duraron poco más de dos meses.

De acuerdo con el P. Adrián Huerta Mora, párroco de San Bernardino de Siena,por lo menos en el último trienio el templo no ha recibido recursos económicos públicos para la conservación o mantenimiento del inmueble, a pesar de ser Monumento Histórico y Patrimonio Cultural de la Humanidad.

“Reconocemos que del Gobierno Federal hemos tenido una constante y responsable presencia de directivos y demás peritos del INAH, quienes nos han orientado en todos los trabajos de rescate, restauración, conservación y mantenimiento, pero del gobierno capitalino o de la delegación no hemos recibido ninguna ayuda, a pesar de que Xochimilco, después del Centro Histórico, es el sitio obligado del turismo mundial”, agrega.

En este sentido, el P. Huerta Mora asegura que ha sido ejemplar el apoyo de los fieles, quienes se han empeñado en rescatar el templo de forma integral,con recursos económicos propios, “conseguidos con mucha dificultad, bajo la administración de un servidor, en quien ha confiado plenamente el pueblo de Xochimilco”.

Órgano, una joya

El órgano recién restaurado y rehabilitado es de origen mexicano, tipo español, del siglo XVIII, y según datos recabados entre la feligresía,desde hace aproximadamente 80 añosestaba en desuso.

De acuerdo con el especialista Rodolfo Rodríguez Grajeda, hace más de tres décadas el INAH había hecho referencia al mal estado de este órgano tubular, por lo que en enero de este año se le presentó al P. Adrián Huerta un proyecto para restaurar el mueble e implantarle un sistema electrónico computarizado, lo cual permite el INAH cuandoresulta muy difícil y costosorestituirle a un órganosus funciones originales.

“El órgano presentaba un deterioro del 90 por ciento, estaba abandonado, vacío por dentro, los mecanismo de registros cancelados, no tenía teclado, y conservaba sólo unas cuantas flautas. La consola, por su parte, estaba inconclusa y bastante deteriorada”, señalael especialista, y agrega que fue necesario un remozamiento general conforme lo indica el INAH, de tal manera que el mueble representa al órgano en su originalidad, aunque el sonido que emite es producido por un órgano eléctrico computarizado con muchas ventajas sonoras”.

Explica el especialista que el órgano eléctrico que se le implantó tiene un sonido fielmente apegado al sonido clásico del tubular, e incluso reproduce el efecto de impulso del aire que se genera antes del sonido del tono.

“El órgano electrónico envía la señal a través de una bocina pre amplificada, la cual también ofrece muchas ventajas, entre ellas, una potencia de 3,500 watts, manejo a control remoto para subir o bajar el volumen o para modificar los tonos graves o agudos, memoria para archivar grabaciones, un selector digital de cuarzo y entrada para micrófono”.

Rodolfo Rodríguez aclara que de haberse restaurado el órgano tubular con sus mecanismos originales, el costo habría ascendido a más de cuatro millones de pesos, y un mantenimiento anual de entre 70 y cien mil pesos, mientras que esta rehabilitación significó para la comunidad un gasto de 280 mil pesos, y no obliga ningún tipo de mantenimiento.

Recordó que las autoridades gubernamentales autorizan esta medida cuando un órgano se encuentra deteriorado en un 50 por ciento. El INAH sugiere entonces que se intervenga de la mejor manera posible para conservar su “apariencia original”.

Según el especialista, existen en México alrededor de 800 órganos tubulares, de los cuales el 90 por ciento se encuentran en situaciones similares: vacíos, destruidos.

A decir del P. Adrián Huerta, con el órgano monumental funcionando “tendremos celebraciones litúrgicas más dignas y solemnes, sobre todo la Santa Misa, con la música y los cantos propios de la Santa Iglesia Católica, para elevar más nuestra vida cristiana a Dios y dar un mejor testimonio de nuestra fe a la sociedad civil”.

Por último, el sacerdote refirió que en la Parroquia San Bernardino de Siena “estamos seriamente empeñados desde hace tres años en restaurarlo todo en Cristo, tanto lo material como lo pastoral, que no se pueden separar en una Iglesia en Misión Permanente: rescatando, restaurando y rehabilitando tanto los bienes inmuebles como muebles de este conjunto conventual del siglo XVI, procurando devolverles su sentido original lo más posible, todo bajo las indicaciones, supervisión permanente y autorizaciones tanto de la Comisión de Arte Sacro del Arzobispado como del INAH, y sobre todo con el apoyo económico de las familias de los Barrios Antiguos de Xochimilco, aunque también recibo donativos de familias de los Pueblos Originarios de Xochimilco y de sus colonias nuevas. Todas las obras se han realizado sólo con las limosnas, las ofrendas de servicios litúrgicos especiales y de donativos de las familias de buena voluntad”.

“Esperamos que este canto de amor, con el que se dará la bienvenida al Papa, sea para la Iglesia y la sociedad de México y América Latina, un punto de referencia para unir los lazos de cordialidad, solidaridad y fraternidad entre las familias, vecinos y pueblos, compañeros de estudio y de trabajo, y en general con la sociedad en su conjunto, para que con su letra y su música se abran más y mejores caminos, propicios para la paz, la fe y la esperanza”, señala el sitio.

Mensajero de la paz (letra)

Cuando todo es gris y obscuro,
cuando ya no encuentro el rumbo
y en mi mundo sólo hay soledad.

Apareces en mi vida,
como un faro que me guía,
ilumina todo mi interior.

Te vuelves el viento,
bajo mis alas,
eres un sendero,
de luz y verdad.

Mensajero de paz,
mensajero de amor,
que le das esperanza a mi corazón,
este pueblo te es fiel,
nos devuelves la fe,
que llevamos en el alma,
compartimos tu luz.

Junto a ti no existe el miedo,
ni tristezas ni lamentos,
tu mirada llena de ilusión.

Vas a sembrando la alegría,
vas tocando cada vida,
con tu amor te llevas el dolor.

Te vuelves el viento,
bajo mis alas,
eres un sendero,
de luz y verdad.

Mensajero de paz,
mensajero de amor,
que le das esperanza a mi corazón,
este pueblo te es fiel,
nos devuelves la fe,
que llevamos en el alma,
compartimos tu luz.

Mensajero de paz,
mensajero de fe,
tu palabra es el agua que calma mi sed,
un amigo que es fiel,
nos devuelves la fe,
que llevamos en el alma,
mensajero de amor.

Queremos tu bendición,
que nos inunde de amor,
por un mundo mejor.

No más violencia,
ni odio ni guerra, ya no,
sólo amor.

Mensajero de paz,
mensajero de amor,
que le das esperanza a mi corazón,
este pueblo te es fiel,
nos devuelves la fe,
que llevamos en el alma,
compartimos tu luz.

Mensajero de paz,
mensajero de fe,
tu palabra es el agua que calma mi sed,
un amigo que es fiel,
nos devuelves la fe,
que llevamos en el alma,
mensajero de amor.

Mensajero de amor.

Nacida en la Arquidiócesis de México, la Congregación de las Hermanas del Sagrado Corazón de Jesús, cuyos orígenes se remontan a 1912, celebrará el próximo 17 de marzo su primer siglo de vida, y lo hará a los pies de la Virgen de Guadalupe.

Fue la madre Elisa Margarita Berruecos y Juvera quien, en medio de su inquietud por ayudar a los niños huérfanos de la Revolución, tuvo una visión en la que la Virgen de Guadalupe le reveló el camino; así nació la “Casa Cuna Católica y Asilo de la Paz”, la primera obra de la congregación.

Este 2012 se cumplen cien años de arduo trabajo a favor de los pequeños pobres y necesitados, a quienes se les brinda techo, alimento, medicinas, educación integral y, sobre todo, mucho amor y cuidados, señala la hermana María Inocencia Pichardo Velázquez, superiora general de la congregación.

Esta labor se realiza en las 22 casas hogar, guarderías, casas cuna, escuelas y casas de formación que tiene a su cargo las Hermanas del Sagrado Corazón de Jesús en diferentes diócesis del país y en Perú, hasta donde se ha extendido la obra de la madre Elisa Margarita.

En ellas se atienden unos mil 700 niños en calidad de huérfanos totales, parciales, en situación de abandono y otros que tienen papás, pero están desaparecidos o pasan por problemas fuertes en sus familias.

“Son miles de niños los que han crecido con nosotras, algunos desde recién nacidos hasta la secundaria o preparatoria, y otros que han tenido la suerte de encontrar una familia adoptiva”, expresa la religiosa.

El trabajo no es fácil, especialmente por la responsabilidad que implica brindarle cuidado y amor a un niño, a lo que se suman los problemas económicos y la cantidad de manos y corazones para cumplir con la misión, señala la hermana María Inocencia.

“Somos muy poquitas, necesitamos muchas más vocaciones, apenas somos 124 religiosas de votos perpetuos y 22 que están en proceso de formación; necesitamos muchos relevos para continuar con esta misión que es muy hermosa, pero delicada”, agrega.

La Divina Providencia

Al hablar de la economía, la superiora de la congregación revela que los recursos siempre son escasos, “pero confiamos en la Divina Providencia; eso lo tenemos muy fuerte y los hemos palpado mucho, especialmente en las casas-cuna, porque cuando llega un nuevo bebé, no sabemos cómo, pero llega la leche, los pañales, la ropita, el moisés y todo lo que necesita”.

“A lo largo de estos cien años, siempre hemos tenido de nuestro lado a la Divina Providencia y, gracias a nuestros bienhechores, nunca nos hemos quedado sin comer, pero nos preocupa cuando un niño se enferma o se tienen que pagar los servicios, porque es mucho lo que se necesita para cubrir los recibos de agua, luz, gas, predial y también los salarios de los maestros y personal de apoyo”, expresa.

Pero todas las dificultades y el trabajo son recompensados al ver que sus niños se convierten en hombre y mujeres de bien, que salen adelante, que terminan sus estudios, que forman su propia familia y regresan a presentarles a sus hijos.

Un siglo de vida

El año jubilar por el centenario de fundación inició en marzo del 2011 con una Misa oficiada por el Nuncio Apostólico, Mons. Christophe Pierre, en el templo de la  Profesa, donde realizaron sus ejercicios espirituales las primeras hermanas de la congregación, y será él mismo quien, el 17 de marzo a las 11:00 horas, oficie la Eucaristía de Acción de Gracias en la Basílica de Guadalupe.

“Nos hemos preparado espiritualmente para vivir este acontecimiento porque no basta con dar vestido y sustento, hay que dar cariño y eso va unido a la vida espiritual, no sólo en lo material”, expresó la hermana María Inocencia.
En el evento participarás los ex alumnos, voluntarios y personal de las diferentes casas.

Informes para donativos: 5273-2209

¡Justicia para el padre José Carlos!, ¡justicia para Shantal! 

(ANS – San Luis Potosí) – El 8 de marzo el Inspector de México Guadalajara, padre Salvador Cleofás Murguía Villalobos ha enviado una comunicación a todos los salesianos de la Inspectoría donde comunica la decisión de la Segunda Sala del Supremo Tribunal de Justicia del Estado de San Luis de Potosí, después de que la defensa del padre José Carlos Contreras, condenado por violación y asesinato, hiciera la apelación ante la autoridad local a la sentencia emitida por el 6° juzgado penal de San Luis Potosí. A continuación el texto del comunicado.

Muy estimados hermanos,

Con la misma fe con la que desde el principio hemos vivido esta difícil situación, hago de su conocimiento que el pasado martes 6 de marzo la Segunda Sala del Supremo Tribunal de Justicia del Estado de San Luis Potosí ha ratificado la sentencia contra nuestro hermano José Carlos Contreras Rodríguez. No fue disminuida pero tampoco aumentada.

Con esto se da por concluido el asunto en San Luis Potosí y se podrá pasar a una instancia Federal. Para informar sobre los pasos a seguir se emitirá en los siguientes días un comunicado que está siendo preparado en coordinación con los abogados.

Vale la pena que durante algunos días -hasta ahora no se ha publicado nada al respecto- estemos atentos a la prensa potosina para conocer las distintas reacciones que este hecho suscite.

El padre José Carlos ha sido ya puesto al tanto de esta situación y ha sido acompañado en estos días por los abogados y los hermanos de San Luis Potosí. El día de hoy jueves le ha visitado también mi Vicario, el P. Evaristo Olmos.

Al conocer la noticia, nuestro Rector Mayor, el P. Pascual, ha expresado su confianza, misma que comparto, en que finalmente la verdad salga a la luz en esta instancia federal y que, con el favor de Dios, se haga definitivamente justicia a nuestro hermano José Carlos.

En tanto, les invito a mantenernos en oración intensa para que Dios siga fortaleciendo y confortando al P. José Carlos. Les animo también para que nosotros seamos capaces de manifestarle nuestra cercanía y fraternidad ofreciendo por él nuestros sacrificios y penitencias en este tiempo de Cuaresma.

Con afecto:

P. Salvador C. Murguía V. SDB

Inspector de MEG

El registro de más de 100 mil personas involucradas en diferentes acciones durante la estancia del Santo Padre Benedicto XVI en México se realiza “a todo vapor” y con las más estrictas normas de seguridad pues “se trata de un gran evento internacional”, en el que México debe poner ejemplo de contar con los más avanzados y seguros sistemas de registro y acreditación mundial.

Ángeles López, coordinadora para la acreditación de los grupos para la Visita del Santo Padre Benedicto XVI, explica que el registro de los participantes consiste en la captura de datos provenientes de los diferentes ‘preregistros’ que realizan los grupos y departamentos involucrados en las acciones durante la Visita: “Trabajamos también junto al Estado Mayor Presidencial, es un evento a nivel mundial y requerimos garantizar la mayor seguridad posible”, especifica.

El proceso inicia en el llenado de formatos de registro y corroboración con una copia de identificación oficial y de la CURP en cada área que concierne a la visita. Cada responsable de grupo como logística, seguridad, prensa, voluntarios, etcétera, entrega a los directores del sistema de registro sus informaciones, en el Módulo de Acreditaciones se captura la información en el sistema y oficiales de seguridad validan los datos.

“Son aproximadamente 100 mil acreditaciones, contemplamos a la prensa, a voluntarios, al personal de operación, al comité de organización, a los proveedores, miembros de seguridad, servicios médicos, vialidad y hasta el séquito papal”, informa.

Seguridad

Para la acreditación la seguridad es un tema prioritario: “Una vez que la documentación está en el al Módulo de Acreditación, la información se captura en el sistema y día a día se revisa por el personal de seguridad del Estado; ellos se dan cuenta y notifican si hay información errónea o información falsa. Segundo a segundo siempre se revisa lo que se sube al sistema”.

El sistema de acreditación para la Visita Papal es el mismo que fue utilizado durante los pasados Juegos Panamericanos y  Parapanamericanos en Guadalajara en 2011.

“En ambos eventos de corte internacional tuvimos alrededor de 100 mil acreditaciones, pero en aquel entonces el proceso fue realizado con un año de anticipación; para la visita del Papa Benedicto XVI, apenas dos meses y medio.

Se tuvo el equipo tecnológico y la asesoría de quienes llevaron este registro en los Juegos. En los Juegos Panamericanos, una de las razones para utilizarlo fue el trabajo conjunto con la Policía Federal y Cibernética, con un sistema y un proceso muy seguro. También por la posibilidad de cotejar la información con Plataforma México: en toda la información que se sube al sistema queremos tener mucha seguridad en el registro”, dice Ángeles López.

*La credencial de acreditación consiste en un tarjetón enmicado, allí se definen datos generales del usuario, fotografía, grupo al que pertenece, categoría especial, el nombre de la organización donde labora, la función que va a llevar a cabo en el evento, a qué instalaciones tiene derecho de ingresar, si cuenta con servicio de alimentos o transporte, y dentro de cada instalación, a qué zona tiene acceso.

Aparte de la información visible y legible, el tarjetón contiene un holograma y un código gráfico en donde se puede leer de manera electrónica la información ampliada.

La prensa nacional e internacional estará también registrada por este Modulo, López considera que entre los medios representados en la Visita del Papa han realizado los registros de mil 200 periodistas.

Las primeras acreditaciones se estarán entregando a los responsables de grupo a partir del 12 de marzo, mismo día de entrega de los boletos a la Misa del Papa en el Parque Bicentenario.

Mi querido Ashiq, mis queridos hijos:

Desde que he vuelto a mi celda y sé que voy a morir, todos mis pensamientos se dirigen a ti, mi amado Ashiq, y a ustedes, mis adorados hijos. Nada siento más que dejaros solos en plena tormenta.

Tú, Imran, mi hijo mayor de dieciocho años, te deseo que encuentres una buena esposa, a la que tú harás feliz como tu padre me ha hecho a mí.

Tú, mi primogénita Nasima, de veintidós años, ya tienes tu marido, con una familia que tan bien te ha acogido; da a tu padre pequeños nietecitos que educarás en la caridad cristiana como te hemos educado nosotros a ti.

Tú, mi dulce Isha, tienes quince años, aunque seas medio loquilla. Tu papá y yo te hemos considerado siempre como un regalo de Dios, eres tan buena y generosa... No intentes entender por qué tu mamá ya no está a tu lado, pero estás tan presente en mi corazón, tienes en él un lugarcito reservado nada más que para ti.

Sidra, no tienes más que trece años, y bien sé que desde que estoy en prisión eres tú la que se ocupa de las cosas de la casa, eres tú la que cuida de tu hermana mayor, Isha, que tanto necesita de ayuda. Nada siento más que haberte conducido a una vida de adulto, tú que eres tan jovencita y que deberías estar todavía jugando a las muñecas.

Mi pequeña Isham, sólo tienes nueve años, y vas a perder ya a tu mamá. ¡Dios mío, qué injusta puede ser la vida! Pero como continuarás yendo a la escuela, quedarás bien armada para defenderte de la injusticia de los hombres.

Mis niños, no pierdan ni el valor ni la fe en Jesucristo. Les sonreirán días mejores y allá arriba, cuando esté en los brazos del Señor, continuaré velando por ustedes. Pero por favor, les pido a los cinco que sean prudentes, les pido no hacer nada que pueda ofender a los musulmanes o las reglas de este país.

Hijas mías, me gustaría que tuvieran la suerte de encontrar un marido como su padre.

Ashiq, a ti te he amado desde el primer día, y los veintidós años que hemos pasado juntos lo prueban. No he dejado nunca de agradecer al cielo haberte encontrado, haber tenido la suerte de un matrimonio por amor y no concertado, como es costumbre en nuestra provincia.

Teníamos los dos un carácter que encajaba, pero el destino está ahí, implacable… Individuos infames se han cruzado en nuestro camino. Hete ahí, sólo con los frutos de nuestro amor: guarda el coraje y el orgullo de nuestra familia.

Hijos míos, (...) papá y yo hemos tenido siempre el deseo supremo de ser felices y de hacerlos felices, aun cuando la vida no es fácil todos los días.

Somos cristianos y pobres, pero nuestra familia es un sol. Me habría gustado tanto verlos crecer, seguir educándolos y hacer de ustedes personas honestas… ¡y lo serán! (...)

No sé todavía cuándo me cuelgan, pero estén tranquilos, amores míos, iré con la cabeza bien alta, sin miedo, porque estaré en compañía de Nuestro Señor y con la Virgen María, que me acogerán en sus brazos.

Mi buen marido, continúa educando a nuestros niños como yo habría deseado hacerlo contigo.

Ashiq, hijos míos amadísimos, los voy a dejar para siempre, pero los amaré por toda una eternidad.
Mamá.

En algunos países la comunidad católica ha hecho llegar cartas al gobierno pakistaní a través de sus embajadas. En México, la embajada de Pakistán tiene el siguiente correo electrónico: parepmex@hotmail.com

El Consejo de Analistas Católicos de México. CACM, y la Parroquia San Bernardino de Siena de Xochimilco, patrocinaron la publicación de 3 mil ejemplares de un pequeño libro titulado “Benedicto XVI, portador de la verdad, peregrino de la paz.”

Esta publicación de 53 páginas, será obsequiada en parroquias del Arzobispado de México, y contiene un prólogo escrito por el Cardenal Norberto Rivera Carrera, quien destaca que “la presencia y la figura del Vicario de Cristo en México tiene antiguas y profundas raíces espirituales. Forma parte de nuestro ser mexicanos, profundamente guadalupanos y también apasionadamente fieles a Cristo en la persona de su Sucesor, del Dulce Cristo en la tierra, como lo llamara Santa Catalina de Siena”.

“Para todos los mexicanos es un motivo de agradecimiento al Señor por tantos signos de amor y de predilección con que el Sucesor de Pedro ha marcado nuestros corazones”, agregó el Sr. Cardenal.

La publicación responde preguntas acerca de la visita del Papa Benedicto XVI a México, y también se refiera al trabajo del Papa a favor de la defensa de los derechos humanos, la familia, los jóvenes, los enfermos, el medio ambiente, el progreso y el desarrollo humano, además de otros temas como: México y el Año de la fe. También incluye datos precisos sobre los viajes y el gobierno pastoral de Benedicto XVI.

Por su parte, Guillermo Gazanini, Secretario General de la CACM, entrevistado en la Catedral de México, donde dieron a conocer esta publicación, dijo que “es importante que los católicos conozcan más al Papa Benedicto XVI, más allá de su biografía”.

III Domingo de Cuaresma

 Hoy la liturgia nos invita a reflexionar y a renovar nuestra vida litúrgica y nuestra vida moral: “Cuando se acercaba la Pascua, Jesús subió a Jerusalén y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas y a los cambistas con sus mesas.  Entonces hizo un látigo de cordeles y los echó del templo,....y les dijo: quiten todo de aquí y no conviertan en un mercado la casa de mi Padre.  En ese momento, sus discípulos se acordaron de lo que estaba escrito: el celo de tu casa me devora”.  El significado de este episodio es eminentemente religioso y así se expresa cuando Jesús dice: Mi casa es casa de oración.  Jesús ha puesto un gesto mesiánico para indicarnos el comienzo de una nueva etapa de salvación en donde Dios debe ser adorado en espíritu y en verdad y en donde Jesús es el nuevo templo: “destruyan este templo y en tres días lo reconstruiré”.  Jesús resucitado es el templo del nuevo culto y toda oración debe ser hecha “por Cristo nuestro Señor”.

 Pero hay una segunda condición para que el nuevo culto sea agradable al Padre, y es: que no sea hipócrita, es decir que sea expresión de toda una vida orientada hacia Dios y obediente a su ley y no un momento o una celebración separada del resto de la vida.  Por esto la primera lectura nos ha presentado el decálogo, los diez mandamientos que deben ser el punto de referencia, el punto de partida de la vida moral.  En Israel no se hablaba de la ley como carga o como imposición, sino como un regalo grandísimo que Dios nos ha dado, como una luz para nuestros pasos, es más, no sienten los mandamientos como una ley, sino como un acontecimiento: hemos hecho una alianza con Dios y los mandamientos son el signo de nuestra pertenencia a Yavéh, son la proclamación de que somos pueblo elegido.

 El decálogo debe ser una opción por la vida: yo pongo delante de ti la vida y la muerte, el bien y el mal y te mando que observes los mandamientos para que vivas.  Los diez mandamientos son para el hombre, no contra el hombre.  No nos quitan o limitan nuestra libertad, mas bien nos liberan.  Lo que mandan, no es un capricho de algo que desagrade a Dios, sino que es un proyecto de vida que hace posible el desarrollo humano y una sana relación con los demás.  Por ejemplo, el reposo semanal, es en favor del hombre, para que el hombre no se reduzca a una bestia de trabajo, para que el hombre descanse, se dignifique, se eleve a Dios y trascienda.

 La segunda lectura nos hace entender el sentido de la ley a partir de Cristo Jesús.  No estamos solos frente a la ley, con nuestra debilidad e impotencia para cumplirla.  Entre nosotros y el decálogo está Cristo Jesús muerto y resucitado, Él es el poder de Dios, Él nos da su espíritu, Él ha venido a darnos una nueva ley que no se limita a proclamar el bien sino que lo realiza dentro de nosotros mismos.

 Hay un punto importante en el cual la liturgia insiste: la relación del culto con nuestra vida.  Por supuesto que las celebraciones litúrgicas deben hacerse con toda solemnidad y dignidad, es necesario un proyecto para renovar en nuestra arquidiócesis las celebraciones litúrgicas, sobre todo la celebración de la Eucaristía,  en donde se vea con claridad que son celebraciones sagradas, celebraciones de un pueblo que participa, celebraciones en donde realmente los fieles se nutran espiritualmente y en donde brille la gloria de Dios y se exprese nuestra catolicidad.  Pero estas celebraciones deben estar unidas a la vida y a las situaciones de todos los días.  Si nuestras manos están manchadas de sangre o de violencia, o si no buscamos la justicia y socorremos al oprimido, Dios nos dirá: no quiero tus sacrificios y tus celebraciones no me agradan.  Si no honramos a nuestro padre y a nuestra madre, sino que los abandonamos en su vejez y no los ayudamos en sus necesidades y en su soledad, Dios nos dirá cuando lleguemos a su templo: no me presentes ofrendas inútiles, no me agrada tu culto, estoy harto de tus celebraciones.  Si nuestra vida se desarrolla entre mentiras y fraudes, Dios nos dirá: deja de presentar sacrificios inútiles, no soporto delito y solemnidad.  Si nuestra vida sexual se deja llevar por desviaciones perversas y no nos detenemos ni siquiera ante el adulterio, Dios nos dirá: no quiero tus solemnidades, detesto tus solemnidades, no sigas trayendo oblaciones vanas.

 La cuaresma nos sigue invitando a lavarnos y a purificarnos, a transformar nuestra vida, a comenzar un camino nuevo y sobre todo, nos invita a unirnos a Jesús para que nuestro culto sea agradable a Dios.  La cuaresma nos invita a dejar la levadura vieja y a celebrar la Pascua del Señor con panes ázimos de sinceridad y de verdad.

Dicen que ‘para el que cree en Dios, mil preguntas no constituyen una duda. Para el que no cree en Dios, mil pruebas no constituyen una certeza’. ¿Por qué al que cree nada lo hace dudar? Porque, a diferencia de lo que se suele pensar, la fe no es simplemente un asunto intelectual que pueda echarse abajo a base de preguntas capciosas. La fe es una respuesta afirmativa que se le da a Dios, porque se le ha encontrado, Vivo y Presente, sea en Su Palabra, en la Eucaristía, en la oración, en una experiencia de conversión...Entonces el que cree no simplemente ‘piensa’ que Dios existe, sino que lo ha palpado en su propia existencia y por eso no hay pregunta que pueda hacerlo perder la fe, porque no le importa no tener todas las respuestas, sabe que Dios existe y que Él las tiene, y eso le basta. Y ¿por qué al que no cree de nada le sirven todas las pruebas que se le presenten? Porque si pretende aproximarse a Dios de un modo puramente intelectual, nada lo convence. Ya puede llegar alguien y decirle: ‘pero mira a tu alrededor, la creación entera, la perfección del mundo, tuvo que haber un Autor, un Ser Inteligente y Bueno que creara todo esto’, responderá: ‘la materia se creó sola, todo surgió de pronto en un ‘big bang’, y se acomodó perfectamente por pura casualidad’. O si se le dice: ‘acuérdate de cómo se arregló milagrosamente tu asunto cuando empezamos a orar por ti’, alegará: ‘de todos modos se iba a arreglar’; o peor: ‘es que le echaron montón a la buena vibra’. Y si tal vez le plantea: ‘mira cuántos testimonios, no sólo en la Biblia, sino de santos y santas y de mucha gente que ha captado la presencia de Dios’, contestará: ‘imaginaciones suyas’, y si por último tratara de hacerle ver: ‘alguna vez has reconocido que sientes un vacío interior, que no se sacia con nada; es porque hay un hueco en tu alma que sólo Dios puede llenar, te hace falta Él’, replicará: ‘no, no es eso, es que he andado ‘depre’...’. ¡No hay modo de ganar con alguien así! El que no cree está esperando tener todas las respuestas antes de creer, no se pone a pensar que si las tuviera, ¡sería Dios! Y si pide señales y éstas se le conceden, de inmediato considera que fue pura ‘chiripada’, las desestima y pide más.

Tenemos dos ejemplos de incrédulos en la Segunda Lectura que se proclama este domingo en Misa (ver 1Cor 1, 22-25). Dice san Pablo: “los judíos exigen señales milagrosas y los paganos piden sabiduría” (1Cor 1,22). A los judíos se les habían dado ya muchas señales, entre otras cosas, habían visto a Jesús curar incurables y revivir muertos, pero ¡ni así se conformaban!, tal vez pensaban que aquellos enfermos estaban fingiendo, o que aquellos muertos estaban durmiendo. Cuando se trata de racionalizar, de resistirnos a la fe, nos pintamos solos para hallar pretextos para no dar nuestro brazo a torcer. Por su parte que los paganos pidieran sabiduría no se refiere a la sabiduría que proviene de Dios, sino a que querían una fe lógica, que coincidiera con sus criterios filosóficos (como les pasa hoy a muchos, que están esperando que la religión se amolde a su concepto de lo que está bien, de lo políticamente correcto, de lo que no les cuesta trabajo, de lo que les parece razonable).

En el fondo ambos estaban esperando que Dios fuera como ellos querían. ¿Qué hacer ante estos casos?, ¿procurar ceder, darles gusto, predicarles un Dios a su medida? No, eso no les haría bien, todo lo contrario. Dice el Papa que darle a la gente por su lado para que se acerque a la fe no es hacerles un favor, nunca se debe renunciar a la verdad para atraer almas. Muchos han querido ganar adeptos presentando una imagen distorsionada de Dios, presentándolo como el que los sacará de pobres o les impedirá sufrir, o el que es tan manga ancha que todo lo permite y ‘apapacha’, pero eso no es cierto. La fe exige esfuerzo, pasar por la puerta estrecha, y a la gloria se llega por la cruz, no hay atajos. Por eso dice san Pablo: “nosotros predicamos a Cristo crucificado, que es escándalo para los judíos y locura para los paganos” (1 Cor 1,23).

Quienes esperan que Dios se adapte a sus expectativas tal vez queden momentáneamente defraudados si se les predica a Cristo crucificado, los escandaliza, les parece una locura que Jesús, siendo Dios, en lugar de llegar a imponerse con poder y fuerza, hubiera elegido el camino de la humildad, la mansedumbre, el sufrimiento, la entrega de Su vida, Su muerte en la cruz. Pero tarde o temprano comprenderán que, aunque a los ojos del mundo no lo parezca, es en ese camino donde está la verdadera grandeza, el máximo poder divino, lo que Pablo llama “la fuerza y la sabiduría de Dios” (1Cor 1, 24).  Pues fue en la aparente debilidad de Cristo, clavado y muerto en la cruz, que derrotó con fuerza el mal, el pecado y la muerte; fue gracias a aquella aparente sinrazón de que tuviera que sufrir, padecer y morir en la cruz, que hoy podemos encontrarle sentido a nuestros sufrimientos, unirlos a los Suyos y convertirlos en camino de santidad y redención.

Fue en Cristo crucificado que se cumplió el plan de salvación de Dios. Por eso no vale predicar ninguno otro, intentar presentar un cristianismo ‘sensato’ o unas pruebas a la medida del gusto de cada quien. Y cabe confiar en que, tarde o temprano, y por la misericordiosa gracia de Dios, aun los más reacios a admitirlo hoy, lleguen un día a captar que, como dice san Pablo: “la locura de Dios es más sabia que la sabiduría de los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fuerza de los hombres” (1 Cor 1,25).

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Hoy nos encontramos en el tercer domingo de Cuaresma y ya hemos acompañado a Jesús en su travesía por el desierto donde venció al tentador. También hemos visto, junto con sus tres discípulos elegidos, cómo se transfiguraba en el Tabor. Ahora asistimos a una acción fuertemente cargada de simbolismo y de denuncia profética. En el Antiguo Testamento profetas como Amos, Oseas e Isaías habían denunciado que el culto ofrecido en el templo de Jerusalén o en otros templos no eran del agrado del Señor, pues estas prácticas religiosas no estaban acompañadas de buenas obras como era la correcta impartición de justicia, la adecuada distribución de las riquezas y la vida moderada en el uso del vino  y de las festividades. Así pues, se acusó a las autoridades de injustos, borrachos, ladrones y cosas parecidas. Ahora Jesús acusa a los cambistas y vendedores de animales para los sacrificios, de convertir el Templo en un mercado. Pero nos llama la atención, que Jesús usaba una doble significación para la palabra Templo. Por un lado se refería al Templo de Jerusalén pero en la discusión con las autoridades también se refirió al Templo de su cuerpo. Que Jesús comparara su cuerpo con un Templo, nosotros lo comprendemos claramente pues profesamos que Jesús es el Hijo de Dios, Dios de Dios. Pero para quienes discutían con Jesús y para sus discípulos resultaba algo extraño. Ya desde el mismo relato de la creación leemos que Dios sopló e infundió en el hombre el espíritu. El hombre lleva este “soplo” divino y en cierto modo puede ser llamado Templo. Si tomamos esta comparación y la aplicamos a la denuncia hecha por Jesús: “no conviertan el Templo en un mercado”, podríamos pensar que Jesús también podría referirse a los fieles judíos que forzosamente debían comprar las víctimas para el sacrificio con aquellos vendedores “autorizados”. Esto es una mercantilización de la religión y Jesús la denunció. La comunidad Cristiana, a través del testimonio de San Pablo y San Lucas, le da relevancia a la inhabitación del Espíritu llegando así a afirmar que nuestro cuerpo es Templo del Espíritu (cfr. 1Co 6). Por otra parte san Mateo en el discurso escatológico de su evangelio nos transmite estas sentencias de Jesús: aquello hecho al necesitado, a Él mismo se le hizo. Para la comunidad cristiana, por tanto, la persona misma de los pobres podría ser considerada como Templo suyo.

Lectio

Jesús subió a Jerusalén cuando se acercaba la Pascua de los judíos. Entró al atrio de los gentiles, parte del templo (hieron) de la Ciudad Santa, y expulsó de ahí a quienes vendían animales para el sacrificio o intercambiaban las monedas impuras. “No conviertan la casa de mi Padre en una casa de comercio”, les reprendió. Los discípulos evocaron el salmo (69,10): “El celo de tu casa me devora”. Ante el signo profético de Jesús, los judíos lo increparon sobre la autoridad que tenía para obrar así. Y entonces Jesús les hizo pensar en el edificio central del templo (naos), el santuario: “Destruyan este templo y en tres días lo reconstruiré”. Ellos, entendiendo aquella sentencia en un primer nivel de significado, la rechazaron. ¡Cuarenta y seis años había llevado aquella construcción, orgullo del nacionalismo judío y trágicamente llamada a una pronta destrucción! Pero Él se refería al más íntimo y actual santuario, al que era en realidad presencia de la gloria de Dios entre los hombres, y que habría de ser reconstruido tres días después de su entrega en la Cruz, en la nueva y definitiva Pascua: su cuerpo; el templo de su cuerpo.

Meditatio

Atrio, casa, santuario, cuerpo. Cuatro términos distintos que, en la narración evangélica, nos provocan a “entrar” en el lugar sagrado. Desde lo más exterior, el atrio, donde tal vez la profanación de la pureza resulte más evidente, hasta el santuario, el santo recinto en el que se reconocía la morada de Dios en medio de su pueblo. Pero a estos lugares, finalmente vislumbrables en el horizonte humano, se añadía la plenitud de su sentido vertical: se trata de la casa del Padre, primero, y después y más profundamente de la más íntima y radical presencia que Dios ha tenido en el mundo: el Cuerpo santísimo del Hijo. La casa de Dios sería destruida unas décadas después, y el Cuerpo del Hijo dos ciclos pascuales después. Pero misteriosamente, a través de ese signo puesto en lo alto para ser contemplado por las naciones, se realizaría la plena purificación del género humano. La afrenta que exteriormente significaba la transacción comercial en el lugar sagrado retrata la profanación cotidiana que nuestra cultura realiza al ignorar la presencia de Dios, que en la Iglesia se verifica cuando se traiciona su vocación, que cada cristiano actualiza en sus infidelidades y pecados, en sus cobardías e inconsistencias. La destrucción del templo, del cuerpo del Señor, continúa ahora. Pero el signo de Jesús que lo purifica con su palabra eficaz, con su acción sacramental, nos sigue orientando en esta Cuaresma hacia la Pascua cristiana, hacia la victoria de la Resurrección.

Oratio

Señor Jesús: por el Bautismo has hecho de mi cuerpo tu templo, tu morada, un lugar sagrado. Hoy, una vez más, necesita purificación. Las manchas de la traición tocan mi mente con pensamientos innobles, mi corazón con sentimientos turbios, mi voluntad con decisiones caprichosas, mi conducta con violencia y descuido. También en nuestro hogar familiar y en la casa común de la Iglesia el amor y la adoración se han borrado, preocupados como estamos por los ritmos del mundo. Llega, Señor, con tu látigo de cordeles y con tu palabra firme a tumbar las mesas de nuestras afecciones y a corregir nuestros oprobios. Permíteme reconocer de nuevo en tu cuerpo traspasado la fuente inefable de gracia y de virtud. Condúceme a tu Pascua con un espíritu contrito y humilde.

Contemplatio

Fijando la mirada en el Crucificado, reconozco la piedra angular en torno a la cual se ha edificado la asamblea de salvación, de la cual yo mismo, mi familia, mi comunidad, somos piedras vivas, siempre necesitadas de su influjo redentor.

Actio

Reforzaré mi camino cuaresmal con los ejercicios que derrumben mis búsquedas de ganancia personal para abrirme a la presencia de Dios en su Palabra, en los Sacramentos, en el necesitado al que pudo servir.

•             “Borrará sus culpas, los recibirá no como criados, sino como sus hijos muy amados, y hará una fiesta”, agregó.

Este sábado, el Seminario Hispano de Santa María de Guadalupe peregrinó al Tepeyac para agradecer a la Virgen Morena un año más de trabajo, y poner en sus manos los proyectos educativos en favor de las comunidades hispanas de Estados Unidos y Canadá.

El cardenal Norberto Rivera Carrera recibió al equipo formador y a los seminaristas en el Santuario Mariano, donde en punto de las 13:00 horas celebró la Eucaristía.

En su homilía, reflexión sobre la parábola del “hijo pródigo” para resaltar la bondad y misericordia de Dios, que debe iluminar –dijo- nuestro camino cuaresmal.

El Arzobispo de México se refirió en primer lugar al hijo mayor de la parábola: “Actualmente, muchas personas se creen buenas porque consideran que están cumpliendo con lo que Dios les pide, pero les falta lo más importante en el criterio de Jesucristo: el amor, pues ni siquiera reconocen a su hermano, no lo quieren recibir ni hacer fiesta con él, y se atreven a reclamarle al Padre”.

Pero también –agregó- hay otros que nos identificamos con el hijo pródigo, porque nos atrevemos a reconocer que hemos pecado, que nos hemos alejado; pero sabemos que Él nos está esperando, y que si volvemos a su Casa, nos  llenará de amor y de misericordia; borrará todas nuestras culpas, nos recibirá no como criados, sino como sus hijos muy amados, y hará una fiesta”.